2022年高考?xì)v史選擇題解題模板專題02概念類選擇題含答案

概念類選擇題解題模板題型特點(diǎn)概念型選擇題主要考查對(duì)歷史概念的再認(rèn)再現(xiàn)和理解闡釋能力，要求對(duì)歷史概念能準(zhǔn)確理解，并對(duì)其內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)進(jìn)行把握。此類題在題干中提出一個(gè)基本概念，備選項(xiàng)則是對(duì)這一概念的闡釋。在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性用語有“內(nèi)容是”“標(biāo)志是”“性質(zhì)是”“特點(diǎn)是”“準(zhǔn)確的理解是”等。解題技巧（1）由于此類題是對(duì)基本歷史概念的考查，所以要求同學(xué)們必須對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物、基本概念的原因、性質(zhì)、內(nèi)容、特點(diǎn)、結(jié)果、影響等有全面而準(zhǔn)確的理解和掌握，真正理解歷史概念的內(nèi)涵和外延，同時(shí)還要對(duì)相近、相似的歷史概念進(jìn)行比較。（2）此類題的命題多數(shù)會(huì)在備選項(xiàng)的表述上采用混淆手法，或偷梁換柱，或以偏概全，或以末代本、因果倒置，所以同學(xué)們?cè)谧鲱}時(shí)要通過比較詞語含義來辨識(shí)其是否符合歷史概念的準(zhǔn)確含義。由于此類題多考查歷史教材上的隱性知識(shí)，所以在做題時(shí)多采用邏輯推理法，即結(jié)合相關(guān)的知識(shí)結(jié)論來判斷選項(xiàng)是否符合題意。高考真題1.(2021天津卷·2)魏晉時(shí)期，一批書法家的書法藝術(shù)各具特色，如鐘繇“每點(diǎn)多異”、王羲之“萬字不同”，表明書法藝術(shù)的發(fā)展從自發(fā)進(jìn)入自覺階段。這一轉(zhuǎn)折所依托的條件是（）A．書法實(shí)用性加強(qiáng)B．書法流派的統(tǒng)一C．竹簡木牘的應(yīng)用D．紙張使用的推廣2.（2021廣東卷·7）孫中山在一次演說中認(rèn)為，近代歐美各國工商業(yè)發(fā)達(dá)，卻出現(xiàn)“富者敵國，貧者無立錐”的現(xiàn)象，因此中國必須“未雨綢繆，趕緊設(shè)法，免得再蹈覆轍”。孫中山旨在（）A.抨擊資本主義制度的弊端 B.宣傳“均貧富”的政治理想C.為聯(lián)合蘇俄提供政策依據(jù) D.主張社會(huì)革命解決民生問題3.（2021廣東卷·15）20世紀(jì)20年代中后期，蘇聯(lián)大力發(fā)展中等技術(shù)教育，到1927年俄羅斯聯(lián)邦就有672所中等技術(shù)學(xué)校。此外還成立工農(nóng)速成班，招收未受過中等教育的工人和青年農(nóng)民。這種做法的主要目的是（）A.適應(yīng)工業(yè)化建設(shè)的需要 B.促進(jìn)中等技術(shù)教育普及C.完善新經(jīng)濟(jì)政策 D.沖破西方技術(shù)封鎖4.(2021山東卷·6）近代一位外國人這樣評(píng)價(jià)戊戌變法：“如果認(rèn)為維新是要從頂端而不是從基礎(chǔ)上開始的話，在這一張變法的清單上是挑剔不出什么毛病的。條條都很健全，條條都打中一個(gè)顯著的弊端，并且條條都是可以付諸實(shí)施的；但是這種以上諭變法的整套結(jié)構(gòu)就是一個(gè)倒置的金字塔?！彼J(rèn)為變法的缺陷在于（）A.采取了自上而下的方式 B.變法措施貪大求全C.缺乏充分的思想動(dòng)員 D.沒有得到廣泛的社會(huì)支持5.(2021山東卷·9）《人民日?qǐng)?bào)》新年社論的高頻詞匯反映當(dāng)年中國社會(huì)發(fā)展的主題。1979年新年社論《把主要精力集中到生產(chǎn)建設(shè)上來》的高頻詞匯包括（）A.中國人民侵略中國美帝國主義 B.合作改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)先進(jìn)C.技術(shù)現(xiàn)代化先進(jìn)科學(xué) D.開放穩(wěn)定企業(yè)改革6.(2021山東卷·15）如圖是20世紀(jì)70年代歷次不結(jié)盟國家和政府首腦會(huì)議發(fā)表的主要文件。它們反映出不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)是（）A.實(shí)現(xiàn)第三世界的經(jīng)濟(jì)合作 B.建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序C.維護(hù)亞非拉國家民族獨(dú)立 D.構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)體化組織7.（2021北京卷·10）1950年，中央人民政府派出的西南民族訪問團(tuán)在當(dāng)?shù)亻_辦民族干部訓(xùn)練班，召開民族代表座談會(huì)，幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》對(duì)此發(fā)表社論：“各民族人民團(tuán)結(jié)一致，共同努力，發(fā)展各民族人民大眾的經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)?！痹搱F(tuán)旨在（）①清除國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在②落實(shí)《共同綱領(lǐng)》制定的相關(guān)民族政策③消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡④檢查人民代表大會(huì)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況A.②③ B.①④ C.①② D.③④8.(2021浙江卷·1)翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是（）A．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B．嫡庶子孫為天下大宗C．“天下為公”D．“郡”“國”并行9.(2021浙江卷·10)1910年，上海某刊載：“一車辟易人百千，雙輪足值價(jià)萬錢。汽聲嗚嗚向前進(jìn)，按機(jī)四顧心雄然。未過泥城塵似煙，忽來馬路灰撲天。……行路難，行路難，逢窄路，真可駭?！睋?jù)此判斷，材料中的這種交通工具是（）A．由英國人最早發(fā)明B．上海新推出的公共交通工具C．中國交通事業(yè)現(xiàn)代化的標(biāo)志D．以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力的運(yùn)輸工具10.(2021浙江卷·18)某自由主義經(jīng)濟(jì)思想家在其代表作中系統(tǒng)闡述了自由主義經(jīng)濟(jì)理論，主張讓市場(chǎng)這只“看不見的手”發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用。其代表作是（）A．《國富論》B．《英國產(chǎn)業(yè)革命史論》C．《社會(huì)契約論》D．《就業(yè)、利息和貨幣通論》11.(2021浙江卷·19)有法國政治家評(píng)價(jià)拿破侖：“沒有多少人能夠在自己的有生之年以外還影響著如此許多之人。如果說他的輝煌能夠抵擋時(shí)間的侵蝕，那是因?yàn)樗纳谖覀兠總€(gè)人身上都產(chǎn)生了一種親密的回響。”并稱贊他幫助塑造了現(xiàn)代法國。下列項(xiàng)中，最能體現(xiàn)拿破侖“幫助塑造了現(xiàn)代法國”的是（）A．發(fā)動(dòng)“霧月政變”B．編纂《民法典》C．廢除雇傭兵制D．取得奧斯特里茨戰(zhàn)役大捷12.（2020全國Ⅲ卷·29）清帝退位詔書稿由南京臨時(shí)政府?dāng)M訂，袁世凱收到后擅自在詔書稿上加入“由袁世凱以全權(quán)組織臨時(shí)共和政府”等內(nèi)容發(fā)表。孫中山表示反對(duì)，致電袁世凱強(qiáng)調(diào)：“共和政府不能由清帝委任組織?！彼麄兎制绲膶?shí)質(zhì)體現(xiàn)在（）A．是否贊同共和體制B．政府組建的主導(dǎo)權(quán)C．是否進(jìn)行社會(huì)革命D．臨時(shí)大總統(tǒng)的人選13.（2020江蘇卷，4）.孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（）A.儒學(xué)統(tǒng)治地位動(dòng)搖 B.儒學(xué)與佛教的融合C.理學(xué)成為官方哲學(xué) D.陽明心學(xué)影響深遠(yuǎn)14.（2020江蘇卷，7）.《申報(bào)》曾報(bào)道，"奉天為我圣祖神宗當(dāng)日發(fā)祥之地，今雖勢(shì)不能敵，豈可輕以尺寸與人”，還有旅順、威海皆軍事要地，因而“中國萬不可允倭人割地之請(qǐng)”。與此報(bào)道相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)是（）A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)15.（2020江蘇卷，14）.公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對(duì)象，將軍職務(wù)被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務(wù)交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典（）A.平民權(quán)力至上 B.民主制度達(dá)到高峰 C.實(shí)行輪番而治 D.采用直接民主方式16.（2020浙江卷·9）論及晚清時(shí)期的不平等條約，有學(xué)者注意到：“簽署治外法權(quán)條款則是出于以下權(quán)宜的想法，即這些說不同的語言并有著奇怪習(xí)俗的夷人應(yīng)該獲準(zhǔn)管理自己——以顯示中國的寬宏量，并減輕管轄他們的任務(wù)?！鼻逭倪@種認(rèn)知反映了（）。A.極力維護(hù)朝貢貿(mào)易體制 B.拋棄了閉關(guān)鎖國的政策C.努力走出天朝上國的幻夢(mèng) D.對(duì)司法主權(quán)的完整性遭到破壞仍懵懂無知17.（2020浙江卷·17）歷經(jīng)多次流血和動(dòng)蕩后，“政治上成熟英國人決意嘗試一下新政體的實(shí)驗(yàn)”。托利黨和輝格黨議員聯(lián)合起來，進(jìn)行了一次“具有歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭的威廉親王受邀前往英國，經(jīng)過“一場(chǎng)幾乎未流血的戰(zhàn)斗，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國”。從英國政治文明演進(jìn)的角度看，這個(gè)“選擇”更大的意義在于（）。A.推翻了君主制度 B.促進(jìn)了君主立憲制度的形成C.催生了民主共和政體 D.否定了教會(huì)高于國家的主張18.（2020浙江卷·18）面對(duì)工業(yè)革命后資本主義社會(huì)暴露的種種弊端，圣西門主張一切人都要?jiǎng)趧?dòng)，廢除一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)人的完全平等；傅立葉抨擊商業(yè)是資本主義罪惡和災(zāi)難的集中表現(xiàn)，主張婦女解放；歐文提出建立公社勞動(dòng)聯(lián)合體，消除城鄉(xiāng)對(duì)立?？障肷鐣?huì)主義者的上述主張旨在（）。A.改造現(xiàn)實(shí)，勾畫未來理想社會(huì) B.解釋世界，科學(xué)指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)C.完善古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 D.宣揚(yáng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義19.（2020天津卷·14）自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國經(jīng)歷了太平天國運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌維新，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，辛亥革命，新文化運(yùn)動(dòng)及五四運(yùn)動(dòng)，國民革命運(yùn)動(dòng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)和中華人民共和國建立?？v觀近代中國百年巨變，前后相繼，波瀾壯闊，從中可以更深刻地認(rèn)識(shí)到，近代中國A．歷史演變的主要線索B．歷史進(jìn)步的基本趨勢(shì)C．歷史過程的因果關(guān)聯(lián)D．歷史變化的循環(huán)往復(fù)20.（2020北京卷，5）．宋代自然災(zāi)害頻發(fā)。王安石認(rèn)為“以有限之食，給無數(shù)之民……有惠人之名，而無救患之實(shí)”，無法解決根本問題。他希望培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力，“上有善政而下有儲(chǔ)蓄”。以下措施反映其救荒思想的是（）①實(shí)行均輸法 ②興建水利工程③鼓勵(lì)百姓養(yǎng)馬 ④低息借貸錢谷給農(nóng)民A．①②B．③④ C．①③D．②④21.（2020海南卷，7）．有一學(xué)者認(rèn)為，近代中國曾出現(xiàn)過一系列努力，旨在改造政權(quán)到某一程度，使之一方面得以順利參加近代世界的種種活動(dòng)，另一方面又無須徹底改變中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念和體現(xiàn)這些觀念的制度。最能佐證該學(xué)者觀點(diǎn)的是（）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B．辛亥革命C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．五四運(yùn)動(dòng)22.（2020海南卷，14）．羅馬法學(xué)說為英國《權(quán)利法案》、美國1787年憲法和法國《民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷，羅馬法與近代歐美國家法律都（）A．體現(xiàn)三權(quán)分立的原則B．保障多黨輪流執(zhí)政C．維護(hù)議會(huì)至上的權(quán)力D．蘊(yùn)含人文主義精神23.（2019全國II卷，26）程顥詩云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”其體現(xiàn)的主旨是()A．人類與自然和諧共處B．人與萬事萬物皆同理C．張揚(yáng)自我的人生態(tài)度D．無為而治的思想理念24.（2019全國II卷，30）1948年10月底，中共中央要求各地通過黨校、軍校以及其他方式，對(duì)干部進(jìn)行培訓(xùn)，在條件可能的情況下開辦正規(guī)大學(xué)，盡快使干部熟悉政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的管理和技術(shù)。這一做法的目的是()A．推動(dòng)土地改革進(jìn)一步深入B．為工作重心的轉(zhuǎn)移做準(zhǔn)備C．重視科學(xué)和文化以推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)D．提高執(zhí)政能力以發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)25.（2019全國III卷，35）20世紀(jì)70年代中后期，法國國內(nèi)生產(chǎn)總值年平均增長率由2．6%下降到1．3%，物價(jià)上漲了1倍。1981年，密特朗就任總統(tǒng)后，推行包括國有化在內(nèi)的一系列措施，其結(jié)果()A．加劇了經(jīng)濟(jì)惡化B．實(shí)現(xiàn)了物價(jià)下降C．推動(dòng)了通貨緊縮D．放棄了經(jīng)濟(jì)自由26.（2019江蘇卷，6）清末，江蘇某師范學(xué)校的校歌唱道：“經(jīng)義治事，安定（北宋教育家胡安定）遺風(fēng)，體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中?！备柙~體現(xiàn)的理念是()A．全面復(fù)興舊學(xué)B．排斥西方新學(xué)C．新學(xué)消解舊學(xué)D．崇尚中體西用27.（2019江蘇卷，19）1919年5月29日，英國皇家學(xué)會(huì)科考隊(duì)在幾內(nèi)亞灣普林西比島拍攝的日蝕照片和隨后的計(jì)算證實(shí)了如下觀點(diǎn)：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場(chǎng)的彎曲。本次科考活動(dòng)支持了()A．經(jīng)典力學(xué)B．相對(duì)論C．進(jìn)化論D．量子論28．（2019浙江選考卷，19）有學(xué)者指出，法國大革命的根本目的，無非就是要打破王公貴族的政治壟斷，要在一種新的思想基礎(chǔ)上重建政治統(tǒng)治的合法性。這次革命也因此獲得了自己的正當(dāng)性乃至神圣性。這種“新的思想”是A．三權(quán)分立 B．君主立憲C．人民主權(quán) D．君主制29．（2019海南卷，14）公元前5世紀(jì)雅典的民主政治，被認(rèn)為是古希臘民主政治的典范。雅典民主的表現(xiàn)包括()A．成年男性公民都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公職B．本地自由民皆可參加公民大會(huì)C．五百人議事會(huì)可行使司法審判權(quán)D．國家的公職人員均由推薦產(chǎn)生概念類選擇題解題模板題型特點(diǎn)概念型選擇題主要考查對(duì)歷史概念的再認(rèn)再現(xiàn)和理解闡釋能力，要求對(duì)歷史概念能準(zhǔn)確理解，并對(duì)其內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)進(jìn)行把握。此類題在題干中提出一個(gè)基本概念，備選項(xiàng)則是對(duì)這一概念的闡釋。在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性用語有“內(nèi)容是”“標(biāo)志是”“性質(zhì)是”“特點(diǎn)是”“準(zhǔn)確的理解是”等。解題技巧（1）由于此類題是對(duì)基本歷史概念的考查，所以要求同學(xué)們必須對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物、基本概念的原因、性質(zhì)、內(nèi)容、特點(diǎn)、結(jié)果、影響等有全面而準(zhǔn)確的理解和掌握，真正理解歷史概念的內(nèi)涵和外延，同時(shí)還要對(duì)相近、相似的歷史概念進(jìn)行比較。（2）此類題的命題多數(shù)會(huì)在備選項(xiàng)的表述上采用混淆手法，或偷梁換柱，或以偏概全，或以末代本、因果倒置，所以同學(xué)們?cè)谧鲱}時(shí)要通過比較詞語含義來辨識(shí)其是否符合歷史概念的準(zhǔn)確含義。由于此類題多考查歷史教材上的隱性知識(shí)，所以在做題時(shí)多采用邏輯推理法，即結(jié)合相關(guān)的知識(shí)結(jié)論來判斷選項(xiàng)是否符合題意。高考真題1.(2021天津卷·2)魏晉時(shí)期，一批書法家的書法藝術(shù)各具特色，如鐘繇“每點(diǎn)多異”、王羲之“萬字不同”，表明書法藝術(shù)的發(fā)展從自發(fā)進(jìn)入自覺階段。這一轉(zhuǎn)折所依托的條件是（）A．書法實(shí)用性加強(qiáng)B．書法流派的統(tǒng)一C．竹簡木牘的應(yīng)用D．紙張使用的推廣【答案】D【解析】筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為魏晉時(shí)期書法技巧的創(chuàng)新提供條件，推動(dòng)書法藝術(shù)從自發(fā)進(jìn)入自覺階段，故選D項(xiàng)；書法進(jìn)入自覺階段后，實(shí)用性減弱，藝術(shù)性加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；“統(tǒng)一”說法錯(cuò)誤，書法流派各異，排除B項(xiàng)；竹簡木牘的應(yīng)用不利于書法的發(fā)展，排除C項(xiàng)。2.（2021廣東卷·7）孫中山在一次演說中認(rèn)為，近代歐美各國工商業(yè)發(fā)達(dá)，卻出現(xiàn)“富者敵國，貧者無立錐”的現(xiàn)象，因此中國必須“未雨綢繆，趕緊設(shè)法，免得再蹈覆轍”。孫中山旨在（）A.抨擊資本主義制度的弊端 B.宣傳“均貧富”的政治理想C.為聯(lián)合蘇俄提供政策依據(jù) D.主張社會(huì)革命解決民生問題【答案】D【解析】近代歐美各國工商業(yè)發(fā)達(dá)，卻出現(xiàn)“富者敵國，貧者無立錐”的現(xiàn)象，由此帶來一系列社會(huì)問題，為此孫中山提出了社會(huì)革命來解決民生問題，“免得再蹈覆轍”，故D正確；抨擊資本主義制度的弊端不是孫中山的目的，故A錯(cuò)誤；“均貧富”不是孫中山的政治理想，故B錯(cuò)誤；聯(lián)合蘇俄的政策依據(jù)是“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，故C錯(cuò)誤。3.（2021廣東卷·15）20世紀(jì)20年代中后期，蘇聯(lián)大力發(fā)展中等技術(shù)教育，到1927年俄羅斯聯(lián)邦就有672所中等技術(shù)學(xué)校。此外還成立工農(nóng)速成班，招收未受過中等教育的工人和青年農(nóng)民。這種做法的主要目的是（）A.適應(yīng)工業(yè)化建設(shè)的需要 B.促進(jìn)中等技術(shù)教育普及C.完善新經(jīng)濟(jì)政策 D.沖破西方技術(shù)封鎖【答案】A【解析】20世紀(jì)20年代中后期，蘇聯(lián)大力發(fā)展中等技術(shù)教育，成立工農(nóng)速成班，招收未受過中等教育的工人和青年農(nóng)民。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這種做法是為了適應(yīng)蘇聯(lián)大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的需要，為工業(yè)化培養(yǎng)人才，故A正確；B項(xiàng)錯(cuò)在“普及”，故錯(cuò)誤；隨著1924年列寧的逝世和斯大林的上臺(tái)，新經(jīng)濟(jì)政策被慢慢廢除，故C錯(cuò)誤；沖破西方技術(shù)封鎖不是其目的，故D錯(cuò)誤。4.(2021山東卷·6）近代一位外國人這樣評(píng)價(jià)戊戌變法：“如果認(rèn)為維新是要從頂端而不是從基礎(chǔ)上開始的話，在這一張變法的清單上是挑剔不出什么毛病的。條條都很健全，條條都打中一個(gè)顯著的弊端，并且條條都是可以付諸實(shí)施的；但是這種以上諭變法的整套結(jié)構(gòu)就是一個(gè)倒置的金字塔?！彼J(rèn)為變法的缺陷在于（）A.采取了自上而下的方式 B.變法措施貪大求全C.缺乏充分的思想動(dòng)員 D.沒有得到廣泛的社會(huì)支持【答案】D【解析】據(jù)題意可知，他認(rèn)為如果變法是可以從上到下實(shí)行，那么戊戌變法就是完美無缺的。但實(shí)際上變法是需要得到社會(huì)力量廣泛支持的，而戊戌變法沒有得到廣泛的社會(huì)支持，所以最終導(dǎo)致了戊戌變法的失敗，故選D；戊戌變法的缺陷主要是沒有廣泛的社會(huì)支持，而非自上而下的變法方式，排除A；根據(jù)“條條都很健全，條條都打中一個(gè)顯著的弊端”可知變法措施并不是貪大求全，排除B；這個(gè)外國人并沒有指出缺乏思想動(dòng)員的缺陷，排除C。5.(2021山東卷·9）《人民日?qǐng)?bào)》新年社論的高頻詞匯反映當(dāng)年中國社會(huì)發(fā)展的主題。1979年新年社論《把主要精力集中到生產(chǎn)建設(shè)上來》的高頻詞匯包括（）A.中國人民侵略中國美帝國主義 B.合作改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)先進(jìn)C.技術(shù)現(xiàn)代化先進(jìn)科學(xué) D.開放穩(wěn)定企業(yè)改革【答案】C【解析】根據(jù)“1979年”、“《把主要精力集中到生產(chǎn)建設(shè)上來》”等信息可知這是在十一屆三中全會(huì)以后，這次會(huì)議上中國做出了改革開放和把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的決策，所以這一階段的高頻詞匯應(yīng)該是技術(shù)、現(xiàn)代化、先進(jìn)和科學(xué)，故選C；侵略、美帝國主義應(yīng)該是新中國成立初期的高頻詞匯，排除A；改造、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該是20世紀(jì)50年代三大改造時(shí)期的高頻詞匯，排除B；開放、穩(wěn)定、企業(yè)、改革應(yīng)該是80年代國企改革時(shí)期的高頻詞匯，排除D。6.(2021山東卷·15）如圖是20世紀(jì)70年代歷次不結(jié)盟國家和政府首腦會(huì)議發(fā)表的主要文件。它們反映出不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)是（）A.實(shí)現(xiàn)第三世界的經(jīng)濟(jì)合作 B.建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序C.維護(hù)亞非拉國家民族獨(dú)立 D.構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)體化組織【答案】B【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可知，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)成立以來，頒布了一系列有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)的宣言，由此可知不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)致力于構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，故選B；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)并不僅僅是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)合作，排除A；根據(jù)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)頒布的一些列宣言可知其并不單單是為了維護(hù)亞非拉國家民族獨(dú)立，還是為了構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，排除C；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)并非是為了構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)一體化的組織，這一說法不符合史實(shí)，排除D。7.（2021北京卷·10）1950年，中央人民政府派出的西南民族訪問團(tuán)在當(dāng)?shù)亻_辦民族干部訓(xùn)練班，召開民族代表座談會(huì)，幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》對(duì)此發(fā)表社論：“各民族人民團(tuán)結(jié)一致，共同努力，發(fā)展各民族人民大眾的經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)。”該團(tuán)旨在（）①清除國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在②落實(shí)《共同綱領(lǐng)》制定的相關(guān)民族政策③消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡④檢查人民代表大會(huì)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況A.②③ B.①④ C.①② D.③④【答案】A【解析】根據(jù)材料“幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)”以及所學(xué)知識(shí)可知，新中國成立后為了落實(shí)《共同綱領(lǐng)》關(guān)于民族問題的政策，因而派遣專員促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，②正確；在新中國成立前由于歷史原因，民族隔閡很深，因此該團(tuán)旨在消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡，③正確；材料沒有體現(xiàn)對(duì)國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在清除，①錯(cuò)誤；材料未能體現(xiàn)人民代表大會(huì)的相關(guān)內(nèi)容，④錯(cuò)誤；綜上②③正確，①④錯(cuò)誤，因此A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.(2021浙江卷·1)翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是（）A．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B．嫡庶子孫為天下大宗C．“天下為公”D．“郡”“國”并行【答案】A【解析】周王既是國家的最高首領(lǐng)，又是“天子”，受天之命以君臨人間，即神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，故選A項(xiàng)；周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗，其庶子孫為小宗，排除B項(xiàng)；“天下為公”指天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，中國早在夏朝就已進(jìn)入“天下為家”，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“郡”“國”并行是漢初地方政治制度，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。9.(2021浙江卷·10)1910年，上海某刊載：“一車辟易人百千，雙輪足值價(jià)萬錢。汽聲嗚嗚向前進(jìn)，按機(jī)四顧心雄然。未過泥城塵似煙，忽來馬路灰撲天?！新冯y，行路難，逢窄路，真可駭。”據(jù)此判斷，材料中的這種交通工具是（）A．由英國人最早發(fā)明B．上海新推出的公共交通工具C．中國交通事業(yè)現(xiàn)代化的標(biāo)志D．以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力的運(yùn)輸工具【答案】D【解析】材料中的交通工具是汽車，以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力的運(yùn)輸工具，故選D項(xiàng)；汽車由德國人卡爾?本茨和戴勒姆發(fā)明，排除A項(xiàng)；1924年，上海開始有公共汽車運(yùn)行，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；電車、汽車、火車、輪船、飛機(jī)等廣泛應(yīng)用共同組成中國交通事業(yè)的現(xiàn)代化，材料只是一種交通工具，且沒有廣泛應(yīng)用，排除C項(xiàng)。10.(2021浙江卷·18)某自由主義經(jīng)濟(jì)思想家在其代表作中系統(tǒng)闡述了自由主義經(jīng)濟(jì)理論，主張讓市場(chǎng)這只“看不見的手”發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用。其代表作是（）A．《國富論》B．《英國產(chǎn)業(yè)革命史論》C．《社會(huì)契約論》D．《就業(yè)、利息和貨幣通論》【答案】A【解析】1776年，亞當(dāng)?斯密發(fā)表《國富論》，提出“勞動(dòng)價(jià)值論”，創(chuàng)立自由主義經(jīng)濟(jì)理論，故選A項(xiàng)；英國諾拉斯的著作《英國產(chǎn)業(yè)革命史論》論述英國工業(yè)革命的源起、過程以及由此而來的商業(yè)革命、交通革命、農(nóng)業(yè)革命，并分析了當(dāng)時(shí)英國工商業(yè)政策的特征，排除B項(xiàng)；《社會(huì)契約論》是啟蒙思想家盧梭的政治著作，其主權(quán)在民的思想，否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立，排除C項(xiàng)；1936年凱恩斯出版《就業(yè)、利息和貨幣通論》主張國家應(yīng)當(dāng)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)，排除D項(xiàng)。11.(2021浙江卷·19)有法國政治家評(píng)價(jià)拿破侖：“沒有多少人能夠在自己的有生之年以外還影響著如此許多之人。如果說他的輝煌能夠抵擋時(shí)間的侵蝕，那是因?yàn)樗纳谖覀兠總€(gè)人身上都產(chǎn)生了一種親密的回響?！辈⒎Q贊他幫助塑造了現(xiàn)代法國。下列項(xiàng)中，最能體現(xiàn)拿破侖“幫助塑造了現(xiàn)代法國”的是（）A．發(fā)動(dòng)“霧月政變”B．編纂《民法典》C．廢除雇傭兵制D．取得奧斯特里茨戰(zhàn)役大捷【答案】B【解析】據(jù)材料“他的生命在我們我們每個(gè)人身上都產(chǎn)生了一種親密的回響”可知，拿破侖編纂的《民法典》，成為近代以來許多國家制定民法的藍(lán)本，故選B項(xiàng)；拿破侖發(fā)動(dòng)“霧月政變”，成立執(zhí)政府，與“幫助塑造了現(xiàn)代法國”不符，排除A項(xiàng)；拿破侖廢除雇傭兵制，代之以征兵制和志愿兵制，廣泛地動(dòng)員和征集農(nóng)民當(dāng)兵，建立了一支新型的能征善戰(zhàn)的強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)，與“幫助塑造了現(xiàn)代法國”不符，排除C項(xiàng)；1805年12月，在奧斯特里茨戰(zhàn)役中憑借拿破侖的天才指揮，法軍打敗俄、奧聯(lián)軍，創(chuàng)造了世界軍事史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，與“幫助塑造了現(xiàn)代法國”不符，排除D項(xiàng)。12.（2020全國Ⅲ卷·29）清帝退位詔書稿由南京臨時(shí)政府?dāng)M訂，袁世凱收到后擅自在詔書稿上加入“由袁世凱以全權(quán)組織臨時(shí)共和政府”等內(nèi)容發(fā)表。孫中山表示反對(duì)，致電袁世凱強(qiáng)調(diào)：“共和政府不能由清帝委任組織?！彼麄兎制绲膶?shí)質(zhì)體現(xiàn)在（）A．是否贊同共和體制B．政府組建的主導(dǎo)權(quán)C．是否進(jìn)行社會(huì)革命D．臨時(shí)大總統(tǒng)的人選【答案】B【解析】據(jù)材料“袁世凱以全權(quán)組織臨時(shí)共和政府”和“共和政府不能由清帝委任組織”可知雙方爭(zhēng)論的是由誰組建政府，即政府組建的主導(dǎo)權(quán)，故選B項(xiàng)；據(jù)材料可知雙方都強(qiáng)調(diào)共和制度，排除A項(xiàng)；材料提及共和政府的組織屬于政治革命，不是社會(huì)革命，社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)平均地權(quán)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是共和政府的主導(dǎo)權(quán)，據(jù)所學(xué)孫中山同意只要袁世凱贊同共和，中華民國政府的總統(tǒng)就讓位給袁世凱，排除D項(xiàng)。13.（2020江蘇卷，4）.孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（）A.儒學(xué)統(tǒng)治地位動(dòng)搖 B.儒學(xué)與佛教的融合C.理學(xué)成為官方哲學(xué) D.陽明心學(xué)影響深遠(yuǎn)【答案】B【解析】材料“程頤程顥兄弟則將二者圓通”“契嵩認(rèn)為儒和佛‘心則一’”等信息可反映出北宋時(shí)期存在儒學(xué)與佛教融合的現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)了儒佛的融合，而不是強(qiáng)調(diào)佛教對(duì)儒學(xué)的沖擊，無法體現(xiàn)地位動(dòng)搖的現(xiàn)象，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)理學(xué)成為官方哲學(xué)的問題，并且在南宋時(shí)理學(xué)才逐漸成為官方哲學(xué)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；陽明心學(xué)出現(xiàn)于明代，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.（2020江蘇卷，7）.《申報(bào)》曾報(bào)道，"奉天為我圣祖神宗當(dāng)日發(fā)祥之地，今雖勢(shì)不能敵，豈可輕以尺寸與人”，還有旅順、威海皆軍事要地，因而“中國萬不可允倭人割地之請(qǐng)”。與此報(bào)道相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)是（）A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】C【解析】在1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，倭人（日本軍隊(duì)）在旅順制造了大屠殺，在威海衛(wèi)圍攻北洋艦隊(duì)，因此與此報(bào)道有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，故選擇C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；八國聯(lián)軍侵華沒有提出“割地之請(qǐng)”，排除D項(xiàng)。15.（2020江蘇卷，14）.公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對(duì)象，將軍職務(wù)被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務(wù)交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典（）A.平民權(quán)力至上 B.民主制度達(dá)到高峰 C.實(shí)行輪番而治 D.采用直接民主方式【答案】D【解析】從材料可以看出，伯里克利被罷免后，民眾又把國家事務(wù)交給伯里克利，這些都是雅典民眾直接投票的結(jié)果，體反映出在雅典政治事務(wù)中公民采用直接民主的方式做出決定，故D項(xiàng)正確；雅典的民主并不是“平民權(quán)力至上”，排除A項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)民主政治的頂峰，排除B項(xiàng)；材料主旨與輪番而治無關(guān)，排除C項(xiàng)。16.（2020浙江卷·9）論及晚清時(shí)期的不平等條約，有學(xué)者注意到：“簽署治外法權(quán)條款則是出于以下權(quán)宜的想法，即這些說不同的語言并有著奇怪習(xí)俗的夷人應(yīng)該獲準(zhǔn)管理自己——以顯示中國的寬宏量，并減輕管轄他們的任務(wù)?！鼻逭倪@種認(rèn)知反映了（）。A.極力維護(hù)朝貢貿(mào)易體制 B.拋棄了閉關(guān)鎖國的政策C.努力走出天朝上國的幻夢(mèng) D.對(duì)司法主權(quán)的完整性遭到破壞仍懵懂無知【答案】D【解析】晚清不平等條約中的治外法權(quán)條款嚴(yán)重破壞力中國的司法主權(quán)，但是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者卻認(rèn)為這一條款是權(quán)宜之策，一方面能顯示中國的寬宏大量，同時(shí)還能減輕官員管轄外國人的負(fù)擔(dān)，一舉兩得，并未意識(shí)到這一條款的危害，說明晚清統(tǒng)治者對(duì)于列強(qiáng)通過治外法權(quán)破壞中國司法主權(quán)的行徑懵懂無知，D正確；治外法權(quán)屬于司法領(lǐng)域，與朝貢貿(mào)易體制無關(guān)，排除A；清政府認(rèn)為“這些說不同的語言并有著奇怪習(xí)俗的夷人應(yīng)該獲準(zhǔn)管理自己”，說明其在觀念上依然堅(jiān)持了閉關(guān)鎖國，排除B；清政府將簽署治外法權(quán)作為一種對(duì)外國人的恩賜看待，充分體現(xiàn)了天朝上國的觀念，排除C。17.（2020浙江卷·17）歷經(jīng)多次流血和動(dòng)蕩后，“政治上成熟英國人決意嘗試一下新政體的實(shí)驗(yàn)”。托利黨和輝格黨議員聯(lián)合起來，進(jìn)行了一次“具有歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭的威廉親王受邀前往英國，經(jīng)過“一場(chǎng)幾乎未流血的戰(zhàn)斗，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國”。從英國政治文明演進(jìn)的角度看，這個(gè)“選擇”更大的意義在于（）。A.推翻了君主制度 B.促進(jìn)了君主立憲制度的形成C.催生了民主共和政體 D.否定了教會(huì)高于國家的主張【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是英國的“光榮革命”，1689年1月議會(huì)宣布由威廉和瑪麗共同統(tǒng)治英國，同時(shí)議會(huì)向威廉提出《權(quán)利宣言》，《權(quán)利宣言》于當(dāng)年10月經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)正式定為法律，即《權(quán)利法案》，《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著英國君主立憲制的確立，因此“光榮革命”促進(jìn)了君主立憲制的形成，故選擇B項(xiàng)；“光榮革命”并未結(jié)束英國的君主制度，排除A項(xiàng)；英國實(shí)行的不是共和政體，排除C項(xiàng)；宗教改革否定了教會(huì)高于國家的主張，排除D項(xiàng)。18.（2020浙江卷·18）面對(duì)工業(yè)革命后資本主義社會(huì)暴露的種種弊端，圣西門主張一切人都要?jiǎng)趧?dòng)，廢除一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)人的完全平等；傅立葉抨擊商業(yè)是資本主義罪惡和災(zāi)難的集中表現(xiàn)，主張婦女解放；歐文提出建立公社勞動(dòng)聯(lián)合體，消除城鄉(xiāng)對(duì)立?？障肷鐣?huì)主義者的上述主張旨在（）。A.改造現(xiàn)實(shí)，勾畫未來理想社會(huì) B.解釋世界，科學(xué)指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)C.完善古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 D.宣揚(yáng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義【答案】A【解析】圣西門反對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中“特權(quán)”現(xiàn)象，希望未來社會(huì)人人“完全平等”，傅立葉抨擊現(xiàn)實(shí)生活中資本主義罪惡，希望婦女能得到解放，歐文希望建立一個(gè)新的社會(huì)組織，消除現(xiàn)實(shí)生活中的城鄉(xiāng)對(duì)立，因此他們提出的主張旨在改造現(xiàn)實(shí)，勾畫未來理想社會(huì)，故選擇A項(xiàng)；馬克思主義是工人運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論指導(dǎo)，排除B項(xiàng)；空想社會(huì)主義屬于社會(huì)主義學(xué)說，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是17—18世紀(jì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義是指否定一切外在權(quán)威，反對(duì)的是教會(huì)和封建勢(shì)力，排除D項(xiàng)。19.（2020天津卷·14）自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國經(jīng)歷了太平天國運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌維新，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，辛亥革命，新文化運(yùn)動(dòng)及五四運(yùn)動(dòng)，國民革命運(yùn)動(dòng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)和中華人民共和國建立。縱觀近代中國百年巨變，前后相繼，波瀾壯闊，從中可以更深刻地認(rèn)識(shí)到，近代中國A．歷史演變的主要線索B．歷史進(jìn)步的基本趨勢(shì)C．歷史過程的因果關(guān)聯(lián)D．歷史變化的循環(huán)往復(fù)【答案】B【解析】從太平天國運(yùn)動(dòng)到新中國成立，近代中國各階層都曾進(jìn)行過救亡圖存的運(yùn)動(dòng)，指導(dǎo)思想也從帶有迷信色彩的宗教到資產(chǎn)階級(jí)民主再到科學(xué)的社會(huì)主義理論即馬克思主義，社會(huì)性質(zhì)也從半殖民地半封建社會(huì)變?yōu)樾旅裰髦髁x國家，這體現(xiàn)了歷史進(jìn)步的基本趨勢(shì)，故選B項(xiàng)；從材料中能夠看出近代中國的反侵略求民主的演變線索，但這只是材料呈現(xiàn)的現(xiàn)象，并非更深刻的認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)并非最佳選項(xiàng)，排除A項(xiàng)；材料中“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國運(yùn)動(dòng)……新文化運(yùn)動(dòng)及五四運(yùn)動(dòng)”“解放戰(zhàn)爭(zhēng)和中華人民共和國建立”等存在因果關(guān)聯(lián)，但國民革命運(yùn)動(dòng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之間并不存在因果關(guān)聯(lián)，C項(xiàng)并非最佳選項(xiàng)，排除C項(xiàng)；材料所列事件在領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、指導(dǎo)思想等方面存在差異，但并非循環(huán)往復(fù)，排除D項(xiàng)。20.（2020北京卷，5）．宋代自然災(zāi)害頻發(fā)。王安石認(rèn)為“以有限之食，給無數(shù)之民……有惠人之名，而無救患之實(shí)”，無法解決根本問題。他希望培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力，“上有善政而下有儲(chǔ)蓄”。以下措施反映其救荒思想的是（）①實(shí)行均輸法 ②興建水利工程③鼓勵(lì)百姓養(yǎng)馬 ④低息借貸錢谷給農(nóng)民A．①②B．③④ C．①③D．②④【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)，均輸法是調(diào)節(jié)物資供需關(guān)系、平抑物價(jià)以打擊大商人的政策，與救荒思想無關(guān)，故①錯(cuò)誤；興修水利工程有利于保障農(nóng)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，符合其“希望培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力”的救荒思想，故②正確；鼓勵(lì)百姓養(yǎng)馬主要是為了減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)和增強(qiáng)北宋軍事力量，與救荒思想無關(guān)，故③錯(cuò)誤；低息借貸錢谷給農(nóng)民可以解決農(nóng)民借貸困難的問題,避免高利貸的盤剝還能不誤農(nóng)時(shí),有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，符合其救荒思想，故④正確，選擇D項(xiàng)符合題意。21.（2020海南卷，7）．有一學(xué)者認(rèn)為，近代中國曾出現(xiàn)過一系列努力，旨在改造政權(quán)到某一程度，使之一方面得以順利參加近代世界的種種活動(dòng)，另一方面又無須徹底改變中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念和體現(xiàn)這些觀念的制度。最能佐證該學(xué)者觀點(diǎn)的是（）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B．辛亥革命C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．五四運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是中體西用，利用西方先進(jìn)技術(shù)來捍衛(wèi)儒家的綱常倫理，在封建制度的基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)，故選A項(xiàng)；辛亥革命改變了中國政治制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，傳播了民主共和理念，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)改變了中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念，在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，成為民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)是徹底的反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。22.（2020海南卷，14）．羅馬法學(xué)說為英國《權(quán)利法案》、美國1787年憲法和法國《民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷，羅馬法與近代歐美國家法律都（）A．體現(xiàn)三權(quán)分立的原則B．保障多黨輪流執(zhí)政C．維護(hù)議會(huì)至上的權(quán)力D．蘊(yùn)含人文主義精神【答案】D【解析】羅馬法中蘊(yùn)含的自然法原則（人人平等、法律至上等）和理性精神，成為近代歐美資產(chǎn)階級(jí)法律的淵源，故選D項(xiàng)；美國1787年憲法體現(xiàn)三權(quán)分立的原則，而羅馬法、《權(quán)利法案》和《民法典》沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；多黨輪流執(zhí)政是近代資產(chǎn)階級(jí)政治制度，而羅馬法維護(hù)奴隸主利益，排除B項(xiàng)；英國《權(quán)利法案》維護(hù)議會(huì)至上的權(quán)力，而羅馬法沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。23.（2019全國II卷，26）程顥詩云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是()A．人類與自然和諧共處B．人與萬事萬物皆同理C．張揚(yáng)自我的人生態(tài)度D．無為而治的思想理念【答案】B【解析】由材料“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”可知要以平靜的心情欣賞萬物，享受自然的樂趣，人們對(duì)四季中美妙風(fēng)光的興致都是相同的，所以人應(yīng)隨著四季的變化享受自然的樂趣，保持內(nèi)心的快樂，榮衰寵辱、春夏秋冬，與普通人一樣高興而來、怡然而去，體現(xiàn)了人和萬物的相通之處，故選B項(xiàng)；道家主張人和自然的和諧共處，且材料強(qiáng)調(diào)的是人和自然的相通之處而非和諧共處，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)靜觀其變，悠閑自得而非張揚(yáng)自我的人生態(tài)度，排除C項(xiàng)；無為而治是道家老子的思想主張，程顥是儒家思想代表人物，排除D項(xiàng)。24.（2019全國II卷，30）1948年10月底，中共中央要求各地通過黨校、軍校以及其他方式，對(duì)干部進(jìn)行培訓(xùn)，在條件可能的情況下開辦正規(guī)大學(xué)，盡快使干部熟悉政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的管理和技術(shù)。這一做法的目的是()A．推動(dòng)土地改革進(jìn)一步深入B．為工作重心的轉(zhuǎn)移做準(zhǔn)備C．重視科學(xué)和文化以推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)D．提高執(zhí)政能力以發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)【答案】B【解析】由材料“1948年10月底”、“盡快使干部熟悉政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的管理和技術(shù)”可知在敵我力量發(fā)生重大變化，戰(zhàn)略決戰(zhàn)之際，通過人才培養(yǎng)做好工作重心轉(zhuǎn)移，統(tǒng)治全國的準(zhǔn)備，故選B項(xiàng)；土地改革關(guān)注的是農(nóng)民，而材料強(qiáng)調(diào)的是干部群體，排除A項(xiàng)；1948年正值解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，重視科技推動(dòng)工業(yè)化建設(shè)是新中國成立后