杜甫：“萬方多難”中成就的“詩圣”教案2-人教課標版

大同三中教學過程：一、導入新課：播放紀錄片《唐之韻》之《千秋詩圣》相關片斷或全部內(nèi)容。二、關于傳記：傳記是一種常見的文學形式，主要記述人物的生平事跡，依據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查等相關材料，加以選擇性的編輯、描寫與說明而成。傳記和歷史關系密切，某些寫作年代久遠的傳記常被人們當史料看待。傳記的作者在記述過程中，可能會滲透自己的情感、想像或者推斷，但和小說不同，它一般不虛構。紀實性是傳記的基本要求。它的類型很多，包括一般的傳記、自傳、評傳、人物小傳、人物特寫、回憶錄、年譜等等。三、關于作者：馮至（），出生于河北涿州，曾就讀于北京大學德文系和德國海德堡大學。回家后先后在同濟大學、西南聯(lián)大、北京大學等校任教。作為"中國最杰出的抒情詩人"（魯迅語），其詩歌創(chuàng)作主要有詩集《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》等；作為學者，他的杜甫研究和歌德研究都十分優(yōu)秀。此外，他的散文作品《山水》和小說《伍子胥》也是中國現(xiàn)代文學史上的名篇。四、課文內(nèi)容梳理：認真閱讀課文，小組討論，結合課文內(nèi)容按照示例填寫表格：長安十年

時間社會狀況杜甫經(jīng)歷詩歌這時的政治顯露出日趨腐化的征象。長安被陰謀和恐怖的空氣籠罩著，幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無余了。初到長安時，漫游時代的豪放情緒還沒有消逝。但隨著與現(xiàn)實的接觸漸多，豪放的情緒逐漸收斂，隨之產(chǎn)生一種矛盾心理：一方面羨慕自由的“江海人士”；一方面又想在長安謀個官職。常有這樣的對句：上句說要脫離使人拘束的帝京，下句緊接著說不能不留在這里。

秋

秋

．

流亡生活

時間社會狀況杜甫經(jīng)歷詩歌

．

侍奉皇帝與走向人民

時間社會狀況杜甫經(jīng)歷詩歌

．——。

具體內(nèi)容參見《教師用書》第頁。或：長安十年時間：——年月社會狀況：這時的政治正顯露出日趨腐化的征象，唐玄宗縱情聲色，李林甫專權，楊國忠等貪污，楊希烈庸懦。長安被陰謀和恐怖的空氣籠罩著。杜甫經(jīng)歷：初到長安時，漫游時代的豪放情緒還沒有消逝。但隨著與現(xiàn)實的接觸漸多，豪放的情緒逐漸收斂，幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無余了。李林甫最嫉恨文人和藝術家，使杜甫在李林甫的陰謀政治里遇到打擊。

他一方面被貧窮壓迫，一方面被事業(yè)心驅使，為了求得一個官職已經(jīng)到了不擇手段的地步。詩歌特點：一種矛盾的心情充分反映在他長安前期的詩里：一方面羨慕自由的"江海人士"；一方面又想在長安謀個官職。常有這樣的對句：上句說要脫離使人拘束的帝京，下句緊接著說不能不留在這里。代表作品：（）三篇《大禮賦》：是他長安十年內(nèi)最輝煌的一個時期。（）《兵車行》：他第一首替人民說話的詩。（）《前出塞》九首：一再地對于侵略性戰(zhàn)爭提出疑問。（）《麗人行》：描畫楊氏姊妹荒淫無恥的生活，是杜甫在長安真實的收獲。（）《自京赴奉先縣詠懷五百字》：這是一篇杜甫劃時代的杰作，也是杜甫長安十年生活的總結，標志著他在思想上和藝術上都超越了他同時代的任何一個詩人。流亡生活時間：年月日——年月社會狀況：安史之亂開始，唐代的政治經(jīng)濟發(fā)生了劇烈變化：政治上，喪失中央集權的統(tǒng)治力量，對外抵御不了外族的入侵；經(jīng)濟上，生產(chǎn)力下降，社會貧困日漸加深。

杜甫經(jīng)歷：杜甫在長安淪陷前的一個月離開了長安。年月日潼關失守，白水也淪陷了，杜甫在局勢急驟的轉變中開始了流亡的生活。

詩歌特點：時代的變化反映在杜甫的詩中，他在這些詩中發(fā)揚了他愛祖國、愛人民的精神；此后唐代的詩歌使脫去了浪漫主義斑讕的衣裳，有一部分走向現(xiàn)實主義的樸質的道路。代表作品：（）《悲陳陶》和《悲青坂》：描寫陳陶和青坂慘敗景象，告誡反攻不要焦急，要等待條件成熟。（）《春望》：充分表達了山河破碎和個人的生活與心境。（）《哀江頭》：給曲江唱出哀婉動人的挽歌。（）《北征》：和《自京赴奉先縣詠懷五百字》相媲美，表現(xiàn)了杜甫驚人的寫實才能。侍奉皇帝與走向人民時間：年月——年月；年月——年月社會狀況：唐軍收復長安，肅宗也回到長安。但胡人勢力還相當相當猖獗、長安物價一天比一天高漲?；丶v搶掠，吐蕃擾邊，阿拉伯圍攻廣州，“大唐”便從征服外族轉變?yōu)楸煌庾迩致?，正是民生凋敝、外族侵凌的時期。杜甫經(jīng)歷：杜甫和家屬再次回到長安，這是杜甫在長安的最后一次居留。年月他離開長安，再也沒有回到長安，他從一個皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上。

詩歌特點：表達唐軍勝利的興奮的心情；開始顧慮到人民的負擔，表達兩方面的積極精神：既對勝利有絕對的信念，又揭露朝廷的種種缺陷。走向人民后，除去為人民訴苦外，還不得不考慮到國家和民族所面臨的嚴重危機。代表作品：（）《洗兵馬》：王安石說它是杜詩中的“壓卷”。（）《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）和《三別》（《新婚別》《垂老別》《無家別》）：寫于從洛陽回到華州的路上，這六首詩自成一組，是杜甫詩中的杰作，從白居易開始就不斷被人稱贊為詩的模范，繼承了《詩經(jīng)》、漢樂府的傳統(tǒng)，影響了后代的進步詩人。五、培養(yǎng)探究能力：.討論：為什么杜甫的詩歌會被稱為“詩史”？（）學生思考、討論、歸納，教師給予點評；（）教師明確：杜甫的詩之所以被稱為“詩史”，就在于他的詩歌真實記錄了唐代安史之亂前后年間的社會歷史狀況，這其中有重大歷史事件的描述，也有普通老百姓痛苦呻吟的寫照，同時也生動記載了杜甫一生的生活歷程。不同于正史只關注帝王將相的文治武功，他的詩歌把目光投向廣大的人民，即使在個人身世的感喟中，我們也能看到時代的影子。.討論：從杜詩所表達的情感入手，分析一下杜甫為什么被稱為"詩圣"？（）學生思考、討論、歸納，教師給予點評；（）教師明確：①早在“長安十年”時期，他就寫出了第一首替人民說話的詩《兵車行》，繼此還寫出了一再地對于侵略性戰(zhàn)爭提出疑問的詩《前出塞》九首；②以《春望》《月夜》《北征》為代表，他在這些詩中發(fā)揚了他愛祖國、愛人民的精神；此后唐代的詩歌有一部分走向現(xiàn)實主義的樸質的道路。

充滿憂國憂民的情思，反映了當時的政治形勢和社會現(xiàn)實，表達了人民的情緒和愿望。③以《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）和《三別》（《新婚別》《垂老別》《無家別》）為代表的詩歌，不只單純地反映人民的痛苦，而且更深刻地表達了作者內(nèi)心的矛盾。這矛盾是在封建社會里一個愛人民、愛祖國的詩人在人民與統(tǒng)治者中間感到的劇烈沖突，這時，他除去為人民訴苦外，還不得不考慮到國家和民族所面臨的嚴重危機?？傊?，“長安十年”的困頓，孕育了杜甫思想變化的種子；“安史之亂中的流亡生活”則使得杜甫有機會接觸下層社會，豐富了自己的愛國思想和同情人民的感情，從思想感情上完成了日漸遠離皇帝而走向人民的痛苦過渡。杜詩中反復呈現(xiàn)的兩種感情旋律：一、無論“慨世”還是“慨身”，杜甫個人的喜怒哀樂總是與人民的命運息息相通；二、杜甫無論遭遇多少挫折與艱難，始終不放棄對生活的承擔與執(zhí)著的意志。因此，“詩圣”這一稱號對于杜甫來說是當之無愧的。六、體會本篇傳記的特點：關于《杜甫傳》的寫作目標，馮至曾經(jīng)這樣要求自己：“還杜甫的本來面目，他的偉大之處和歷史局限都要寫夠，寫出分寸。”請從原文中找出一兩處具體描寫

，說說馮至是如何實踐他的這種寫作要求的？（）學生思考、討論、歸納，教師給予點評；（）教師明確：杜甫是一個偉大的現(xiàn)實主義詩人，他關注現(xiàn)實，關心民生疾苦，這些在他的詩歌中都有很具體的反映。但是，杜甫并不是一個高大全的人物，他是一個有血有肉的歷史人物，由于時代的原因，他也有自己的局限性。

比如：

①“他在長安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不能不低聲下氣，充作貴族府邸的‘賓客’。”

“從這里我們看到，杜甫一方面被貧困壓迫，一方面被事業(yè)心驅使，為了求得一個官職已經(jīng)到了不擇手段的地步?！雹凇八?/p>

歲以前存留下來的并不多，一共不過來首，其中固然有不少富有創(chuàng)造性的詩句，但歌詠的對象不外乎個人的遭遇和自然界的美麗和雄壯?！雹圩詈笠还?jié)結尾指出杜甫對統(tǒng)治階級的某些幻想，以及對“變亂”在、性質的模糊看法，這也是杜甫歷史局限性的表現(xiàn)之一

。這樣類似的句子，在本文中還有很多。馮至在他的作品中，真實地刻畫了一個為貧困和仕進心折磨的杜甫。在長安的十年中，他努力想博得權貴的青睞，謀求仕進的途徑，因此這個時期，他創(chuàng)作了很多歌功頌德、酬酢唱和的詩篇，在他這一時期的作品中，他更多的關注個人的榮辱，他的目光還沒有投向廣大的人民。這是他的歷史局限性。馮至在闡述這一點時，又真實地刻畫了杜甫內(nèi)心的矛盾，同時從個人的不幸中，杜甫也開始看出時代的危機，這一切都預示著他創(chuàng)作方向或者人生道路的轉變即將到來。通過這樣的例句，我們可以看出馮至在作品中刻畫了一個為貧困和仕進心折磨的真實的杜甫。但是，作者如實寫出杜甫的局限性，不不會削弱杜甫的偉大，相反，我們看到的卻是一個真實的、有血有肉的歷史人物。七、開展創(chuàng)造性探究學習杜甫的人生事例，可以證明哪些觀點？（如何將本文的材料充分用于我們的寫作。）.逆境可激發(fā)人的斗志，催人成就一番大業(yè)。（論據(jù)：“萬方多難”中成就了“詩圣”。）.文學藝術家應心懷祖國、心懷人民，才能有更大的作為。（論據(jù)：杜甫憂國憂民、從侍奉皇帝到走向人民才一再被后人傳頌，成為永恒。）.人民公仆就應心懷人民疾苦，全心全意為人民服務。（論據(jù)：杜甫不愿重蹈高適覆轍，去過逢迎長官、鞭打人民的生活，雖然貧窮，也辭卻河西縣尉的任命。）.人民公仆應以身作則，敢于依法履行自己的職責，維護社會的公平與正義。（論據(jù)：杜甫不顧生死上疏援救房琯，正是他認真履行“左拾遺”諫臣的職責。）.人生任何時候都不能放棄心中的理想，否則將一事無成。（論據(jù)：杜甫的一生是萬方多難的一生、巔沛流離的一生，但他卻從未放棄心中的追求，心中的理想，最終成為最有成就的詩人之一。）.文學藝術家應和人民群眾相結合，和偉大時代相結合，才能創(chuàng)作出無愧于時代的偉大作品。（論據(jù)：杜甫從開始的個人奮斗、侍奉皇帝到走向人民的轉變，才一再被后人傳頌，才成就了他“詩圣”的美名、“詩史”的詩歌成就。）八、作業(yè)布置：課余閱讀杜甫傳記的其它內(nèi)容和相關詩篇，全面了解杜甫的生平經(jīng)歷及思想、創(chuàng)作。如:《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《月夜》、《北征》、《三吏》、《三別》，加深對上述問題的理解。課堂總結：在杜甫生活的近年的時間中，隨著年代的不同、環(huán)境的不同、以及作者本身思想、情緒的不同，所創(chuàng)作的詩歌的思想內(nèi)容也有所不同。杜甫的詩歌，有的記敘時事、議論時政，有的表達了作者憂國憂民的思想感情，還有的流露出其熱愛生活、熱愛大自然的情感，以及對親朋鄰里的真摯情意。但無論內(nèi)容如何，杜甫詩歌總體來說具有“沉郁頓挫”的風格，同時，有著精于錘煉而又天然自成的語言。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識