九年級上冊-【核心素養(yǎng)落地教學】部編版初中歷史教材分冊知識內(nèi)容素養(yǎng)解讀

九年級上冊【核心素養(yǎng)落地教學】部編版教材分冊知識內(nèi)容素養(yǎng)解讀中考如何考察學科素養(yǎng)？

——例：2023年內(nèi)蒙古通遼市中考專家素養(yǎng)解讀堅持核心素養(yǎng)導向，體現(xiàn)課程目標要求歷史課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)的提出是新課標的重大變化和重點，也是學業(yè)水平考試的重要落腳點。本試卷著重考查唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面的素養(yǎng)。試卷第12題，本題對歷史課程核心素養(yǎng)進行綜合考查。世界古代文明是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)了人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主要承擔者和歷史的創(chuàng)造者的唯物史觀觀點；人類早期先民在不同時空條件下，即在不同時間、不同地域創(chuàng)造了各具特點的文明；通過分析材料，獲取早期先民在不同區(qū)域、不同時間、創(chuàng)造了各具特色且自成體系的文明等有效信息，得出古代文明體現(xiàn)了多元特點的結(jié)論；通過本題使學生認識人類文明是從世界古代文明逐漸發(fā)展過來的，其中中華文明綿延五千年，在世界古代文明中唯一沒有中斷過的文明等。試卷還設(shè)計了側(cè)重考查某一核心素養(yǎng)的試題。試卷第1題，側(cè)重考查家國情懷素養(yǎng)。本題從孔子從事教育的目的為切入口，表達了孔子“雖無望入朝執(zhí)政扭轉(zhuǎn)乾坤”，但用“仁”和“禮”的思想教化民眾，匡正社會秩序的理想追求。體現(xiàn)出孔子“修身、齊家、治國、平天下”的思想境界和對自己心目當中理想社會的孜孜以求的精神?！菊骖}感悟】1.（2023通遼真題）“孔子成長的時代，魯國政亂....‘陪臣執(zhí)國命’成為當時各國的普遍態(tài)勢。孔子認為，正是因為內(nèi)心道德秩序觀念的缺失才導致社會秩序的崩壞，要想修復(fù)禮樂秩序，必須從人心入手。因此，既然無望入朝執(zhí)政扭轉(zhuǎn)乾坤，那么退而育化人心也可以從根本上培育社會的元氣。”據(jù)此可知，孔子從事教育的目的是A.教化民眾，匡正社會秩序B.以法為教，建立法治社會C.有教無類，發(fā)展私塾教育D.著書立說，宜揚儒家思想A家國情懷12.（2023通遼真題）根據(jù)現(xiàn)有史料可知，人類祖先分別在多個區(qū)域創(chuàng)造了古代文明。這些早期先民的文化區(qū)域，時間上有先后、規(guī)模上有大小、水平上有高低，它們各有特點，自成體系，既有個性，又有共性。這表明世界古代文明A.在交流與碰撞中發(fā)展B.體現(xiàn)明顯的多元特點C.全部發(fā)源于大河流域D.都消失在歷史長河里【答案】B【素養(yǎng)考察】唯物史觀、歷史解釋、時空觀念、史料實證的綜合考察【解析】根據(jù)材料“這些早期先民的文化區(qū)域，時間上有先后、規(guī)模上有大小水平上有高低，它們各有特點，自成體系,既有個性,又有共性。”結(jié)合所學可知，這表明世界古代文明具有明顯的多元特點，B項正確;在交流與碰撞中發(fā)展，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項;全部發(fā)源于大河流域，與材料所表達的主旨不符，排除C項;都消失在歷史長河里，這樣的表述錯誤，排除D項。故選B項。【考察素養(yǎng)分析】（1）世界古代文明是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)了人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主要承擔者和歷史的創(chuàng)造者的唯物史觀觀點；（唯物史觀）（2）人類早期先民在不同時空條件下，即在不同時間、不同地域創(chuàng)造了各具特點的文明；古代文明體現(xiàn)了多元特點的結(jié)論；（時空觀念、歷史解釋）（3）通過本題使學生認識人類文明是從世界古代文明逐漸發(fā)展過來的，其中中華文明綿延五千年，在世界古代文明中唯一沒有中斷過的文明等。（史料實證、歷史解釋）如何培養(yǎng)學科素養(yǎng)？（設(shè)想五）

一、夯實學生的學科基礎(chǔ)

夯實學生的理論基礎(chǔ)知識很有必要，這是學生學科素養(yǎng)能夠一點點形成的根基。對于歷史知識的學習來說，教師要在教學不斷深入的過程中慢慢構(gòu)建學生自身的知識網(wǎng)絡(luò)及體系，要讓學生對于學習方法和思維模式的掌握更充分。歷史知識間的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)的較為明顯，教師為了讓學生學得更輕松，不妨在學習方法和技能上加強滲透。比如，可以有意識的構(gòu)建理論知識聯(lián)系的橋梁，可以以時間為軸線串聯(lián)同一時期內(nèi)發(fā)生的歷史事件，方便學生理解記憶。教師還可以嘗試將那些存在內(nèi)在聯(lián)系的歷史知識進行綜合教學，這也是夯實學生學科基礎(chǔ)，讓學生知識的體系化更強的一種方法。

二、樹立正確的民族意識

歷史課程的教學必然會和愛國主義情懷相聯(lián)系，這在很多課程的實施中都有所體現(xiàn)。但是，我們經(jīng)常會看到，在教師不當乃至過度的引導下，學生愛國主義熱情泛濫，甚至失去了理智的認識與判斷事物的能力，這就需要教師加以警惕。教師要讓學生樹立正確的民族意識，辯證的看待我們民族經(jīng)歷的這些歷史進程，理性愛國，形成正確的民族觀念。比如中國與蘇聯(lián)都是走社會主義道路，但是蘇聯(lián)失敗了，中國卻成功了，這是為什么？可以引導學生從我國有別于蘇聯(lián)，我國立足于本國的國情，找到了適合中國國情的革命道路，進而找到了建設(shè)中國特色的社會主義道路。在引導學生進行史料分析的時候，要通過正確的看待當今的現(xiàn)象與事物，在這樣的基礎(chǔ)上理性愛國，形成正確的民族情懷。

三、加強思辨能力的培養(yǎng)

加強對于學生思辨能力的培養(yǎng)鍛煉，這是基于歷史課程的一種非常值得培養(yǎng)的學科素養(yǎng)，是教師在平時的教學實踐中要充分關(guān)注的問題。隨著學生知識積累的不斷豐富，教師要逐漸將關(guān)注點放在學生學習能力和思考能力的培養(yǎng)上，讓學生具備獨立分析與解決問題的技能，可以對于一些典型歷史事件有自己的思考與判斷。教師還可以列舉一些有一定開放程度的問題在課堂上和大家分析討論，這也是培養(yǎng)學生思辨能力的方法路徑。

教師首先要從學生良好學習習慣的培養(yǎng)著手，讓學生擺脫對于教師的依賴，以自主學習作為依托來獲取知識，這樣的背景下學生更容易體會到歷史學習的樂趣。同時，要讓學生養(yǎng)成勤于動筆的習慣，將自己的見解、觀點記錄下來，以便能夠在以后的學習、閱讀當中形成一個完善的知識鏈條，并能夠做到舉一反三，實現(xiàn)學科內(nèi)的遷移。只有養(yǎng)成了這些習慣與技能，學生才能夠利用相關(guān)的歷史知識去評價歷史事件、揭示歷史現(xiàn)象、分析歷史的發(fā)展脈絡(luò)并最終形成歷史思維能力。第一單元古代亞非文明【讀圖回答】世界四大文明古國分別是那幾個國家？指出它們的地理位置，它們分別取得哪些重大成就？四大文明古國相同的特點是什么？中國古印度古巴比倫古埃及中國、古代埃及、古巴比倫、古印度；分別處于黃河流域、尼羅河流域、兩河流域、印度河流域；成就（參教材）；相同點：都是大河流域的文明。一、古代埃及（世界上最早的文明之一）（一）尼羅河與古埃及文明1.古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”。2.古埃及文明的誕生：約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家。3.古埃及的不斷發(fā)展壯大：公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一，之后經(jīng)歷了古王國時代、中王國時代和新王國時代。新王國時代，埃及成為強大的軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細亞交界處和幼發(fā)拉底河上游，向南擴展到尼羅河“第四瀑布”。4.走向滅亡：公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及。古埃及文明沒有延續(xù)下去。（二）古埃及文明的代表1.太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。2.金字塔：金字塔是古埃及國王的陵墓，其中最大的是胡夫金字塔。3、金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。三、法老的統(tǒng)治1.金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力。古埃及的國王稱“法老”。法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。4.胡夫金字塔之后，古王國時代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。古埃及太陽歷古埃及金字塔【思考】古埃及文明是世界上最早的文明之一，尼羅河是孕育古埃及文明的搖籃。為什么說金字塔是古埃及文明的象征？古埃及的法老與金字塔有什么關(guān)系？金字塔是古埃及最宏偉、最有代表性的建筑，是古埃及文明的偉大象征和世界七大奇跡之首。它沉重而堅實的石質(zhì)材料、堅定穩(wěn)健的三角形結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了法老至高無上的權(quán)威，象征著天地與法老之間的關(guān)聯(lián)，凝結(jié)了古埃及人民偉大的聰明才智和創(chuàng)造精神。二、古代兩河流域（一）兩河與兩河流域文明1.發(fā)源地：兩河流域，又稱“美索不達米亞”，即西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河，大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。2.誕生：約公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。3.漢謨拉比王國：公元前18世紀，國王漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一，建立了一個統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權(quán)，他在位期間是古巴比倫王國最強盛的時期。（二）兩河流域文明的代表1.兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了“楔形文字”、60進位制，制定了陰歷。2.社會概況：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個社會等級。3.《漢謨拉比法典》

楔形文字①地位：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。②實質(zhì)：《漢謨拉比法典》是維護奴隸主階級利益的法典。③影響：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。

【素養(yǎng)解讀】漢謨拉比法典是已知世界上第一部較為完整的成文法典（時空觀念）；法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。（經(jīng)濟決定法律。法律是由特定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。）（唯物史觀）三、古代印度（一）古代印度河流域文明1.起源：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。在那里發(fā)現(xiàn)的哈拉帕和摩亨佐·達羅等早期文明遺址。2.雅利安人入侵：公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。3.孔雀王朝是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。哈拉帕文明（二）森嚴的種姓制度1.實質(zhì)：嚴格的社會等級制度。2.內(nèi)容：種姓制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”—賤民。3.特點：種姓制度下的各等級之間世代相襲，貴賤分明；低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)；不同等級的人不得通婚。（三）釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1.背景：早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)地位。2.概況:創(chuàng)立時間:公元前6世紀

創(chuàng)始人:喬達摩·悉達多，后來被稱為“釋迦牟尼”教義：提出“眾生平等”、宣揚“忍耐順從”。3.發(fā)展：反對第一等級婆羅門的特權(quán)，因而也得到國王和一些富人的支持；不拒絕低種姓的人入教，信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。4.外傳：公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入中國內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國?！局R拓展】【合作探究】佛教傳入中國后對中國產(chǎn)生什么樣的影響？在公元1世紀前后，印度佛教開始由西域傳入中國。自從中國有了佛教之后，中國的宗教、哲學、倫理、建筑雕刻、語言文學以及生活方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，大大的豐富了中國傳統(tǒng)文化。佛教雖是外來宗教，但跟中國傳統(tǒng)的文化是水乳交織。就像外來的血液輸入你的血管，雖不是你的血液，但進入你的血管后，跟你的血液已融為一體，不分彼此。佛教對中國文化的影響幾乎體現(xiàn)在方方面面：從中國哲學史來看，自魏晉南北朝到隋唐，始終貫穿著佛教的哲學思想（佛教的思維方式）；而宋明理學，基本骨架也都是佛教思想；在我們的生活中，吃臘八粥等民俗活動也是淵源于佛教，甚至我們的日常用語中，也不知不覺地使用了很多佛教的觀念，如煩惱、世界、因緣。而佛教的道德更對我們的人生有著相當?shù)挠绊?，如善有善報，惡有惡報的因果說，就是我們沿用至今的生活準則。

當然，佛教傳入也有負面的影響，應(yīng)該一分為二去思考！【素養(yǎng)解讀】古代亞非文明特點（1）古代亞非文明具有元的特點（即多樣性）（2）人類早期先民在不同時空條件下，即在不同時間、不同地域創(chuàng)造了各具特點的文明。（3）古代亞非文明的生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。（4）古代亞非文明是大河流域的文明，本質(zhì)上是農(nóng)業(yè)文明。（5）今天的文明是從古代發(fā)展而來，文明發(fā)展連綿不絕。

（6）世界各地文化遺址是世界文明的見證。通過以上可以用五大素養(yǎng)解讀。同學，你來試試吧……指出逐條分別包含哪些素養(yǎng)？【合作探究】四大文明古國為何只有中華文明是唯一沒有中斷的文明？如何傳承？三大文明古國衰落原因：新興文明的征服，外族入侵；灌溉農(nóng)業(yè)帶來的鹽堿化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰落；過渡開發(fā)導致環(huán)境惡化；地勢平坦無天然屏障。中華文明為中斷原因：（1）地理環(huán)境：中國的地理環(huán)境相對封閉，位于亞洲東部，周圍有高山和大河環(huán)繞，這使得中國在古代時期能夠抵御外部入侵和保持文明交流。（2）政治制度：中國在古代時期采用了中央集權(quán)的政治制度，這使得國家能夠保持統(tǒng)一和穩(wěn)定，從而保護了文明的發(fā)展和傳承。（3）文化傳統(tǒng)：中國擁有悠久的文化傳統(tǒng)和歷史，這使得中國人民在價值觀、信仰等方面有著強烈的認同感和凝聚力，從而保持了國家的統(tǒng)一和文化的傳承。（還有兼收并蓄）總之，中國之所以能夠成為四大古國中唯一存留的國家，是因為中國的地理環(huán)境、政治制度和文化傳統(tǒng)等多種因素的綜合作用。如何傳承？加強文明交流互鑒；兼收并蓄、汲取其他文明的養(yǎng)分；與時俱進加強創(chuàng)新。第二單元古代歐洲文明一、希臘城邦（歐洲文明的發(fā)源地）1、古代希臘地理范圍和現(xiàn)代希臘有所不同，大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。2、古希臘地理環(huán)境特點是什么？地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點，平原面積很小，耕地十分有限。多山不便于各地區(qū)之間的聯(lián)系影響希臘統(tǒng)一小國寡民海岸線曲折，港灣眾多適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展工商業(yè)發(fā)達形成平等、互利的氛圍；平原面積小耕地有限不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展便于公民直接參與政治獨特的地理環(huán)境會對政治、經(jīng)濟產(chǎn)生很大影響（唯物史觀）但非決定意義?？死锾匚拿鬟~錫尼文明愛琴文明荷馬時代城邦時代公元前29世紀公元前15世紀公元前21世紀公元前12世紀公元前8世紀公元前6世紀古希臘文明發(fā)展歷程城邦時代：公元前8世紀，希臘出現(xiàn)了城邦。希臘城邦的突出特點是“小國寡民”。最大的城邦斯巴達，著名的還有雅典崇尚武力的斯巴達崇尚民主的雅典希臘城邦的居民：分為公民和非公民。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利；只有公民才能占有土地，占有一定數(shù)量的土地也是公民權(quán)的必要保障；參軍打仗是公民的義務(wù)；城邦的宗教活動、節(jié)慶演出、文體競賽都以公民為主體。非公民包括外邦人和奴隸。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。雅典的民主政治1.頂峰時期：公元前5世紀中后期伯里克利主政時期，雅典達到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰。2.內(nèi)容：①公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機會。②代表各地的10個主席團輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會。這些主席團由各地抽簽產(chǎn)生，主席團主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。③公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。3.特點：人民主權(quán)、輪番而治、直接民主制。4.局限性：占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。（實質(zhì)是少數(shù)成年男性公民的民主、即少數(shù)人的民主）【素養(yǎng)解讀】雅典民主政治公元前8世紀開始，由于獨特的自然地理環(huán)境成就雅典的民主政治（時空觀念、唯物史觀），但雅典民主政治只是原始的直接民主，而且“公民內(nèi)部的民主”（歷史解釋）。雅典公民參政意識較強，這種意識對后世產(chǎn)生深遠影響。（家國情懷）亞歷山大帝國1.興起與擴張：公元前4世紀，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強國。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)大軍，擊敗了波斯大軍。亞歷山大繼續(xù)南下，兵不血刃進入埃及。公元前331年，亞歷山大從埃及轉(zhuǎn)而進入兩河流域，與波斯大軍再度會戰(zhàn)。一年后，波斯帝國滅亡。2.結(jié)果:亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達埃及，地跨歐、亞、非三大洲。3.亞歷山大東征的評價：消極:具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財富。積極:東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯與經(jīng)貿(mào)往來。亞歷山大東征【例】《新全球史:文明的傳承與交流》中記載:“歷史學家一般把亞歷山大和他的后繼者統(tǒng)治的時代稱為希臘化時代--------一個希臘文化傳統(tǒng)超越希臘本土向更廣闊世界傳播的時代...希臘化帝國內(nèi)出現(xiàn)了世界性的社會。”據(jù)此可知,亞歷山大東征A.客觀上帶動了文明交流B.改變了東方國家的社會形態(tài)C.推動了城邦民主政治的發(fā)展D.促使世界文化泛希臘化A羅馬城邦自公元前1000年，形成了許多城邦，羅馬城邦興起于意大利半島中部的臺伯河畔。羅馬城的象征羅馬共和國的擴張與衰落：①公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在貴族組成的元老院手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會是形式上的最高權(quán)力機關(guān)。②《十二銅表法》：羅馬第一部成文法，該法使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。羅馬法發(fā)展過程中一個重要的里程碑。③公元前3世紀初，羅馬征服了意大利半島，隨后，羅馬滅掉迦太基，控制了西地中海地區(qū)。公元前2世紀，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個地中海地區(qū)的霸主。④公元前73年斯巴達克起義,在起義的沉重打擊下,羅馬共和國的進一步衰落?！竞献魈骄俊垦诺涿裰髡w與古羅馬共和政體有何不同？答案相同點：雅典民主政體與羅馬共和政體的相同點是兩者均以公民權(quán)為基礎(chǔ)，保障成年男性公民的參政權(quán)。不同點：兩者最主要的不同是雅典民主政體強調(diào)公民的平等參與和輪流管理，羅馬共和政體具有明顯的貴族政治特征。元老院300名國家統(tǒng)治決策權(quán)公民大會形式上最高權(quán)力機關(guān)執(zhí)政官（2名主持日常政務(wù)共和國：執(zhí)政官（王政：君主制特點）+元老院（貴族制）+公民大會（民主政治）保民官（2名）否決決議否決決議羅馬共和國時期，執(zhí)政官由公民大會選舉產(chǎn)生，一年一任，兩位執(zhí)政官擁有同等權(quán)力，具有協(xié)議性質(zhì)，彼此具有否決權(quán)。每逢危機發(fā)生時，兩位執(zhí)政官通過協(xié)商或抽簽決定其中一人作為獨裁官，全權(quán)處理危機事件。選舉產(chǎn)生監(jiān)督任期滿后自動進入元老院擬定議案君主制貴族制公民民主政治羅馬帝國1.凱撒時代：公元前49年，曾經(jīng)擔任過羅馬執(zhí)政官和地方總督的凱撒，率領(lǐng)軍隊進攻羅馬城，打敗對手，控制了元老院。后來，元老院任命他為終身獨裁官。不久，凱撒被謀殺，內(nèi)戰(zhàn)又起。2.羅馬帝國建立：公元前31年，屋大維成為最后的勝利者。公元前27年,他首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實權(quán)，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。3.地跨三大洲帝國：2世紀，羅馬帝國進入黃金時期。帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。羅馬帝國的衰亡1.內(nèi)部危機：3世紀，羅馬帝國陷入長期的政治、經(jīng)濟大危機。2.外族入侵：375年，被稱為“蠻族”的日耳曼人開始大舉侵入羅馬帝國。3.分裂：4世紀末(395年)，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。4.西羅馬帝國滅亡：476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡，西歐逐漸進入封建社會，歐洲人稱之為“中世紀”。公元前1000年城邦興起公元前509年羅馬共和國公元前27年帝國公元395年帝國分裂476年西羅馬帝國滅亡1453年東羅馬帝國滅亡古羅馬的興衰進入“中世紀”希臘羅馬古典文化（一）文學和雕塑1.文學：希臘神話影響廣泛，其特點是“神人同形同性”?！逗神R史詩》是寶貴的文學遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻。2.雕塑：奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。（二）建筑藝術(shù)1.希臘建筑藝術(shù)：主要體現(xiàn)在神廟。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。2.羅馬建筑：特征:吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新。代表性建筑:羅馬大競技場；引水道工程、凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場所萬神廟奧林匹亞宙斯神像帕特農(nóng)神廟方尖碑大競技場萬神廟哲學和法學1、古希臘哲學（1）德謨克利特提出了“原子論”，認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。（2）蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會，這位哲學家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指出，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張“人應(yīng)該認識你自己”，這對認識人的內(nèi)心世界具有重要意義。（3）亞里士多德是一位百科全書式的學者。他對許多學科都有貢獻。他還創(chuàng)立了邏輯學等新的學科2、法學:羅馬人最偉大的成就之一。（1）《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一部，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。（2）羅馬帝國的法學家們對法律進行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學系統(tǒng)。（四）公歷的緣起1.羅馬的歷法:來源于古埃及人的太陽歷。2.凱撒的“儒略歷”：①以太陽歷為藍本編制新的歷法，②內(nèi)容：為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，即每逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加一天。③影響：4世紀，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天公歷的基礎(chǔ)。亞里士多德第三單元封建時代的歐洲一、基督教的興起和法蘭克王國1、基督教的興起1世紀，耶穌在巴勒斯坦地區(qū)布道，信眾稱耶穌為“救世主”在此基礎(chǔ)上，基督教創(chuàng)立313年，君士坦丁一世頒布《米蘭敕令》，承認了基督教的合法地位。4世紀末，羅馬皇帝狄奧多西一世將基督教確定為國教，促進了基督教的發(fā)展。（2）克洛維皈依基督教：法蘭克王國的建立者是克洛維，他為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，皈依了基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位。在他的推動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教?？寺寰S2、法蘭克王國（1）建立：西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，被稱為“蠻族王國”，其中最為強大的是481年建立的法蘭克王國。3.封君與封臣（封君封臣制）1.土地分封制度的改革：8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣只是將土地無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。11世紀時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。2.西歐封建土地制度的內(nèi)容：封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。3.西歐封建等級制度特點：封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，依次從屬；帶有一定的契約意義。【理解】中世紀諺語“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！蹦闳绾卫斫膺@句話?封臣只承認直接給自己封地的人為封君，與自己封君的封君沒有臣屬關(guān)系;每個封君只可以管轄自己的封臣，無權(quán)管轄自己封臣的封臣，說明統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系復(fù)雜；封君與封臣有嚴格等級性,形成權(quán)利義務(wù)交織在一起契約關(guān)系。【素養(yǎng)解讀】：西歐封君封臣制度是當時經(jīng)濟、政治發(fā)展的必然結(jié)果（唯物史觀）；它有嚴格的等級性，有一定的契約（歷史解釋）二、西歐莊園（一）莊園的領(lǐng)土與佃戶1.莊園的出現(xiàn)與發(fā)展：（1）出現(xiàn)：9世紀開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。（2）發(fā)展：大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地。歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。（3）性質(zhì)：在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。（4）莊園的人員組成：領(lǐng)主；莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。2.莊園的土地構(gòu)成：（1）莊園的土地分為兩部分：①“直領(lǐng)地”：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“直領(lǐng)地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2收入全部歸領(lǐng)主所有；②“份地”：剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，一般每周要在直領(lǐng)地上勞動3天，剩下的時間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅?！肮灿玫亍鼻f園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。

3.自由農(nóng)民的權(quán)利：是獨立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。自由農(nóng)民的土地權(quán)利受到法庭保護。（二）莊園法庭1.人員組成：

莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。2.時間地點：莊園法庭沒有專門的工作人員，也不像現(xiàn)代法院那樣隨時開庭，一般是每隔一段時間為解決一批問題而開庭一次。法庭開庭的地點也不固定，有時在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時在教堂，有時就在莊園里的大樹下。3.審理的范圍：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額的租稅，這些侵犯領(lǐng)主利益的行為，都會受到起訴與處罰。佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，也都要通過莊園法庭進行審理。5.審判的依據(jù)：法庭審判依據(jù)習慣法或村法。6.莊園法庭的作用：①起著維護莊園公共秩序的作用。②莊園法庭既維護了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。莊園法庭不僅是一種司法機構(gòu)，也是莊園領(lǐng)主權(quán)力的象征，通過審判和裁決來維護莊園秩序和解決糾紛?！舅仞B(yǎng)解讀】莊園法庭開庭有一定的時間地點（時空觀念）；它的存在與當時對生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)（唯物史觀）；它既維護了領(lǐng)主的利益，也一定程度上限制了令諸多特權(quán)（因為佃戶也可以利用法庭維護自己的權(quán)益）。（歷史解釋）三、中世紀城市和大學的興起（一）中世紀的城市1.興起時間：10世紀2.城市重新興起的原因：從10世紀起，西歐開始恢復(fù)起來，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長。3.結(jié)果：到13世紀，許多城市取得了某種程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。代表城市：法國瑯城。4.城市取得自由和自治權(quán)的形式：是從國王或領(lǐng)主手里取得一種證書，這種證書就是“特許狀”。5.常用手段：包括金錢贖買和武力斗爭。6.特點：自治、自由（“城市的空氣使人自由”）7.地位：城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個相對自治的共同體8.影響：市民階層逐漸形成，城市中富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等發(fā)展成為早起的資產(chǎn)階級；促進西歐中世紀大學的興起。9.自由和自治的城市的局限性：取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國王的支持者。（二）歐洲的早期大學1.興起：12世紀，西歐的教育與學術(shù)出現(xiàn)了新氣象，大學的興起被認為是歐洲中世紀教育的“最美好的花朵”。2、發(fā)展：（1）12世紀，巴黎出現(xiàn)了許多教會學校和教師私人辦的學校。（2）為了維護自身的權(quán)利和經(jīng)濟利益，巴黎的教師組成教師行會，選舉會長管理學校。（3）13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。3.代表：巴黎大學、牛津大學等。4.自治地位：主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)5.大學課程設(shè)置：仍受基督教會的影響，也反映了經(jīng)濟、社會發(fā)展的要求。四、拜占庭帝國和查士丁尼法典（一）查士丁尼及其法典1.東羅馬帝國概況：西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國則延續(xù)下來，并且進入了一個“黃金時代”。2.查士丁尼編纂法典：①編纂法典的目的：為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力。他組建了一個法典編纂委員會。②編纂時間：從529年起，歷時6年③《羅馬民法大全》的組成：《查士丁尼法典》、《法學匯纂》、《法理概要》、《新法典》。以上這4部法律文獻統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。3、如何評價《羅馬民法大全》？

積極影響，在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會說話的工具”?！读_馬民法大全》還對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定,奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。局限性：仍然承認奴隸制（二）拜占庭帝國的滅亡1.原因：（1）從7世紀起，阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國，占領(lǐng)了帝國的部分地區(qū)。（2）9世紀以后，拜占庭帝國又面臨著多個外部軍事勢力的進攻，帝國版圖不斷被蠶食，11世紀時僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)的希臘國家。（3）東征的十字軍不僅沒有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。拜占庭帝國一度滅亡，不久后又復(fù)國，但領(lǐng)土大為縮小，國勢日漸衰弱。（4）14世紀初，拜占庭受到奧斯曼土耳其人的不斷進攻。滅亡：1453年，奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡?！咎骄俊咳绾卧u價拜占庭帝國？拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞，北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。第四單元封建時代的亞洲阿拉伯帝國示意圖大化改新日本學習中國制度一、古代日本（一）6世紀以前的日本

6世紀前的日本根據(jù)文獻記載，1-2世紀，日本有100多個小國。5世紀，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實現(xiàn)了統(tǒng)一。大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。（二）大化改新1、背景：6世紀—9世紀，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，強烈刺激了大和的統(tǒng)治者?；首逯械母母锱砂l(fā)動宮廷政變，扶持孝德天皇即位，年號大化。2、時間：646年開始改革，史稱“大化改新”。3、大化改新的主要內(nèi)容有：（1）政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。（2）經(jīng)濟上廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。4、影響：大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家。（三）武士和武士集團1.產(chǎn)生：大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。地方豪強為了保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團，成員稱為“武士”。小的武士團追隨、服從一個更強大的首領(lǐng)，組成大的武士團。2.幕府統(tǒng)治時期的日本：幕府的形成12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進入了長達近700年的幕府統(tǒng)治時期。幕府將軍的地位：幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。借鑒學習他國先進的政治制度可以促進本國的進步！與時代背道而馳的文化必然遭受歷史的唾棄！（如武士道精神）（唯物史觀）二、阿拉伯帝國（一）穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教1.背景：

7世紀初穆罕默德闡述了獨尊安拉的宗教思想，創(chuàng)立了伊斯蘭教。2.伊斯蘭教的發(fā)展：（1）穆罕默德最初在麥加城傳教，由于遭到傳統(tǒng)勢力的反對。（2）622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團，即穆斯林公社。公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內(nèi)外事務(wù)都要聽從穆罕默德的決定。政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生。（3）630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。（4）此后半島各部落紛紛遣使麥地那，承認穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。（二）阿拉伯帝國1.擴張的經(jīng)過：

穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)擴張。至8世紀中期，阿拉伯帝國形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國。伴隨帝國的擴張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外廣泛傳播。

阿拉伯帝國的衰亡：從9世紀中葉起，帝國內(nèi)訌不已。北非、西班牙等地的分裂勢力，以及長達近200年之久的十字軍東征，消耗了帝國的實力。1258年，蒙古人攻陷巴格達，帝國滅亡。（三）阿拉伯文化成就：1.阿拉伯數(shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯數(shù)字”。2.完整的代數(shù)學是阿拉伯人創(chuàng)造的。3.阿拉伯人著的《醫(yī)學集成》《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學界奉為醫(yī)學領(lǐng)域的經(jīng)典；4.膾炙人口的《天方夜譚》是阿拉伯文學的瑰寶。5.阿拉伯人在東西方文化交流中的貢獻：阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。第五單元走進近代9世紀莊園興起10世紀11世紀12世紀13世紀14世紀封君封臣制度城市興起，農(nóng)民被吸引莊園普及莊園遍及歐洲各地大學興起莊園衰落墾殖運動地區(qū)仿效自治城市貨幣地租和遷徙稅，農(nóng)民逐漸擺脫人身束縛莊園瓦解租地農(nóng)場導入新課步入近代回顧中世紀歷史，體會社會發(fā)生的細微變化，感受近代到來的有利因素。（時空觀念、唯物史觀）一、西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展1.租地農(nóng)場(1)背景：11世紀以后，歐洲農(nóng)村興起墾殖運動，新開發(fā)的地區(qū)擁有獨立的司法權(quán)和行政自治權(quán)；莊園經(jīng)濟逐漸衰落，農(nóng)民逐漸獲得對自己剩余產(chǎn)品的支配權(quán)；14世紀中葉以后，領(lǐng)主出租直領(lǐng)地，不再參與生產(chǎn)管理。富裕農(nóng)民通過承租、購買等多種方式建立租地農(nóng)場。(2)性質(zhì)：資本主義性質(zhì)的農(nóng)場(3)特點：租地農(nóng)場的農(nóng)產(chǎn)品和畜產(chǎn)品更多的進入市場，推動商品經(jīng)濟的發(fā)展(4)影響：封建土地所有制開始動搖2.手工工場(1)背景：手工業(yè)者脫離農(nóng)業(yè)，更多地為市場而生產(chǎn)；隨著分工細化，小型手工作坊得到發(fā)展；分散的手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中過的手工工場(2)性質(zhì)：資本主義性質(zhì)的手工工場(3)特點：在手工工場內(nèi)的工人與雇主之間形成了徹底的雇傭關(guān)系，資本與勞動分離。3.租地農(nóng)場和手工工場的影響土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變中世紀歐洲社會的整體面貌。4.新階級的出現(xiàn)——早期資產(chǎn)階級（1）富裕農(nóng)民：13、14世紀，富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳通過各種手段集中土地，以新的經(jīng)營方式掌握了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié)，成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量。（2）市民階級：手工業(yè)者、商人成為城市居民，商人政治權(quán)利不斷擴大，成為強化王權(quán)所需要的政治力量。13、14世紀，市民階層作為第三等級出席議會?！舅仞B(yǎng)解讀】生產(chǎn)力的發(fā)展促進生產(chǎn)關(guān)系的變革（唯物史觀）生產(chǎn)組織形式資本主義化農(nóng)村中富有生氣的階級力量西歐新的階級力量產(chǎn)生【思維導圖】步入近代歐洲社會轉(zhuǎn)型的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展（唯物史觀）【史料導入】

“哪個地方的商業(yè)能如佛羅倫薩這般興旺發(fā)達呢?又有哪個地方的才士俊杰比佛羅倫薩更多呢？”———《意大利文藝復(fù)興史上的主要問題》思考:文藝復(fù)興為什么會首先在意大利出現(xiàn)？二、文藝復(fù)興【答案】經(jīng)濟：意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽14世紀中期，意大利工商業(yè)發(fā)達，出現(xiàn)了資本主義萌芽。（根本原因）

資產(chǎn)階級具有開拓創(chuàng)新精神，不直接原因滿教會對精神世界的控制。（直接原因）文化：意大利具有豐厚的文化遺產(chǎn)。

拜占庭帝國滅亡后，眾多學者逃到意大利，帶來了古代希臘羅馬的文化典籍，促進了意大利人對古代希臘羅馬文化的研究。社會：意大利的人才優(yōu)勢----各城市共和國的統(tǒng)治者和富商家族延攬文化人才。中世紀近代教會宣揚蒙昧主義文藝復(fù)興人文主義貶低和抹殺人類理性思維能力，否定科學知識，或者宣傳強懷疑論，或者同信仰主義和神秘主義結(jié)合在一起，企圖使人民永遠停留在愚昧無知的狀態(tài)，以便反動統(tǒng)治者為所欲為。以神為中心，苦行禁欲，追求死后進入天堂傾向于對人的個性的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人類的人性尊嚴，提倡寬容的世俗文化，反對暴力與歧視，主張自由平等和自我價值，并發(fā)展成為一種哲學思潮與世界觀。以人為中心，提倡發(fā)揚人的個性；追求現(xiàn)世幸福比較這兩幅圣母畫像，你覺得有什么不同？【素養(yǎng)點撥】文化現(xiàn)象是一定時期經(jīng)濟、政治的反映（唯物史觀）文藝復(fù)興表面上：重新挖掘、重視古代希臘、羅馬文化實際上：新興的資產(chǎn)階級借宣揚古代思想文化之名，建立自己的思想文化體系性質(zhì)：一場反映新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。指導思想:人文主義.代表:但丁——意大利杰出的文學家，是由舊時代走向新時代的第一位詩人，代表作:《神曲》;達芬奇--意大利的卓越畫家。代表作:《蒙娜麗莎》影響：文藝復(fù)興猛烈沖擊了封建神學，促進了人影響人們思想的解放，推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；;取得了輝煌的成果，孕育了西歐近現(xiàn)代資產(chǎn)階級文化，為資產(chǎn)階級革命準備了思想文化條件;同時也促進了近代自然科學的誕生。三、探尋新航路（15——16世紀）【導入新課】麥哲倫雙面紀念碑【素養(yǎng)點撥】文化反作用于經(jīng)濟和政治（唯物史觀）一面的碑文是紀念麥哲倫,因為他完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行;另一面是紀念菲律賓的一位勇士,因為正是他殺死了殖民頭子麥哲倫。碑文：“1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙侵略者，殺死了他們的首領(lǐng)斐迪南·麥哲倫。拉普拉普成為菲律賓抗擊歐洲入侵者第一人?！北牧硪幻鎰t刻著另迎段文字:“1521年4月27日，斐迪南·麥哲倫死于此地。此后，麥哲倫船隊的一艘船一維多利亞號于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第次環(huán)球航行就這樣完成了。【素養(yǎng)點撥】一分為二的評價一個歷史人物。（關(guān)鍵能力、歷史解釋）舊航路新航路舊航路主要含義（1）從中國出發(fā)的海上絲綢之路；（2）地中海為中心的航路【思考】說出新航路開辟者開辟的主要航線；你覺得新舊航路有何區(qū)別嗎？（根本上是性質(zhì)的不同，一個是封建社會開辟的，一個反映資本主義興起的要求；目的不同）（歷史解釋）1.背景：原因：①經(jīng)濟根源：隨著手工工場和租地農(nóng)場的發(fā)展，歐洲市場需求擴大；商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，需要開拓海外市場；②社會根源：西方的“尋金熱”；《馬可·波羅行紀》更激起西方人對東方的向往。③商業(yè)危機：奧斯曼土耳其帝國控制東西商路，征收重稅。條件：地理學的發(fā)展；“羅盤”技術(shù)傳入歐洲，應(yīng)用于航海；造船技術(shù)取得重大突破。2.主要航海家及航?；顒樱?）迪亞士：葡萄牙王室資助；1487年——1488年到達非洲好望角，打開了繞道非洲南端通往東方的航路（2）達?伽馬：葡萄牙王室資助；1497年—1498年繞過好望角，到達印度西海岸（3）哥倫布：西班牙王室資助；1492年發(fā)現(xiàn)美洲大陸，開辟通往美洲的航路（4）麥哲倫：西班牙王室資助；1519年——1522年 他的船隊完成環(huán)球航行，證明了地圓說的正確。3.影響：①新航路開辟以后，歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟繁榮起來，促進資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展（經(jīng)濟基礎(chǔ)）；②歐洲、亞洲、非洲、美洲建立起直接的商業(yè)聯(lián)系，往來密切；③世界開始連為一個整體，世界的觀念也從此逐步確立起來。為世界市場的形成創(chuàng)造了條件。1492-1493年1487-1488年1497-1498年1519-1522年太平洋大西洋太平洋印度洋亞洲歐洲非洲大洋洲北美洲好望角南美洲北冰洋通過地圖的動畫展示，培養(yǎng)時空觀念素養(yǎng)。從航海家身上感受哪些精神？勇于開拓、創(chuàng)新進取、不怕犧牲、吃苦耐勞時空觀念四、早期的殖民掠奪1.原因（背景）：中世紀晚期，西歐商品經(jīng)濟空前繁榮，需要拓展市場。新航路開辟后，歐洲人便開始了早期殖民掠奪。2.時間：新航路開辟以后 16、17世紀3.最早殖民的國家：葡萄牙、西班牙葡萄牙：在亞洲、非洲、拉丁美洲建立了一些殖民據(jù)點與商站（巴西、中國澳門等），控制印度洋到太平洋的海上通道。西班牙：16世紀擁有“無敵艦隊”，在美洲建立起一個殖民大帝國。4.英國的殖民擴張背景：16世紀，隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立，英國的手工業(yè)迅速發(fā)展，促使英國開拓海外市場。過程：1588年英國打敗西班牙“無敵艦隊”，成為海上霸主。17世紀英國在北美建立殖民地。18世紀參與三角貿(mào)易，成為最大的奴隸販子。罪惡的三角貿(mào)易：將火器、機械制品和酒等物品運往非洲傾銷，在非洲俘獲黑奴，運往西印度群島和美洲殖民地，再購進殖民地的蔗糖、煙草等返回英國。歐洲-------非洲------美洲—— 歐洲種植園和黑奴貿(mào)易為英國帶來了巨額利潤，為英國資本主義發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

5.荷蘭：“海上馬車夫”6.殖民爭霸17世紀，荷蘭與法國先后加入殖民爭霸的行列，建立了許多殖民地。為爭奪美洲、非洲、亞洲的殖民地，17世紀下半葉，英國與荷蘭、法國發(fā)生了一系列的戰(zhàn)爭，并最終取得勝利，自詡為“日不落帝國”。7.殖民掠奪的影響①歐洲的殖民掠奪給被殖民、被侵略地區(qū)帶來深重災(zāi)難，長期的剝削、掠奪造成了這些地區(qū)的貧困、落后。②客觀上有助于歐洲國家的資本原始積累，有助于世界市場逐漸形成。歐洲文化傳到殖民地，對殖民地社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響?！舅仞B(yǎng)解讀】早期殖民掠奪是資本主義萌芽在歐洲出現(xiàn)的反映和要求（唯物史觀）；早期殖民掠奪使非洲失去上億精壯人口，給非洲人民帶來災(zāi)難，但卻給美洲提供了勞動力（歷史解釋）；黑奴貿(mào)易是資本主義早期資本原始積累的重要手段，帶有血腥性！應(yīng)該受到譴責?。覈閼眩┑诹鶈卧Y本主義制度的初步確立一、君主立憲制的英國1.英國資產(chǎn)階級革命背景（原因）①根本原因：封建專制制度阻礙資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；②英格蘭1215年頒布《大憲章》，具有“王權(quán)有限”和“王在法下”的傳統(tǒng)；③斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治，使議會與王權(quán)處于對立狀態(tài)。2.革命開始的標志：1640年，議會重新召開3.高潮：1649年，處死查理一世4.護國主政治：克倫威爾5.結(jié)束標志：1688年光榮革命6.結(jié)果：1689年頒布《權(quán)利法案》7.影響：英國資產(chǎn)階級通過革命推翻了封建君主專制，確立了自己的統(tǒng)治地位（君主立憲制），為發(fā)展資本主義掃清了道路，推動了世界歷史的進程。1、君主是國家象征,“統(tǒng)而不治”。2、國家的權(quán)力中心在議會(立法權(quán)),議會權(quán)力至上。3、內(nèi)閣掌握行政權(quán),對議會負責。【素養(yǎng)解讀】英國資產(chǎn)階級革命由于封建勢力比較強大，所以革命帶有曲折性和反復(fù)性；最終的君主立憲制的確立是妥協(xié)的結(jié)果（歷史解釋、唯物史觀）二、美國的獨立1.背景（原因）：①根本原因：英國的殖民統(tǒng)治阻礙北美資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；②直接原因：英國的高壓政策，將北美看作英國的原料產(chǎn)地和銷售商品的市場。2.過程：①導火線：波士頓傾茶事件；②開始：1775年萊克星頓的槍聲；③建軍：1775年召開第二屆大陸會議，華盛頓被任命為總司令④建國：1776.7.4《獨立宣言》美國誕生⑤轉(zhuǎn)折：1777年薩拉托加大捷 ⑥1781年英國在約克鎮(zhèn)投降3.結(jié)果：1783年，英國承認美國獨立4.性質(zhì)：北美獨立戰(zhàn)爭既是一次民族解放戰(zhàn)爭，也是一場資產(chǎn)階級革命，5.《獨立宣言》內(nèi)容：宣告北美13個殖民地脫離英國而獨立。（體現(xiàn)啟蒙思想）6.性質(zhì)：是第一個以國家名義明確表述資產(chǎn)階級政治要求的綱領(lǐng)性文件，被稱為“第一個人權(quán)宣言”。7.1787年憲法內(nèi)容：確立三權(quán)分立的行政原則（體現(xiàn)啟蒙思想，孟德斯鳩三權(quán)分立學說），即行政、立法、司法三權(quán)分立，總統(tǒng)、國會與最高法院及其相關(guān)機構(gòu)各司其職、相互制衡；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力；總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。評價：1787年美國憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法，對后世許多國家的政治變革產(chǎn)生了重要影響。影響：①結(jié)束了英國的殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)國家獨立。②有利于美國資本主義的發(fā)展。對法國大革命和拉丁美洲的獨立運動產(chǎn)生了深遠的影響?！舅伎肌繄D片所示的政治制度開始于國哪一部文獻的制定?該文獻的制定遵循的原則是什么?[提示]

1787年美國憲法；

“分權(quán)制衡”（三權(quán)分立）【素養(yǎng)解讀】1.在掌握美國獨立戰(zhàn)爭的重大事件時主要運用時空觀念素養(yǎng)。（時空觀念）2、對于1787年憲法的理解，了解其必然性和民主性，理解其對美國發(fā)展的影響（唯物史觀、史料實證、歷史解釋）3、通過唯物史觀判斷美國獨立戰(zhàn)爭的雙重性質(zhì)。4、在評價華盛頓擔任兩屆總統(tǒng)后拒絕連任，體會其偉大政治家的情懷（家國情懷）英國投降制憲會議三、法國大革命和拿破侖帝國一、法國大革命1.背景（原因）根本原因：法國的封建專制和等級制度阻礙資本主義的發(fā)展2.思想基礎(chǔ)——啟蒙運動（17、18世紀）①核心思想：自由、平等，提倡理性主義，反對封建專制②性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動③主要代表人物：伏爾泰——啟蒙運動的旗手，提倡自由、平等，推崇君主立憲；孟德斯鳩——提倡分權(quán)制衡；盧梭——主張讓公民直接參與國家管理，社會契約論④影響：為法國大革命作了重要的理論準備；為美國獨立戰(zhàn)爭和亞洲等國家的民族民主運動提供了思想武器。3.過程：①導火線：1789年三級會議召開②開始標志：1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底監(jiān)獄③頒布文件：1789年制憲議會通過《人權(quán)宣言》（內(nèi)容：宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護私有財產(chǎn)等基本原則）④結(jié)束：1794年羅伯斯庇爾被處死（雅各賓派）4.影響：摧毀了法國的君主統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級自由民主思想，具有世界性影響。二、拿破侖帝國1.帝國建立時間：1804年2.頒布文件：1804年頒布《拿破侖法典》《拿破侖法典》——體現(xiàn)了自由平等和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，成為資本主義社會的立法典范。3.覆滅：1815年，法蘭西第一帝國覆滅【素養(yǎng)解讀】一分為二評價拿破侖，可以運用歷史解釋、家國情懷、歷史基本的評價能力（關(guān)鍵能力）第七單元工業(yè)革命和工人運動興起一、第一次工業(yè)革命1.原因：①前提條件：英國君主立憲制的確立；②國內(nèi)外市場的擴大，手工工場無法滿足日益擴大的市場需求，要求改進生產(chǎn)技術(shù)。2.時間：18世紀60年代—19世紀中期 3.部門：棉紡織業(yè)4.開始標志：1765年哈格里夫斯珍妮機5.表現(xiàn)：（1）改良蒸汽機：1785年，瓦特改良的蒸汽機投入使用。到19世紀30年代，蒸汽機成為主要的動力來源。蒸汽機的廣泛應(yīng)用是生產(chǎn)領(lǐng)域的一次意義重大的飛躍，它極大地提高了生產(chǎn)力，使工業(yè)革命得以更快地向縱深發(fā)展。（2）交通運輸：①鐵路：1825年，史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機車，標志著鐵路時代得開始。鐵路時代得到來為社會提供了更為快捷、廉價、便利得交通，使生產(chǎn)和市場之間得聯(lián)系變得更加密切。②水運：富爾頓美國人汽船（3）現(xiàn)代工廠制度：進入19世紀，傳統(tǒng)的手工工場逐漸被大工廠替代，現(xiàn)代工廠制度確立。6.實質(zhì)：工業(yè)革命的實質(zhì)是生產(chǎn)方式的變革，機器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)。7.影響：①極大地提高了社會生產(chǎn)力水平，19世紀中期英國成為世界上第一個工業(yè)國家；②西方資本主義國家逐步確立起對世界的統(tǒng)治，世界形成西方先進、東方落后的局面。資本主義制度最終戰(zhàn)勝封建制度。③城市化進程加快④帶來嚴重的環(huán)境污染問題【學科素養(yǎng)】[唯物史觀]工業(yè)