歸園田居·少無適俗韻教學(xué)設(shè)計(jì)-人教課標(biāo)版

《歸園田居·少無適俗韻》教學(xué)設(shè)計(jì)一、整體感知.學(xué)生齊讀（要求：把押韻的字讀得強(qiáng)一點(diǎn)）老師板書：拙ō蔭ì.學(xué)生再讀（要求：讀準(zhǔn)）二、粗識(shí)田園白描.學(xué)生齊讀“方宅十余畝……虛室有余閑”.討論：這樣的田園生活你喜歡嗎？為什么？文武之道，一張一弛，“張”是拉開弓，現(xiàn)代生活是“張”，古代生活是“弛”，陶淵明顯然對(duì)這種生活很喜歡。久居都市的人，可能出于嘗鮮，偶爾在此小憩，但大多不會(huì)長(zhǎng)住于此。久居鄉(xiāng)村的人，或因缺乏審美情趣，或因陷于審美疲勞，也可能厭倦這種生活。陶淵明為何把這田園描寫得如此細(xì)膩生動(dòng)？只能到他的內(nèi)心世界中去尋找——三、賞析歸園之志.學(xué)生齊讀“少無適俗韻……守拙歸園田”.課文解讀（）“少無適俗韻”的“流俗”是什么？——做官求祿（）“性本愛丘山”的“本性”是什么？——熱愛自然（）“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”，既然是“少無適俗韻”，又為何“落網(wǎng)”？——貴族后裔，理當(dāng)繼承先賢儒家學(xué)子，義當(dāng)修齊治平一家之主，情當(dāng)求祿養(yǎng)家補(bǔ)充資料：“一去十三年”：歲（）初次出仕，做江州祭酒，不久回家閑居；五六年后又做幕僚，為時(shí)不長(zhǎng)。歲（）辭去彭澤令，直至歲去世，再未做官。在經(jīng)歷了“出仕”與“退隱”的反復(fù)激烈的思想斗爭(zhēng)后，他最終發(fā)出決絕的呼喚：“歸去來兮！”（）“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”，何謂“羈鳥”、“池魚”？何謂“舊林”、“故淵”？——“羈鳥”、“池魚”：“官場(chǎng)”中的詩人?！芭f林”、“故淵”：詩人久違的園田。（）“開荒南野際，守拙歸園田”“守拙”并非詩人自謙語，“愚拙”，實(shí)乃流俗之譏。面對(duì)流俗譏諷，仍然“堅(jiān)守”不變，便有一種“讓別人說去吧，走自己的路”的戰(zhàn)斗意味。正因?yàn)樵娙耸翘用摴賵?chǎng)投奔園田而來，所以他筆下的“園田”便充滿了真摯熱烈的情感。四、細(xì)品田園情趣在陶淵明看來：方宅十余畝，草屋八九間。（茅檐草舍遠(yuǎn)勝××××）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（樹環(huán)花繞遠(yuǎn)勝××××）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（樸素村落遠(yuǎn)勝××××）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（雞鳴狗吠遠(yuǎn)勝××××）戶庭無塵雜，虛室有余閑。（清凈悠閑遠(yuǎn)勝××××）學(xué)生交流，老師點(diǎn)評(píng)參考：方宅十余畝，草屋八九間。（茅檐草舍遠(yuǎn)勝官府高堂）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（樹環(huán)花繞遠(yuǎn)勝前呼后擁）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（樸素村落遠(yuǎn)勝繁華鬧市）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（雞鳴狗吠遠(yuǎn)勝車喧馬囂）戶庭無塵雜，虛室有余閑。（清凈悠閑遠(yuǎn)勝摧眉折腰）小結(jié)：平淡“田園”因充滿真摯“情感”，便有了盎然“詩意”。五、深味卒章喟嘆久在樊籠里，復(fù)得返自然！.“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”，“自然”指什么？“返自然”又指什么？——回歸“田園與本性”（物質(zhì)家園與精神家園）.學(xué)生再讀全文。六、選題“一言心得”.陶淵明與我何干？.陶淵明與我同行。要求：精誠、精煉、精彩（學(xué)生寫作，老師點(diǎn)評(píng)。）七、老師小結(jié)身處亂世積極抗?fàn)?，固為上策；隨波逐流，才是下策；潔身自好，不失良策。陶詩“人性之光”拒絕沉迷物欲，堅(jiān)守精神；拒絕摧眉折腰，堅(jiān)守節(jié)操；拒絕隨波逐流，堅(jiān)守本性。我們身處“追星”泛濫的時(shí)代：有人追“名星”，有人追“官星”，有人追“財(cái)星”……明星滾滾，鋼絲碌碌，又有幾人能堅(jiān)守自我的“本星”？！孟子曰：“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈?！焙m復(fù)曰：“時(shí)髦不能趕?！笨梢韵嘈?，倘若陶潛遇此“追星”大潮，依然會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山”。請(qǐng)智者與陶淵明同行！人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上?！５赂駹枺ǖ聡└剑骸毒G色詩歌鑒賞漫談》一、語文與人文語文之本在語言，含英咀華莫等閑。陶情悟理人文事，務(wù)必沿波去討源?！段男牡颀垺罚骸芭囊匀肭?，猶沿波以討源，雖幽必顯?！倍?、浮光掠影的賞析語言賞析停留在表面：這里用了什么詞，什么修辭手法。根本不做細(xì)細(xì)品味。品味，三口加一口，我們則是一口吞下，囫圇吞棗，豬八戒吃人參果，食而不知其味。欣賞，愉快地賞鑒。賞析，賞鑒與分析；析者，以斧頭劈開木頭之謂也。比如《聲聲慢》中的疊詞，只是一提而過。鑒賞《沁園春·雪》時(shí)，展示的雪景林林種種，有的還與北國風(fēng)光并不吻合，反而誤導(dǎo)了對(duì)詩意的理解。學(xué)生朗讀課文時(shí)，仍在連續(xù)不斷地變換圖片，干擾學(xué)生的想象力。直到全詞鑒賞結(jié)束，“風(fēng)流”、“風(fēng)騷”兩個(gè)關(guān)鍵詞還未講清。這不但是畫蛇添足，而且是作繭自縛！圖畫，乃訴諸視覺的藝術(shù)；文章，乃訴諸思維的藝術(shù)。以畫“助”文尚可，以畫“代”文大謬。如今流行影視動(dòng)漫，講究的是視覺盛筵，聽覺震撼，感官刺激。語文教師再不堅(jiān)守以語言文字熏陶心靈的陣地，那就無異于自毀家門了。影視圖片當(dāng)然可用，比如介紹作者或背景、看圖說話或作文，此種以圖助文的方式還是值得提倡的。三、莫以畫代文語文當(dāng)求文中畫，悲哉流行畫代文。喧賓奪主語何在？照本宣科文喪魂！要教活，不要教死?、倌鼋虒W(xué)“套中人”。一旦形成了“套子”，教學(xué)便走進(jìn)了死胡同。在把學(xué)生教死的同時(shí)，把教師自己也教死了。朝朝暮暮，辛辛苦苦，卻做著雖生猶死的工作。悲哉?、谀尅袄硇浴豹?dú)霸課堂。理性分析是必要的，但不是首要的，更不是唯一的；感性熏陶的作用尤需強(qiáng)化。感性熏陶的途徑有二：一是語感訓(xùn)練，二是情感化育。（一）語感訓(xùn)練詩歌要教出趣味：音趣（音樂美）、情趣（情感美）、理趣（哲理美）、文趣（手法美）、生趣（生活美）（）從清華、北大自主招生試題看素質(zhì)教育導(dǎo)向。清華大學(xué)文綜試卷：將杜甫的《旅夜書懷》譯成外語，還要解釋背景。北京大學(xué)語文試題：上聯(lián)“博雅塔下人博雅”，要求對(duì)出下聯(lián)。（）作文試題：駁斥“腐敗有益論”，須恰當(dāng)運(yùn)用個(gè)古詩詞句?！翱冀场钡氖д`：有訓(xùn)練，無教養(yǎng)。“考生”的后患：有文憑，無文化。莫“急功近利”、“功利至上”，要“功利”與“詩意”并重，“應(yīng)試”與“素養(yǎng)”雙贏。（二）情感化育關(guān)鍵在于讓學(xué)生自悟：自己動(dòng)腦，做個(gè)有個(gè)性的思想者。自悟關(guān)鍵在說出自己真實(shí)的想法，哪怕是錯(cuò)誤的想法，也比教師強(qiáng)加的正確的想法有益處。這就要求給學(xué)生時(shí)間。有的教師動(dòng)輒給學(xué)生三五分鐘時(shí)間思考，可沒等到時(shí)間自己就忍不住說出答案。或者學(xué)生邊思考，教師邊在那里絮絮叨叨地補(bǔ)充說明。使合作學(xué)習(xí)成為一種展示新理念的“擺設(shè)”?！耙谎孕牡谩本\，精煉，精彩。涵養(yǎng)須自悟：冶性陶情養(yǎng)人生，最賴語文建豐功?？斩凑f教不濟(jì)事，貴在學(xué)生自悟中。年天津高考詩歌鑒賞題嚴(yán)鄭公宅同詠竹杜甫綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)。（）本詩前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象？——嫩竹新出，竹影陰涼，雨洗竹凈，風(fēng)送竹香。（）請(qǐng)賞析“色侵書帙晚”一句?！渲竦挠白油队吃跁?，使人感到光線暗了下來。“侵”字寫出了竹影移動(dòng)的漸進(jìn)過程?！巴怼弊謩t寫出了竹陰給人帶來的時(shí)間錯(cuò)覺。（）請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解。示例一：要尊重天性，順應(yīng)自然。示例二：要呵護(hù)人才，不要摧殘人才。示例三：期待得到提攜，使自己有所作為。符合詩意，言之成理即可。（）詩意遷移練習(xí)：準(zhǔn)確理解“但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)”的寓意；寫一段話，恰當(dāng)引用這兩句詩。例一：現(xiàn)在有許多人都沒有自信，很多事沒有嘗試就先搖頭擺手說：“我不行?！边B自己都說自己不行，那也就真的一事無成了。我想，他們所缺少的，就是“但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)”的自信。相信自己，是一小步，也是邁向成功的一大步。例二：我們現(xiàn)在就好比剛剛發(fā)芽的竹子，“但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)?！比绻槐粍e人拘束，每個(gè)人都可以摩天拂云的。例三：《三字經(jīng)》中的第一句是“人之初，性本善?！币馑际钦f，人一開始本性都是好的。所以所有犯罪的人都是受到了后天的消極影響。因此只要后天不被消極因素干擾，人人都可以成才，正如杜甫所說“但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)?！庇纱宋覀兛梢钥闯龊筇旖逃遣豢珊鲆暤?。例四：每個(gè)孩子都是個(gè)奇形怪狀的多邊形，腦子里有很多稀奇古怪的想法，而所謂應(yīng)試教育正像一把銼刀，銼掉了那些邊邊角角，讓每個(gè)人都成為一個(gè)圓。每個(gè)孩子都有他各自的優(yōu)勢(shì)，孔子主張“因材施教”就是基于這個(gè)事實(shí)。因此，我相信“但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)”。例五：很多家長(zhǎng)給孩子們報(bào)了很多的補(bǔ)習(xí)班，雖然家長(zhǎng)們是為了孩子好，但殊不知這些補(bǔ)習(xí)班在無形中磨掉了孩子的個(gè)性，使所有的孩子都像是從同一個(gè)模子里塑造出來的。在這里我想對(duì)家長(zhǎng)們說：難道你們沒有聽過“但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)”這句詩么？給孩子一點(diǎn)自由，孩子會(huì)給您一個(gè)奇跡！例六：當(dāng)今世界，大國如林。一些國力較弱的發(fā)展中國家，往往被大國制裁與壓迫?！暗顭o剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)?！敝灰鱾€(gè)國家沿著自己民族的特色道路發(fā)展，排除大國的干涉阻撓，在不久的將來，他們也一定會(huì)屹立在大國之林。例七：大艦利炮響，大英欲使強(qiáng)。志士奮死戰(zhàn)，道光心惶惶。未及出師死，條約把權(quán)喪。大清至此衰，封建到時(shí)亡。沿海皆淪陷，國門大開敞。但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)。忠貞為國死，何故先欲降？官兵共存亡，誓死守海疆。四、《歸園田居》設(shè)計(jì)理念淡化結(jié)構(gòu)分析，強(qiáng)化詩意體驗(yàn)；破除舊格俗套，糅合知人論詩；捕捉人性之光，詩化現(xiàn)實(shí)生活。五、詩歌教學(xué)規(guī)律欣賞，模仿，創(chuàng)作。激發(fā)興趣，堅(jiān)持練習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣。六、詩歌鑒賞的目標(biāo)使不懂詩的人變得喜歡詩，使喜歡詩的人學(xué)會(huì)品味詩，使會(huì)品詩的人樂于創(chuàng)作詩，使創(chuàng)作詩的人永遠(yuǎn)享受詩?！稓w園田居》（其一）教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：.訓(xùn)練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。.討論陶淵明的精神世界，提高學(xué)生的思辨能力與探究能力。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入課題二、知識(shí)回顧《桃花源記》：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！段辶壬鷤鳌罚翰荒綐s利《飲酒》：結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！稓w園田居種豆南山下》種豆南山下，草盛豆苗稀。……衣沾不足惜，但使愿無違。小結(jié)陶淵明特點(diǎn)：志趣高尚厭惡官場(chǎng)樂于歸隱三、研讀全詩（一）朗讀全詩，讀出詩情（全班讀、教師范讀）（二）研讀詩歌，品味真情以“歸”字為核心研讀全詩、為何而歸？性本愛丘山守拙歸園田、從何而歸？（塵網(wǎng)、樊籠）、歸向何處？詩人筆下的田園風(fēng)光是怎樣的？你最喜歡的詩句是什么？發(fā)揮想象力，用自己的語言描繪詩人筆下的田園風(fēng)光。要求：要素齊全，想象合理，描繪生動(dòng)、歸去如何？鑒賞“復(fù)得返自然”，體會(huì)重回大自然的自在、自得、自樂之情。（三）小結(jié)詩歌，回味歸情四、討論我們?nèi)绾慰创諟Y明的歸隱？（自圓其說，言之成理即可）五、

布置作業(yè)從《歸園田居》五首和《歸去來兮辭》看陶淵明的精神世界。（不少于字）六、

結(jié)語：構(gòu)建自己的心靈家園《歸園田居》（其一）公開課教學(xué)反思《歸園田居》是陶淵明的名篇，對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會(huì)他的精神追求，教學(xué)思路較清晰，重點(diǎn)比較突出，流程也很順暢。但這節(jié)公開課，教學(xué)過程中的一些處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：反思一：關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立這節(jié)課的預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是初步學(xué)會(huì)鑒賞詩歌的方法；二是探究陶淵明的精神世界。《歸園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩歌，對(duì)于高一學(xué)生的學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識(shí)，所以高一詩歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)?；谶@些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來說，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》其三等篇目，學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，同時(shí)，布置課后作業(yè)，讓學(xué)生到網(wǎng)上查找相關(guān)資料，繼續(xù)探究陶淵明的精神世界。反思二：關(guān)于教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩句和描繪整體畫面對(duì)學(xué)生來說是有相當(dāng)?shù)碾y度的。如學(xué)生不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，描繪畫面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩句等，這些都要在教學(xué)過程中及時(shí)調(diào)整的。教師雖然預(yù)設(shè)了學(xué)生可能出現(xiàn)的一些問題，但具體的點(diǎn)撥要很到位，這點(diǎn)，我在上課時(shí)的處理是有待提高的。希望在今后的教學(xué)過程中適當(dāng)預(yù)設(shè)，及時(shí)點(diǎn)撥，注重教學(xué)的生成過程。教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，每一種不同的教法可能都有得有失，感謝這次能有這樣的機(jī)會(huì)反復(fù)思考自己的教學(xué)，希望今后能不斷探索各種教學(xué)問題。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以