【初中++語文】第23課《馬說》課件++統(tǒng)編版語文八年級(jí)下冊(cè)

23馬說1.了解有關(guān)韓愈的文學(xué)常識(shí)，感受韓愈的人格魅力。2.能借助注釋和工具書疏通文意；通過對(duì)《愛蓮說》的文體知識(shí)的溫習(xí)，再現(xiàn)“說”的文體知識(shí)。3.借助創(chuàng)作背景體會(huì)作者所抒發(fā)的懷才不遇、有志難伸的知識(shí)分子的憤懣和不平的情感；學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。學(xué)習(xí)目標(biāo)韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。韓愈的宗族原本出于昌黎（今河南省昌黎縣）因昌黎韓氏是旺族，自謂郡望昌黎（郡里的顯貴家族），世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。作者簡(jiǎn)介

這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。寫作背景“說”：是古代的一種議論體裁，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁?！榜R說”即談馬、論馬。我們學(xué)習(xí)過的的說體文章有：周敦頤的《愛蓮說》。文體簡(jiǎn)介作品介紹

本文選自《韓昌黎文集》中的《雜說》四，本篇取材于古代伯樂相馬的寓言，借千里馬因無伯樂賞識(shí)的不幸遭遇，說明了“欲得士，必須善識(shí)士，善養(yǎng)士，善譽(yù)士的道理?！北磉_(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對(duì)昏聵愚蒙的達(dá)官貴人的譴責(zé)，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。

祗zh?駢pián槽櫪cáolì食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dànshísìsì邪見ｘｉàｎｙé讀一讀字音世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。朗誦課文zhǐpiánshísìsìshíxiàn

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文言知識(shí)積累（一）通假字1.祗辱于奴隸人之手“祗”通“祇”，只是2.食馬者不知其能千里而食也“食”通“飼”，喂3.才美不外見“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)4.食之不能盡其材“材”通“才”，才華（二）古今異義1.一食或盡粟一石

古義：有時(shí)；今義：也許，或許2.是馬也，雖有千里之能

古義：這；

今義：動(dòng)詞，聯(lián)系兩種事物，表明兩者同一或后者說明前者的種類、屬性

3.且欲與常馬等不可得

古義：等同，一樣；今義：等候4.安求其能千里也

古義：怎么；今義：安定，使安定

（三）一詞多義1.策：策之不以其道執(zhí)策而臨之2.能：雖有千里之能安求其能千里也3.以：不以千里稱也策之不以其道何以戰(zhàn)

鞭打，動(dòng)詞馬鞭，名詞才能、能力，名詞能夠，動(dòng)詞用，介詞按照，介詞憑、靠，介詞不以物喜，不以己悲4.其：鳴之而不能通其意

其真無馬邪

人有百手，手有百指，不能指其一端5.或：一食或盡粟一石

或異二者之為因?yàn)?，介詞它，代指千里馬，代詞表推測(cè)、反問語氣，難道，副詞其中的，代詞有時(shí)，副詞或許，副詞（四）詞類活用1.一食或盡粟一石

形容詞“盡”用作動(dòng)詞，吃完2.才美不外見

形容詞“美”用作名詞，美好的素質(zhì)3.策之不以其道

名詞“策”用作動(dòng)詞，鞭打（五）文言句式1.省略句不以千里稱也。動(dòng)詞“稱”后面省略賓語“之”，代指“馬”2.倒裝句（1）祗辱于奴隸人之手。狀語后置，應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”（2）馬之千里者。

定語后置，“千里”為“馬”的定語導(dǎo)思1.“說”是一種怎樣的文體？題目“馬說”該怎樣理解呢？導(dǎo)思2:“千里馬”“伯樂”“奴隸人”的深層含義是怎樣的？明文體析含義導(dǎo)思4.文章運(yùn)用了什么寫作手法？試簡(jiǎn)要分析？學(xué)技法關(guān)鍵詞:懷才不遇導(dǎo)思3.作者由馬的經(jīng)歷,悟出了什么？感情懷

請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求原文：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。而：表示轉(zhuǎn)折，連詞，但是。雖：即使。駢：兩馬并駕。槽：喂牲口用的食器。櫪：馬棚、馬廄。注釋：

故：所以。祗：同“祇”，只是。以：用。

譯文：世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬常有，可是伯樂不常有。所以即使有好馬，只是埋沒在那些做仆役的馬夫手里，（和普通的馬）一起死在馬廄里，人們當(dāng)然不會(huì)用“千里（馬）”的稱號(hào)稱呼（它）。第一段內(nèi)容？伯樂對(duì)千里馬的決定作用。是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？是。強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。本段的觀點(diǎn)是什么？

世有伯樂，然后有千里馬。分析文段一：1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂，然后有千里馬。3、本段文字說明了什么？伯樂對(duì)千里馬的重要作用。2、沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。原文：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。注釋：

一食：吃一頓?；颍河袝r(shí)。食：喂，現(xiàn)在寫作“飼”。

譯文：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石的糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)去喂養(yǎng)它。原文：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？注釋：

能：才能，能力。外見：表現(xiàn)在外面。且：尚且，況且。等：等同，一樣。得：能夠。求：要求。欲：想要。安：怎么。其：代詞，代指千里馬。

譯文：這樣的馬，即使有日行千里的本領(lǐng)，（但）吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的（素質(zhì)）不能表現(xiàn)在外面，想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢？分析文段二：1.千里馬被埋沒的原因是什么？食不飽2.本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？無能、無知、目光短淺。

3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。原文：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”策：馬鞭，這里是“鞭打”的意思。以：按照。道：規(guī)律，方法。盡其材：充分施展出它的才能。材，才華，現(xiàn)在寫作“才”。通其意：通曉它的意思。執(zhí)：握著。注釋：

臨：面對(duì)。

譯文：鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能使它充分施展出它的才能，（聽）千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對(duì)著千里馬，說：“天下沒有千里馬！”分析文段三：2.本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無馬邪？其真不知馬也?！?/p>

3.本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？

1.哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”連用三個(gè)“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么句式？用排比的修辭手法刻畫“食馬者”的愚妄。對(duì)人才埋沒的憤懣之情馬說千里馬與伯樂的關(guān)系。千里馬被埋沒的原因。不是天下沒有千里馬，而是“不知馬”

。討論：作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述。第二段進(jìn)一步從反面展開論述，說明伯樂對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能千里而食也”第一段提出論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬正面論證千里馬常有，而伯樂不常有反面論證故雖有名馬…...不以千里稱也。第二段進(jìn)一步從反面論證：課文分析課文分析第三段痛斥執(zhí)策者的愚蠢勾畫執(zhí)策者狂妄無知的形象作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬歸納全文全文共151字，寫法靈活，講究文采，言辭華麗，是一篇寓言式雜文，借伯樂和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。

千里馬——人才（被埋沒摧殘、懷才不遇明主的人才）伯樂——識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）食馬者——昏庸的統(tǒng)治者本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？不是。借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露?！安畼贰薄扒Ю锺R”各比喻了什么樣的人？本文通過千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。千里馬伯樂食馬者（能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人）（人才）（愚妄、淺薄、不識(shí)人才、無知的統(tǒng)治者）諷刺、控訴了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重用人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了自己痛感懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。托物寓意“不知馬”不常有千里馬不遇伯樂賢才難遇明主寫作手法—托物寓意

這種寫法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是：寓深刻思想于具體形象之中。

例如用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它才能被埋沒的原因，激發(fā)人們的不平感，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)千萬個(gè)才能之士的悲憤。又如用“策之不以其道……天下無馬”來刻畫“食馬者”的淺薄愚妄，更具嘲諷作用。拓展延伸：

這篇文章表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了

人才和