高中語(yǔ)文選修論語(yǔ)選讀學(xué)案+同步檢測(cè)(24份)-語(yǔ)文版4

一、基礎(chǔ)知識(shí)．下列句子中，加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是()．侍于君子有三愆愆：過(guò)失．動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣容貌：指儀容舉止．裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之草創(chuàng)：事業(yè)初創(chuàng)時(shí)．雍也仁而不佞佞：有口才解析項(xiàng)草創(chuàng)：寫草稿。．對(duì)下列兩組中“為”的意義和用法分析正確的一項(xiàng)是()\\\{\\(\\\\(①夫子何為,②何辭為))\\\{\\(\\\\(③魯人為長(zhǎng)府,④可使為之宰))．①和②不同，③和④相同．①和②相同，③和④相同．①和②不同，③和④不同．①和②相同，③和④不同解析①動(dòng)詞，做；②語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)；③動(dòng)詞，做，改作；④動(dòng)詞，擔(dān)任。．下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是()．知者不失人．出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣．孔子于鄉(xiāng)黨．非不說(shuō)子之道解析項(xiàng)“知”通“智”。項(xiàng)“倍”通“背”。項(xiàng)“說(shuō)”通“悅”。．下列各句中，無(wú)詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()．夫子欲寡其過(guò)而未能也．君子所貴乎道者三．言未及之而言謂之躁．揖巫馬期而進(jìn)之解析項(xiàng)寡，形容詞的使動(dòng)用法，“使……少”。項(xiàng)貴，形容詞用作動(dòng)詞，“重視”。項(xiàng)進(jìn)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法“使……進(jìn)見”。．名句填空。()曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?)子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。”()子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”二、閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成～題。曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！鞭静袷谷擞诳鬃??？鬃优c之坐而問(wèn)焉，曰：“夫子何為？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也?！笔拐叱觥Ｗ釉唬骸笆购?！使乎！”冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問(wèn)之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也?！笨鬃佑卩l(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。朝，與下大夫言，侃侃如也。與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是()．君子所貴乎道者三貴：重視．出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣倍：通“背”，乖戾．夫子為衛(wèi)君乎為：當(dāng)做，作為．便便言，唯謹(jǐn)爾謹(jǐn)：恭敬，謹(jǐn)慎解析項(xiàng)為：幫助。．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法相同的一項(xiàng)是()\\\{\\(\\\\(鳥之將死，其鳴也哀,孤之有孔明，猶魚之有水也))\\\{\\(\\\\(蘧伯玉使人于孔子,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)))\\\{\\(\\\\(孔子與之坐而問(wèn)焉,于是余有嘆焉))\\\{\\(\\\\(恂恂如也，似不能言者,如其克諧，天下可定也))解析項(xiàng)之：結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。項(xiàng)于：介詞，到介詞，從。項(xiàng)焉：代詞，相當(dāng)于“之”語(yǔ)氣助詞，了。項(xiàng)如：形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”連詞，表假設(shè)，如果。．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是()．曾子在臨死以前，以“人之將死，其言也善”深深打動(dòng)了孟敬子，使他最終接受了自己的主張。．蘧伯玉是當(dāng)時(shí)的賢者，還要經(jīng)常反省自己。使者把這件事告訴了孔子后，孔子在使者走后，不由得對(duì)此連聲稱贊。．衛(wèi)國(guó)國(guó)君即位后，其父與其爭(zhēng)奪王位，這件事恰好與伯夷、叔齊兩兄弟互相讓位形成鮮明對(duì)照。子路通過(guò)孔子對(duì)伯夷、叔齊的贊揚(yáng)與評(píng)價(jià)，了解了孔子對(duì)此事最終的態(tài)度和看法。．孔子在鄉(xiāng)里，在宗廟、朝廷之上，與下大夫言，與上大夫言，以及君主在朝時(shí)的表現(xiàn)各不相同，說(shuō)明孔子是一個(gè)能夠根據(jù)具體情況靈活善變的人。解析項(xiàng)“深深打動(dòng)了孟敬子，使他最終接受了自己的主張”原文中沒有根據(jù)；項(xiàng)“孔子在使者走后，不由得對(duì)此連聲稱贊”錯(cuò)，孔子稱贊的是使者；項(xiàng)“說(shuō)明孔子是一個(gè)能夠根據(jù)具體情況靈活善變的人”錯(cuò)，孔子這樣做是循“禮”。．翻譯文中畫橫線的句子。()動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。譯文：整肅儀容舉止，就會(huì)遠(yuǎn)離粗暴和怠慢；端莊臉色神情，就會(huì)近于誠(chéng)信；講究言辭語(yǔ)調(diào)，就會(huì)遠(yuǎn)離粗俗和乖戾。()朝，與下大夫言，侃侃如也。與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。譯文：(孔子)上朝的時(shí)候，跟下大夫說(shuō)話，溫和歡悅的樣子。跟上大夫說(shuō)話，中和正直的樣子。君主在朝的時(shí)候，恭敬謹(jǐn)慎的樣子，鄭重而又自然的樣子。(二)高考·模擬閱讀下面的文字，完成～題。甲子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之！欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?節(jié)選自《論語(yǔ)·微子》)乙少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。(節(jié)選自陶淵明《歸園田居》)．材料甲中，子路所說(shuō)的“長(zhǎng)幼之節(jié)”和“君臣之義”分別指什么？答案“長(zhǎng)幼之節(jié)”指年長(zhǎng)者和年幼者之間依尊卑次序合禮言行。“君臣之義”指有才能的人出仕，輔佐君王治理天下。．同樣身處亂世，子路認(rèn)為“不仕無(wú)義”，陶淵明卻將出仕視為“誤落塵網(wǎng)中”。你如何理解并評(píng)價(jià)這兩種人生觀？答案子路：以天下為己任、勇于擔(dān)當(dāng)。陶淵明：不逢迎世俗，潔身自好。兩人的選擇，子路更有社會(huì)責(zé)任感，而陶淵明更聽從內(nèi)心的呼喚。都是個(gè)人追求，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)?？鬃咏挥颜撝乙娮釉唬骸耙嬲呷?，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！本褪钦f(shuō)，好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺得快樂幸福，生活中處處充滿陽(yáng)光。好的朋友不一定時(shí)時(shí)刻刻陪伴在你身邊，卻可以像席慕容所說(shuō)的：“在你受挫的時(shí)候，給你以鼓勵(lì)；在你得意的時(shí)候，給你以提醒；當(dāng)你受委屈時(shí)，可以訴說(shuō)?！蹦呐轮皇且粋€(gè)眼神、一句話語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契已足矣！一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀、世界觀。那么如何才能結(jié)交到好的朋友呢？首先，要謹(jǐn)慎擇友。古人說(shuō)：“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”久聞之后，香可以變成尋常，臭也可以變成尋常，習(xí)而安之，就不覺其為香為臭。一個(gè)人應(yīng)該謹(jǐn)慎擇友，擇他所在的圈子，道理就在此。但社會(huì)龐雜斑駁，五花八門，假象很多，稍微不慎就會(huì)為假象所迷惑，小則吃虧上當(dāng)，大則墜入陷阱而不能自拔。所謂一失足成千古恨，再回頭已百年身。所以必須慎思細(xì)察，“同聲相應(yīng)，同氣相求”。欲知其人先觀其友，欲知其友先觀其嗜。這樣由彼及此、由此及彼觀察，才可得一個(gè)可交可靠的朋友。其次，要真誠(chéng)待友。友情的深厚，要看是不是真正“志同道合”。朋友間以誠(chéng)相見，毫不虛偽，這樣的友情，才會(huì)像雨水相合，十分自然，十分融洽。如果把友情建立在彼此狹隘的私利之上，即使表面上看去甜甜蜜蜜，而實(shí)際上也不過(guò)是表面親昵的“昵友”而已，友情不會(huì)長(zhǎng)久。我國(guó)有句俗語(yǔ)“吃喝朋友不久長(zhǎng)，相互利用無(wú)真友”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，只有以誠(chéng)相見、志同道合的友誼，才經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。再次，必須自己夠朋友。朋友往往是測(cè)量自己的一種最精確的尺度，你自己如果不是一個(gè)好人，就絕不能希望得到一個(gè)好朋友。要找好朋友，自己須先是一個(gè)好人。我很相信柏拉圖的“惡人不能有朋友”那一句話。惡人可以做好朋友時(shí)，他在其他方面盡管是壞，在能成為好朋友這一點(diǎn)上就可證明他還有人性，還不是一個(gè)絕對(duì)的惡人。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，交友和一般行為一樣，我們應(yīng)該牢記在心的是“責(zé)己宜嚴(yán)，責(zé)人宜寬”。一句話，最根本的是讓自己成為善良的、忠誠(chéng)的、可靠的人。最后，保持適當(dāng)距離。再好的朋友，也是需要距離的。所謂若即若離，若隱若現(xiàn)，所謂貴在“心交”，貴在志同道合，“海內(nèi)存知己，心交勝比鄰”。唯此才是大愛之行，才能孕育難以割舍的情愫，也只有這種友情才會(huì)地久天長(zhǎng)，與日月共存！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪校ふ腋腥?、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)