高中語(yǔ)文必修五第四單元同步學(xué)案(中國(guó)建筑的特征等4份)-人教課標(biāo)版1

合作，發(fā)展的正能量“互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)”，這是只有人類社會(huì)才會(huì)有的現(xiàn)象，劉易斯·托馬斯博士卻毫不吝嗇地把它們給了那些螞蟻、蜜蜂、黏菌細(xì)胞、鯡魚(yú)、飛鳥(niǎo)等。雖然他還專門(mén)強(qiáng)調(diào)“我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分”，然而，他也根本不否認(rèn)“我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧”。人類并沒(méi)有享用或者有意識(shí)地利用這一社會(huì)和諧的資源罷了。動(dòng)物卻做到了，那個(gè)作為生物的社會(huì)做到了?！具m用話題】角度從課本中積累劉易斯·托馬斯在文章的開(kāi)頭將人的行為與群居性的昆蟲(chóng)相比，在寫(xiě)螞蟻時(shí)將螞蟻的行為與人相比，目的只有一個(gè)，即人不是萬(wàn)物的主宰，而是大自然的一員。因此我們?nèi)祟悜?yīng)該遵循自然和社會(huì)的規(guī)律，學(xué)會(huì)與大自然和諧相處，學(xué)會(huì)與社會(huì)和諧相處，學(xué)會(huì)與他人和諧相處，追求內(nèi)心的和諧寧?kù)o。因?yàn)槿伺c自然的和諧，可以成就可持續(xù)發(fā)展之美；人與社會(huì)的和諧，可以造就繁榮富強(qiáng)之美；人與人的和諧，可以促成人性之美。角度從自然中積累海浪拍打堤岸振奮人心，山風(fēng)掠過(guò)林梢悠遠(yuǎn)深邃，房檐燕語(yǔ)呢喃溫暖心靈，窗臺(tái)雨打芭蕉蕩滌污濁……自然中和諧無(wú)處不在，沒(méi)有和諧也就沒(méi)有了美。角度從歷史中積累古巴比倫是世界文明的發(fā)祥地之一，林木蔥茂，雨水充沛，沃野千里，充裕的自然條件孕育了輝煌的古巴比倫文化。人與自然的和諧共處創(chuàng)造了世界七大奇跡之一。然而當(dāng)年肥沃的兩河流域，如今卻成了寸草不生的荒漠。舊時(shí)的巴比倫城，如今已蕩然無(wú)存，被埋沒(méi)于浩浩黃沙之中。兇手不是別人，正是古巴比倫人自己，他們無(wú)休止地砍伐森林，破壞草原，導(dǎo)致水土流失嚴(yán)重，古城消失，文明絕跡。人類的貪欲破壞了自然的和諧，一味索取，最終遭到自然的報(bào)復(fù)。角度從名言中積累()對(duì)和諧之美的追求是人類的本能?！R克思()親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧?！旯?)君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z(yǔ)》水母與蝸牛(節(jié)選)劉易斯·托馬斯我們?nèi)菀渍J(rèn)為，我們自己是自然界唯有的完全獨(dú)特的生靈?？墒虑椴皇沁@樣的。獨(dú)特性是生物界極為稀松平常的品性，實(shí)在算不得什么獨(dú)特。一個(gè)現(xiàn)象不可能既是獨(dú)特的，同時(shí)又是普遍的。要說(shuō)獨(dú)特，就連一個(gè)個(gè)獨(dú)個(gè)的、自由游動(dòng)的細(xì)菌也可被看做是獨(dú)特的實(shí)體，即使它們是一單個(gè)無(wú)性系的后裔，也能各個(gè)區(qū)分出來(lái)。斯普第奇()和科什蘭()最近報(bào)道，同種的能動(dòng)微生物，其個(gè)體的游動(dòng)行為各不相同，頗像一個(gè)個(gè)性情孤僻、行為乖張的怪人。在它們尋找食物的時(shí)候，有的會(huì)歪歪扭扭地向一個(gè)方向前進(jìn)，行進(jìn)確切的幾秒鐘后，戛然而止；而其他的細(xì)菌則以不同的方式歪扭前進(jìn)，行進(jìn)不同的、但各有定數(shù)的時(shí)間。假如你逮住它們的鞭毛，把它們掛在覆了一層抗體的滑片的表面上，仔細(xì)地觀察，你可以通過(guò)其扭動(dòng)身體的方式把它們一個(gè)個(gè)分別開(kāi)來(lái)，分別得如此準(zhǔn)確，好像它們各有不同的名字。豆類攜帶有標(biāo)記自我的標(biāo)簽，彼此區(qū)分得如此清晰，就像一只小鼠通過(guò)它的氣味作的標(biāo)記一樣。這些標(biāo)簽有糖蛋白，有植物凝血素，而且還可能跟某種內(nèi)部的、至關(guān)重要的談判有關(guān)。這種談判是關(guān)于豆子和固氮菌之間的附著關(guān)系的。固氮菌生活在這種植物的肌膚里，埋植在它的根瘤中。一個(gè)種系的豆類的植物凝血素跟前來(lái)這個(gè)種系殖民的特殊菌類的表面有特殊的親和性，但對(duì)于來(lái)自其他種系豆子的菌類就沒(méi)有。這一制度的設(shè)計(jì)，似乎是為了維護(hù)一些排他性的伙伴關(guān)系。自然界就是由這樣一些小小的勢(shì)利幫派湊合而成的。珊瑚蟲(chóng)也有著生物的自我意識(shí)。如果你把同一種系的珊瑚蟲(chóng)放在一起，讓它們互相接觸，它們會(huì)融合成一個(gè)珊瑚蟲(chóng)，但如果是不同種系的，它們就會(huì)相互拒斥。魚(yú)類能通過(guò)各自的氣味把同類作為個(gè)體而一一分辨出來(lái)。小鼠也能這樣做。這種嗅覺(jué)的辨別力是由基因座制約的。用于免疫自我標(biāo)記的基因也包含在同一些基因座里。唯一似乎完全沒(méi)有隱私感的活個(gè)體，是那些被從母體分離出來(lái)，分放在培養(yǎng)皿里的有核細(xì)胞。一旦得到機(jī)會(huì)，條件適宜，來(lái)自天差地別的來(lái)源的兩個(gè)細(xì)胞，比如，一個(gè)酵母苗細(xì)胞，一個(gè)雞紅血細(xì)胞，就會(huì)接觸，融合，那兩個(gè)細(xì)胞核也會(huì)融合，然后，這個(gè)新的雜種細(xì)胞就會(huì)起勁地分裂，繁生出大量的子孫來(lái)。赤裸的細(xì)胞缺乏自尊心，似乎一點(diǎn)兒自我感覺(jué)都沒(méi)有。自我的標(biāo)記，還有負(fù)責(zé)識(shí)別這種標(biāo)記的感覺(jué)機(jī)制，傳統(tǒng)上被看做是為了自己的利益在維護(hù)自己的個(gè)性。有了這一機(jī)制，一種生物才能夠自衛(wèi)，保護(hù)自己免受所有其他生物的侵害。這樣看來(lái)，自我性乃是有利于自我保護(hù)的。不過(guò)，在現(xiàn)實(shí)生活中，事情卻不是這樣的。海生無(wú)脊椎動(dòng)物的自我標(biāo)記機(jī)制想必是遠(yuǎn)在進(jìn)化的過(guò)程走到我們這兒之前很久就早已完善了的。這種機(jī)制的建立，是為了讓一種生物找到其他生物，但不是為了捕食，而是為了建立起共生的家庭。生活在蟹子甲殼上的?？?，擇偶的標(biāo)準(zhǔn)極其挑剔。蟹子們也是一樣。只有那一種?？苷业侥俏ㄒ灰环N蟹子。它們明確無(wú)誤地感覺(jué)到彼此，然后就生活在一起，就好像是天造地設(shè)的伴侶。有時(shí)候，不同的自我相當(dāng)糾纏不清，以至于兩種生物受彼此分子構(gòu)型的吸引，會(huì)把兩個(gè)自我合并在一起，結(jié)成一單個(gè)生物體。關(guān)于這，我聽(tīng)到的最好的故事，是關(guān)于那不勒斯海灣中的裸鰓類動(dòng)物和水母的。那種裸鰓類動(dòng)物是一種海生蛞蝓。初看時(shí)，發(fā)現(xiàn)它身上長(zhǎng)著一個(gè)小小的發(fā)育不全的寄生物，樣子像一個(gè)水母，永久性地固著在裸鰓動(dòng)物的口器的腹側(cè)表面上。出于好奇，有些海洋生物學(xué)家就去探討，那水母是怎樣來(lái)到那里的。他們首先搜尋鄰近海域，尋找其早期的發(fā)育形式，結(jié)果有了驚人的發(fā)現(xiàn)。那種附著的寄生物，盡管顯然是特化了，放棄了獨(dú)自的生活，但實(shí)際上還是能夠繁衍后代，因?yàn)樵谝荒曛械哪承┨囟竟?jié)里，它們的數(shù)量特別多。它們?cè)谳^為靠上的水層中隨波逐流，成長(zhǎng)得驚人之好，最終長(zhǎng)成羽翼豐滿、像模像樣的正常水母。與此同時(shí)，那種蝸牛也產(chǎn)下了幼仔，也開(kāi)始正常生長(zhǎng)，但是時(shí)間不長(zhǎng)。還在極小極小的時(shí)候，它們就被水母的觸手逮住，然后又被吞沒(méi)到那傘狀的身體里。乍看之下，你會(huì)覺(jué)得，水母現(xiàn)在是捕獵者，而蝸牛則是它的獵物。上輩子受辱蒙羞，低人一等，這會(huì)兒可算天道好還，揚(yáng)眉吐氣了?？墒遣蝗?。蝸牛不但沒(méi)被消化，而且還貪而無(wú)厭，沒(méi)過(guò)多久，就開(kāi)始反咬一口了。先吃掉水母的輻管，接著吃它的周邊，最后吃掉它的觸手，直到那水母實(shí)質(zhì)上被全部吃掉，而蝸牛的個(gè)頭則相應(yīng)長(zhǎng)大了。到末了，兩者的關(guān)系又回到我們最初見(jiàn)到的樣子，那頭裸鰓動(dòng)物優(yōu)哉游哉，晃來(lái)晃去，水母卻沒(méi)剩下什么，只有一個(gè)經(jīng)過(guò)成功加工的圓圓的寄生物，安然無(wú)恙地附著在蝸?？谶叺谋砥ど稀＿x揀這個(gè)故事，已經(jīng)覺(jué)得無(wú)從下手；思考它的含義，更加令人茫然。兩種生物都是為了這次邂逅才來(lái)到這個(gè)世上，都帶著自我的標(biāo)記，以便在那不勒斯海灣的水域中能彼此找到。這一合作，如果你愿意這么稱呼的話，是完全特定的。只有這個(gè)種的水母，也只有這個(gè)種的裸鰓動(dòng)物，才能夠走到一起，這樣生活。而且，更加令人驚奇的是，它們不能以任何別的方式生活。它們只有互相依賴才能生存。它們不是真正的自我，它們明明白白是異己的。想想這些活物，讓我升起一種怪異的感覺(jué)。它們沒(méi)有使我想起任何曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的事。真的沒(méi)有。這樣的生活輪回，我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這些東西是稀奇古怪的。沒(méi)錯(cuò)兒，就是奇特。而與此同時(shí)，如同一個(gè)朦朧記得的夢(mèng)，它們讓我一下子想起了整個(gè)地球。于是，我的心翻騰不已，再也不能平靜，而且百思不得其解了?！炯炎髻p析】水母與蝸牛是風(fēng)馬牛不相及的，但劉易斯·托馬斯卻以它們?yōu)轭}寫(xiě)成一篇好看的科學(xué)隨筆，和另外篇文章結(jié)集成書(shū)《水母與蝸牛：一個(gè)生物學(xué)家觀察者的手記(續(xù))》出版。作者在本書(shū)里為讀者打開(kāi)了另一扇認(rèn)識(shí)動(dòng)物的門(mén)。托馬斯就是有這種魅力，能通過(guò)這種不可思議，然而又富有洞見(jiàn)的觀察，來(lái)說(shuō)明生和死這些永恒的課題。因?yàn)?，劉易斯·托馬斯一直關(guān)注著自然界和人類社會(huì)中的共生、依存和合作的現(xiàn)象。本書(shū)取材豐富，結(jié)構(gòu)明朗，語(yǔ)言通順，淺顯易懂，是科普作品中較為優(yōu)秀的作品之一，值得一讀。【寫(xiě)作借鑒】．學(xué)用詞盡管作者長(zhǎng)于觀察和分析，但在用詞上格外慎重和細(xì)心。比如“似乎”“可能”等詞語(yǔ)的使用，就避免了武斷和絕對(duì)，使文章更加準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。．學(xué)比喻文章中運(yùn)用大量比喻來(lái)說(shuō)明微生物的特點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象。如把“同種的能動(dòng)微生物”比作“性情孤僻、行為乖張的怪人”，形象地寫(xiě)出了它們的“怪”，把蟹子和?？茸鳌疤煸斓卦O(shè)的伴侶”，生動(dòng)地揭示了它們互相依存的關(guān)系。．學(xué)語(yǔ)言科普作品要求準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言有時(shí)難免枯燥乏味。但這篇文章卻深入淺出，化抽象為具體，變枯燥為生動(dòng)，讓讀者在輕松的閱讀中理解生和死這些永恒的命題。如文中“豆類攜帶有標(biāo)記自我的標(biāo)簽，彼此區(qū)分得如此清晰，就像一只小鼠通過(guò)它的氣味作的標(biāo)記一樣”，利用比喻句，把抽象的道理介紹得具體形象、生動(dòng)。．學(xué)結(jié)尾文章結(jié)尾在照應(yīng)開(kāi)頭的同時(shí)進(jìn)一步總結(jié)了全文，并且滲透了作者的情感，也留給讀者深刻思考的空間。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種