魯迅藥讀后感

魯迅藥讀后感第1篇：魯迅藥讀后感

魯迅《藥》讀后感

《藥》寫于1919年4月，作品通過(guò)對(duì)茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。作品以華老栓夫婦給兒子治病為明線，以革命者夏瑜被反動(dòng)派殺害為暗線，兩線交織，結(jié)構(gòu)故事。

魯迅小說(shuō)《藥》中的夏瑜為何是秋瑾

魯迅先生筆下人物的名字，大都寓意深刻，例如孔乙己，如果他不姓孔，失去了“孔子”這個(gè)文化內(nèi)涵豐富的依托，就體現(xiàn)不出深受封建科舉制度毒害的典型落魄文人之形象。而且魯迅先生本人，也有一百多個(gè)筆名，且每個(gè)名字皆有所指，他的第一個(gè)筆名戛劍生，即意為：“戛”的一下，拔劍而生。在小說(shuō)《藥》中：華老栓一家和夏瑜一家是一明一暗兩條主線。文中的夏瑜死了，華小栓也死了，這兩個(gè)青年之死，是華、夏兩家的悲哀。所以誰(shuí)也不能排除魯迅先生作出的這種拼合：這是“華夏”的悲哀，是中華民族的悲哀。

小說(shuō)《藥》寫于1919年4月25日。“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，由于當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)同封建勢(shì)力和帝國(guó)主義的妥協(xié)，未能完成反帝反封建的革命任務(wù)，他們脫離群眾，空想依靠少數(shù)人的力量（包括使用恐怖手段）代替群眾的革命運(yùn)動(dòng)。1907年7月6日，徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，失敗后被恩銘的親兵殘酷地挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告發(fā)而入獄，7月15日在紹興軒亭口英勇就義。魯迅先生以此為背景，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”，于是提筆開(kāi)《藥》。

魯迅先生用秋瑾來(lái)做“夏瑜”的生活原形，用“夏瑜”來(lái)悼念鑒湖女俠秋瑾，從名字上聯(lián)系，人們普遍的解釋為：“夏“”秋”相對(duì)，“瑜“”瑾”互映，“瑜“”瑾”皆從“玉”，在中國(guó)人名中往往取其頌美之意。上中學(xué)時(shí)，老師也是這種講法。

鐵子卻認(rèn)為這種說(shuō)法太牽強(qiáng)附會(huì)，事實(shí)上，魯迅先生對(duì)這兩個(gè)名字的寓意很直接，“夏瑜”諧音“夏逾”，“秋瑾”語(yǔ)拼“秋近”。夏天過(guò)了，秋天臨近，所以“夏瑜”即為“秋瑾”，這里即不是用“夏瑜”來(lái)影射“秋瑾”，也不是什么暗指，而是直白，是素描，是讓人們一目了然，是讓人們心神領(lǐng)悟。它不僅表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)秋瑾女士的尊敬悼念，還寄托了魯迅先生對(duì)民主革命的仁人志士們的崇敬和惋惜。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，不僅需要一種高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，更需要一種英勇的膽略和豪氣。

[編輯本段]關(guān)于《藥》的結(jié)構(gòu)

《藥》有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線：一個(gè)秋天的后半夜，華老栓到刑場(chǎng)買“藥”—→當(dāng)天早上，小栓在茶館吃“藥”—→當(dāng)天上午，茶客在華家茶館談“藥”—→第二年清明，華大媽為小栓上墳。暗線：夏瑜在刑場(chǎng)就義—→夏瑜的血在茶館被吃—→茶客在茶館談夏瑜—→夏四奶奶上墳。

明線是主線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是次線，揭示革命者的悲哀。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來(lái)的革命者的悲哀。

對(duì)《藥》的線索也有不同意見(jiàn)。有人說(shuō)“暗線是矛盾的主要方面”，是《藥》的主線，夏瑜的主人公的地位是“擺好了的，確定了的”。也有人說(shuō)，《藥》描寫了“兩個(gè)主人公”，又有人說(shuō)《藥》“是一篇沒(méi)有主人公的小說(shuō)”，明暗兩條線也就沒(méi)有主次之分了。

[編輯本段]關(guān)于《藥》的主題

首先從作品本身來(lái)看。作品的明線也是主線，突出地描寫了群眾的愚昧和麻木。主人公華老栓愚蠢地相信人血饅頭能治癆病，居然讓孩子把革命者的鮮血當(dāng)“藥”吃，而且對(duì)革

命者這樣冷漠無(wú)情，對(duì)劊子手康大叔反倒畢恭畢敬。茶館里的一伙人對(duì)革命者宣傳革命，“感到氣憤”；對(duì)革命者挨牢頭的打，幸災(zāi)樂(lè)禍；對(duì)革命者嘆息牢頭不覺(jué)悟，紛紛胡說(shuō)“瘋了”。革命者被殺害，人們“潮水一般”地去看熱鬧。這些都充分說(shuō)明群眾毫無(wú)覺(jué)悟，麻木不仁。作品的暗線突出地描寫了革命者的悲哀。革命者憂國(guó)忘家，卻被族人告發(fā)；在獄中仍然宣傳革命，卻招來(lái)一陣毒打；在刑場(chǎng)被殺，只招來(lái)一幫“看客”；鮮血還被別人當(dāng)“藥”吃。他的母親上墳，還感到“羞愧”，也不理解他為之犧牲的革命大業(yè)?？梢?jiàn)他是多么寂寞，多么悲哀。

魯迅與友人談到《藥》時(shí)說(shuō)：《“藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直捷地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，卻還要因了愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利?！?孫伏園《魯迅先生二三事·〈藥〉》)

魯迅先生自己的說(shuō)法，既符合作品本身的實(shí)際，又符合當(dāng)時(shí)他的思想，是對(duì)《藥》的主題的精當(dāng)?shù)母爬ā?/p>

[編輯本段]《藥》題目的含義

《藥》的題目含義深刻。主要包含以下三層意思：

1.全文以華老栓買藥為兒子治病為故事的開(kāi)頭，題中的“藥”即蘸著革命者鮮血的人血饅頭。

2.這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫(yī)治他們的精神。

3.文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾。水能載舟，亦能覆舟。

菲菲雨雪20xx-08-2720:22:0459.50.206.*

魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的胸懷?？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其“哀”；看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其“怒”。

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？現(xiàn)在看來(lái)恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有解放。

有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎？恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥?，無(wú)后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧?！叭A夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)懷為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情、贊美，也表達(dá)出當(dāng)

時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有--———也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀！她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀！

《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。

魯迅先生用他的一支筆，將當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)濃縮到簡(jiǎn)短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)！發(fā)人深省。

第2篇：魯迅藥讀后感

魯迅藥讀后感

篇1：讀魯迅藥有感

讀魯迅{藥}有感

故事發(fā)生在一個(gè)秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)?！叭A大媽在枕頭底下掏了半天，掏出了一半洋錢。老栓接了，抖抖的裝入衣袋，”他要去買“人血饅頭”給自己的兒子小栓治病，天氣雖冷，老栓到覺(jué)得爽快，仿佛變了少年，得了神通，跨步格外高邁，而當(dāng)他從康大叔接過(guò)饅頭之后，他的精神全在一個(gè)饅頭上，仿佛抱著一個(gè)嬰兒。

相信很多人看了，都會(huì)覺(jué)得很荒謬，這和古人求符泡茶治病有何區(qū)別呢？而華老栓卻跟撿到寶一樣，罔若不知。而更荒謬的是這個(gè)用血浸過(guò)的饅頭凝聚著華家夫婦大半輩子的心血。相信，很多人會(huì)被這一幕感動(dòng)。但是恰恰相反，我覺(jué)得可悲。假若華老栓有多個(gè)兒子，他還會(huì)不會(huì)傾其大半生的積蓄去為不可救藥的兒子治病呢？答案是很肯定的，不會(huì)！不只有一個(gè)兒子，而有多個(gè)兒子，足以讓華家傳宗接代，那本就貧困不堪的老栓還會(huì)不會(huì)。。。。。。。因?yàn)樗€有別的兒子，足以保華氏香火不滅，所以這愛(ài)變了“質(zhì)”。試想老栓生活的年代，盡管當(dāng)時(shí)的封建制度已經(jīng)土土崩瓦解，但像老栓這一把班級(jí)的人，“思想蛀蟲(chóng)”已經(jīng)深化骨髓了，他的腦子里充盈著的是“不孝有三，無(wú)后為大”，華大媽也被“三從四德”壓得喘不過(guò)氣來(lái)。所以為了華氏的香火，為了到陰間給自己的父母一個(gè)交代，他們必須救自己的兒子，相信這種行為，與其說(shuō)是父母對(duì)兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對(duì)祖宗的孝吧！而在另一邊，一個(gè)資本主義者，夏瑜被處死了。而夏瑜的血，也就是這人血饅頭的來(lái)源。但是，這個(gè)革命者的死并沒(méi)有給老栓這些人的生活帶來(lái)什么風(fēng)浪。他才不管被砍頭的人為何流血。如果這血救不了兒子，他便會(huì)覺(jué)得這沒(méi)有什么價(jià)值。這就是以老栓這典型人物為代表的“民痞”的聲音。

而夏瑜的死竟是如此無(wú)聲無(wú)息，她的母親為她上墳時(shí)，“忽然看見(jiàn)華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出羞愧的顏色”。這又讓我倒吸了兩口冷氣，這有什么羞愧的？難道她羞愧她的兒子鬧革命嗎？那革命反倒像一只烏鴉，“站在一株沒(méi)有葉的樹(shù)上”。這個(gè)社

會(huì)好無(wú)知無(wú)覺(jué)，就算是革命者的母親也只認(rèn)為兒子被冤枉了，可是這就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)的人民，常用自己的血，去洗權(quán)力者的手。

這里的底層人民是麻木不仁的，只要與自己不相干的，那么把殺人也看作一種熱鬧，“頸項(xiàng)伸的很長(zhǎng)，仿佛許多鴨子被無(wú)形的手抓住了，向上提著”。他們沒(méi)有受過(guò)教育，愚昧無(wú)知，即便康大叔是個(gè)大惡人，但他告訴老栓什么時(shí)候殺人，且人血饅頭能治病時(shí)，老栓兩口子真的是異常感激，就如今天俗話所說(shuō)：別人把你賣了，你還替別人數(shù)錢呢！

而據(jù)當(dāng)時(shí)背景了解，革命者夏瑜隱喻了革命烈士秋瑾，對(duì)“民痞”的奴性和麻木不仁讓我們不禁思考，如果中華民族沒(méi)有覺(jué)醒，那革命就永遠(yuǎn)無(wú)法成功，只有充分發(fā)動(dòng)群眾，共同斗爭(zhēng)，才能取得革命的最后勝利。

篇2：讀《藥》有感

魯迅《藥》讀后感

秋天的后半夜，月亮下去了。人性的靈氣隨著月亮的光芒逐漸湮沒(méi)在無(wú)邊無(wú)際的黑夜里。這個(gè)麻木不仁的時(shí)代，這個(gè)冷漠的社會(huì)在烏藍(lán)的天下抖動(dòng)著。

1907年，女革命黨人秋瑾在古軒亭口就義。于是魯迅,這個(gè)時(shí)代的革命者緊握手中的武器，字字句句都化為尖銳的刀刃，戳進(jìn)了這個(gè)時(shí)代的痛處。1919年5月，《藥》首次發(fā)表于《新青年》。

藥，這個(gè)名字影射出的是那個(gè)社會(huì)怎樣痛苦的悲哀？

盡管當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了轟轟烈烈的社會(huì)變革，封建思想已經(jīng)土崩瓦解，人們開(kāi)始剪去辮子，褪去長(zhǎng)衫，但這僅僅是淺顯的表層而已。在幾千年封建體制的長(zhǎng)期統(tǒng)治下，思想的蛀蟲(chóng)早已深化到民眾的骨髓中。華老栓被傳宗接代舊思想的枷鎖深深束縛著，竟愿拿出全部的積蓄去買那個(gè)被共產(chǎn)黨人鮮血染紅的饅頭，那所謂的靈藥來(lái)?yè)Q小栓的性命，換華家的后代子孫。生活逼迫下的他們是何等的灰頭土臉，何等的低聲下氣，被迫地去迷信，去相信人血饅頭可以治癆病。如此可笑，如此愚昧，體現(xiàn)的卻是生活在社會(huì)底層人民那樣的可憐，艱辛和無(wú)奈。

老栓的兒子病了，但需要醫(yī)治的不是小栓，而是華老栓，是華大媽，是店里的看客，是貪心的劊子手，是那個(gè)急需救治的千瘡百孔的社會(huì)！他們需要藥，醫(yī)治愚昧的藥，挽救心靈的藥，幫他們脫離那個(gè)窮苦的社會(huì)，幫他們擺脫貧瘠的精神世界。

于是順應(yīng)時(shí)代的需求，站起了一群群熱血沸騰的年輕人。他們朝氣蓬勃，他們滿腔熱血，打著“民主科學(xué)”的旗幟，立志把廣大人民群眾從封建社會(huì)無(wú)休止的漩渦中解救出來(lái)。但是救國(guó)的道路是多么漫長(zhǎng)和艱辛。就靠這小部分的力量，怎能捍動(dòng)地了幾千年來(lái)封建禮法在中國(guó)歷史上深深扎下的根？

夏瑜的英勇?tīng)奚?，重現(xiàn)了當(dāng)年秋瑾就義的歷史。但這些用生命體現(xiàn)救國(guó)熱情的青年人，到死也得不到群眾的理解和支持。我們悲哀的不是那一條條鮮活生命的喪失，不是統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和慘無(wú)人道，而是那些愚昧的群眾啊，他們?cè)谏鐣?huì)壓迫下丟失了思想，丟失了骨氣，丟失了人的精氣神，徒留一具具行尸走肉。他們不知道革命黨人的犧牲是為了什么，甚至要把犧牲勇士的鮮血當(dāng)做治肺癆的藥物吃掉！

《藥》，字字都影射出血淋淋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在統(tǒng)治階級(jí)的陰霾籠罩下，我們看到的是那一張封建禮教、愚昧無(wú)知、物質(zhì)匱乏和精神貧瘠編織而成的網(wǎng)，牢牢地架在烏藍(lán)的天空下。于是就有了魯迅那樣的想要救國(guó)，想要拯救民眾的強(qiáng)烈愿望。

一百多年的艱苦奮斗，中國(guó)一路走來(lái)。如今的社會(huì)早已不同于從前，我們?cè)谇斑M(jìn)的途中也能夠回眸向世界嫣然一笑。但這看似輕松的笑容里，負(fù)荷著太多太多沉重的負(fù)擔(dān)，包含著太多太多難以言說(shuō)的苦楚。這個(gè)社會(huì)，他背負(fù)著過(guò)于沉重的歷史，他成長(zhǎng)的太不容易。我們能做的也必須做的就是努力，努力，再努力。

希望在秋天的黎明，人性的善良，朝氣和熱血能隨著曙光，照亮渴求光明的九州大地。

篇3：讀魯迅《藥》有感

讀《藥》有感

剛接觸的魯迅的為數(shù)不多的幾篇作品中，《藥》給我留下了深刻的印象。這篇小說(shuō)描寫了革命者流血犧牲卻不被了解，他們的鮮血反而成了治癆病的一種秘方的舊民主主義革命的悲劇，可以看出這一革命之所以不成功是有一定原因的。全篇小說(shuō)中，華老栓買人血饅頭、華小栓吃人血饅頭、華大媽上墳，構(gòu)成了全文的一條線索。魯迅的精細(xì)構(gòu)思，突出體現(xiàn)在用特殊的反射和暗示來(lái)寫出革命者的慘烈，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的矛盾，剖析了腐朽的封建制度和觀念。

魯迅就是這樣，以筆作劍，劃破黑夜，挑出亮光，蘊(yùn)含無(wú)盡的力量，掀開(kāi)過(guò)去的那些所謂“正人君子”的外衣。其實(shí)他的每一篇文章幾乎都表達(dá)了他強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望，他推崇文藝，把文藝作為改變國(guó)民精神的武器。

《藥》中的革命者被殺沒(méi)有被明寫出來(lái)，但卻從圍觀的人的動(dòng)作描寫中暗示出來(lái)，其視死如歸的精神通過(guò)宰卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)，文末的墳上的花圈也暗示：革命運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有結(jié)束，仍在繼續(xù)斗爭(zhēng)。整篇小說(shuō)全部籠罩在濃重陰冷的氣氛中，使得吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

這一切都是魯迅先生在為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威，反映五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。

魯迅先生他敢說(shuō)，說(shuō)出對(duì)左翼作家的意見(jiàn)；敢笑，笑那“三丑藝術(shù)”；敢罵，罵那“聰慧人”和“奴才”；敢打，打“資本家的狗”。他是直爽的！魯迅先生的逝世，是半個(gè)世紀(jì)前的悲哀，如今，我也替他惋惜，勞累了一生，卻從未留下一篇長(zhǎng)篇巨作，他自己也曾說(shuō)過(guò)：“也有人勸我不要做這樣的短評(píng)，那好意，我是很感激的，然而，要鑄那樣?xùn)|西的時(shí)候，恐怕也要做這樣的東西?！薄斞傅囊簧菓?zhàn)斗的一生。

魯迅先生，一生之中，

“吃的是草，擠出來(lái)的卻是血！”

第3篇：魯迅藥讀后感

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魯迅藥讀后感

本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。

魯迅藥讀后感（一）

這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很驚詫，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。

《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時(shí)是難一治好的。他們就聽(tīng)信別人的謠傳，夜里托人高價(jià)買來(lái)了一種藥“人血饅頭”（當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長(zhǎng)自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來(lái)，母親去兒子的墳頭，碰見(jiàn)了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來(lái)做人血饅頭的小孩。

說(shuō)實(shí)話，剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕，也有很多疑問(wèn)。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個(gè)被用來(lái)做人血饅頭的孩子只不過(guò)偷了一點(diǎn)東西，怎么大人就把他打死了？后來(lái)我又仔細(xì)看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語(yǔ)言、用簡(jiǎn)單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。

在故事中有一段描寫讓人害怕和震驚：“一手交錢、一手交貨”，一個(gè)渾身黑色的人站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了

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一半。那人一只大手，向他攤著；另一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅血竟還一點(diǎn)一點(diǎn)地在往下滴著……

這個(gè)故事讓我們明白封建社會(huì)的無(wú)知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺(jué)得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?/p>

魯迅藥讀后感（二）

讀完魯迅先生的《藥》以后，不能知道在當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就是一個(gè)吃人的社會(huì)。那些人都生活在一種似人非人的世界里，但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的，卻又在不斷發(fā)生的故事，難道說(shuō)吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？或許在今天我們可以把病治好，但在沒(méi)有現(xiàn)在醫(yī)療條件這么好的情況下，一個(gè)血饅頭做了什么呢？小栓最終還是離開(kāi)了人世！

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎？可能現(xiàn)在看來(lái)那是盲目的的，不可理解的?？墒窃谀莻€(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有解放。他們還深受封建思想的迫害。

夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧?！叭A夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血，吃

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血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)懷為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情。贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有？——也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎？恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕