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文檔簡介
大學(xué)語文12――論快樂錢鐘書(1910-1998)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存,號(hào)槐聚,曾用筆名中書君,江蘇無錫人。生于無錫城書香門第“錢繩武堂”,古文家錢基博的長子,自幼受到傳統(tǒng)經(jīng)史方面的教育。周歲抓鬮,抓了一本書,取名“鐘書”。
學(xué)術(shù)論著《談藝錄》《管錐編》散文集《寫在人生邊上》
短篇小說《人獸》鬼長篇小說《圍城》。
寫作背景四十年代,日本帝國主義侵略中國的步伐受到中國人民反抗的阻撓,中國的抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段。一方面,抗日軍民正進(jìn)一步積聚力量,準(zhǔn)備將日本侵略者最終趕出中國;另一方面,日本侵略者及漢奸、走狗,四處散布日本“必勝論”,中國“必亡論”,妄圖從思想上、精神上瓦解中國人民的抗日意志。文章通篇引經(jīng)據(jù)典、談笑自若、大開大闔、觸類旁通,又為當(dāng)時(shí)困境中的文人樹起了一個(gè)楷模;從而在堅(jiān)持抗戰(zhàn)、不忘學(xué)業(yè)上使人受到種種啟發(fā)。
整體把握
閱讀全文,思考:文章從哪些方面論述了快樂?請(qǐng)概括每段內(nèi)容,并找出它們之間的聯(lián)系。
快與樂的關(guān)系(民族語言、心理、文化)
快樂是短暫的,痛苦是永恒的人生是痛苦的,但并不悲觀一切快樂的享受都屬于精神的發(fā)現(xiàn)快樂由精神決定,人類文化又進(jìn)一步詞語的解釋――論斷的生發(fā)――觀點(diǎn)的延伸不斷地向更深層次推進(jìn)
問題探究2、下列比喻有何含義?作者借此分別表明了什么觀點(diǎn)?①“好比引誘小孩子吃藥的方糖”比喻“快樂是忍受痛苦的希望”,作者借此表明的觀點(diǎn)是人生雖痛苦卻不悲觀。
②“仿佛害病的眼怕見陽光,撕去皮的傷口怕接觸空氣”
比喻“心情不快樂時(shí)難以體會(huì)美好的東西”,作者借此表明的觀點(diǎn)是快樂屬于精神。
問題探究3、文中引用穆勒的話,將蘇格拉底和豬進(jìn)行比較,這樣寫有哪些作用?①為了闡發(fā)“一切快樂的享受都屬于精神”的觀點(diǎn);②寓莊于諧,以幽默啟發(fā)讀者深思。4、作者認(rèn)為,“把快樂分肉體和精神的兩種,這是最糊涂的分析”,為什么?①?zèng)]有精神上的愉悅,再好的物質(zhì)刺激也不會(huì)發(fā)生作用;②如果精神愉悅,痛苦也可以成為快樂的契機(jī)。
問題探究
5、作者為什么認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定,人類文化又進(jìn)一步”?
從此痛苦不再可怕,肉體減少了專制,精神戰(zhàn)勝了物質(zhì)。6、作者為什么說“人生雖不快樂,而仍能樂觀”?①人生雖痛苦,但它始終使人抱著快樂的希望;②精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料。
語言揣摩1、我們說永遠(yuǎn)快樂,正好像說四方的圓形,靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。因?yàn)椤翱鞓贰笔嵌虝旱?,所以“永遠(yuǎn)”與“快樂”
是矛盾的,就好像“四方”和“圓形”、“靜止”和“動(dòng)作”
是矛盾的一樣。2、我們希望它來,希望它留,希望它再來――這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史?!八笔侵甘裁??全句如何理解?“它”指“快樂”,人類努力奮斗的歷史就是人類渴
望和不斷追求快樂的歷史。
語言揣摩3、現(xiàn)在的賬,我們預(yù)支了將來去付。我們現(xiàn)在受苦,是為了換取將來的快樂。4、要是你精神不痛快,像將離別的筵席,隨它怎樣烹調(diào)得好,吃來只是土氣息、泥滋味。這話形象地表達(dá)了什么觀點(diǎn)?
精神狀態(tài)不好,再好的物質(zhì)刺激也不能使人快樂。
語言揣摩5、有最潔白的良心,跟全沒有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。這句話中的“效果”具體指什么?指正邪兩種人從自己所做的事情中得到的快樂
是相同的。6、肉體減少了專制。這句話中的“專制”有
什么含義?全句是什么意思?“專制”肉體上的物質(zhì)刺激決定人的快樂,全句意思是:肉體上的物質(zhì)刺激不能決定人是否快樂。
語言揣摩7、能一貫抱這種態(tài)度的人,當(dāng)然是大哲學(xué)家,但是誰知道
他不也是個(gè)大傻子?“一貫抱這種態(tài)度的人”是指什么人?指把忍受變?yōu)橄硎艿娜?,能苦中作樂的人?、矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)于人生觀開的玩笑。
這句話怎樣理解?能看出“矛盾”的人是富有智慧的人,庸常之人看不出,所以無代價(jià)可言。既然持樂觀人生態(tài)度的人有能耐把忍受轉(zhuǎn)化成享受,那么人生也就只有經(jīng)常提供痛苦,讓你去“轉(zhuǎn)化”吧。這是一句調(diào)侃的話。
本文說理的特點(diǎn)(1)廣舉事以類義。(2)思維變幻,思辨力強(qiáng),且極富于創(chuàng)造性。(3)語言的特點(diǎn):語言獨(dú)特,比喻中聯(lián)想豐富且話語幽默。
美國“成人教育之父”――戴爾卡耐基1、不要指望別人感謝你。不管你怎樣幫助他人,都是自己自愿的,或者說是心甘情愿的,因此他人沒有必要感謝你,你也不要指望別人的感謝,只有這樣才能心情愉快。2、真誠的贊美他
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