高中語文必修三學(xué)案+同步練習(xí)(打包43份)-人教課標(biāo)版21

【導(dǎo)學(xué)案】（教師用書）版高中語文第單元復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案同步練習(xí)新人教版必修.下列各組詞語中,字形和加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是()。.滎繞鈿頭銀篦秦塞(à) 磨牙吮血(ǔ).荻花 義憤填膺憔悴(á) 輕攏慢捻(ǎ).凋零 一愁莫展琴弦(á) 捫參歷井(ē).宵柝 霓裳羽衣蝦蟆(ā) 未卜先知(ǔ)[答案](滎—縈愁—籌“蝦”讀á).對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()。.連峰去天不盈尺 盈:滿、足.凡六百一十六言 凡:總共.冰泉冷澀弦凝絕 絕:斷,此指琴聲中斷.此情可待成追憶 可:可以[答案](可:難道,哪能).下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說法,不正確的一項(xiàng)是()。.李白字太白,號(hào)青蓮居士,盛唐時(shí)期的著名詩人。他兼善各體詩歌,尤以古詩為精,是唐代浪漫主義詩歌的代表作家。他和杜甫齊名,人稱“李杜”。杜甫曾說他“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”。他的詩歌,現(xiàn)存多首,有《李太白集》。.杜甫字子美,自號(hào)少陵野老,被稱為杜少陵、杜工部等。我國古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,人稱“詩圣”。一生寫詩一千四百多首。生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦,被譽(yù)為“詩史”。杜詩風(fēng)格基本上是“沉郁頓挫”,語言和篇章結(jié)構(gòu)富于變化,講求煉字煉句。作品有《杜工部集》。.白居易,字樂天,晚年號(hào)香山居士。他是繼杜甫之后又一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他倡導(dǎo)“新樂府”運(yùn)動(dòng),主張“文章合為時(shí)而作,歌詩合為事而作”。著有《白氏長慶集》。《琵琶行》中表現(xiàn)琵琶女和詩人自己不幸身世和互相同情和深厚情意的句子是“醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月”。.李商隱,字義山,號(hào)玉谿生、樊南生,晚唐著名詩人。他和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻,為人傳誦,但往往過于隱晦迷離,難于索解。作品集有《李義山詩集》。[答案](《琵琶行》中表現(xiàn)琵琶女和詩人自己不幸身世和互相同情和深厚情意的句子是“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”).依次填入下面一段文字橫線處的句子,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。中國古典美學(xué)講求和諧。,可高度概括為陰陽統(tǒng)一,剛?cè)峤y(tǒng)一。,而強(qiáng)調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。,所以又稱之為“中和”,。,孔子觀東流之水,喟然長嘆“逝者如斯夫,不舍晝夜”。

①這種和諧由于做到恰到好處②“中”,恰當(dāng)之謂也③和諧不是同一重復(fù),而是眾多因素對(duì)立的統(tǒng)一④中華民族十分重視天人合一之美⑤這種統(tǒng)一不強(qiáng)調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一.③④⑤②①.④①②③⑤.④⑤③②① .③⑤①②④[答案](③句中的“和諧不是”與上文句尾的“和諧”銜接;⑤句中的“這種統(tǒng)一”與上句“統(tǒng)一”銜接,“不強(qiáng)調(diào)”與下句“強(qiáng)調(diào)”銜接;①句“由于”與下句“所以”銜接;只有④句能引出文段末句“孔子”例。由此推出前后銜接最恰當(dāng)?shù)呐判蚴洽邰茛佗冖?.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。()連峰去天不盈尺,。

()叢菊兩開他日淚,。

(),百年多病獨(dú)登臺(tái)。

(),猶抱琵琶半遮面。

[答案]()枯松倒掛倚絕壁()孤舟一系故園心()萬里悲秋常作客()千呼萬喚始出來閱讀下面的文字,完成后面的題目。魏晉以后,經(jīng)學(xué)的統(tǒng)治動(dòng)搖了,詩歌作為一種文學(xué)樣式,擺脫了經(jīng)學(xué)的束縛,其文學(xué)特點(diǎn)才受到重視,人們開始深入探討詩歌創(chuàng)作本身的規(guī)律。詩是言志的、緣情的,如何將情志用語言完美表達(dá)出來,是詩歌理論必須回答的問題,特別是“言不及意”論說出了詩人們?cè)趧?chuàng)作中深切體驗(yàn)過的一種苦惱,自然容易被詩人接受。詩歌批評(píng)家結(jié)合詩歌創(chuàng)作和欣賞的特點(diǎn)來論述言意的關(guān)系,他們所說的意,已不僅指思想、概念、鑒識(shí)等邏輯思維,更多的是指印象、想象、情調(diào)等形象思維和心理活動(dòng),這些更難用言辭完全地表達(dá)出來。語言的力量難以估量,但同人類豐富的情感、心理相比,又是蒼白無力的。詩歌創(chuàng)作欲求達(dá)意,最好的方法是既訴諸言內(nèi),又寄諸言外,充分運(yùn)用語言的啟發(fā)性和暗示性,喚起讀者的聯(lián)想,讓他們自己去咀嚼、體味那字句之外雋永深長的情思和意趣,以達(dá)到言有盡而意無窮的效果。讀者的聯(lián)想千差萬別,不一定完全符合作者的原意,只要總的趨向一致,不但不會(huì)曲解原意,反而能使詩的意味更濃郁。晉陸機(jī)在《文斌》中提出言與意的關(guān)系:“恒患意不稱物,文不逮意,蓋非知之難,能之難也。”劉勰在《文心雕龍》中也深入闡述了創(chuàng)作活動(dòng)中言意關(guān)系:“方其搦瀚,氣倍辭前,暨乎篇成,半折心始。何則?意翻空而易奇,言征實(shí)而難巧也?！薄鞍胝坌氖肌笔钦f有一半的意不能表達(dá)。這段話說明了言意的區(qū)別,以及創(chuàng)作過程中言辭不能完全達(dá)意的困惑和缺憾。言和意的關(guān)系,既有吻合的時(shí)候,也有乖離的時(shí)候,尤其是那些“思表纖旨”“文外曲致”,就更不容易訴諸語言了。唐代詩歌理論家司空?qǐng)D提出的“景外之景”“味外之旨”“韻外之致”,這些不可能由詩人用語言直接表達(dá)出來,只能借助語言的啟發(fā)性和暗示性,讓讀者自己求得它們,這樣,它們就顯得更生動(dòng)、更活潑。司空?qǐng)D把這種境界稱之為“不著一字,盡得風(fēng)流”。宋代梅圣俞從讀者的角度評(píng)論說:“詩家雖率意,而造語亦難,若意新語工,得前人所未道者,斯為善也。必能狀難寫之景如在目前,含不盡之意見于言外。”認(rèn)為詩歌應(yīng)該在有限的篇幅內(nèi)給讀者以不盡之意,這闡述了言意之間盡與不盡的關(guān)系。言意關(guān)系是古代詩歌理論中一個(gè)很突出的問題,對(duì)詩歌創(chuàng)作與詩歌欣賞影響至深。注重言外之意,不僅是中國詩歌的特點(diǎn),也是中國古代藝術(shù)共同的特點(diǎn)。詩歌求言外之意,音樂求弦外之音,繪畫求象外之趣,其中的美學(xué)觀念是相通的。在一首詩里,言總是有盡的,但是這有盡的言所包含的意味,它們給予讀者的啟發(fā)卻是無盡的。作詩最忌太直、太露,言有盡而意無窮,這是詩人浮想聯(lián)翩、思想感情的飛躍接近極頂時(shí)自然達(dá)到的藝術(shù)境界。既是有盡,又是無窮,使詩歌語言保持在最飽滿、最富有啟發(fā)性的狀態(tài)之中,給讀者留下最廣闊的想象余地。(摘編自袁行霈《言與意》).下列關(guān)于詩歌中“言”與“意”關(guān)系的理解,不正確的一項(xiàng)是()。.詩歌中的意既包括邏輯思維,又包含形象思維和心理活動(dòng),豐富而復(fù)雜,這都難以用言辭完全表達(dá)出來。.詩歌想要達(dá)意,需要充分運(yùn)用語言的啟發(fā)性和暗示性,訴諸言內(nèi),寄諸言外,達(dá)到以有盡之言傳達(dá)無窮之意的效果。.詩歌中言與意的關(guān)系,常常讓詩人感到困惑,言不及意的詩歌理論說出了詩人們?cè)趧?chuàng)作中深切體驗(yàn)過的苦惱。.詩歌中言與意的關(guān)系,有吻合的時(shí)候,也有背離的時(shí)候,如“思表纖旨”“文外曲致”,就不太容易用語言表達(dá)。[答案](“難以用言辭完全表達(dá)出來”是“形象思維和心理活動(dòng)”,不是“邏輯思維”,理解有誤).下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()。.詩歌擺脫經(jīng)學(xué)的束縛,文學(xué)特點(diǎn)受到重視,人們開始深入探討詩歌創(chuàng)作本身的規(guī)律,這些是在經(jīng)學(xué)統(tǒng)治動(dòng)搖了的魏晉之后。.陸機(jī)提出的“意不稱物,文不逮意”,劉勰所說的“暨乎篇成,半折心始”,都揭示了詩歌創(chuàng)作中言不盡意的問題。.詩人大多從詩歌創(chuàng)作的角度談?wù)撗圆患耙獾目鄲?而宋代梅圣俞則站在詩歌欣賞者的角度談及言與意盡與不盡的關(guān)系。.言意之間盡與不盡的理論,對(duì)詩歌創(chuàng)作與詩歌欣賞影響很大,因此,歷代詩人和詩歌評(píng)論家爭(zhēng)論不一,各執(zhí)一詞。[答案](“爭(zhēng)論不一”理解有誤).下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()。.詩歌求言外之意,音樂求弦外之音,繪畫求象外之趣?？梢?在審美情趣和美學(xué)理念方面中國古代藝術(shù)的各個(gè)門類是相通的。.運(yùn)用聯(lián)想欣賞詩歌只要總的趨向一致,就不會(huì)曲解詩人的原意,而讀者千差萬別的聯(lián)想、感受則能使詩歌的意味更加豐富濃郁。.詩人借助語言的啟發(fā)性和暗示性,讓讀者自己去求得詩歌的“景外之景”“味外之旨”“韻外之致”。這樣,詩歌才更有感染力。.和那些直抒胸臆、語言明快的詩歌相比,含不盡之意于言外的詩歌更容易觸動(dòng)讀者心靈,引發(fā)共鳴,藝術(shù)效果更為強(qiáng)烈。[答案](“含不盡之意于言外的詩歌更容易觸動(dòng)讀者心靈,引發(fā)共鳴,藝術(shù)效果更為強(qiáng)烈”分析有誤).下面是一篇論文的摘要,請(qǐng)根據(jù)其內(nèi)容提取四個(gè)關(guān)鍵詞。李商隱的詩歌因晦澀難懂的含意和縹緲朦朧的美感廣為人知,他的詩廣用各種意象,尤其喜用“雨”這一意象。李商隱有眾多經(jīng)過自我的心理治愈的傷痛,但是卻留下了很多被深埋心底的傷痕殘根,而“雨”在李商隱的詩中是作為勾起他回憶起曾被治愈過的心理傷痛的殘留痕跡的引子出現(xiàn)的。答:

[答案]李商隱、“雨”的意象、傷痕殘根、心理治愈。.下面是某餐館門口貼著的一副對(duì)聯(lián)。請(qǐng)你運(yùn)用小學(xué)學(xué)過的《憫農(nóng)》中的有關(guān)詩句,填在下面的橫線上,使之完整。上聯(lián):,棄之可惜;

下聯(lián):杯里酒口口都香甜,量力而行。[答案]盤中餐粒粒皆辛苦.請(qǐng)用簡潔的語言描述下面這兩幅圖畫的內(nèi)容,并說說它給我們?cè)鯓拥膯⑹尽?不超過字)答:

[答案]兩雙筷子同時(shí)伸向裝滿花生米的碟子,一雙筷子剛要夾花生米,另一雙筷子卻一下子夾起了三粒。一?；ㄉ妆环€(wěn)穩(wěn)地夾住了,剛夾的起三?；ㄉ讌s全掉了下來。這個(gè)故事告訴我們,做人不能太貪心,欲望越多,失去的也就越多。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們?cè)谏钪校ふ腋腥?、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人