中西建筑藝術(shù)總結(jié)

中西建筑藝術(shù)總結(jié)第1篇中西建筑藝術(shù)總結(jié)第1篇在建筑史上，西方人自古希臘、羅馬時(shí)代開始，便一直以石頭充當(dāng)主建材，在西方有“建筑史即為石頭史”的說法，雨果亦將建筑稱之為“石頭的交響曲”(圖6)。西方傳統(tǒng)(古典)建筑體現(xiàn)出以石為本位的風(fēng)格，即主要采用冷而硬、厚而沉、龐而大的石塊構(gòu)造建筑，由最單純的石柱橋梁、疊澀砌筑到拱券再到穹窿頂；磚石拱券由半圓拱到雙圓心的尖拱；由古羅馬平衡穹頂側(cè)推力的厚重實(shí)墻，到哥特式使空間從實(shí)墻面中解放出來的輕巧扶壁，西方的建筑都追求高和大，集中龐大的財(cái)力、物力、人力予以完成，成為等級勢力經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征。

圖6西方石頭建筑風(fēng)格

西方的石制建筑一般是縱向發(fā)展，直指上蒼的。這樣一來，能否將高密度的石制屋頂擎入云霄，便成為建筑藝術(shù)的關(guān)鍵所在，而執(zhí)行這一任務(wù)的柱子也便成了關(guān)鍵中的關(guān)鍵。所以，西方建筑的“基本詞匯”是柱子，即那些垂直向上、頂天立地的石頭，屋頂則是其“主要句式”。屋頂?shù)牟煌?，?dǎo)致了其風(fēng)格類型上的差異，如希臘式、羅馬式、拜占廷式、哥特式、巴洛克式等等。與西方的石制建筑不同，中國古代的木制建筑以斗拱為“基本詞匯”。所謂斗拱，是將屋檐托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構(gòu)造出多種多樣的飛檐，其不同的形式制造出不同的藝術(shù)效果，或輕靈，或樸實(shí)，或威嚴(yán)。不僅亭、臺、樓、閣都要用飛檐來標(biāo)明自己的身份，表達(dá)自己的情感，而且飛檐的高低、長短往往會成為建筑設(shè)計(jì)的難點(diǎn)和要點(diǎn)。飛檐的設(shè)計(jì)必須恰到好處才能顯得輕靈而不輕佻，樸實(shí)而不機(jī)械，威嚴(yán)而不呆板。

中西建筑藝術(shù)總結(jié)第2篇西方建筑著力于豎直方向發(fā)展，西方人認(rèn)為空間可以向上下兩個(gè)方向延伸，這和其宗教觀念天堂與地獄的概念分不開。從圣經(jīng)中建造巴別塔的故事可以看出，人們對天堂的向往由已久，流傳于中世紀(jì)歐洲的哥特式風(fēng)格展示了這一特點(diǎn)。

從個(gè)性層面來說，顯著特點(diǎn)之一是突出張揚(yáng)的特性。橫空出世的尖塔樓，孤傲獨(dú)立的紀(jì)念柱處處可見，這些西方古建筑都不遺余力地表現(xiàn)各自的風(fēng)格魅力，絕少雷同，形成一種以自然為背景、孑然孤立的空間氛圍，建筑與自然之間缺乏溝通因素。顯然，這反映了西方傳統(tǒng)文化中重主體意識、強(qiáng)調(diào)個(gè)體的觀念。

注釋和參考文獻(xiàn)：略

原題目：《中西建筑文化差異性探析》

特別鳴謝：唐黎標(biāo)老師

中西建筑藝術(shù)總結(jié)第3篇明清時(shí)期中國封建社會的城市商品經(jīng)濟(jì)有了巨大發(fā)展，城市生活內(nèi)容和人的審美傾向也發(fā)生了很顯著的變化，隨之也改變了藝術(shù)風(fēng)格。城市仍然規(guī)格方整，但城內(nèi)封閉的里坊和市場變?yōu)殚_敞的街巷，商店臨街，街市面貌生動活潑；城市中或近郊多有風(fēng)景勝地，公共游覽活動場所增多；重要的建筑完全定型化、規(guī)格化，但群體序列形式很多，手法很豐富；民間建筑、少數(shù)民族地區(qū)建筑的質(zhì)量和藝術(shù)水平普遍提高，形成了各地區(qū)、各民族多種風(fēng)格；私家和皇家園林大量出現(xiàn)，造園藝術(shù)空前繁榮，造園手法最后成熟(圖3)。

圖3中國明清風(fēng)格建筑

中西建筑藝術(shù)總結(jié)第4篇秦漢建筑奠定了中國建筑的理性主義基礎(chǔ)