2017-2018學(xué)年度高中語文必修三學(xué)案(打包14套)-人教課標(biāo)版1

第課祝?！ぶR概覽·【作者簡介】魯迅（－），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞敢簧谖膶W(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。主要作品有：小說集《吶喊》（年月，北京新潮社出版）《彷徨》（年月，北京北新書局）《故事新編》（年，上海文化生活出版社）；散文集：《朝花夕拾》；雜文集：《華蓋集》等。人民文學(xué)出版社年出版了《魯迅全集》?！局攸c理解】《祝?！穼懹谀暝氯?，最初發(fā)表在年月日《東方雜志》第卷第號，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。懷著深厚的人道主義同情，從處于中國社會最底層的勞苦群眾的基本生存權(quán)利出發(fā)，通過他們在封建傳統(tǒng)思想與傳統(tǒng)道德摧殘下痛苦的人生命運，深刻揭露中國封建社會的吃人本質(zhì)，是《吶喊》《彷徨》的主要內(nèi)容。這篇以婦女命運為題材的《祝?！?，就鮮明地體現(xiàn)了魯迅小說的這一追求。

圍繞著魯四老爺家的幾次祝福，小說塑造了祥林嫂這樣一位普通勞動婦女的形象。與中國廣大農(nóng)村婦女一樣，她對生活的要求并不高，僅僅滿足于基本的生存需要，但就是這樣可憐的要求，也被封建的思想文化與冷漠的社會所拒絕。小說通過一系列的情節(jié)展示了她不幸的命運。小她十歲的丈夫死了，她為了逃避被賣的命運逃到魯鎮(zhèn)，在鄉(xiāng)紳魯四老爺家做工，工作繁重，工錢不多，然而她反而很“滿足”，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。然而，厄運并沒有放過她，婆婆還是打聽到了她的地址，派人把她從魯鎮(zhèn)搶回家，轉(zhuǎn)賣到山里。對此，她進(jìn)行了激烈的反抗，“一路上只是嚎，罵”，“兩個男人和她的小叔子使勁的擒住她還拜不成天地”，然后她又“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，最后還是被強迫成婚。幸而婚后的生活還算幸福，她生了個兒子，“上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的”，“她真是交了好運了”。然而好景不長，第二個丈夫不久得傷寒死去，只有兒子是她的希望。封建思想的“三綱五?！钡囊?guī)矩是：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。然而不幸的是，唯一的兒子又被狼吃掉，大伯收屋，生活無著的祥林嫂只能第二次來到魯鎮(zhèn)，繼續(xù)在魯四老爺家?guī)蛡颉５?，由于改嫁，她在眾人的眼里已?jīng)成為不潔之人，不僅在魯四老爺眼里“敗壞風(fēng)俗”，而且在魯鎮(zhèn)普通民眾中處處受歧視。祥林嫂背負(fù)著沉重的精神壓力，恐懼無比。捐了贖罪的門檻之后，才發(fā)現(xiàn)這根本不能洗脫自己的“罪惡”，她的精神終于徹底崩潰。最終被魯四老爺辭退，乞討為生，最后在人們年終的祝福聲中凄慘地死去。

小說通過祥林嫂的不幸遭遇，把批判的鋒芒直指造成其悲劇的社會環(huán)境和封建倫理道德。在祥林嫂不幸的人生中，她周圍的人是如何表現(xiàn)的呢？

．祥林嫂再嫁

婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。

祥林嫂被婆家綁架捆走，四叔四嬸首先想到的是給自己家惹了麻煩。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。

魯四老爺主張：這種人雖可憐，但是敗壞風(fēng)俗，祭祀不能讓她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

．兒子被狼吃了魯鎮(zhèn)的男人毫無同情心，聽了這悲慘的事，“沒趣的走了開去”。女人們倒是“陪出許多眼淚來”，同情心也算有些，“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來”，“嘆息一番，滿足的去了”，這是什么樣的心理呢？分明是拿祥林嫂的傷心事當(dāng)她們無聊生活中的調(diào)劑罷了。當(dāng)阿毛的故事不再新鮮時，她們就“煩厭得頭痛”了。

．祥林嫂頭上的疤

阿毛的故事鎮(zhèn)里人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事來。于是魯鎮(zhèn)的人們“發(fā)生了新趣味”，像阿頭上的疤一樣，祥林嫂頭上的“疤”又成了他們生活的調(diào)劑。祥林嫂訴說阿毛的故事時，還希冀著魯鎮(zhèn)人的善良，現(xiàn)在她已經(jīng)徹底絕望了，“所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了”。．祥林嫂的死魯四老爺?shù)脑{罵：“不早不遲，偏偏要在這時候，──這就可見是一個謬種！”對死人也不寬容。

家里的短工很“淡然”：“窮死”的，有什么好驚奇的?！拔摇遍_始有些“驚惶”，“隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去”，“心地已經(jīng)漸漸輕松”。

“活得有趣的”眾人，“恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了”，大家歡歡喜喜地過年。

可以說，封建的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)四大繩索編織成嚴(yán)密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁在其中，直至她窒息而死。婆婆的轉(zhuǎn)賣，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深淵。而以魯四老爺為代表的封建統(tǒng)治者，則從精神上摧毀了祥林嫂存在的價值。小說只給魯四老爺這一人物設(shè)置了六句話，共個字，但這幾句話都字字如鉛丸，沉而重，冷而硬。作為“一個講理學(xué)的老監(jiān)生”，他是一個封建思想的堅決捍衛(wèi)者。他思想僵化，反對變革，反對一切社會變革。他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但是他維護(hù)帝制。而當(dāng)時已經(jīng)是共和時代了，可見魯四老爺還停留在什么時代。開始他對祥林嫂，只是“討厭她是一個寡婦”，感到不吉利罷了，還能容忍。后來祥林嫂再嫁回來，女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念中，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，害怕玷污了祖先。正因為他在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存的信心徹底毀滅了。即使祥林嫂被掃地出門，窮困而死，他也要罵一聲“謬種”。另一方面，作者譴責(zé)的筆也指向了祥林嫂周圍一大群不覺悟的有名無名的群眾：短工的麻木、魯鎮(zhèn)群眾的奚落、柳媽迷信的精神威脅……他們與祥林嫂同屬受壓迫剝削的勞動者，然而偏偏信奉“三綱五?！?，并用統(tǒng)治階級的觀念審視、責(zé)備、折磨祥林嫂，使她處于孤立無援的地步。對她的悲慘遭遇，他們最初還能“陪出許多眼淚來”，然而，不久他們就厭倦了，她的悲哀成了渣滓和笑料。文中的柳媽是個“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣具有同情心。她對祥林嫂的再嫁不以為然，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”，否則，像她這樣再嫁過的人，到了陰間地獄，會因為有過兩個男人而被閻羅大王鋸成兩半。對祥林嫂最后的精神崩潰給了毀滅性的一擊。這說明，在當(dāng)時的社會環(huán)境下，封建思想道德是以多種形式存在于民眾頭腦之中的，迷信的鬼神觀念也演變成了封建禮教的工具。

作品的深刻之處還在于，祥林嫂的悲劇還有她自身的原因；她滿足于做穩(wěn)了奴隸的地位，她的出逃、抗婚等反叛行為的背后卻是“從一而終”的封建道德，是“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德。因為，對于被封建思想禁錮的婦女來說，再婚是最恥辱的事情。她的捐門檻是出自封建夫權(quán)下的精神恐怖，一句話，她始終以封建禮教的是非為是非。正是這種“從一而終”的封建倫理道德觀念，無情地絞殺了祥林嫂的精神和肉體?！倦y點探究】．小說中的“我”是個怎樣的人？在文中起什么作用？【探究】“我”是一個對魯四老爺充滿憎恨，對魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無力拯救祥林嫂，但卻是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運的人。相對于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個有正義感、有覺悟的新黨?！拔摇钡暮稣f有鬼神忽說沒有，都是建立在對祥林嫂是否有害的擔(dān)心上。另一方面，小說寫出了“我”對祥林嫂雖然深切同情，但卻無力挽救的困境，深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個社會思想的情況下，少數(shù)覺醒的知識分子那種欲救拔而不能的無可奈何的復(fù)雜心情?！拔摇笔切≌f的視角，祥林嫂的故事就是通過我的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個普普通通的底層婦女的命運悲劇才得以被關(guān)注和審視。．誰是殺害祥林嫂的兇手？【探究】從犯罪學(xué)的意義上來說，大家都不是兇手；然而，從精神實質(zhì)上來說，又都是兇手。許壽裳說《祝?！返闹黝}：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！痹诜饨ǖ赖掠^念和封建禮教的驅(qū)使下，占統(tǒng)治地位的魯四老爺?shù)热?，自然極力維護(hù)封建的思想統(tǒng)治，就是普通民眾，在兩千年封建統(tǒng)治的禁錮下，精神上也受到極大的毒害，往往成為冷漠、殘忍的看客和無意識的兇手?？梢哉f，祥林嫂身邊的每個人，幾乎都自覺不自覺地參與到迫害與虐殺祥林嫂的行動中來。魯迅曾將他們命名為“無主名無意識的殺人團(tuán)”。他們的“殺人”多是以語言、表情來完成的：

“是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的?！彼麄兞⒓创驍嗨脑?，走開去了。

……后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在跟前，便似笑非笑的先問她，道：“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？”當(dāng)然，這種封建的思想觀念和封建禮教也為祥林嫂奉為圭臬，因此，她才會對再嫁以死抗?fàn)?，并且?nèi)心一直有極強的罪惡感，才會去捐門檻贖罪。可以說，封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會環(huán)境、社會氛圍是造成祥林嫂悲劇的根本原因。.聯(lián)系課文內(nèi)容，分析以下句段。

（）只有四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時候，──這就可見是一個謬種！”（四叔為什么罵祥林嫂是“謬種”？）

（）有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。（“特意”“滿足”表現(xiàn)了這些老女人怎樣的心理？）（）她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄……（說“大家咀嚼賞鑒”祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？）（）“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強，或者索性撞一個死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……。”（柳媽是善女人，不殺生，可是為什么認(rèn)為祥林嫂應(yīng)該“撞一個死”？）（）“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。她訕訕的縮了手，又去取燭臺?！跋榱稚惴胖T！我來拿。”四嬸又慌忙的說。

她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。

（四嬸前后兩次不讓祥林嫂動祭具，祥林嫂兩次反應(yīng)大不相同，為什么？比較一下，“祥林嫂，你放著罷！”和“你放著罷，祥林嫂！”在表達(dá)上有什么不同？）

（）她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。（能不能改成“她一手提著一個內(nèi)中放了一個空的破碗的竹籃，一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿：她分明純乎是一個乞丐了”？為什么？）【探究】

（）魯四老爺是封建思想的堅決捍衛(wèi)者，他反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念中，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時候”死去，不是更顯得與這個社會作對嗎？所以他要憤憤然地罵祥林嫂“謬種”。

（）中國兩千年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。這些老女人“特意”尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無聊生活的一種調(diào)劑?！耙积R流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補了自己空虛的生活。

（）說“大家咀嚼賞鑒”祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者對民眾冷漠麻木的心靈的批判和激憤之情。

（）柳媽也是當(dāng)時普通民眾的一個代表，她們把佛家的陰間地獄觀念與封建的倫理道德結(jié)合起來，形成一套“陰間報應(yīng)”思想，相信閻王會把再婚過的祥林嫂鋸成兩半。這是封建的思想觀念的另一種存在形式，說明當(dāng)時社會封建禮教的天羅地網(wǎng)是多么嚴(yán)密，使可憐的祥林嫂無處遁形，并最終從精神上摧毀了她。（）①祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過”；而第二次她已經(jīng)捐了“門檻”，認(rèn)為自己已經(jīng)“贖罪”了，可以被“寬恕”了?？墒撬膵鸬臄嗪茸屗靼鬃约河肋h(yuǎn)不能被這個冷漠的社會“接受”。她的精神崩潰了。②“祥林嫂，你放著罷！”“你放著罷，祥林嫂！”兩句話的語氣是很不一樣的，后者命令的意味更強烈，態(tài)度也更嚴(yán)厲。

（）不能改。因為文中的“空的”和“下端開了裂”分別是前面句子的修飾語，把它們單獨放在后面，是為了強調(diào)和突出，改了就沒有這種效果了。“已經(jīng)”二字表明祥林嫂做乞丐已經(jīng)有一段時間了，不是此時此地的事，因此也不能省略。.小說中三次寫到祥林嫂的外貌。這三次肖像描寫可以說代表了她人生的三個階段。試找出來，仔細(xì)品味，談?wù)勊鼈兏鞅憩F(xiàn)了祥林嫂怎樣的生存狀態(tài)，其中的變化又說明了什么?！咎骄俊肯榱稚┑娜嬒窨梢哉f分別代表了她三種不同的人生狀態(tài)。第一幅是一個以精神力量抗拒著人生災(zāi)難的、對生活充滿著希望的青年婦女形象。她的生活是困苦的，“臉色青黃”，但精力是充沛的，兩頰是紅的，她的穿著反映了她旺盛的生命力量，也反映了她內(nèi)心世界的明凈。第二幅畫像是一個精神受到挫傷、意志的支柱在生活的重壓下已經(jīng)動搖但仍在勉力維持著的習(xí)慣打扮。臉色和眼光表明她已經(jīng)失去充盈的精神力量。第三幅畫像則是一個精神完全枯竭的婦女形象，不僅物質(zhì)上一無所有，而且精神上毫無寄托，是一個從肉體到精神都垮掉了婦女形象?！つ芰μ嵘ぁ菊n內(nèi)練習(xí)】一、基礎(chǔ)知識．下列加點字注音，不正確的一項是（）．悚然（ǒɡ）煙靄（ǎ）

負(fù)疚（ù）窈陷（ō）．新正（èɡ）瓦楞（è）倔強（àɡ）炮烙（ò）．草窠（ē）

形骸（á）

歆享（ī）荸薺（í）．踝骨（ǒ）

荸薺（í）

謬種（ù）

朱拓（à）.下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是（）.鈍響窈陷銀鐲子橫七豎八.幽微清沌五更天瘦削不堪.恭請臂膊無聊懶寬洪大量.忙祿安逸一團(tuán)糟毫不介意【解析】項，“清沌”中的“沌”應(yīng)為“燉”；項，“無聊懶”中的“懶”，應(yīng)為“賴”；項，“忙祿”中的“祿”，應(yīng)為“碌”。．依次填入下列各句橫線址的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）①文化名嘴紀(jì)連海受邀做客山東衛(wèi)視《新杏壇》，他為大家解讀了唐僧為何去印度取經(jīng)，取經(jīng)路上一向桃花運極佳的唐僧是否動過一點凡心等問題。②中國版奧巴馬肖基國模仿奧巴馬，有時候甚至還會受邀出席一些搞笑括動，并用自己發(fā)明的，誰都聽不懂的“英文”發(fā)表演講。③許昌春秋樓關(guān)圣殿正中為高米、號稱亞洲最大的室內(nèi)關(guān)羽神像，關(guān)公手捋長髯，微合二目，夜讀《春秋》，寶相莊嚴(yán)，。．惟妙惟肖

栩栩如生

繪聲繪色

．繪聲繪色

惟妙惟肖

栩栩如生．栩栩如生惟妙惟肖繪聲繪色

．繪聲繪色

栩栩如生惟妙惟肖.下列各句中，沒有語病的一句是()．開門反腐，有利于在反腐機構(gòu)和群眾間建立起安全可靠且通暢無阻的聯(lián)系通道，充分調(diào)動群眾參與反腐的積極性，使反腐獲得最有效的民意支持。．謠言的破壞力是毋庸置疑的，如不及時撲滅，會使整個群體處于一種恐慌狀態(tài)，對公眾造成的創(chuàng)傷，乃至引起社會動蕩，也不是不可能的。．雖然有些城市已經(jīng)開啟跨境電子商務(wù)試點，但是其發(fā)展依然沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，跨境電子商務(wù)要實現(xiàn)發(fā)展，重在打破制度壁壘是關(guān)鍵。．中國年反映的盡管是中國人民一直抱有的強烈的大團(tuán)圓意愿，還有中華民族在數(shù)千年歷史長河中形成的那種強丈的凝聚力與離心力。．【解析】項，成分贅余，應(yīng)刪去“對公眾造成的創(chuàng)傷”中的“的”。項，句式雜糅，刪去“重在”或“是關(guān)鍵”。項，關(guān)聯(lián)詞語“盡管”與“還”搭配不當(dāng)，可以改為“不僅”。．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）而夏天，那七月的早晨，除了獵人，誰曾享受過迎著朝霞穿梭于灌木叢里的快樂？，，，，，。①你的腳印留在沾滿露珠、略顯蒼白的綠草上②空氣還是新鮮的，可是你已經(jīng)感覺出炎熱的臨近③空氣里充滿艾草新鮮的苦味，蕎麥和車轱轆草的甜味④你撥開潮濕的灌木叢⑤遠(yuǎn)處，橡樹林像一堵墻似的，在太陽下閃爍著紅光⑥夜間聚集的清涼與芬芳會撲面而來．⑤②③④⑥①

．①④⑥③⑤②．④⑥①⑤②③

．③⑤②①④⑥【解析】可從“撥開”“撲面而來”“遠(yuǎn)處”“在太陽下閃爍著紅光”“炎熱的臨近”等關(guān)鍵字詞的內(nèi)在關(guān)系梳理文脈，得出答案。.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過個字。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律，一個國家的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的總體發(fā)展水平其實決定于這個國家的資源稟賦結(jié)構(gòu)的水平，也就是資金、勞動力和自然資源相對豐富的程度。一個國家

①

，必須先在資源稟賦結(jié)構(gòu)的水平上縮小和發(fā)達(dá)國家的差距。對于一個資金相對稀缺、

②

發(fā)展中國家，只有依靠這個國家的比較優(yōu)勢來選擇技術(shù)、發(fā)展產(chǎn)業(yè)，亦即利用其勞動力相對豐富的優(yōu)勢，多采用勞動力密集型的技術(shù)，多發(fā)展勞動力密集型的產(chǎn)業(yè)，才能提高整個國民經(jīng)濟(jì)的競爭能力，增加社會的剩余，加快資金的積累，

③

。.①要在總體發(fā)展水平上趕上發(fā)達(dá)國家②勞動力相對豐富③提高資源稟賦結(jié)構(gòu)的水平．下面是某中學(xué)歲成人儀式教育活動的實施方案，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過字（含標(biāo)點符號）。答：.活動分為前期教育和成人宣誓儀式兩部分。前期是對歲中學(xué)生進(jìn)行公民意識教育并完成小時預(yù)備期志愿者服務(wù)活動。完成前期教育后舉行宣誓儀式，儀式依次安排三項活動：升國旗、唱國歌，師生代表發(fā)言，集體宣誓?！窘馕觥窟@是語言表達(dá)運用考點中的圖文轉(zhuǎn)換題，解答本題，要做到內(nèi)容完整、表述準(zhǔn)確、表達(dá)連貫。首先，要看清楚圖文結(jié)構(gòu)：“前期教育”和“成人宣誓”兩部分。然后按圖索驥，分別讀懂下面的分級內(nèi)容。再按照試題要求寫一段話。.請你用簡潔的說明性文字介紹這幅漫畫，不超過個字，然后用一句話概括它的寓意，不超過個字。答：.示例：（）漫畫中兩個醫(yī)生模樣的人抬著擔(dān)架正往前趕，擔(dān)架上坐著一位面容枯槁的病人，而這位病人即使坐在擔(dān)架上，依然在操作著電腦上網(wǎng)。（）諷刺了社會上一些人無節(jié)制地上網(wǎng)，以致成癮生病。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成～題。她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆；一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點。日子很快的過去了，她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。四嬸很驚疑，打聽底細(xì)，她又不說。四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好。恐怕她是逃出來的?！彼\然是逃出來的，不多久，這推想就證實了。此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個三十多歲的女人進(jìn)來了，說那是祥林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了?！凹仁撬钠牌乓厝?，那有什么話可說呢?！彼氖逭f。于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過謝，出去了。其時已經(jīng)是正午?！鞍⒀?，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……”好一會，四嬸這才驚叫起來。她大約有些餓，記得午飯了。于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見掏籮的影子。四叔踱出門外，也不見，一直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜?？匆姷娜藞蟾嬲f，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進(jìn)船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不認(rèn)識，一個就是衛(wèi)老婆子。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上?！翱蓯海∪欢??！彼氖逭f。這一天是四嬸自己煮中飯；他們的兒子阿牛燒火。午飯之后，衛(wèi)老婆子又來了。“可惡！”四叔說。“你是什么意思？虧你還會再來見我們?！彼膵鹣粗?，一見面就憤憤的說，“你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”“阿呀阿呀，我真上當(dāng)。我這回，就是為此特地來說說清楚的。她來求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對不起，四老爺，四太太?？偸俏依习l(fā)昏不小心，對不起主顧。幸而府上是向來寬洪大量，不肯和小人計較的。這回我一定薦一個好的來折罪……?！薄叭欢??！彼氖逭f。于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。.小說的畫線處運用了什么描寫方法？有何作用？頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。答：.魯四老爺為什么討厭祥林嫂是個寡婦？答：.祥林嫂被婆家來人劫走后，魯四老爺先說“可惡！然而……”，接著又說：“可惡……”，怎樣理解？答：【答案】.方法：外貌描寫。作用：（）描寫出她是一個正在戴孝的女人。（）說明了她還是一個比較年輕的女人。（）為祥林嫂每況愈下的人生經(jīng)歷作鋪墊。.魯四老爺是封建思想的捍衛(wèi)者，他認(rèn)為祥林嫂年紀(jì)輕輕就死了丈夫，是命狠剋夫，為不祥之物，還有，魯四老爺認(rèn)為祥林嫂來家里做工，可能會惹來她婆家?guī)淼穆闊?，所以，他討厭祥林嫂這個年輕的寡婦到自己家里做工。.（）“可惡！然而……”指祥林嫂被婆家來熱劫走，損害了魯四老爺家的體面，還給他家生活添了麻煩，祥林嫂婆家劫人的行為實在可惡，然而反過來想一想，婆婆劫回私自逃走的媳婦也合乎情理。（）“可惡……”是說衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂來魯家做工然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面，衛(wèi)老婆子實在可惡。.解答本題，既要依據(jù)小說的內(nèi)容進(jìn)行分析判斷，又要聯(lián)系到相關(guān)的文化知識，了解小說中人物所處于的時代背景，從魯四老爺“是在討厭她是一個寡婦”這句話中挖掘深層次的內(nèi)容。.解答本題，要聯(lián)系小說的語境和情境，我們不妨分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，魯四老爺?shù)谝淮握f“可惡！然而……”，是針對婆婆劫人的舉動說的，魯四老爺認(rèn)為給自己帶來了麻煩，損害了魯家的面子?！叭欢笔寝D(zhuǎn)折連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說“可惡……”是針對衛(wèi)老婆子說的的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的形象?！菊n外拓展】閱讀下面的文字，完成～題。朱友山楊林海在我們瓷片族中，朱友山絕對算得上一個大家。朱友山玩瓷片的時候，根本沒人意識到古代的碎瓷片能玩──他在市住建局上班，有一次去工地上量土方，忽然看見一個明代的土坑里挖出幾塊碎瓷片，拿到水下沖洗，他發(fā)現(xiàn)上面用青花畫了一人一鹿。朱友山覺得好玩，把它放進(jìn)提包里。有一次碰到個文博專家。文博專家懶懶地說了一句：“粗大明?！笔裁匆馑佳?？明朝的民窯瓷器大多粗陋不堪。朱友山當(dāng)時只覺得這個瓷片好玩，并不知道它的朝代。趕緊孫子一樣地過去請教，人家告訴了他明朝的瓷器釉色和底足的特點。說到上面的青花圖案，人家啟發(fā)他：你看這個人戴的官帽，再看這只鹿在哪里。帽子很高，鹿在他的身后只露出一個頭。對了，這叫“高官（冠）厚（后）祿（鹿）”。雖然粗──底足上沾滿了瓷渣──可是胎薄釉厚，應(yīng)該是讀書人為求一個好口彩而使用的器物。哦？哦！過去古玩行里有一句行話：瓷有毛，不值分毫。朱友山手里的只是個碗底兒，文博專家雖然說得頭頭是道，卻也并沒有覺得有多珍貴。但是朱友山喜歡──喜歡，就留著玩唄，他用鞋盒盛好，拿一個小本子把文博專家的話工工整整地記下來。再去工地量土方，煙呀酒的就免了。工地上的甲方會事先把挖到的碎瓷片撿起來，清洗干凈──放到他的自行車上。等到別人意識到瓷片也算是個玩意兒的時候，朱友山已經(jīng)收了十多年，他的瓷片已經(jīng)有了幾萬片。等到文廟的地攤上開始有瓷片賣的時候，朱友山已經(jīng)有了幾十萬片。雖然現(xiàn)在“瓷有毛，不值分毫”的話已經(jīng)不再有人提起，但玩瓷片的人還是像寫網(wǎng)絡(luò)小說的作家一樣不被重視──省古陶瓷研究會好歹同意在全省瓷片族中發(fā)展一名會員。朱友山成了當(dāng)然的人選。──古陶瓷研究會的專家那都是什么樣的專家啊，人家吃過的鹽比我們吃過的米還多呢。那時候朱友山早已從工作崗位上退下來，我們一邊送他去省里面試，一邊囑咐他：“人家愿意吸收你，實在是給了咱瓷片族大面兒了──見了專家們，咱得看人家的臉色行事?！卑耸鄽q的朱友山像個孩子似的一臉得意：“我懂，混社會我有一套──當(dāng)年在住建局，有個領(lǐng)導(dǎo)說我不務(wù)正業(yè)，最后還不是被我擺得妥妥帖帖的？”古陶瓷研究會的專家倒也沒有接受我們孝敬的煙呀水呀，人家隨手從博古架上捧出一只碗，請朱友山斷代。朱友山看看碗底，有刮削痕，中間有一個淡淡的凸起（行話：雞心），笑了笑：“明朝的吧？”“能不能再斷得具體一點──明朝什么時期的呀？”“明晚的──明朝的碗都有雞心，早期的很重，到了中期，雞心就不太強調(diào)了，這一件的雞心已經(jīng)近于無?！痹瓉硎沁@樣呀。“孤證不證──我再來看看青花的發(fā)色?！敝煊焉浇舆^碗來看膛里的圖案?！皳溥辏　彼α似饋?。“這是明朝人的衣服被現(xiàn)代人穿了──在演戲呢?！薄鞍?？”我們能明顯地感覺到一個專家的臉色變了：“這是我剛買的，雖然有些疑惑，但我沒看出來是假的呀?！薄澳惝?dāng)然看不出來?！蔽覀兤疵爻煊焉绞寡凵?，可他根本不管不顧，“這個碗的胎、釉、形制得都沒問題──這是明代的素碗，價格不高，但是現(xiàn)代的窯工們得到后，又在碗心里畫了青花，入窯再一次燒制而成。”每個時期，燒制出的青花發(fā)色是不一樣的。這樣呀。我們在心里都暗暗地為片兒朱喝彩，我看到，專家們的臉上也流露出了贊許的微笑。──看來朱友山進(jìn)入省古陶瓷研究會是沒問題了。但是誰也沒料到的結(jié)果出現(xiàn)了：那個買碗的專家出于對正品的潔癖，把碗扔到了外面的水泥地上。就算是現(xiàn)代人在上面畫了青花圖案，可碗本身是明代的沒錯呀。它能流傳到今天，容易嗎？朱友山急白了臉。那個碗碎成了十八瓣荷花，但幸虧碗底子還是好的。朱友山撿起碗底，對我們說：“我不想加入這個古陶瓷研究會了，我們回去吧?！保ㄟx自年第期《小小說月刊》）．下列對小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ煊焉奖驹谧〗ň稚习?，在一詞偶然的機會中玩上了古瓷片，從此一發(fā)不可收，成為專職玩家，并且堪稱瓷片族中的大家。．小說在描寫主人公朱友山時，綜合運用了語言、動作、神情、肖像以及細(xì)節(jié)描寫等多種方法，從而將其形象塑造得栩栩如生。．小說在描寫主人公朱友山面試經(jīng)過時，巧妙運用側(cè)面襯托法，通過刻畫“我們”的心理感受和專家的表現(xiàn)來展現(xiàn)朱友山的性格特點。．小說語言自然流暢，簡練傳神，如“哦？”“哦！”兩字獨立成段，賦以不同標(biāo)點，表達(dá)不同含意，鮮明醒目，且有突出主題的作用。．小說中的朱友山有何性格特點？請簡要分析。答：．對于朱友山“不想加入這個陶瓷研究會”之事，你怎么看？結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。答：【答案】.①專注執(zhí)著。幾十年如一口，愛好、搜集、研究古代碎瓷片。②勤學(xué)好問。像孫子一樣向文博專家請教并工工整整記下來，終成大家。③坦蕩率真。給瓷碗斷代時直言不諱，為專家摔碎瓷碗而急白了臉，并憤然拒絕入會。.示例一：贊成。理由：古陶瓷研究會中的某些專家并沒有真才實學(xué)，不能看出明代素碗被現(xiàn)代窯工再次燒制；更重要的是，他們并不是真正愛惜古陶瓷，為了自身所謂對“正品的潔癖”不惜毀壞明代瓷碗。朱友山入會既不能提高鑒別能力，更難以與之為伍。示例二：不贊成。理由：盡管研究會中不乏無真才實學(xué)、卻以對正品有“潔癖”的名義毀壞古陶瓷的偽專家，但也有一些賞識朱友山且水平頗高的真專家，加入研究會有助于開拓視野，促進(jìn)交流，從而進(jìn)一步提升自己，為研究、保護(hù)古陶瓷做出更大的貢獻(xiàn)。.這是一道探究題，要對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，對于朱友山“不想加入這個陶瓷研究會”之事，可以贊成，也可以不贊成，只要言之有理，符合試題要求就可以，尤其要注意聯(lián)系小說的內(nèi)容來談觀點和理由。·典型例題·【真題展示】（年高考全國新課標(biāo)Ⅲ卷）閱讀下面的文字，完成～題。我們的裁縫店李娟在城市里，裁縫和裁縫店越來越少了。但在喀吾圖，生活迥然不同。這是游牧地區(qū)，人們體格普遍高大寬厚，再加上常年的繁重勞動，很多人身體都有著不同程度的變形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。我們租的店面實在太小了，十來個平方，中間拉塊布簾子，前半截做生意，后半截睡覺、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來便會特別暖和。很多個那樣的日子，狂風(fēng)呼嘯，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”響個沒完沒了……但我們的房子里卻溫暖和平，鍋里燉的風(fēng)干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動，墻皮似乎都給香得酥掉了。我們還養(yǎng)了金魚，每當(dāng)和顧客討價還價相持不下時，我們就請他們看金魚。這樣的精靈實在是這偏遠(yuǎn)荒寒地帶的最不可思議的尤物——清潔的水和清潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地閃動，透明的尾翼和雙鰭緩緩在水中張開、收攏，攜著音樂一般……這樣，等他們回過神來，再談價錢，口氣往往會軟下來許多。當(dāng)?shù)啬腥藗兒苌龠M(jìn)屋，最固執(zhí)的是一些老頭兒，偶爾來一次，取了衣服卻死活不愿試穿，即使穿了也死活不肯照鏡子，你開玩笑地拽著他往鏡子跟前拖，讓他親眼看一看這身衣服多“拍茲”（漂亮），可越這樣他越害羞，雙手死死捂著臉，快要哭出來似的。女人們就熱鬧多了，三三兩兩，不做衣服也時常過來瞅一瞅，看我們有沒有進(jìn)新的布料，如果有了中意的一塊布，未來三個月就一邊努力攢錢，一邊再三提醒我們，一定要給她留一塊夠做一條裙子的。庫爾馬罕的兒媳婦也來做裙子了，她的婆婆拎只編織袋跟在后面，量完尺寸我們讓她先付訂金，這個漂亮女人二話不說，從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來——“三只雞嘛，換條裙子，夠不夠？”她訂的是我們最新進(jìn)的晃著金色碎點的布料，這塊布料一掛出來，村子里幾乎所有的年輕媳婦都跑來做了一條裙子。她說：“不要讓公公知道??！公公嘛，小氣嘛。給他知道了嘛，要當(dāng)當(dāng)（嘮叨、責(zé)怪）嘛！”“婆婆知道就沒事了？”“婆婆嘛，好得很嘛！”她說著攬過旁邊那矮小的老婦人，“叭”地親一口：“裙子做好了嘛，我們兩個嘛，你一天我一天，輪流換著穿嘛！”她的婆婆輕輕嘟囔一句什么，露出長輩才有的笑容。但是我們要雞干什么？但是我們還是要了。還有的人自己送布來做，衣服做好后卻湊不夠錢來取，只好掛在我家店里，一有空就來看一看，試穿一下，再嘆著氣脫下來掛回原處。有個小姑娘的一件小花襯衣也在我們這兒掛著，加工費也就八元錢，可她媽媽始終湊不出來，小姑娘每天放學(xué)路過我家店，都會進(jìn)來捏著新衣服摸了又摸，不厭其煩地給同伴介紹：“這就是我的！”穿襯衣的季節(jié)都快過去了，可它還在我們店里掛著！最后，我們先受不了了。有一天，這孩子再來看望她的衣服時，我們就取下來讓她拿走，小姑娘驚喜得不敢相信，在那兒不知所措地站了好一會兒，才慢吞吞挪出房子，然后轉(zhuǎn)身飛快跑掉。裁縫的活不算勞累，就是太麻煩，量體、排料、剪裁、鎖邊、配零件、燙粘合襯、合縫……做成后，還得開扣眼、釘扣子、縫墊肩、繰褲邊。淺色衣服還得洗一洗，縫紉機經(jīng)常加油，難免會染臟一點，而且烙鐵也沒有電熨斗那么干凈，一不小心，黑黑的煤灰就從氣孔漾出來，沾得到處都是。是呀，從我們當(dāng)裁縫的第一天起，就發(fā)誓一旦有別的出路，死也不會再干這個了。但假如有一天不做裁縫，我們還是得想辦法賺錢過日子，過同樣辛苦的生活。——可能干什么都一樣的吧？是這樣的，帕孜依拉來做襯衣，我們給她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高興得在鏡子面前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去地看。但是我立刻發(fā)現(xiàn)袖子那里有一點不平，就殷勤地勸她脫下來，燒好烙鐵，“滋——”地一家伙下去……燙糊一大片……怎么辦呢？我們商量了半天，把糊的地方裁掉，用同樣的布接了一截子，將袖口做大，呈小喇叭的樣式敞開，還釘上了漂亮的扣子。最后又給它取了個名字：“馬蹄袖”。但是后來……幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來要求我們給她們加工“馬蹄袖”。干裁縫真的很辛苦，但那么多事情，一針一線的，不是說拆就能拆得掉。當(dāng)我再一次把一股線平穩(wěn)準(zhǔn)確地穿進(jìn)一個針孔，總會在一剎那想通很多事情。（有刪改）．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（分）．作為游牧地區(qū)，喀吾圖與城市“生活迥然不同”，讀者由這一點出發(fā)會感受到裁縫店里的尋常事別有趣味。．養(yǎng)金魚可以成為裁縫店獨特的生意經(jīng)，是因為金魚轉(zhuǎn)移了顧客的注意力，讓他們在美的愉悅里一改平日的斤斤計較。．作者善于借小故事來表達(dá)情感，比如接受女顧客以雞換衣，既是對她個人愛美之心的贊賞，也含有一種對質(zhì)樸人情的認(rèn)同。．本文記述了裁縫生活中溫馨的插曲，但并沒將這種生活過于浪漫化，一針一線辛苦踏實的勞動，才是平穩(wěn)真切的生活感受。．結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。（分）答：．本文的語言充滿生活氣息，請結(jié)合全文對此加以賞析。（分）答：【答案】．．①裁縫作為辛苦的謀生行當(dāng)，看起來與其他行當(dāng)一樣；②但在做裁縫的過程中，對生活有了難忘的經(jīng)驗和體會，不由得對這一行當(dāng)產(chǎn)生了特殊感情，感到它有獨特意義。．①語言生活化、口語化，親切自然；②人物對話有地域特點，鮮活真實；③整體上形成了明快風(fēng)趣的語言風(fēng)格，率真不做作。.題干要求“結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意”，這是考查學(xué)生理解句子含意的能力。先找出畫線句，“可能干什么都一樣的吧”，看有無修辭，如沒有，圈出句中的關(guān)鍵詞，句中的關(guān)鍵詞是“干什么”“都一樣”，再回歸文本，找出這句話的語境，前文說“從我們當(dāng)裁縫的第一天起，就發(fā)誓一旦有別的出路，死也不會再干這個了。但假如有一天不做裁縫，我們還是得想辦法賺錢過日子，過同樣辛苦的生活”，“干什么”應(yīng)是指謀生的職業(yè)，“都一樣”指的是在“辛苦”這一點上，裁縫與其他職業(yè)一樣，再結(jié)合下文在做裁縫的時候，那種難忘的體會讓“我”對裁縫這種職業(yè)有了獨特的感情。.賞析文章的語言，首先要建立一個知識體系，包括：語言的準(zhǔn)確、簡練、生動、形象；風(fēng)格的幽默、辛辣、簡明、含蓄、深沉；長短句式的特點，各種修辭手法及其表達(dá)效果，音韻、構(gòu)圖和結(jié)構(gòu)之美，含蓄與直白，賦比興的運用，多種表達(dá)方式等?？梢詮那苍~造句的角度進(jìn)行賞析，詞——煉字、語體色彩、詞藻；句——長短、整散等。答案層次：明確特色，舉例分析內(nèi)容，分析表達(dá)效果。本題在題干中已經(jīng)給出整體的特點，即“充滿生活氣息”，考生只要理解這一特點的內(nèi)涵，然后到文中找出具體的內(nèi)容進(jìn)行分析即可?！灸M試題】閱讀下面的文字，完成～題。追風(fēng)箏的人（節(jié)選）①卡勒德·胡賽尼②“把風(fēng)箏給我！”阿塞夫揮舞著拳頭。哈桑眼里流露出恐懼，可是他搖搖頭?！斑@是阿米爾少爺?shù)娘L(fēng)箏?！蔽彝Ｖ沽擞^看，轉(zhuǎn)身離開了那條小巷。有種溫?zé)岬臇|西從我手腕流淌下來。我眨眨眼，看見自己依舊咬著拳頭。咬得很緊，從指節(jié)間滲出血來。我意識到還有別的東西。我在流淚。就從剛才那個屋角，傳來阿塞夫的狂笑。我仍有最后機會可以做決定，一個決定我將成為何等人物的最后機會。我可以沖進(jìn)小巷，為哈桑挺身而出——就像他過去無數(shù)次為我挺身而出那樣——接受一切可能發(fā)生在我身上的后果?；蛘呶铱梢耘荛_。結(jié)果，我跑開了。我逃跑，因為我是懦夫。我害怕阿塞夫，害怕他折磨我。我害怕受到傷害。我轉(zhuǎn)身離開小巷、離開哈桑的時候，心里這樣對自己說。我試圖讓自己這么認(rèn)為。說真的．我寧愿相信自己是出于軟弱。因為另外的答案，我逃跑的真正原因，是覺得阿塞夫說得對：這個世界沒有什么是免費的。為了贏回爸爸，也許哈桑只是必須付出的代價，是我必須宰割的羔羊。這是個公平的代價嗎？我還來不及抑止，答案就從意識中冒出來：他只是個哈扎拉人，不是嗎？我沿著來路跑回去，回到那個空無一人的市場。我跌撞上一家小店鋪，斜倚著那緊閉的推門。我站在那兒，氣喘吁吁，汗水直流，希望事情并沒有變成這個樣子。約莫隔了十五分鐘，我聽到人聲，還有腳步聲。我躲在那家小店，望著阿塞夫和那兩個人走過，笑聲飄過空蕩蕩的過道。我強迫自己再等十分鐘。然后我走回到那條和冰封的小溪平行、滿是車轍的小巷。我在昏暗的光芒中瞇起眼睛，看見哈桑慢慢朝我走來。在河邊一棵光禿禿的樺樹下，我和他相遇。他手里拿著那只藍(lán)風(fēng)箏。那是我第一眼看到的東西。時至今日，我無法扯謊說自己當(dāng)時沒有查看風(fēng)箏是否有什么裂痕。他的長袍前方沾滿泥土，襯衣領(lǐng)子下面開裂。他站著，雙腿搖搖晃晃，似乎隨時都會倒下。接著他站穩(wěn)了，把風(fēng)箏遞給我?！澳愕侥睦锶チ?？我在找你。”我艱難地說，仿佛在吞嚼一塊石頭。哈桑伸手用衣袖擦擦臉，抹去眼淚和鼻涕。我等待他開口，但我們只是靜靜地站在那兒，在消失的天光中。我很感謝夜幕降臨，遮住了哈桑的臉，也掩蓋了我的面龐。我很高興我不用看著他的眼睛。他知道我知道嗎？如果他知道，我能從他眼里看到什么呢？埋怨？恥辱？或者，愿真主制止，我最怕看到的：真誠的奉獻(xiàn)。所有這些里，那是我最不愿看到的。他開始說些什么，但他有點兒哽咽。他閉上嘴巴，張開，又閉上，往后退了一步，擦擦他的臉。就在當(dāng)時，我?guī)缀蹙鸵凸Ｕ務(wù)撈鹪谛∠锢镱^發(fā)生的事情來。我原以為他會痛哭流涕，但，謝天謝地，他沒有，而我假裝沒有聽