唐朝的中外文化交流人教版省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師課比賽一等獎(jiǎng)?wù)n件

第4課唐朝中外文化交流隋唐時(shí)期：繁榮與開(kāi)放時(shí)代第1頁(yè)一.遣唐使唐朝時(shí)期，中國(guó)和日本交流非常頻繁。為了學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化，日本派遣使節(jié)到中國(guó)，當(dāng)初稱為遣唐使。1.日本遣唐使來(lái)華目《弘法大師行狀繪詞》日本教王護(hù)國(guó)寺所藏，畫(huà)面描繪了日本僧人渡海入唐情形。大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。

—《日本書(shū)紀(jì)》(大唐是個(gè)文明發(fā)達(dá)、值得珍視國(guó)家，應(yīng)該常去學(xué)習(xí))。第2頁(yè)一.遣唐使跟隨使節(jié)來(lái)華，還有很多留學(xué)生和留學(xué)僧等。日本派出遣唐使有十幾批，最多一次到達(dá)500多人。他們把唐朝先進(jìn)制度、天文歷法、文字、典籍、書(shū)法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.唐朝文化對(duì)日本影響日本參考漢字創(chuàng)制了日本文字。第3頁(yè)相關(guān)史事遣唐使還將中國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣傳到日本，如五月初五“端午（陽(yáng)）節(jié)”、七月初七“七夕節(jié)”、七月十五“中元節(jié)”、九月初九“重陽(yáng)節(jié)”等，就是那時(shí)候從中國(guó)傳去，有些節(jié)日一直流傳至今。唐代仕女日本和服第4頁(yè)在唐朝與日本文化交流中，最有影響人物是鑒真。他是揚(yáng)州大明寺高僧，接收日本僧人邀請(qǐng)東渡日本，前5次都因種種原因沒(méi)有成功，辛勞過(guò)分而雙目失明。但鑒真仍矢[shǐ]志不渝，繼續(xù)進(jìn)行第6次東渡，終于在754年抵達(dá)日本。他在日本傳授佛經(jīng)，還傳輸中國(guó)醫(yī)藥、文學(xué)、書(shū)法、建筑、繪畫(huà)等，為中日文化交流作出了卓越貢獻(xiàn)。二.鑒真東渡第5頁(yè)鑒真東渡日本，前后用了，隨行有36人獻(xiàn)出生命。鑒真雖失明，但百折不撓，到日本時(shí)，已是66歲高齡。他在日本，極受尊敬和愛(ài)戴。今天，鑒真主持修建唐招提寺，以及寺內(nèi)鑒真塑像，被日本政府定為一級(jí)國(guó)寶。相關(guān)史事第6頁(yè)唐朝與天竺（包含今印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)）有頻繁交往。三.玄奘西行貞觀初年，高僧玄奘前往天竺取經(jīng)，不畏艱險(xiǎn)，歷經(jīng)磨難，經(jīng)過(guò)4年長(zhǎng)途跋涉抵達(dá)天竺。玄奘西行與回國(guó)路線圖1.玄奘前往天竺第7頁(yè)在玄奘西行之前，國(guó)人稱印度為天竺。另外，印度還有“身毒”“賢豆”等叫法。玄奘在求法時(shí)發(fā)覺(jué)這些稱呼都不準(zhǔn)確，認(rèn)為譯為“印度”比較適當(dāng)。他回國(guó)后，這一譯法逐步流行，沿用至今。相關(guān)史事第8頁(yè)他遍訪天竺名寺，研習(xí)佛法，曾在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)，成為遠(yuǎn)近聞名佛學(xué)大師。10多年后，玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，今后主持譯經(jīng)工作，為中國(guó)佛教發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。三.玄奘西行玄奘像2.玄奘貢獻(xiàn)第9頁(yè)依據(jù)他口述，由弟子統(tǒng)計(jì)成書(shū)《大唐西域記》，記載了他游離過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地域山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是研究中外交流史寶貴文件。三.玄奘西行3.《大唐西域記》影響《大唐西域記》第10頁(yè)唐朝與大食友好往來(lái)知識(shí)拓展唐朝時(shí)，大食（我國(guó)古代稱阿拉伯為大食）派遣使臣與唐朝通好，先后有40屢次。大食商人經(jīng)陸路和海路來(lái)到中國(guó)，販賣珠寶、香料和藥材等。有不少人在中