寡人之于國(guó)也課堂實(shí)錄4-人教課標(biāo)版

讓古老的經(jīng)典和現(xiàn)實(shí)掛鉤——《寡人之于國(guó)也》課堂實(shí)錄師：出示文言片段見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)，大夫回何以利吾家，士庶人曰何以利吾身。上下交征利，而國(guó)危矣。”我們看到憂心國(guó)運(yùn)的梁惠王才一見(jiàn)到孟子，就迫不及待地問(wèn)：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”——老孟啊，你大老遠(yuǎn)地來(lái)我們魏國(guó)，有什么有利于我國(guó)的高招兒沒(méi)有？師；誰(shuí)見(jiàn)梁惠王。生：孟子生：從這次會(huì)見(jiàn)可以看出惠王的品位？是——生：比較急。有點(diǎn)急功近利，恨不得馬上把國(guó)家建設(shè)好。直接進(jìn)入小康社會(huì)（笑）生：梁惠王對(duì)利益很看重，師：看重利益也不見(jiàn)得是壞事，司馬遷不是說(shuō)過(guò)，天下熙熙攘皆為利來(lái)天下攘攘皆為利往。生：他不太講究禮貌。神氣的很，你看，稱孟子為老頭，似乎還是糟老頭師；老孟好歹在江湖上是有點(diǎn)名氣的，你這樣稱呼我，我還不生氣，我周游列國(guó)，向各個(gè)諸侯兜售自己的政治理想，屢屢碰壁，對(duì)國(guó)君提的意見(jiàn)哪怕再尖刻也不會(huì)給自己招來(lái)任何人身安全方面的風(fēng)險(xiǎn)，至多人家國(guó)君“顧左右而言他”。所以孟子是一個(gè)不折不扣的推銷(xiāo)員。他的座右銘是——如欲平治天下當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)”.師：如今梁惠王向孟子大吐苦水，今天這位國(guó)君碰到了一個(gè)他百思不得其解的問(wèn)題？什么問(wèn)題？（生朗讀第一自然段）生；是說(shuō)別國(guó)的人民不減少，而自己的百姓沒(méi)有增長(zhǎng)。師；百姓多少和國(guó)家有聯(lián)系？生；百姓多了國(guó)家的戰(zhàn)斗力就強(qiáng)，人多力量大，生；人口多了，就可以稱王稱霸了，就可以實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。我有一個(gè)夢(mèng)想——師；現(xiàn)在計(jì)劃生育是國(guó)家的基本政策，在古代是鼓勵(lì)人口出生的當(dāng)時(shí)越王勾賤為了振興越國(guó)鼓勵(lì)生育實(shí)行性開(kāi)放政策...呵呵人口確實(shí)很多，也是打敗夫差的一個(gè)理由.。師；我覺(jué)得梁惠王的疑惑也是有理由的，因?yàn)椤捍笸跽J(rèn)為自己很努力。簡(jiǎn)直是治國(guó)仁君。師：何以見(jiàn)得？生；他自己說(shuō)，我治理國(guó)家，盡心了，努力了，付出了，師；而結(jié)果是——生；竹籃打水一場(chǎng)空。師：他說(shuō)盡心了是怎樣的語(yǔ)氣。生：自夸炫耀。、焉耳矣，是盡心拉啦啦（笑）師；說(shuō)到治國(guó)政策是很簡(jiǎn)單的，一言以蔽之——生；就是移師：怎樣移法，你認(rèn)為這有效果嗎？說(shuō)魏國(guó)境內(nèi)發(fā)生兇殺案，就開(kāi)始移民——生（笑）：不是兇殺案，這里的兇是荒年。師：哦，你是對(duì)的，我是錯(cuò)了。（笑）生：把河北的老百姓移到河?xùn)|，把河?xùn)|的老百姓移到河內(nèi)生：發(fā)生在河?xùn)|也是如此，師；移是他的法寶，忙得不可開(kāi)交，而結(jié)果確實(shí)一團(tuán)霧水。到底他移動(dòng)的是哪些人？生：是全國(guó)人民，師：是全體老百姓嗎？這里就有奧妙了了。（生思考）生：可能不包括老弱病殘的，不能走動(dòng)的。生：文中說(shuō)把糧食移過(guò)去，說(shuō)明河內(nèi)還有人，生：移的是一些青壯年，是國(guó)家的兵源。師：對(duì)，一針見(jiàn)血啊，（笑）宋代的朱子解釋“移民以就食，移粟以給其老稚不能移者”。著眼點(diǎn)在留下的老幼，注意的是老幼的不能行走。若真是為了救災(zāi)，根本不必要移民，而且，移民涉及到家庭倫理等社會(huì)穩(wěn)定的諸多因素。你看三峽移民是一項(xiàng)多么艱巨的任務(wù)。梁惠王的一切決策都要以戰(zhàn)爭(zhēng)為指歸。為什么這樣看重青壯年呢？生：各國(guó)的人口卻是可以在國(guó)際社會(huì)自由流動(dòng)的，好比出國(guó)不用辦護(hù)照，入境不用申請(qǐng)簽。師：就連暫住證都不用辦。（笑）在這個(gè)時(shí)代里，人民的自由遷徙被看作是理所當(dāng)然的，而國(guó)君要想增強(qiáng)自己的國(guó)力，一個(gè)重要的辦法就是用比鄰國(guó)更好的政策和生活來(lái)吸引鄰國(guó)的人口遷徙到自己的國(guó)家里來(lái)，成為自己國(guó)家的國(guó)民——在地廣人稀的當(dāng)時(shí)，人口可是國(guó)家的重要財(cái)富啊。梁惠王現(xiàn)在就在操心著這點(diǎn)，他覺(jué)得自己很冤：為什么我為人民做了這么多，可還是沒(méi)能把鄰國(guó)的百姓吸引過(guò)來(lái)呢？師：好比有一個(gè)同學(xué)每天埋頭讀書(shū)，但讀啊讀，讀啊讀，一碰到問(wèn)題，大腦也不思考，就跑辦公室，跑啊跑，察鄰桌之人，無(wú)如本人之用心者，同桌之分不見(jiàn)少，本人之分不加多，？（笑）師：孟子怎樣說(shuō)明這個(gè)抽象問(wèn)題？生：打比方，孟子是打比方的高手，生：用戰(zhàn)爭(zhēng)打比方，因?yàn)榇笸醯膼?ài)好是戰(zhàn)爭(zhēng)，（翻譯句子）師：當(dāng)時(shí)，如不打仗，就難以生存，也就不叫戰(zhàn)國(guó)了（笑）師；注意其中的詞語(yǔ)鼓，走，而字用法。師：我們一個(gè)俗語(yǔ)——生：以五十步笑百步。師：你能猜想孟子講這個(gè)故事時(shí)的語(yǔ)氣和神態(tài)。生：是很平緩，慢條斯理的，是不露聲色的生：其實(shí)跟釣魚(yú)一樣，不要太心急，要慢慢來(lái)。師：王就是一條魚(yú)，面對(duì)投下的鮮美的誘餌，你能說(shuō)出他的神態(tài)——生：馬上上鉤，脫口而出，不可。生：直不百步耳，是很自然的回答，根本沒(méi)有看到這是一個(gè)圈套。師：此刻你再想象了孟子的神態(tài)——。生：面露喜色，躊躇滿志。很自然馬上接口，王如知此，師：有點(diǎn)類(lèi)似于趙本山和范偉的小品，老趙用忽悠大法，馬上接口說(shuō)恭喜你生：答對(duì)了。（笑）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也，師：俗話說(shuō)，老鴰站在炭身上，盡看見(jiàn)人家黑了。說(shuō)的就是你。此刻此刻，作為梁惠王的心理活動(dòng)是生：梁惠王是失望透頂，我希望得到霸道，而你卻給我王道，師：人在失望的時(shí)候，很想得到別人的指點(diǎn)，是自己感覺(jué)到還有希望。孟子提出了“五十步笑百步”這個(gè)觀念性的比喻之后，開(kāi)始進(jìn)入細(xì)節(jié)了，孟子的政治主張是——生：王道師：王道是什么？什么是王道？（笑）老孟在闡述自己的王道治國(guó)哩念是用什么樣的語(yǔ)氣和心態(tài)？比如昨天中午二班和別的班級(jí)乒乓球賽，我們二班贏的痛快，直落三局，干凈利索，我看到我們二的同學(xué)載歌載舞，發(fā)出了勝利的歡呼（生興奮）生：哦耶師：還要伸出兩個(gè)食指做勝利狀。師：當(dāng)我們失敗的時(shí)候，在今天決賽時(shí)班被橫掃，大家的語(yǔ)氣是生：唉，師：這是傷心的心情。當(dāng)然表達(dá)出我們班級(jí)中集體意識(shí)和榮譽(yù)感。語(yǔ)氣助詞的功能是巨大的，比如初中時(shí)候?qū)W過(guò)的歐陽(yáng)修的名篇《醉翁亭記》，連用多個(gè)“也”，表示輕快感情（有生在背誦《醉翁亭記》）師：在這段文字中我們讀一讀，然后找出一些關(guān)鍵的語(yǔ)氣詞，注意語(yǔ)氣。（生朗讀）找到哪些語(yǔ)氣助詞生：有也。矣。焉。師：我們?cè)陔娨曋锌吹焦湃死首x是搖頭晃腦，自我陶醉，我們模仿模仿（生模仿）師：很有古風(fēng)啊，這段文字是圍繞一個(gè)詞而展開(kāi)？生：是王道之始也，師：王道是個(gè)好東西，是孟夫子追求的目標(biāo)和行動(dòng)的指南，你具體說(shuō)說(shuō)王道是什么——生：好象比較簡(jiǎn)單，很容易。生：農(nóng)業(yè)搞好，漁業(yè)搞好，師：什么叫數(shù)罟，生：細(xì)密的漁網(wǎng)，師：現(xiàn)在怎樣捕魚(yú)？生：用電捕魚(yú)，屬于亂捕。生：有些地方直接用毒藥，害魚(yú)。生：還有地方用炸藥炸魚(yú)，手段更加惡劣。連魚(yú)子與孫都趕盡殺絕，，師：如今孟子生活在如今，不知他老人家做何感慨。孟子是早期的環(huán)保主義者啊。生：還要保護(hù)森林，不要亂砍亂伐?，F(xiàn)在有許多荒山，就是任老百姓自由砍伐，不知保養(yǎng)。師：所以斧頭要按照時(shí)節(jié)進(jìn)山林，在保養(yǎng)期間千萬(wàn)別殘害幼小的心靈（笑）師：王道的養(yǎng)成有一項(xiàng)指標(biāo)——生：養(yǎng)生喪死無(wú)撼。師：養(yǎng)生是——生：供養(yǎng)活著的人。師：這里的生就是活人，現(xiàn)在養(yǎng)生就是保養(yǎng)身體，比如打打拳，跳跳舞之類(lèi)的，所以這里的“也“是有感嘆感嘆語(yǔ)氣，多些暢快，王道是小菜一疊，距離小，易達(dá)到，像孟子所提倡的非不能也，是不為也。好比大家考大學(xué)一樣，上課聽(tīng)聽(tīng)，作業(yè)做做。下課玩玩，有信心，學(xué)習(xí)的門(mén)永遠(yuǎn)向你敞開(kāi)。如此而已。（笑）我們來(lái)說(shuō)說(shuō)第二個(gè)語(yǔ)氣詞矣，是圍繞哪句話而展開(kāi)？生：然而不王也，未之有也。是王道的成功。師：其中的句式是——生：賓語(yǔ)前置。師：怎樣到達(dá)王道的成功。生：種種樹(shù)，養(yǎng)養(yǎng)豬，師：為何提到桑樹(shù)？生：桑樹(shù)是養(yǎng)蠶，養(yǎng)了蠶可以織布，有了布所以說(shuō)老年人可以穿絲織品，老人的生活就幸福了。師：在古代絲綢是貴族的專(zhuān)用品，老年人穿絲綢，這說(shuō)明社會(huì)的福利保障有提高了。生：養(yǎng)養(yǎng)豬，老人可以吃肉?，F(xiàn)在吃肉很簡(jiǎn)單，我每天都吃肉（笑）師：但古代吃肉是當(dāng)官的事，肉食者鄙，左丘明《左傳莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！爆F(xiàn)在看到豬肉漲價(jià)的報(bào)道，窮人不怎么在乎這個(gè)問(wèn)題，買(mǎi)的起就吃肉，買(mǎi)不起就吃素，餓是餓不死人的師：王道之成不僅僅是物質(zhì)的——，生：還要講精神文明，兩手都要抓。（笑）生：注意學(xué)校教育，倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，生：班白者不負(fù)戴于道路矣。一師：班白者——生：就是老年人，師：什么意思？生：老人年人不用干活，有養(yǎng)老金。生：老年人可以安度晚年，夕陽(yáng)紅之類(lèi)的。師：你的意思有敬老院，曬曬太陽(yáng)，呵呵，跳跳老年迪斯科和街舞的。（笑）這里的矣就傳達(dá)出神往而滿足的語(yǔ)氣，多么幸福和安詳啊。還有更深沉意思。生：是說(shuō)一旦看見(jiàn)有老人在路上勞動(dòng)就跑過(guò)去幫他，比如老人在挑擔(dān)，就毫不猶豫的上去，上去，幫他挑，師：孟子在描述他所理想的社會(huì)時(shí)說(shuō):“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@與孔子對(duì)大同之世的理解：“故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”的思想是一脈相承的。（出示網(wǎng)上廣泛傳播的圖片一位老太太背著一捆柴行走在崎嶇的山路上。）（教室內(nèi)空氣沉積）師：對(duì)這樣一幅照片想說(shuō)什么？生：我的心很難受，這樣大的年紀(jì)還要從事繁重的勞動(dòng)。社會(huì)的不公平。誰(shuí).腰也彎了背也駝了.生活還是沒(méi)有改變.，老天怎么不公平啊.生：在我們農(nóng)村中這樣的現(xiàn)象是普遍存在的，由于缺少必要社會(huì)保障體系，老人的晚年很令人心酸。。生：我們年輕一代為改變這樣的現(xiàn)狀而努力，我們校園里，一位年過(guò)八旬的老太太佝僂著身子在垃圾筒旁仔細(xì)翻找著礦泉水瓶。昨晚，我們寢室的三個(gè)同學(xué)收集了一些塑料瓶送給了她，順便幫她提回家。到了她的家里才發(fā)現(xiàn)十分貧困。生：古人都有“斑白者不負(fù)戴于道路矣”，而今天呢？公交車(chē)上幾位白發(fā)蒼蒼的老者卻只能站著！中國(guó)國(guó)民的精神基礎(chǔ)由此可見(jiàn)，國(guó)民教育的提高看來(lái)還有很長(zhǎng)一段時(shí)間的培養(yǎng)啊。師：這是目睹之怪現(xiàn)狀，根源在哪里，孟子認(rèn)為——生：狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)，這是當(dāng)時(shí)的病態(tài)社會(huì)。師：誰(shuí)的狗彘？生：富貴人家的狗，現(xiàn)在一些高官生活糜爛，而百姓卻窮困。師；詩(shī)圣杜甫沉痛的寫(xiě)到：朱門(mén)酒肉臭生：路有凍死骨。師：深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的極端不平等有力地揭露了統(tǒng)治者坑民害民的暴政。生：富貴人家的狗吃有特別的服裝，還有狗的美容院，吃罐頭食品，而人民卻失業(yè)，賣(mài)血，生：更可惡的是還推卸責(zé)任，認(rèn)為是收成的問(wèn)題，老百姓流離失所是天災(zāi)，其實(shí)是人禍。師：這是王道之阻的根本原因，孟子批評(píng)“拔一毛而利天下吾不為也“的自私現(xiàn)象，用亂世流亡圖和王道刻畫(huà)的清明上河圖相對(duì)照，希望君主深刻反思自己的所作所為，孟子的民為貴，君為輕的思想在現(xiàn)在是否過(guò)時(shí)？望同學(xué)們課外思考。皆有所養(yǎng)?！钡乃枷胧且幻}相承的。（出示網(wǎng)上廣泛傳播的圖片一位老太太背著一捆柴行走在崎嶇的山路上。）（教室內(nèi)空氣沉積）師：對(duì)這樣一幅照片想說(shuō)什么？生：我的心很難受，這樣大的年紀(jì)還要從事繁重的勞動(dòng)。社會(huì)的不公平。誰(shuí).腰也彎了背也駝了.生活還是沒(méi)有改變.，老天怎么不公平啊.生：在我們農(nóng)村中這樣的現(xiàn)象是普遍存在的，由于缺少必要社會(huì)保障體系，老人的晚年很令人心酸。。生：我們年輕一代為改變這樣的現(xiàn)狀而努力，我們校園里，一位年過(guò)八旬的老太太佝僂著身子在垃圾筒旁仔細(xì)翻找著礦泉水瓶。昨晚，我們寢室的三個(gè)同學(xué)收集了一些塑料瓶送給了她，順便幫她提回家。到了她的家里才發(fā)現(xiàn)十分貧困。生：古人都有“斑白者不負(fù)戴于道路矣”，而今天呢？公交車(chē)上幾位白發(fā)蒼蒼的老者卻只能站著！中國(guó)國(guó)民的精神基礎(chǔ)由此可見(jiàn)，國(guó)民教育的提高看來(lái)還有很長(zhǎng)一段時(shí)間的培養(yǎng)啊。師：這是目睹之怪現(xiàn)狀，根源在哪里，孟子認(rèn)為——生：狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)，這是當(dāng)時(shí)的病態(tài)社會(huì)。師：誰(shuí)的狗彘？生：富貴人家的狗，現(xiàn)在一些高官生活糜爛，而百姓卻窮困。師；詩(shī)圣杜甫沉痛的寫(xiě)到：朱門(mén)酒肉臭生：路有凍死骨。師：深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的極端不平等有力地揭露了統(tǒng)治者坑民害民的暴政。生：富貴人家的狗吃有特別的服裝，還有狗的美容院，吃罐頭食品，而人民卻失業(yè)，賣(mài)血，生：更可惡的是還推卸責(zé)任，認(rèn)為是收成的問(wèn)題，老百姓流離失所是天災(zāi)，其實(shí)是人禍。師：這是王道之阻的根本原因，孟子批評(píng)“拔一毛而利天下吾不為也“的自私現(xiàn)象，用亂世流亡圖和王道刻畫(huà)的清明上河圖相對(duì)照，希望君主深刻反思自己的所作所為，孟子的民為貴，君為輕的思想在現(xiàn)在是否過(guò)時(shí)？望同學(xué)們課外思考。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是