師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料-

時(shí)間：2016年11月21日學(xué)習(xí)形式：集中學(xué)習(xí)淺談教師師德“師德”是指教師從事教育職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)。教師職業(yè)的特殊性決定了教師自身必須具備更高的道德品質(zhì)。教師是人類靈魂的工程師，職業(yè)崇高而神圣，教師的勞動(dòng)同社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家興衰與人類文明緊密聯(lián)系；教師是學(xué)生效仿的楷模，舉止言行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著特別重要的作用。因此教師首先應(yīng)模范遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的社會(huì)公德，還要具有良好的職業(yè)道德。江澤民同志指出：“要把教師的思想道德建設(shè)擺在突出地位，努力建設(shè)一支政治堅(jiān)實(shí)、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人的教師隊(duì)伍?！痹陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我校形成了良好的師德傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)為：忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)精神；堅(jiān)持教學(xué)改革，教書育人；為人師表，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，求實(shí)創(chuàng)新的精神。但是，我們中確實(shí)存在著有違教輔原則，有違師德規(guī)定的事情，給我們學(xué)校抹黑。教師師德建設(shè)需要提到日程上來(lái)，需要引起我們的高度重視。

一、教師如何正確認(rèn)識(shí)和衡量師德

（一）要有淵博的學(xué)識(shí)或?qū)I(yè)知識(shí)

教師要具備淵博的科學(xué)文化知識(shí)和業(yè)務(wù)水平，并成為終身學(xué)習(xí)的楷模?！暗赂邽榉丁惫倘恢匾?，但學(xué)高才能為師。面對(duì)著“生有涯，而知無(wú)涯”的現(xiàn)實(shí)，由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，對(duì)教師的學(xué)問(wèn)、業(yè)務(wù)技能要求更高了。我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。特別是素質(zhì)教育是以培養(yǎng)多方面、多層次人才為目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師也應(yīng)具備多方面、多層次的文化知識(shí)和業(yè)務(wù)技能。既要有比較扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又要有相關(guān)學(xué)科的一般知識(shí)，掌握科學(xué)的教學(xué)方法，并將其有效地創(chuàng)造性地運(yùn)用于實(shí)踐（主要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)）。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，在向?qū)W生傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能的同時(shí)，教師還要不斷地更新知識(shí)，加強(qiáng)進(jìn)修，提高教書育人的能力，用真才實(shí)學(xué)去教育學(xué)生。（二）要身正為范，要引導(dǎo)學(xué)生做人

教師要具備熱愛學(xué)生的心理素質(zhì)?！皼]有愛就沒有教育”。教師愛學(xué)生就是對(duì)學(xué)生尊重、理解、信任，給他們信心，與他們建立起新型的師生關(guān)系，哪怕是小學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生。要尊重學(xué)生個(gè)性，相信學(xué)生潛力，師生互相尊重和互相溝通。在與學(xué)生的交往中，教師要用愛去創(chuàng)造愛的氛圍，在愛的氛圍中教書育人。當(dāng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)和行為上出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，教師要采取“曉之以理，動(dòng)之以情”的方式進(jìn)行說(shuō)服教育，不要?jiǎng)虞m就對(duì)學(xué)生進(jìn)行斥責(zé)、諷刺、挖苦、甚至侮辱體罰。目前，一些老師對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行體罰并非個(gè)別現(xiàn)象，這不僅是違反《義務(wù)教育法》的違法行為，剛剛公布不久的修訂后的《義務(wù)教育法》第二十九條明確規(guī)定“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益”，而且也是錯(cuò)誤地理解了“嚴(yán)師出高徒”這一古老的教育思想。只有懷著一顆愛學(xué)生的心，進(jìn)行循循誘導(dǎo)，親切教誨，才能帶來(lái)學(xué)生持久的、心服口服的遵從。

（三）要嚴(yán)格律己，維護(hù)教師崇高職業(yè)形象

“學(xué)高為師，身正為范”。作為新時(shí)期的人民教師，就要模范地履行教師的職業(yè)道德，要有熱愛教育，獻(xiàn)身教育的道德追求，要有熱愛學(xué)生、誨人不倦的道德情感，要有關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德準(zhǔn)則，要有嚴(yán)于律己、為人師表的道德形象。教師的形象就是學(xué)生的榜樣。教師要為人師表，就要做理想遠(yuǎn)大、品德高尚、廉潔從教、無(wú)私奉獻(xiàn)的榜樣，要做愛崗敬業(yè)、勇挑重?fù)?dān)、任勞任怨、知難而進(jìn)的榜樣，要做堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、腳踏實(shí)地、埋頭苦干的榜樣，要做與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、勤于探索、不斷進(jìn)取的榜樣。二、教師要正確處理好七大關(guān)系

師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。

(一)教師與學(xué)生的關(guān)系

教育是一門藝術(shù)，教師職業(yè)是專業(yè)化的職業(yè)，但是，教師對(duì)學(xué)生的教育，必須以交往為基礎(chǔ)，以良好的師生關(guān)系為基礎(chǔ)。由于角色定位上存在主從性，這在客觀上導(dǎo)致教師在交往中處于主導(dǎo)地位。因此，教師與學(xué)生交往，必須遵循尊重、理解、平等的原則。尊重是一種愛，只有老師對(duì)學(xué)生付出真摯的、深沉的愛，才能得到同樣的回報(bào)，才能完成教育的任務(wù)，達(dá)到育人的目的。理解是取得勝任的基礎(chǔ)。教師與學(xué)生由于在觀念、信息、思維方式、情感體驗(yàn)、價(jià)值取向等反面的差異，因此，師生交往必須以理解學(xué)生為前提，要了解學(xué)生，要深入學(xué)生的內(nèi)心世界。平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的基本標(biāo)尺。教師與學(xué)生雖然在角色上處于不平等的位置，但是教師與學(xué)生在人格上是平等的。在師生交往中，實(shí)現(xiàn)了師生在人格上的平等，才能實(shí)現(xiàn)真正的師生溝通。

特殊教育的教育對(duì)象為各類殘疾學(xué)生，這些學(xué)生由于身體和心智上的障礙，特殊學(xué)校老師與殘疾學(xué)生交往中，雖然在溝通上會(huì)遇到更多的困難，但我們絕對(duì)不能歧視、嫌棄。殘疾學(xué)生應(yīng)該得到老師更多的關(guān)愛、更多的尊重、更多的理解和更多的幫助。

在與學(xué)生交往中，怎樣才能取得學(xué)生的理解與尊重？首先，必須熟練掌握各類殘疾學(xué)生特殊的語(yǔ)言、情感表達(dá)形式，如，對(duì)于從事特教教育的老師，必須熟練運(yùn)用手語(yǔ)。其次，要善于傾聽學(xué)生的心里話，學(xué)生的話可能很天真、很幼稚，也可能很難表達(dá)完整的意思，但是我們必須耐心地傾聽，因?yàn)?，這是了解學(xué)生的重要途徑，是贏得學(xué)生尊重和信任的基礎(chǔ)。對(duì)與殘疾學(xué)生，還要善于觀察，通過(guò)情緒、行為上的細(xì)微變化，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)需要。再次，要學(xué)會(huì)角色互換，多從學(xué)生的角度、殘疾人的角度進(jìn)行換位思維，對(duì)學(xué)生一些不能控制的行為，要寬容，要尊重學(xué)生人格，要維護(hù)學(xué)生自尊心。此外，還要重視發(fā)揮期待的作用，教師與學(xué)生的交往，要通過(guò)自己特定的方式，將各種期待，有遠(yuǎn)的，有近的，有具體的，有抽象的，有意識(shí)地傳遞給學(xué)生，這一點(diǎn)對(duì)于樹立殘疾學(xué)生的自信心，培養(yǎng)他們自強(qiáng)不息的品格，尤為重要。

(二)教師與教師之間關(guān)系

教師之間的關(guān)系，較之于師生關(guān)系更為穩(wěn)定，但由于潛在利益分配等因素，所以，這種關(guān)系更為微妙、復(fù)雜。處理得好，不僅有助于教學(xué)的成功，有助于學(xué)校事業(yè)的發(fā)展，也有助于個(gè)人自身的發(fā)展。處理好同事之間的關(guān)系，必須堅(jiān)持以下原則：一是互相尊重。尊重他人，既要有對(duì)自己正確的評(píng)價(jià)，也要對(duì)他人全面、客觀的評(píng)價(jià)，既要尊重與自己感情較好、觀點(diǎn)相近的同事，也要尊重與自己聯(lián)系較少、觀點(diǎn)相左的同事，要注意克服自傲、妒忌的心態(tài)。當(dāng)發(fā)生矛盾沖突時(shí)，要寬容大度，虛懷若谷。二是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，學(xué)校工作是整體，必須靠全體教職員工同心協(xié)力，互相配合和支持，每一個(gè)教師都有其自身的優(yōu)勢(shì)，因此，教師之間的交往應(yīng)充分挖掘互補(bǔ)功能，使教師在互相交往中實(shí)現(xiàn)思想上的互助、信息上的互換、情感上的融合和知識(shí)上的整合，以提高整個(gè)隊(duì)伍的專業(yè)化水平。三是情感互動(dòng)，通過(guò)互動(dòng)，促進(jìn)交往的動(dòng)態(tài)平衡發(fā)展，達(dá)到每個(gè)人價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)，從而在這個(gè)教師群體中，形成互相欣賞、互相促進(jìn)、互相競(jìng)爭(zhēng)的交往機(jī)制。與同事交往，要主動(dòng)開發(fā)、培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，使你有更多的渠道和機(jī)會(huì)與更多的同事接近和交往；要善于設(shè)身置地，換位思維；要善于表現(xiàn)友好相處的愿望；要相互理解，要學(xué)會(huì)“雪中送炭”，在關(guān)鍵時(shí)刻送上溫暖，要及時(shí)、妥善地處理矛盾，對(duì)待矛盾要學(xué)會(huì)退讓、等待、迂回。同事之間的爭(zhēng)辯要掌握好分寸，要避免使用過(guò)激和尖刻的語(yǔ)言，以不傷害對(duì)方為尺度，對(duì)于不是原則問(wèn)題，要適可而止，給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階，讓對(duì)方"順坡下馬"。

(三)教師與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

這里說(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)是指學(xué)校內(nèi)部的各級(jí)負(fù)責(zé)人，如校長(zhǎng)、主任、組長(zhǎng)等。作為領(lǐng)導(dǎo)者，必須樹立牢固的服務(wù)意識(shí)，平等待人，絕不可高高在上，盛氣凌人；要一身正氣，公正處事，絕不可雙重標(biāo)準(zhǔn)；要敢于負(fù)責(zé)，對(duì)下屬的過(guò)錯(cuò)自己也要主動(dòng)承擔(dān)，絕不可以推過(guò)攬功。作為被領(lǐng)導(dǎo)者，必須正確地對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，服從和支持領(lǐng)導(dǎo)的工作，打破“完人”觀念，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要有適度、合理的期望值，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)在工作中出現(xiàn)的缺點(diǎn)和失誤，要真心實(shí)意地幫助，抱著對(duì)工作負(fù)責(zé)、與人為善的態(tài)度予以指正。遇到困難和挫折，應(yīng)從大局著眼，放寬氣量，發(fā)牢騷要注意場(chǎng)合，講究分寸，不要故意為難領(lǐng)導(dǎo)。要學(xué)會(huì)說(shuō)服領(lǐng)導(dǎo)。

(四)教師與家長(zhǎng)的關(guān)系

教師與家長(zhǎng)，因?yàn)楣餐慕逃繕?biāo)走到一起來(lái)了。教師與家長(zhǎng)的關(guān)系同學(xué)校的歷史一樣久遠(yuǎn)，從學(xué)校產(chǎn)生的那一天起，就產(chǎn)生了求學(xué)者，就有了教師這一職業(yè)，也就自然地有了教師與家長(zhǎng)的關(guān)系。師與家長(zhǎng)的關(guān)系，作為一種社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)的產(chǎn)物，具有社會(huì)關(guān)系的一般特點(diǎn)，它遵循社會(huì)關(guān)系的一般原則，如相互尊重、平等互助等。但作為以下一代的健康成長(zhǎng)為目的的教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，畢竟屬于一個(gè)特殊領(lǐng)域的人際關(guān)系，它有著自身的特殊性。這種社會(huì)關(guān)系，其特點(diǎn)如下：

以下一代的健康成長(zhǎng)為軸心。教師與家長(zhǎng)，作為關(guān)系的雙方，可以說(shuō)，沒有孩子的受教育，就沒有這一層關(guān)系的存在。在孩子未接受教育之前，在孩子沒有接受特定的“這一個(gè)”教師的教育之前，這種關(guān)系根本就不存在。所以，一定程度上，我們可以說(shuō)，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系也是一種緣分。就教師而言，其從事教育工作，一切都是為了孩子的健康成長(zhǎng)。就家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，其送子女上學(xué)，目的也只有一個(gè)：為了孩子的健康成長(zhǎng)。在這一點(diǎn)上，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，離不開孩子的健康成長(zhǎng)，沒有這一核心，關(guān)系就不存在。學(xué)校教育離不開家庭教育，只有教師與家長(zhǎng)緊密配合，才能教育好學(xué)生教師與家長(zhǎng)交往，首先，必須積極主動(dòng)地與家長(zhǎng)建立聯(lián)系，要通過(guò)家訪、家長(zhǎng)會(huì)、聯(lián)系手冊(cè)、電話、通信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，與家長(zhǎng)互通情況共同商討、協(xié)調(diào)教育方法、步驟。其次，要樹立服務(wù)意識(shí)，尊重家長(zhǎng)，不要傷害家長(zhǎng)的感情，要全面、客觀地介紹小孩在校學(xué)習(xí)、生活情況，熱情、耐心地與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，要虛心地聽取家長(zhǎng)的批評(píng)和建議，經(jīng)常向家長(zhǎng)征求意見。再次，要及時(shí)地通報(bào)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活的動(dòng)態(tài)，特別是出現(xiàn)異常情況或突發(fā)事件時(shí)，要第一時(shí)間與家長(zhǎng)溝通，及時(shí)分析原因，商討對(duì)策，共同實(shí)施最有效的教育方法。

（五）教師除了要正確處理好以上四種關(guān)系外，還要正確處理和理解好教師職業(yè)與學(xué)校的關(guān)系，教師職業(yè)與對(duì)外交往的關(guān)系，教師職業(yè)與自身言行的關(guān)系。良好的師德對(duì)學(xué)生教育的影響表現(xiàn)在：

1、良好的師德可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成健全的人格

人格是一個(gè)人的人生追求和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，并且可以通過(guò)這種表現(xiàn)形成對(duì)他人的影響力和感染力。健全的人格是實(shí)現(xiàn)了人格在生理、心理、社會(huì)道德等等方面的統(tǒng)一、平衡。高校教師如果具備了健全的人格，可以通過(guò)自己高尚的師德釋放出無(wú)限的人格魅力，形成對(duì)學(xué)生的影響力和感召力，引導(dǎo)學(xué)生追求具備朝氣蓬勃、胸懷大志、情操高尚、寬容大量、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神的健全人格。正是由于良好師德的作用，高校教師身上體現(xiàn)出一種忠于職守,樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，他們?yōu)閲?guó)家、為事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，必定會(huì)在培育學(xué)生的過(guò)程中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。正像一些身患重病的高校教師,他們?nèi)匀粓?jiān)持在工作崗位上，他們所散射出的人格魅力是一股強(qiáng)大的教育力量，鼓勵(lì)學(xué)生們培養(yǎng)愛崗敬業(yè)的高尚品德。

2、好的師德可以鼓勵(lì)學(xué)生豐富知識(shí)積累

教育的主要功能是傳承。大學(xué)時(shí)代是一生中最寶貴積累知識(shí)的階段。教師應(yīng)以自身淵博的知識(shí)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，把人生的哲理寓于教育的過(guò)程中，使自己成為一本內(nèi)容豐富的教科書。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用好在校的學(xué)習(xí)時(shí)間，為將來(lái)的創(chuàng)業(yè)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，提倡厚積薄發(fā)。尤其是對(duì)應(yīng)試教育中“考”出來(lái)的學(xué)生，更引導(dǎo)他們博覽群書，積累廣博的知識(shí)，增強(qiáng)知識(shí)積累的底蘊(yùn)。具備良好師德的高校教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，他們會(huì)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生盡可能多的了解現(xiàn)實(shí)，在教育的過(guò)程中大量引進(jìn)新的信息，有意識(shí)地介紹最新的科技成果和動(dòng)態(tài)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、選擇、批判、吸收，樹立起現(xiàn)代的教育理念。同時(shí)，他們?cè)诮逃倪^(guò)程中還會(huì)體現(xiàn)出勤奮學(xué)習(xí)銳意進(jìn)取的精神,，不斷研究、探索、更新、豐富自己的知識(shí)和觀念，進(jìn)而提高教育的水平和質(zhì)量，以此激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。

3、良好的師德是與學(xué)生真情交流的鑰匙

教師手中的權(quán)力是社會(huì)賦予的一種影響力，如學(xué)生在課堂上必須聽從教師的安排，教師有獎(jiǎng)勤罰懶的權(quán)力等等。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些權(quán)力，可以激發(fā)學(xué)生接受教育的積極性，反之則會(huì)產(chǎn)生極大的副作用。良好的師德在教師合理運(yùn)用這些權(quán)力的過(guò)程中得以體現(xiàn)，尊重學(xué)生的人格，虛心聽取學(xué)生對(duì)自己工作中的意見。師生之間的交流必然存在感情的力量，高校教師應(yīng)把握運(yùn)用好這種感情力量對(duì)學(xué)生的影響。高校教師對(duì)工作不斷投入的熱情，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的熱情與期望，同樣他們對(duì)學(xué)生的熱愛更會(huì)給學(xué)生以最大的支持。特別是對(duì)一些特殊學(xué)生群體如后進(jìn)生、貧困生、單親生，關(guān)懷幫助更能點(diǎn)燃他們心底的奮進(jìn)精神，產(chǎn)生無(wú)比的親和力。此外，高校教師的風(fēng)度、個(gè)性、服飾儀表、特長(zhǎng)、身體狀況等等，都是教師外在直觀的師德表現(xiàn)，給學(xué)生以最為直接的影響。

三、把握教師的六種角色

每個(gè)人在社會(huì)生活中都要扮演許多角色，如妻子、母親、姐妹等，但職業(yè)角色是相對(duì)單一的。而教師則不同，它具有多種角色特點(diǎn)。這是由教師職業(yè)特點(diǎn)造成的。教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教師是教育者，他們要根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃地向年輕一代摶授人類長(zhǎng)期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范學(xué)生的行為品格，塑造學(xué)生的價(jià)值觀念。因?yàn)榻處熅哂袀鬟f社會(huì)傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價(jià)值觀念的使命，“道之所存，師之所存也?！彼?，教師有了“傳道者角色”。因?yàn)榻處熓歉餍懈鳂I(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者，在給學(xué)生一杯水時(shí)，自己先要成為一條流淌的河，所以有了“授業(yè)解惑者角色”。因?yàn)榻處熞獙?duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和評(píng)價(jià)，并要組織班集體、班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等，于是又有了“管理者角色”。因?yàn)槭澜绱蠼逃铱涿兰~斯說(shuō)過(guò)：“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生”，于是教師有了“示范者角色”，從此教師要牢記八個(gè)字：耳濡目染、潛移默化。因?yàn)榻處煿ぷ鞯膶?duì)象是充滿生命力的、千差萬(wàn)別的。教師傳授的知識(shí)也是不斷發(fā)展變化的自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，教育過(guò)程又是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。所以“沒有變化、千篇一律”是教師的死穴，于是求新、求變，決定了教師要充當(dāng)“研究者”的角色。

因?yàn)槭致房谛枰腥酥敢?、遇到困惑需要有人啟發(fā)、心情沮喪時(shí)需有談心的朋友，于是和學(xué)生朝夕相處的老師得天獨(dú)厚地?fù)碛辛恕案改概c朋友的角色”。時(shí)間：12月2日學(xué)習(xí)形式：集中學(xué)習(xí)愛國(guó)守法是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

每一位教師都應(yīng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦，自覺遵守憲法法律，嚴(yán)格依照國(guó)家法律法規(guī)，依法執(zhí)教，履行教書育人的職責(zé)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、熱愛祖國(guó)是教師獻(xiàn)身教育的思想基礎(chǔ)

首先要樹立愛國(guó)主義思想

一個(gè)教師首先要樹立愛國(guó)主義思想，深刻的認(rèn)識(shí)到自己的工作是和祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展，國(guó)家的繁榮昌盛聯(lián)系在一起的，自己的日常平凡的工作不是簡(jiǎn)單的上課、下課，批改作業(yè)，而是像陶行知那樣把教育事業(yè)當(dāng)作“一大事來(lái)”，為一大事來(lái)，做一大事去，有了這種認(rèn)識(shí)，才能自覺擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任和接受這樣一種重托。其次，教師要樹立為祖國(guó)教育而獻(xiàn)身的崇高理想。

一位教師不僅要懷有對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)主義持有深沉的愛，還要把為祖國(guó)獻(xiàn)身教育事業(yè)作為一生的目標(biāo)和追求，樹立為教育而獻(xiàn)身的崇高理想。有人說(shuō)過(guò)：一個(gè)人如果沒有理想就等于沒有靈魂，而沒有靈魂，一切都將成為沒有結(jié)局的開始，成為權(quán)宜之計(jì)，成為得過(guò)且過(guò)，茍且偷生。也就是說(shuō)，一個(gè)人如果沒有任何理想和追求到話，那他的喜怒哀樂(lè)就完全跟物質(zhì)的東西相關(guān)。假如他所追求的理想同國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，其它東西就會(huì)放在次要，那么他的韌性就很大，不管遇到什么困難，有什么問(wèn)題，都會(huì)朝前走偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國(guó)深厚的愛，一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛的越深，社會(huì)責(zé)任感越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念越堅(jiān)定。信念是人們對(duì)于某種人生觀、道德理想和行為準(zhǔn)則正確性和正義性深刻而理性的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對(duì)某種道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。它是深刻的道德認(rèn)識(shí)和熾熱的道德情感的有機(jī)一，具有穩(wěn)定性、持久性和一貫性的特點(diǎn)。

二、熱愛祖國(guó)使教師獲得無(wú)窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力

愛國(guó)主義是一種精神支柱，是一種動(dòng)力源泉。一個(gè)教師只有對(duì)祖國(guó)的愛，才能把個(gè)人的命運(yùn)同國(guó)家前途和命運(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，才能充分認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的存在和發(fā)展是個(gè)人存在和發(fā)展的前提，祖國(guó)的命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)有著血肉一般不可分割的關(guān)系。要充分認(rèn)識(shí)到?jīng)]有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有祖國(guó)，沒有社會(huì)主義，教師的個(gè)人價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，更不可能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。因此，教師必須自覺地與祖國(guó)同呼吸，共命運(yùn)，把祖國(guó)的利益、黨的利益、人民的利益看成高于一切，重于一切，把教育事業(yè)看成祖國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的一部分，甘愿為此奮斗一生。

三、教師熱愛祖國(guó)要具體體現(xiàn)在熱愛教育、為祖國(guó)的教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。愛國(guó)主義從內(nèi)涵上來(lái)看，有三個(gè)層次：首先表現(xiàn)為一種情感，對(duì)自己祖國(guó)的一種歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感，這種情感隨著理性的認(rèn)識(shí)要升華為愛國(guó)思想，最終要轉(zhuǎn)化為愛國(guó)行為。也就是說(shuō)熱愛祖國(guó)不僅表現(xiàn)在熱愛自己生活的地域、疆土、國(guó)度，而且要關(guān)心國(guó)家的前途和祖國(guó)的命運(yùn)，不僅表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)的深厚情感，更表現(xiàn)為民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神，更要體現(xiàn)為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗的行動(dòng)上。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)要靠忠誠(chéng)地為祖國(guó)服務(wù)來(lái)培養(yǎng)。

人民教師強(qiáng)烈的愛國(guó)之情，則表現(xiàn)為深深地愛自己的教育事業(yè)，滿腔熱情地教書育人，竭盡全力為祖國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。著名特級(jí)教師霍懋征是這樣說(shuō)的：我知道孩子是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，愛孩子就是愛祖國(guó)，我要把熱愛祖國(guó)、熱愛教育事業(yè)之情，傾注到我的學(xué)生身上，全身心地投入到小學(xué)教育事業(yè)中。北京景山學(xué)校著名特級(jí)教

師馬淑珍老師是這樣說(shuō)的：“我雖然天天戰(zhàn)斗在三尺講臺(tái)前，每節(jié)課教兒童識(shí)幾個(gè)漢字，擔(dān)這幾個(gè)漢字卻連接著祖國(guó)”。

是的，一個(gè)教師對(duì)祖國(guó)的愛，既要像

霍懋征老師這樣體現(xiàn)在大的人生志向的確立，也要像

馬淑珍老師這樣也體現(xiàn)教育教學(xué)的每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)上。

四、依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的底線要求首先遵紀(jì)守法是社會(huì)向人們提出的基本要求

法律與道德在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所起的作用是相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充的。其中道德在社會(huì)秩序維持的過(guò)程中起主導(dǎo)作用，而法律是維持社會(huì)秩序所必需的一種手段。我們知道，法律與道德在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮作用的方式是不同的：道德作用的發(fā)揮主要是通過(guò)社會(huì)輿論與個(gè)人信念等因素進(jìn)行，而法律是通過(guò)各種手段強(qiáng)制執(zhí)行。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程中，一方面應(yīng)該強(qiáng)調(diào)道德因素在師德修養(yǎng)過(guò)程中的主導(dǎo)作用，另一方面也應(yīng)該強(qiáng)化法律在師德修養(yǎng)過(guò)程中的重要功能。如果說(shuō)道德是人格步入高尚的階梯，那么，法律則是不可逾越的底線。遵紀(jì)守法是社會(huì)向人們提出的基本要求，也是每個(gè)人在社會(huì)生活中必須履行的義務(wù)。馬克思說(shuō)：人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。無(wú)論對(duì)于維護(hù)社會(huì)和集體應(yīng)有的正常秩序，還是就個(gè)人在這個(gè)社會(huì)生活中應(yīng)有的位置和作用來(lái)說(shuō)，遵紀(jì)守法都是做人的起碼準(zhǔn)則。

教師的法紀(jì)觀念如何，不僅反映著自己是個(gè)什么樣的人，而且直接影響著培養(yǎng)的下一代會(huì)是什么樣的人。教師自覺地做到遵紀(jì)守法，可以直接影響青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)和道德風(fēng)貌的良性發(fā)展，這對(duì)于培養(yǎng)一代合格的社會(huì)主義新人，對(duì)于我們國(guó)家和民族的未來(lái)，是至關(guān)重要的。因此，人民教師應(yīng)當(dāng)十分注重培養(yǎng)自己良好的法紀(jì)風(fēng)貌，做到遵紀(jì)守法，而且應(yīng)當(dāng)把它作為教育活動(dòng)和日常生活中一項(xiàng)基本的行為規(guī)范，嚴(yán)格要求，貫徹始終。其次依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求

在教育實(shí)踐中，一些教師教育學(xué)生的方法簡(jiǎn)單、粗暴，動(dòng)輒訓(xùn)斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辱學(xué)生，體罰甚至變相體罰，不尊重家長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格侮辱和心靈虐待。育的權(quán)利，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，對(duì)品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國(guó)家規(guī)定開除未成年學(xué)生。教師要深刻認(rèn)識(shí)到，違法體罰給學(xué)生造成的危害是巨大的，甚至是無(wú)法彌補(bǔ)的。它不但是生理的，也是心理的；不但是肉體的，也是精神的；不但是學(xué)生自身的，也是關(guān)涉教師的；不但是現(xiàn)時(shí)的，也是未來(lái)的。一些正直善良的教師發(fā)出呼吁：“為了不讓我們的教育蒙羞，是到了正視教育體罰的時(shí)候了?！绷硗饨處熞杂X遵守法律法規(guī)，做遵紀(jì)守法的模范

教師要講法律。用法律來(lái)規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。教育教學(xué)要遵循教育法律法規(guī)。當(dāng)前，我國(guó)的教育法律法規(guī)也出臺(tái)了不少，有《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)條例》等等。從某種意識(shí)上來(lái)說(shuō)，教師的教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際上就是在

“

執(zhí)法

”

。因此，教師的教育教學(xué)活動(dòng)，一定要合法、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，要用相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐。教師在教育教學(xué)活動(dòng)必須做到知法、守法和不違法。

總之，衡量一位教師是否具有愛國(guó)主義的思想政治素質(zhì)，關(guān)鍵要看他能否表現(xiàn)出對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感，看他是否把自己的一切無(wú)私地獻(xiàn)給他所愛的工作和學(xué)生，不為名，不為利，不計(jì)較個(gè)人得失，一心撲在教育工作上，把培育祖國(guó)的下一代當(dāng)成自己義不容辭的天職，忠于職守，埋頭苦干，為國(guó)盡力，為民造福，為祖國(guó)的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。時(shí)間：12月14日學(xué)習(xí)形式：集中學(xué)習(xí)腳踏實(shí)地當(dāng)好一名小學(xué)教師

都說(shuō)童言無(wú)忌，那是因?yàn)閮和穆收妗⒖蓯?，讓人忍俊不禁；都說(shuō)童心爛漫，那是因?yàn)閮和男闹谐錆M了奇思妙想，所以童年是最具有詩(shī)意的歲月。天天和兒童在一起談心、讀書、學(xué)習(xí)，學(xué)著用兒童的眼光看世界，和他們同喜同悲、同苦同樂(lè)，一起成長(zhǎng)，真是一件幸福無(wú)比的事情！彈指一揮間，育人十六年。當(dāng)我把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的心血化為澆灌花朵的雨露時(shí)，我驚喜地聽見了花開的聲音。它告訴我：腳踏實(shí)地當(dāng)好一名小學(xué)教師是真實(shí)的、是快樂(lè)的、是幸福的、是永恒的……

一、呵護(hù)童心

傾注師愛

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)孩子的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎不復(fù)存在”，這種呵護(hù)就是無(wú)微不至的愛。走進(jìn)孩子的心靈，去發(fā)現(xiàn)并寬容他們新、奇、趣、怪的想法，可以激發(fā)他們具有個(gè)性的思想火花，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神。

二、挖掘潛能

竭盡師責(zé)

教育是面對(duì)每一個(gè)學(xué)生的，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性不一樣、愛好不一樣，所具有的潛質(zhì)也不盡相同?！叭绻愀杏X到每個(gè)兒童都有個(gè)性，如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，你就會(huì)對(duì)人的多面性和無(wú)窮盡性感到驚奇”（蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》）。竭盡師責(zé)，挖掘每一位學(xué)生身上不容易被發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)、潛質(zhì)，育人育心，真正做到“有教無(wú)類”。

（一）避實(shí)就虛，正確引導(dǎo)，化“腐朽”為神奇

面對(duì)問(wèn)題生，僵化式的、說(shuō)教式的教育只能讓他們更加反感你，相應(yīng)的與之產(chǎn)生的對(duì)抗性也就愈強(qiáng)。此時(shí)童心童趣已被班主任的權(quán)威強(qiáng)壓在心隅一角。他淘氣、頑劣的神經(jīng)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次與老師的對(duì)抗會(huì)變得更加淘氣、頑劣，老師對(duì)這類學(xué)生的教育頭痛不已。

（二）抓住閃光點(diǎn)，多元化評(píng)價(jià)，化“平庸”為神奇

平時(shí)的教育教學(xué)中，有這樣一類學(xué)生，表面上他們資質(zhì)平庸，成績(jī)總徘徊在“良－”這個(gè)檔次，要讓他們進(jìn)一步或下滑一步都很困難，平時(shí)也沒有什么驚天動(dòng)地的大事。久而久之，老師們便放棄了對(duì)這類學(xué)生的提升教育。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察以及我與他們，與他們的家長(zhǎng)交談的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，造成他們不積極進(jìn)取的原因很多，主要原因有兩個(gè)：一是孩子本身很嬌氣，吃不得半點(diǎn)苦；二是家長(zhǎng)對(duì)他們的要求不高，在小學(xué)階段，能跟班走，考試及格即可。這樣，慢慢地他們的意志越來(lái)越脆弱，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也越來(lái)越差，被老師關(guān)注的時(shí)間也越來(lái)越少。但是“老師的職業(yè)就是研究人，并且要長(zhǎng)期不斷地深入人的復(fù)雜的精神世界”。當(dāng)我從浮躁中冷靜下來(lái)，心平氣和地拿起放大鏡去尋找他們身上的閃光點(diǎn)時(shí)，一個(gè)個(gè)小荷露出了尖尖角。

（三）深度挖掘，讓優(yōu)生更優(yōu)，化“神奇”為更神奇

優(yōu)生永遠(yuǎn)都是幸運(yùn)兒，總是在老師們和同學(xué)們的贊美聲中抬頭挺胸地向前走去。但優(yōu)生也容易被老師忽視他們身上除了學(xué)習(xí)優(yōu)秀之外的潛質(zhì)。其實(shí)他們身上這些不易被人發(fā)現(xiàn)的潛質(zhì)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)異。

“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸”，“天生我材必有用”竭盡師責(zé)，挖掘潛質(zhì)，師責(zé)在相知互愛中升華，教書育人成了享受生活。

三、創(chuàng)新進(jìn)取

提高師藝

呵護(hù)童心，傾注師愛，師生之間有了水乳交融的情感；挖掘潛質(zhì)，竭盡師責(zé)，“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”，育人育心，感受教育的快樂(lè)。但是這些“愛”距離“親其師，信其道”還有一段距離。

美國(guó)教育心理學(xué)家弗羅姆就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“師愛不是一個(gè)偶然幸運(yùn)地體現(xiàn)并陶醉的一種純粹的快感，而是一門藝術(shù)，一門需要知識(shí)和努力才能學(xué)會(huì)的藝術(shù)”。這種“需要知識(shí)和努力才能學(xué)會(huì)的藝術(shù)”要求教師擁有創(chuàng)新進(jìn)取的意識(shí)和精神。

（一）在踏實(shí)中求“不踏實(shí)”，變常規(guī)為“不常規(guī)”

面對(duì)高科技迅速發(fā)展的今天，面對(duì)教育改革日新月異的今天，我們?cè)趺茨爻梢?guī)地站在三尺講臺(tái)上，謹(jǐn)記師愛慎講師藝？

翻開備課本，那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，面面俱到的知識(shí)點(diǎn)，工工整整的字跡不再令我自豪。我知道就像以前一樣走下去，一樣能取得成績(jī)，而且既省時(shí)又省力。但這樣容易讓教師養(yǎng)尊處優(yōu)，時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)產(chǎn)生倦怠情緒，以前的優(yōu)點(diǎn)反而成了扼殺教師前進(jìn)的劊子手。于是我開始變踏實(shí)為“不踏實(shí)”，變常規(guī)為“不常規(guī)”。當(dāng)然，這種“變”不是顛覆性的、毫無(wú)章法的“變”，而是在已取得的成績(jī)上和實(shí)踐中科學(xué)地“變”。向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)，向不同授課風(fēng)格的教師學(xué)，向名師大家學(xué)。辯證地用好“拿來(lái)主義”，在不斷地“變化”中提高自己教書育人的品位。

（二）反思、學(xué)習(xí)，再反思、再學(xué)習(xí)

如果說(shuō)學(xué)習(xí)是一件很辛苦的事，那么反思就更辛苦了。因?yàn)榉此嫉倪^(guò)程就是一個(gè)再學(xué)習(xí)的過(guò)程。為什么我想學(xué)名家大師卻總不得要領(lǐng)？為什么我的課堂評(píng)價(jià)這么干澀？為什么我的課堂教學(xué)少了一份自然生成？什么時(shí)候我才能達(dá)到“山還是山，水還是水”的境界？

愛心、責(zé)任心和進(jìn)取心譜寫一曲《愛的教育》，我用師愛譜曲，用師責(zé)填詞，滿懷激情地唱著它向前走去，腳踏實(shí)地向前走去?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”，陶行知先生用一顆偉大的心培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛心，我越發(fā)堅(jiān)定了我的信念：腳踏實(shí)地當(dāng)好一名小學(xué)教師！時(shí)間：12月21日學(xué)習(xí)形式：集中學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)師德風(fēng)范

1、一個(gè)忠誠(chéng)：忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)

對(duì)于教師，教書育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。用江總書記的話，“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”。陶行知說(shuō)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，講的就是一種忠誠(chéng)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。教育家韋力說(shuō)教師要有“四顆心”――事業(yè)心、責(zé)任心、自尊心、上進(jìn)心。

2、兩個(gè)服從：服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo)

教育是一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)里，大局與小局，全局與個(gè)人，總有許多不一致的地方。作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣是應(yīng)有的品質(zhì)。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學(xué)校，服從大局就是服從領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)學(xué)校是一個(gè)集體，一個(gè)集體必須服從一個(gè)首領(lǐng)。一般說(shuō)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)是站在全局考慮問(wèn)題的，工作又十分辛苦，雖然工作中總會(huì)難免存在疏漏、差錯(cuò)、失誤、不盡人意的地方，管理藝術(shù)也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學(xué)、公正。因此，作為下屬，有向領(lǐng)導(dǎo)提出意見建議和要求的權(quán)利，更有服從領(lǐng)導(dǎo)，令行禁止，顧全大局，維護(hù)集體利益。不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩的應(yīng)盡義務(wù)和道德職責(zé)！實(shí)際上這也是一名教師應(yīng)有的道德理智。

3、三個(gè)熱愛：熱愛學(xué)校、熱愛班級(jí)、熱愛學(xué)生

這是忠誠(chéng)教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件。古今中外對(duì)此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內(nèi)容，一是沒有愛就沒有教育，二是師愛是師德之本。國(guó)家頒布的中小學(xué)師德規(guī)范，幾乎二分之一內(nèi)容就是在講這三熱愛。我記得托爾斯泰說(shuō)過(guò)這樣一段話：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個(gè)好教師。如果一個(gè)教師僅僅像父母一樣愛學(xué)生，那么他將比那種雖然讀過(guò)許多書，但卻不愛事業(yè)、也不愛學(xué)生的教師好。如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！苯處煙釔蹖W(xué)生，必然強(qiáng)烈地體現(xiàn)在感情上。教師對(duì)學(xué)生的感情如何，直接關(guān)系到教育的效果。教師如果經(jīng)常接觸學(xué)生，善于理解學(xué)生，做學(xué)生的知心人，便會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信任感，師生心理上的關(guān)會(huì)流言蜚語(yǔ)是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經(jīng)常處在一種心態(tài)不平心情不佳的狀態(tài)之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我建議，我們做老師的真的需要有一點(diǎn)超脫的東西，要有點(diǎn)阿Q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才能處理得了得與失