2021-2024年上海一模分類匯編：文言文二（解析版）

2024屆高三語文一模試卷解析版匯編之文言文二2024屆上海市崇明區(qū)高三一模語文試題（五）（11分）閱讀下文，完成各題。寒光亭記（元）戴表元①寒光亭在溧陽州西五十里梁城湖上。亭之下為寺，曰白龍。歲月湮漫，不知興創(chuàng)之所由始。宋元豐間重修塔記稱：“父老相傳，已七百載?！眲t沿而至今，可知其久也。②東閩浙，西淮襄，宦客游人之所必至，至必有歌詩詠嘆，以發(fā)寒光之美，無虛覽者。張安國、趙南仲、吳毅父雄詞健墨，最為人所推重。而棟宇垂廢，不足以相映發(fā)。州有進(jìn)士湯君，以文辭為之徼施①于江湖之往來，值一二名公卿喜之，亭得改立。如此十年，又廢。大德辛丑年，進(jìn)士君之諸孫實來相游尋。顧瞻徘徊，則昔之華榱畫檻，惟荒榛存焉。喟然曰：“茲亭之興，吾祖固有力，今安得隳其勤？”傾資庀②工，亭又加筑。既又捐田白龍，以為修葺之助。功完事具，寺僧乃為進(jìn)士君置祠，而來征記于余。③人嘗言：江南佳山川，造物者勒畀③于人，而惟僧佛者可以得而居之。是蓋不然。人之或如此意者，孰加于王侯將相？彼其占形勝，營園池，斥臺榭，徒欲樂于其身；有馀，丐及于賓游童伎。僧佛之樂，常愿與人同之。故人之從之，材者不吝于言，仁者不吝于財，無怪也。此非惟有數(shù)，而用心之公私廣狹，吾徒有愧言者多矣，豈止于系一亭之興廢而已哉?、苓M(jìn)士君諸孫曰德裕，曰佑孫。寺僧曰祖慧。余剡源戴表元。十年丙午秋季二十六日記?！咀ⅰ竣籴枋呵笕〔际＂阝希赫心?。③勒畀：勒，吝惜；畀，給予。20.下列對文中加點“而”字用法及作用分析正確的一項是（）A.“則沿而至今”中的“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，交代寒光亭歷久而流傳的情況。B.“而棟宇垂廢”中的“而”表并列關(guān)系，說明文人題詠與棟宇垂廢并存。C.“而來征記于余”中的“而”表承接關(guān)系，敘述寺僧為進(jìn)士置祠后求記。D.“而惟僧佛者”中的“而”表遞進(jìn)關(guān)系，表明在勒畀于人之外更進(jìn)一層。21.第③段采用對比論證手法說理。請依據(jù)文本內(nèi)容，完成下列表格。建造者建造目的論證效果僧佛（1）___________（2）________________王侯將相滿足個人享樂22.有人認(rèn)為本文第①②兩段記敘部分與后文議論之間結(jié)合不夠緊密，對此，你怎么看。請結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點及理由?！敬鸢浮?0.C21.①.與人同樂②.通過建造者建造目的的對比，闡明僧佛者得享江南佳山水的原因，有力地論證了用心之公私廣狹關(guān)系一亭之興廢的道理。22.參考示例一：我不贊同這一看法。本文第①②兩段交代了寒光亭近寺而建，幾經(jīng)興廢歷久而存，多次因人資助得以重修的過程。其中與寺廟相近的記敘，引出所謂江南山水佳者多為僧道所居的觀點。作者駁斥這一觀點，提出僧道所居之所以美在于其用心為公，能為人共賞，所以人們樂于獻(xiàn)言助財，使之日臻于美。前文宦客游人游覽歌詠以及多人資助重建等內(nèi)容的記敘與議論呼應(yīng)?？芍^敘議緊密結(jié)合。參考示例二：我贊同這一觀點。本文第①②兩段交代了寒光亭近寺而建，幾經(jīng)興廢歷久而存，多次因人資助得以重修的過程。并未充分展示僧人“用心之公”，未能為下文得出“用心之公私廣狹關(guān)系一亭之興廢的道理”提供充分的事實依據(jù)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．“表轉(zhuǎn)折關(guān)系”錯，“則沿而至今”中的“而”，表順承關(guān)系。B．“表并列關(guān)系，說明文人題詠與棟宇垂廢并存”錯，“而棟宇垂廢”中的“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，只強調(diào)棟宇垂廢。D．“表遞進(jìn)關(guān)系，表明在勒畀于人之外更進(jìn)一層”錯，“而惟僧佛者”中的“而”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，強調(diào)造物者不勒畀于僧佛者。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的論證方法的能力。根據(jù)“僧佛之樂，常愿與人同之”可知，僧佛之人建造寒光寺的目的是“與人同之”，即與人同樂；根據(jù)“彼其占形勝，營園池，斥臺榭，徒欲樂于其身”可知，王侯將相建造寒光寺的目的是滿足個人享樂。結(jié)合“江南佳山川，造物者勒畀于人，而惟僧佛者可以得而居之”“而用心之公私廣狹，……豈止于系一亭之興廢而已哉”分析，此處通過不同建造者建造寒光寺的不同目的對比，闡明僧佛者得享江南佳山水的原因，有力地論證了用心之公私廣狹關(guān)系一亭之興廢的道理?！?2題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性試題。對于第①②兩段記敘部分與后文議論之間結(jié)合是否關(guān)系緊密，考生可以認(rèn)為兩部分緊密，也可以認(rèn)為不緊密，只要自圓其說即可。（1）如果不贊同題干的看法，其理由如下：根據(jù)第①②兩段中“寒光亭……之下為寺，曰白龍。……宋元豐間重修塔記稱：‘父老相傳，已七百載?！瘎t沿而至今，可知其久也”“州有進(jìn)士湯君……值一二名公卿喜之，亭得改立。如此十年，又廢。大德辛丑年，進(jìn)士君之諸孫……傾資庀工，亭又加筑。既又捐田白龍，以為修葺之助。功完事具”可知，這兩段代了寒光亭近寺而建，幾經(jīng)興廢歷久而存，多次因人資助得以重修的過程。結(jié)合“亭之下為寺，曰白龍”“功完事具，寺僧乃為進(jìn)士君置祠”和第三段“江南佳山川，造物者勒畀于人，而惟僧佛者可以得而居之”分析，其中與寺廟相近的記敘，引出所謂江南山水佳者多為僧道所居的觀點。結(jié)合第③段中“僧佛之樂，常愿與人同之。故人之從之，材者不吝于言，仁者不吝于財”可知，作者駁斥這一觀點，提出僧道所居之所以美在于其用心為公，能為人共賞，所以人們樂于獻(xiàn)言助財，使之日臻于美。在結(jié)構(gòu)上，前文宦客游人游覽歌詠（第②段說“宦客游人之所必至，至必有歌詩詠嘆”）以及多人資助重建等內(nèi)容的記敘與后兩段的議論前后呼應(yīng)，所以本文敘議結(jié)合緊密，前面兩段的記敘是為后面的議論做準(zhǔn)備的。（2）如果贊同題干的看法，其理由如下：根據(jù)第①②兩段中“寒光亭……之下為寺，曰白龍?！卧S間重修塔記稱：‘父老相傳，已七百載?！瘎t沿而至今，可知其久也”“州有進(jìn)士湯君……值一二名公卿喜之，亭得改立。如此十年，又廢。大德辛丑年，進(jìn)士君之諸孫……傾資庀工，亭又加筑。既又捐田白龍，以為修葺之助。功完事具”可知，這兩段代了寒光亭近寺而建，幾經(jīng)興廢歷久而存，多次因人資助得以重修的過程。文中第③段雖然提到了“僧佛之樂，常愿與人同之”“而用心之公私廣狹”，但是并未充分展示僧人“用心之公”的表現(xiàn)；再者，前兩段的記敘未能為下文得出“用心之公私廣狹關(guān)系一亭之興廢的道理”提供充分的事實依據(jù)，這樣，作者認(rèn)為的“用心之公私廣狹關(guān)系一亭之興廢的道理”的觀點，在文中找不到論據(jù)，就成了憑空結(jié)論。所以，本文第①②兩段記敘部分與后文議論之間結(jié)合不夠緊密。參考譯文：寒光亭在溧陽州向西五十里的梁城湖上。亭子的下面是寺廟，叫白龍寺。歲月流逝，不知道是從什么時候開始興起創(chuàng)建的。宋代元豐年間重新修建塔時記載說：“祖祖輩輩一代代傳下來，已經(jīng)有七百年。”于是延續(xù)到現(xiàn)在，可以知道它年代很久了。（它）東面是閩浙，西面是淮襄，宦游之人一定會到（這兒）的，他們到了這里一定留下詩詞歌賦贊嘆歌頌，來描繪寒冬的美景，不虛此次游覽。張安國、趙南仲、吳毅父的詩句氣勢雄健，才高八斗，最被世人推重。然而房屋幾近廢棄，不值得用來與美景相互映襯。州里有一個湯進(jìn)士，他憑借文章為此在江湖人士之間往來求取布施，恰逢一二位公卿喜歡這里，于是寒光亭得以改建。修建十年后，又廢棄了。大德辛丑年，湯進(jìn)士的子孫們實地來游玩考察，環(huán)視留戀，（發(fā)現(xiàn)）以前的雕畫的屋椽和欄桿（全消失了），只有雜亂叢生的草木生長在那里。（他們）感嘆說：“這個寒光亭的修建，本來是我們祖輩出力的，現(xiàn)在怎么能夠毀掉他們的努力呢？”拿出所有的錢財招募工匠，寒光亭又得以加筑。又捐出田產(chǎn)給白龍寺，把這作為修葺的資助。工程結(jié)束，事情圓滿，于是寺里僧人為湯進(jìn)士安置了祠堂，然后向我征要一篇記。人們曾經(jīng)說：江南美好的山河，大自然吝惜給予世人，卻只讓說法的人和代佛傳法的人可以欣賞并擁有它。大概這種說法不對。人們或許有這樣的想法，那么（這樣美好的地方）是誰加給王侯將相的呢？那些王侯將相占有優(yōu)美的地方，營造花園池塘，修建樓臺等建筑物，只想讓自己快樂；能力有余之后，才施予到賓客游人和出游的歌妓。僧佛之人的快樂，常常愿意跟他人一同分享。所以人們贊同這種想法，（這樣）有能力的人不吝惜言辭，講仁義的人不吝惜錢財，不奇怪啊。這不是只有運數(shù)，而是因為內(nèi)心的公私大小（不同），我只有很多慚愧的話了，難道只是關(guān)系一個寒光亭的興廢嗎！進(jìn)士的子孫們一個叫德裕，一個叫佑孫。寺里的僧人叫祖慧。我是剡源戴表元。十年丙午秋季二十六日記。2024屆上海市虹口區(qū)高三上學(xué)期一模語文試卷（五）（12分）閱讀下文，完成小題。大龍湫記[元]李孝光①大德七年，秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫，苦雨積日夜。是日，大風(fēng)起西北，始見日出。湫水方大，入谷，未到五里余，聞大聲轉(zhuǎn)出谷中，從者心掉。望見西北立石，作人俯勢，又如大楹。行過二百步，乃見更作兩股倚立。更進(jìn)百數(shù)步，又如樹大屏風(fēng)。而其顛谽郤，猶蟹兩螯，時一動搖，行者兀兀，不可入。轉(zhuǎn)緣南山趾，稍北，回視如樹圭。又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東巖趾有諾詎那庵，相去五六步，山風(fēng)橫射，水飛著人。走入庵避，余沫迸入屋，猶如暴雨至。水下?lián)v大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見張口，不聞作聲，則相顧大笑。先生曰：“壯哉！吾行天下，未見如此瀑布也?！雹谑呛螅枰粴q或一至。至，常以九月；十月則皆水縮，不能如向所見。今年冬又大旱，客入，到庵外石矼上，漸聞有水聲。乃緣石矼下，出亂石間，始見瀑布垂，渤渤如蒼煙，乍小乍大，鳴漸壯急。水落潭上洼石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產(chǎn)木宜瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚二十余頭，間轉(zhuǎn)石聲，洋洋遠(yuǎn)去，閑暇回緩，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壯一倍，不可復(fù)得瓶，乃解衣脫帽著石上，相持扼拏，爭欲取之，因大呼笑。西南石壁上，黃猿數(shù)十，聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼?？v觀久之，行出瑞鹿院前——今為瑞鹿寺，日已入。蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨見明月宛宛如故人。老先生謂南山公也。20.賞析第①段畫線句中“搗”字的妙處。21.下列對本文分析恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.第①段中作者將大龍湫四周之景與瀑布之景進(jìn)行了對比。B.第②段中作者用魚和猿設(shè)喻，形象表現(xiàn)了大龍湫的寧靜。C.作者從動與靜、視覺與聽覺等多個角度展現(xiàn)大龍湫之景。D.作者以秋季大龍湫的動態(tài)美來襯托冬季大龍湫的靜態(tài)美。22.文中多處描寫了游人的舉動和感受，請分析其作用?！敬鸢浮?0.“搗”字用比擬手法形象地寫出了瀑布沖入深潭時的磅礴氣勢，傳神地表現(xiàn)出大龍湫的雄勁，極富視覺沖擊力，也與后文“轟然萬人鼓”的聽覺感受相呼應(yīng)。21.C22.答案示例：①第一段中未見瀑布時通過寫游人的膽戰(zhàn)心驚來烘托水聲之大，有先聲奪人之效；②通過寫“人相持語，但見張口，不聞作聲，則相顧大笑”的舉動和神情反襯出大龍湫瀑布的聲如“震霆”般的雄壯；③第二段中對人物接水、失瓶、取瓶、大笑的描寫，極具生活氣息，既突出了冬季大龍湫瀑布水勢“乍大乍小”的特點，又渲染了悠然自得的氛圍；④文章最后描寫行人游興未盡，徜徉曲徑見月的場面，進(jìn)一步烘托了大龍湫的詩情畫意，令人回味無窮?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語的能力?！皳v”的本義是用棍子等的一端撞擊或捶打。原本是人的動作，這里用來寫瀑布的“水”，用的是比擬手法；“搗”很有力量感，“水下?lián)v大潭”，意思是瀑水向下沖擊大水潭；該字形象地寫出了瀑布沖入深潭時的磅礴氣勢，這個瀑布就是大龍湫，只用了這個細(xì)節(jié)描寫，用了這一個字就傳神地表現(xiàn)出大龍湫的雄勁，極富視覺沖擊力，也與后文“轟然萬人鼓”的聽覺感受相呼應(yīng)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“對比”錯，作者寫從大龍湫四周之景，主要從聽覺、視覺的角度對沿路山景進(jìn)行描摹，種種奇山異石令人目不暇接，為大龍湫正式出場做足了鋪墊，因此寫周圍景色是烘托大龍湫；B.“用魚和猿設(shè)喻”錯，此處寫魚和猿不是比喻，而是實寫，以魚和猿兩種動物來寫這里環(huán)境的自在悠然，遠(yuǎn)離塵囂。D.“襯托”錯，文章寫了大龍湫的兩種不同的景色：雨季的大龍湫，其基調(diào)是“雄奇喧騰”；而旱季大龍湫的基調(diào)則是“明麗幽靜”。二者是并列關(guān)系，并非誰襯托誰。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞寫作技巧的能力。①第一段中未見瀑布時寫游人“入谷，未到五里余，聞大聲轉(zhuǎn)出谷中，從者心掉”，距離大龍湫還有好幾里，水聲之大令游人“心掉”，這是通過寫游人的膽戰(zhàn)心驚來烘托水聲之大，有先聲奪人之效；②看到大龍湫之后寫“水下?lián)v大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見張口，不聞作聲，則相顧大笑”，先寫水聲之大，猶如萬人擊鼓，接著通過寫游人的舉動和神情反襯出大龍湫瀑布的聲如“震霆”般的雄壯；③第二段中寫仆人的行為，“家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壯一倍，不可復(fù)得瓶，乃解衣脫帽著石上，相持扼拏，爭欲取之，因大呼笑”，對人物接水、失瓶、取瓶、大笑的描寫，極具生活氣息；此處寫的是大龍湫旱季的特點，呈現(xiàn)出“渤渤如蒼煙，乍小乍大”的飄緲變幻之狀，水聲也變得回環(huán)潺諼，需要走上鄰近的石橋，方能聆其清音。而此處寫僮仆的行為，既突出了冬季大龍湫瀑布水勢“乍大乍小”的特點，又渲染了悠然自得的氛圍；④文章最后描寫“縱觀久之，行出瑞鹿院前——今為瑞鹿寺，日已入。蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨見明月宛宛如故人”，面對這樣的美景，作者的游興到薄暮還未盡，直至月出東山，依然徜徉在灑滿月色的曲徑上。行人游興未盡，徜徉曲徑見月的場面，進(jìn)一步烘托了大龍湫的詩情畫意，令人回味無窮。參考譯文：①大德七年秋季八月間，我曾經(jīng)跟隨老先生來觀賞大龍湫瀑布，正逢陰雨連綿，日夜不停。這一天，大風(fēng)從西北刮起，才見到太陽出來。大龍湫的水勢正大，進(jìn)入山谷，還不到五里多路，就聽到巨大的聲響從谷中曲折傳出。跟隨者都膽戰(zhàn)心驚。望見西北方屹立的一座山峰，作出人俯伏的姿勢，又很像堂前的柱子。走過二百步，接著見到此峰變得好像是兩腿互相支撐站立。再前行一百多步，此峰就又像是豎立著的大屏風(fēng)了。它的頂峰裂開而又深陷，仿佛螃蟹的兩只螯足，不時地?fù)u動，游人心神緊張而不敢再往里走。我們轉(zhuǎn)身沿著南山腳，向偏北方向走去，回頭再看那山峰就像是樹立的玉圭了。而后轉(zhuǎn)彎進(jìn)入東山，抬頭就看見大水從天上直落到地上，一點也不沾掛四邊石壁，有時瀑水在半空中回旋久久不落，剎那間又迸落如雷霆萬鈞。東山腳下有諾詎那庵，相距五六步遠(yuǎn)，山風(fēng)橫吹過來，瀑水就飛射到人的身上。走進(jìn)庵堂躲避，瀑水的余沫仍然會飛濺入屋，好像暴雨來了一樣。瀑水向下沖擊大水潭，轟然震響如同萬人擊鼓。游人互相拉手說話，只看見嘴巴張開，卻聽不見話音，于是相視大笑。老先生說：“壯觀啊！我走遍天下，沒有見過如同這樣的瀑布?！雹趶拇艘院?，我每年都會來一次。來時，常在九月。因為在十月，瀑水就減少，不能像以前所見到的那樣了。今年冬天又是大旱，我自外而來，到諾詎那庵外的石橋上，漸漸有水流聲可以聽到。于是順著石橋下去，走出亂石叢，才看見瀑布垂掛著，水氣噴溢升騰有如青色的云煙，忽大忽小，而水聲也漸漸宏壯急迫起來。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地沖擊，反射出丹砂一般的紅光。石間沒有絲毫的泥土氣息，生長于此的樹木本該瘦瘠，卻反而像翡翠鳥和野鴨的羽毛那樣碧綠光滑。水潭里有二十多尾斑魚，聽到石頭被水沖擊轉(zhuǎn)動的聲音，就舒緩地?fù)u尾游向遠(yuǎn)處，悠閑徘徊，就像避世的隱士那樣。家僮此時在石旁放置了大瓶，想盛接由上而來的瀑水。瀑水忽然飛舞著向人們撲來，勢頭加大了一倍，家里的奴仆們不能再取回瓶子。于是他們解衣脫帽放在石上，互相牽拉著手，想爭先取回瓶子，因此而大聲呼叫笑鬧。西南方的石壁上，有幾十只黃猿，聽到笑鬧全都驚惶不安，攀緣著山崖頂端橫臥的樹木魚貫而下，窺視著游人啼叫。我們放眼觀賞很久，才走到瑞鹿院前——瑞鹿院就是現(xiàn)在的瑞鹿寺。這時太陽已經(jīng)落下，青蒼的樹林里堆滿了落葉，往前走時，人們已迷失了路徑，只見明月當(dāng)空依依多情，仿佛老朋友。老先生就是南山公。2024屆上海市黃浦區(qū)高三年級上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語文試卷(五)閱讀下文，完成下面小題。桃溪記【明】徐一夔①自余遭亂，流寓無常處，恒郁郁不樂。思得幽夐①之地，營半畝之室以寧厥居。環(huán)視無有也。②客或進(jìn)曰：“世豈無有哉？顧先生未之即。太湖之南二十里許，有溪焉。水泉清遠(yuǎn)，左盤右紆，勢若篆箱?！犊ぶ尽费裕骸酱蠓虼辣庵鄢鑫搴r常過其處?！笕怂贾?，構(gòu)橋溪上曰‘范蠡’以志。溪兩岸宜桃，投核土中，不培而茂，望之蓊然。方春始陽，群葩競發(fā)，嫣紅膩白，酣陽颒雨，蒸為旦氣。爛若晴霞。居人因字溪曰‘桃’。茅屋三四福、在桃樹中，則吾家也。附屋有田二十畝，勤力耕作，足以具纏粥。聚落相湊，皆務(wù)農(nóng)業(yè)。官租有程，每相率先期而輸，不俟征迫，終歲無骨吏扣門，時雖爭戰(zhàn)，過兵不及，妻子皆不識兵。有自城府來者，言兵暴狀，輒相驚訝。其地若此，可以言幽復(fù)矣。顧先生未之即?！雹畚∥釃L觀陶靖節(jié)記“桃花源”事，疑其地實在世外，非人間有。如客所稱，不出吳江、烏程二邑之交，非桃花源比也，而不知有亂世，亦異矣哉？然后知天壤間，未嘗無絕境，第吾駑薄，弗獲至爾?？蛥切?，姿樸茂，間至城府，從士大夫游。以余志幽復(fù)，招余卜筑其處，因記之云?！咀ⅰ竣儆膲椋▁iòng）：幽深，深邃。21.針對作者的“郁郁不樂”，客人進(jìn)行了一番說解；請結(jié)合文本具體情境，各選一個合適的語氣詞，填入第②段方框處，并簡述理由。(1)世豈無有哉？顧先生未之即。(2)其地若此，可以言幽復(fù)矣。顧先生未之即。A.也B.耳C.焉D.乎（1）選項_______理由：________（2）選項_______理由：________22.賞析第②段畫線句景物描寫的作用。23.結(jié)合作者對尋覓“幽夐之地”態(tài)度的變化，探究“桃花源”這一意象的現(xiàn)代價值。【答案】21.①.B②.理由：用“耳”字，對作者所認(rèn)為的世無“幽夐”之地表達(dá)不以為然的態(tài)度，以便在一開始就消除作者的郁悶心情，有助于說理的展開。③.A④.理由：用“也”字，意味著對上文內(nèi)容作小結(jié)，并有鼓勵作者去尋找的意味。22.畫線句描寫了溪水兩岸春光明媚，桃花競開的景象，并描寫在雨后陽光的映照下，桃花美如紅霞的景象；表現(xiàn)了桃樹生長開花之節(jié)奏與韻律，凸顯其生命力；將桃花描寫得如此美麗可愛，為后文交代當(dāng)?shù)厝藢⒋讼∶疤蚁弊隽虽亯|。23.①作者因遭遇戰(zhàn)亂，欲尋“幽夐之地”，但不相信人間真有世外桃源，于是郁郁不樂；②聽客人介紹了桃溪村后，雖不全信，但對其居民不知兵燹感到驚異；③然后覺得天地間或許真有人跡罕至的仙境，只是自己駑鈍而沒有去尋覓而已；④陶淵明涉足桃花源純屬偶然，“世外桃源”只具有審美價；而作者反思自己的態(tài)度，并做了記錄；⑤這種態(tài)度鼓勵了當(dāng)今的人們以自己的行動去發(fā)現(xiàn)“人間桃源”?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。第一處，根據(jù)前文“思得幽夐之地，營半畝之室以寧厥居。環(huán)視無有也”，可知想著找到一個幽深的地方，在半畝田地上建造屋子來讓我安居。但是我環(huán)視了一番，沒有這樣的地方?？腿讼蛭疫M(jìn)言，用反問句“世豈無有哉？”對我的看法表示否定，指出“我”找不到“幽夐”之地是因為“我”沒有靠近它而已，以消除我的郁悶心情。所以應(yīng)填表示“罷了”“而已”意思的虛詞。故選B。第二處，尾句“其地若此，可以言幽復(fù)矣。顧先生未之即也”與前文相照應(yīng)，并對前文的具體論述作結(jié)，所以應(yīng)該用“也”表示肯定的語氣，并含有鼓勵我去尋找的意味。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力?！胺酱菏缄?，群葩競發(fā)，嫣紅膩白，酣陽颒雨，蒸為旦氣。爛若晴霞”，意為：當(dāng)春天來到，陽光普照的時候，各色花朵競相開放，紅的嫣然，白的細(xì)膩，當(dāng)雨后的陽光照射下來，在水汽的映襯下，花色燦然如紅色的云霞?！啊泵枥L了溪水兩岸春光明媚，桃花競開的景象，并描寫在雨后陽光的映照下，桃花美如紅霞的景象；“群葩競發(fā)，群葩競發(fā)，嫣紅膩白”表現(xiàn)了桃樹生長開花之節(jié)奏與韻律，凸顯其生命力。根據(jù)后文“居人因字溪曰‘桃’”，可知當(dāng)?shù)厝擞谑前严∶小疤蚁?。將桃花描寫得如此美麗可愛，為后文交代?dāng)?shù)厝藢⒋讼∶疤蚁弊鲣亯|?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)“自余遭亂，流寓無常處，恒郁郁不樂。思得幽夐之地，營半畝之室以寧厥居。環(huán)視無有也”，可知作者遭遇動亂，到處遷徙借住，沒有固定的地方，一直悶悶不樂，想著找到一個幽深的地方，但是沒找到這樣的地方?！耙善涞貙嵲谑劳猓侨碎g有”，懷疑這個地方實際上在人世之外，并非人間所有。根據(jù)“如客所稱，不出吳江、烏程二邑之交，非桃花源比也，而不知有亂世，亦異矣哉”，可知聽客人介紹了桃溪村后，雖不全信，但對其居民不知兵燹感到驚異根據(jù)“然后知天壤間，未嘗無絕境，第吾駑薄，弗獲至爾”，可知天地間或許真有人跡罕至的仙境，只是我很駑笨淺薄，沒有能夠到那里。根據(jù)“以余志幽復(fù)，招余卜筑其處，因記之云”，可知因為我有志于尋找幽深的地方，就招我擇居在他家附近。“世外桃源”只具有審美價，作者反思自己的態(tài)度，于是做了這篇記。針對作者的“郁郁不樂”，客人進(jìn)行了一番說解，作者相信人間真有世外桃源，只是自己駑鈍而沒有去尋覓而已，所以“桃花源”這一意象的現(xiàn)代價值是鼓勵當(dāng)今的人們以自己的行動去發(fā)現(xiàn)“人間桃源”。參考譯文：我自從遭遇動亂，到處遷徙借住，沒有固定的地方，一直悶悶不樂，想著找到一個幽深的地方，在半畝田地上建造屋子來讓我安居。但是我環(huán)視了一番，沒有這樣的地方。有個客人向我進(jìn)言道：“世上怎么會沒有這樣的地方呢？只是先生沒有靠近它而已。在太湖南邊二十里左右，有一條小溪。水流清澈，左盤右繞，形勢像篆書一樣。當(dāng)?shù)氐摹犊ぶ尽防镎f：‘越國大夫范蠡駕小舟出五湖時常常路過此地?！笕怂寄钏?，就在溪水上造了一座橋，叫‘范蠡橋’來紀(jì)念。溪水兩岸適宜栽種桃樹。把桃核扔在土里，不用栽培就能長得茂盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蓊蓊郁郁。當(dāng)春天來到，陽光普照的時候，各色花朵競相開放，紅的嫣然，白的細(xì)膩，當(dāng)雨后的陽光照射下來，在水汽的映襯下，花色燦然如紅色的云霞。當(dāng)?shù)厝擞谑前严∶小蚁?。在桃樹中，有三四間茅屋，那就是我的家?？拷葑佑卸畮桩€田，勤奮耕作的話，其產(chǎn)出的糧食是足以燒稀飯來糊口的。村落間也離得很近，人們都從事農(nóng)業(yè)。租稅也有計劃，大家常常在租約到期前繳清，不會等到官府來逼債。一年到頭沒有胥吏來敲門催債。當(dāng)時雖然有戰(zhàn)爭，但路過的士兵不會到這里來，妻子兒女都不認(rèn)識士兵。有從府城來的，說道士兵殘暴的樣子，大家都十分驚訝。這個地方就像這個樣子，可以算得上是幽深了吧？只是先生沒有靠近尋訪啊。”啊呀！我曾經(jīng)讀過陶淵明寫“桃花源”的事，懷疑這個地方實際上在人世之外，并非人間所有。像客人所說的地方，不離開吳江、烏程二縣的范圍，雖不能和桃花源相比，卻不知有亂世，也算得上奇特了吧？這以后才知道天地之間，未嘗沒有人跡罕至的地方。只是我很駑笨淺薄，沒有能夠到那里啊?？腿诵諈牵瑯幼雍軜銓?，有時去府城，和士大夫交游。因為我有志于尋找幽深的地方，就招我擇居在他家附近。于是我做了這篇記。2024屆上海市金山區(qū)高三一模語文試卷（五）（10分）閱讀下文，完成下面小題。游萬柳堂記（清）劉大櫆①昔之人貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極土木之工，而無所愛惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已；有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。②臨朐相國馮公，其在廷時，無可訾①，亦無可稱，而有園在都城之東南隅。其廣三十畝，無雜樹，隨地勢之高下，盡植以柳，而榜其堂曰“萬柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見其中。徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山；池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛。③雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹臥于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存。④人世富貴之光榮，其與時升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘②民之膏以為苑囿也□！【注】①訾（zǐ）：毀謗、非議。②朘（juān）：剝削。22.賞析第②段劃線句的表達(dá)效果。23.對第③段理解不正確的一項是（）A.作者三次游歷萬柳堂，所見與所聞的差異逐次增大。B.作者用筆極簡，給人一種江河日下，一落千丈之感。C.與上文描寫渲染形成鮮明對照，容易引發(fā)讀者思考。D.字里行間流露出作者的傷感，同時引出下文的議論。24.可填入第④段方框中的虛詞是（）A.耳 B.矣 C.哉 D.乎25.分析本文的寫作意圖?！敬鸢浮?2.運用整散結(jié)合，整句如“因其洼以為池，而累其土以成山”，與其前后的句子構(gòu)成了整散結(jié)合的句式特點，寫出了萬柳堂的布局和優(yōu)美的景致。句式整齊中有錯落，讀來朗朗上口。23.D24.C25.答案示例：本文通過介紹臨朐相國馮公在位時建的“萬柳堂”由盛及衰的事例，闡述富貴不可久恃的道理，告誡求仕者不要一味追求富貴，為官者應(yīng)傾全力以勤勞國事，不要通過搜刮民膏去營建自己的安樂窩?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果的能力。整散結(jié)合指的是寫作語言整句和散句的結(jié)合使用，起到增強氣勢、調(diào)節(jié)音律的作用。作答時，先指出整散結(jié)合句式特點；再分別指出哪些是整句，如“短墻之外”“徑曲而深”的隔句呼應(yīng)，“因其洼以為池，而累其土以成山”結(jié)構(gòu)精美，表現(xiàn)了萬柳堂設(shè)計的精巧，讀來朗朗上口，哪些是散句，“騎行者可望而見其中”“池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛”五、六、九字不等；最后概括整散結(jié)合的效果，整齊中有錯落，迂回有致?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“字里行間流露出作者的傷感”錯誤，第三段寫“三至”的變化，給人以歷史桑滄的震動和感喟，沒有“傷感”之情。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！坝趾伪貣K民之膏以為苑囿也□”意思是：又為什么一定要搜刮百姓的脂膏來建造園林呢？本句的“何必”表示反問語氣。A.“耳”，用在句末，表示肯定語氣，用在此處不當(dāng)。B.“矣”，用在句末，可表示陳述、感嘆、疑問、祈使語氣，用在此處不當(dāng)。C.“哉”，用在句末，表感嘆、疑問、反問語氣，可搭配“何必”使用，可以用在此處。D.“乎”，用在句末，可表示疑問或反詰，不搭配“何必”使用，用在此處不當(dāng)。故選C。【25題詳解】本題考查學(xué)生分析作者寫作意圖的能力。文章雖為游記，但開篇滿含憤敵的議論，指出自古以來，官僚們“貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極上木之工，而無所愛惜”。但真正建成之后，也只是偶然去一次兩次，而“不得久居其中”。有的甚至終身沒機會去。他們耗費巨資搜刮人民。建筑這些園林別墅，實際上只有一個目的，就是顯示自己的富貴和顯赫，“欲以真此震耀鄉(xiāng)里之愚”。馮溥之修萬柳堂無疑正屬此類。轉(zhuǎn)入第二部分則敘馮溥其人與其園，在政績上，他是位很平庸而義顯赫的官吏，“在廷時，無可訾，亦無可稱”。但他耗費巨資修筑的萬柳堂卻是氣度恢弘，景致超群，但是這些只是依據(jù)自己對衰敗園林觀察中的想象來記敘。文章第三節(jié)便集中筆墨，以簡潔而陡峭的筆勢直寫其破?。骸耙恢联q稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹臥干水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存?！睂⑷斡螝v所見集中于一段并置之于最后，就是為了引出自己的議論。第四段開始議論，卒章顯志。由原文“人世富貴之光榮，其與時升降，蓋略與此園等”可知，作者認(rèn)為，學(xué)有所成之后左做官的讀書入不應(yīng)去羨慕富貴這樣的身外之物，“然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴”；而身聘高位者，則應(yīng)傾全力以勤勞國事，不要“朘民之膏”去營建自己的安樂窩。寫萬柳堂的美景是為了反襯今日的衰敗，而萬柳堂的衰敗又警怵人們明白富貴不可久恃的道理，歸結(jié)到勸告求仕者和為官者應(yīng)將精力放到國計民生上，不去做那種搜刮民脂民膏以供自己無度揮霍的蠢事。參考譯文：游萬柳堂記（清）劉大櫆過去的人，富貴到了極點，就往往建造別墅來供自己享樂，竭盡建筑藝術(shù)的精巧，而不惜一切代價。等到建成以后，卻不能常常住在別墅中，偶然去一次罷了，甚至有的終身都沒有去過。而能夠常住在里面的人，卻又無力去建造別墅。其實，賢能的公卿大夫忙于國家的事務(wù)，本來就沒有時間顧及這種事，而庸俗貪卑的人大都想用建造豪華別墅向家鄉(xiāng)那些無知的人夸耀，使他們感到震驚。（康熙朝的宰相）臨朐人馮溥，他在朝任職時，（所做過的事）沒有可以指責(zé)的，也沒有什么可以稱贊的，卻有座別墅園林在城的東南角。園的周圍有三十畝，（園中）沒有一棵雜樹，隨著地勢的高低，全部種的是柳樹，因而題寫園中的堂名為“萬柳之堂”。在矮墻的外面，騎馬經(jīng)過的人可以望見園中。曲曲折折的小路通向深處，利用園中低洼的沼地，建成了池塘，又堆積泥土，造出了假山；池塘邊都長滿了蘆荻，云彩和池水疏落映襯，可愛極了。雍正初年，我剛到京城，喜歡游玩的朋友都對我介紹萬柳堂的美景。（我）第一次到（萬柳堂），還多少有些亭臺水閣。第二次到（那里），以前凌空架在水上的高橋，已斜臥在水中了。第三次去（那里），則凡是園中所種的柳樹，都像被斬過的一樣，沒有一棵留存。人世間富貴的榮耀，它總是隨著時間有升有降，大概和這個萬柳堂園一樣。既然這樣，那么士大夫如果能夠自己有所領(lǐng)悟的話，就應(yīng)該不再羨慕富貴這樣的身外之物。那些已經(jīng)置身在富貴之中的人，正應(yīng)當(dāng)深憂也來不及，又為什么一定要搜刮百姓的脂膏來建造園林呢？2024屆上海市靜安區(qū)高三一模語文試題（五）（10分）閱讀下文，完成各題。知足齋記①[清]張之洞①齋以知足名，志箴也。古者箴②以志物，示不忘也。朱子③箴敬以志齋，江統(tǒng)箴忠以志座右，雖其箴之大小不同，其示不忘，一也。②陶君石宗權(quán)④新邑之次年，始治官舍。為齋于署之東偏，蒔盆菊數(shù)種，琴書自娛，顏⑤曰“知足”，以為休息之所，恬如也。是歲之冬，石宗因公至郡，述其事，謂余曰：“子亦知吾之所謂足乎？世之所謂足者，或安富尊榮，高車駟馬，以焜耀當(dāng)時?；虼缈|鳴恩，壺飧市德⑥，以顧盼自雄。而吾之所謂足者則不然。一官匏系⑦，五斗折腰，小試其鋒，久于其地。公余之暇，邑中高人韻士，樂數(shù)晨夕，琴鶴寄興，詩酒談心，借重?zé)熛?，潤色軒冕，黃花香淡，明月一樽，綠墅客稀，清風(fēng)兩袖。此固吾之所謂自足者也，子盍為我序之乎？”③余喟然曰：“世固有以政簡刑清、獄訟衰息為足者矣，又有以時豐歲稔、政通人和為足者矣。今以石宗之大器而淹久于新邑，其所以為足者，其誠乎？其否乎？其別有所托而為是說乎？噫！吾知之矣。君子素位而行⑧，不愿乎外，新城分理，幅員雖狹，能使政簡刑清，足矣！能使獄訟衰息，足矣！能使時豐歲稔，政通人和，足矣！此石宗之觀天下于一隅而淹久于新邑之所以為足者也。《語》云‘歸真反璞，知足不辱’者，其石宗之謂歟？”[注]①本文為張之洞12歲時作品。②箴：勸告。③朱子：朱熹。④權(quán)：代理官職。⑤顏：匾額。⑥市德：以私惠取悅于人，討好。⑦匏系：語出《論語》，像匏瓜一樣系在枝頭不能食用，比喻不得做官升遷。⑧素位而行：安于平常所處地位，努力做好分內(nèi)之事。21.對第②段陶石宗關(guān)于“足”的觀點理解不正確的一項是（）A.陶石宗認(rèn)為，世人多將安富尊榮、炫耀當(dāng)時視作“足”。B.陶石宗認(rèn)，有一種人將施恩于人博取名聲視為“足”。C.陶石宗主張安于職守，在一個地方好好做事堪稱“足”。D.陶石宗不喜歡高人雅士風(fēng)流，覺得“自足”方為“足”。22.對第③段作者有關(guān)“足”的感嘆解釋不正確的一項是（）A.有些地方官員的“足”定位為政簡刑清、獄訟衰息。B.有些地方官員的“足”定位為時豐歲稔、政通人和。C.才華突出而安處小地方，陶石宗之“足”未必誠心。D.作者贊嘆陶石宗深諳“歸真反璞，知足不辱”之理。23.《禮記·學(xué)記》主張“學(xué)，然后知不足”，本文以“知足”名齋，請評析二者主張為何不同?！敬鸢浮?1.D22.C23.兩者討論的對象不同，觀點自然不同：“學(xué)，然后知不足”，討論的是面對學(xué)習(xí)的態(tài)度，人為了增進(jìn)知識和能力，要永不知足；本文的“知足”是指安于平常所處地位，返璞歸真，努力做好分內(nèi)之事，知足才能不辱。一是用來豐富提升自己能力，要外求；一是面對已獲得的地位、成就，要內(nèi)省?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“不喜歡高人雅士風(fēng)流”錯誤，由原文第二段“公余之暇，邑中高人韻士……此固吾之所謂自足者也”可知，他喜歡與高人雅士往來。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“未必誠心”錯誤，由原文第三段“新城分理，幅員雖狹，能使政簡刑清，足矣！能使獄訟衰息，足矣！能使時豐歲稔，政通人和，足矣！此石宗之觀天下于一隅而淹久于新邑之所以為足者也”可知，陶石宗是誠心的，他做到了自己的分內(nèi)之事。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生評價作者觀點態(tài)度的能力。從出發(fā)點看，“然后知不足”針對的是“學(xué)”，強調(diào)學(xué)習(xí)的作用是認(rèn)識自己的不足，反過來要求自己，進(jìn)而提升自己；“知足”名齋是從做官角度出發(fā)，通過評價陶石宗修官舍之事、生活之趣、治理縣城之能，談?wù)撟鍪碌脑瓌t：“歸真反璞，知足不辱”“素位而行，不愿乎外”。從人的發(fā)展上看，一個是外求，借助書籍等客觀外物來豐富提升自己；一個是內(nèi)省，“不愿乎外”，反思自己有沒有超越本分。參考譯文:知足齋記

[清]張之洞書齋用知足來命名，是為了記住勸告之言。古人把勸告的話銘記在物品上，來表示不忘記。朱熹把勸告敬畏的話刻在書齋上，江統(tǒng)把勸告忠恕的話寫在座位右邊，雖然他們箴言的長短不同，但是他們表示不忘的情志，是一樣的。陶石宗代任新城縣丞的第二年，開始修官舍。在官署的東邊修建書齋，種了幾盆各品種的菊花，彈琴讀書自尋樂趣，匾額題名為“知足”，作為休息的地方，生活安然恬淡。這一年的冬天，石宗因為公務(wù)到本郡來，講述了他的事情，并對我說：“您也知道我所說的滿足嗎？世人所說的滿足，有的是安定富足，尊貴榮華，坐著四匹馬駕駛的、車蓋很高的車，來輝煌一時。有的用尺寸的絲縷來讓人銘記恩德，用壺盛的湯飯熟食討好他人，來環(huán)視四周，覺得只有自己了不起。而我所說的滿足則不是這樣。一個官位像匏瓜一樣系在枝頭不能食用，為了五斗米的俸祿折腰向鄉(xiāng)里小人，稍微顯示一下自己的本領(lǐng)，長久任職于那個地方。辦完公事的閑暇時間，縣里清高之人、風(fēng)雅之士，愿意同他們度過每一個早晚，彈琴賞鶴來寄托自己的情趣，賦詩飲酒來談?wù)f自己的心聲，借助煙霞，來為官員的車乘和冕服增添秀色，黃花散發(fā)淡淡香氣，對著明月舉起酒杯，山林里客人稀少，只有兩袖的清風(fēng)。這本來就是我所說的自我滿足，您何不為我寫一篇序呢？”我嘆息說：“世上本來有把政治廉明、刑獄簡約、訴訟減少斷絕當(dāng)做滿足的，又有人把作物豐收、谷物充足、政治開明順利、百姓安樂和睦當(dāng)做滿足的?，F(xiàn)在憑著石宗這樣的賢才卻在新城長久滯留（久未升遷），他所認(rèn)為的滿足，難道是誠心的嗎？難道不是嗎？難道是別有寄托才有這番說辭呢？唉！我明白了。君子安于平常所處地位，努力做好分內(nèi)之事，不愿超越自己的本分，新城各方面得到治理，管轄地雖小，能使該縣政治廉明、刑獄簡約，可以滿足了！能使訴訟減少斷絕，可以滿足了！能使作物豐收、谷物充足、政治開明順利、百姓安樂和睦，可以滿足了！這是石宗在一個角落里觀察天下、在新城長久滯留卻感到滿足的原因?！墩撜Z》上說的‘返璞歸真，知道滿足就不會欺辱自己的身體’，難道說的是陶石宗嗎？”2024屆上海市閔行區(qū)高三一模語文試題（五）（11分）閱讀下文，完成各題。清華堂記（節(jié)選）（元）戴表元①奉化萬竹有彥受者，筑讀書之堂于所居之東而請名于余，余名之“清華”而告之曰：②子亦知夫水與木乎？水之滔滔而來，若是之清而不污者，豈非崇岡激之、巨石梗之，疏治之不已而致然乎？林木之蒼然，其蔚藹蒨絢，若是之可悅者，豈非以前日之凝冬冱寒郁薄之久，而能堅其華乎？是不難喻也。③今子之質(zhì)甚良而資甚裕，良則不煩，裕則不勞，不煩不勞則不知所苦而懈于學(xué)。吾固愿子激梗之以崇岡巨石，郁薄之以凝冬冱寒，使清者益疏而深，華者益成而堅，不亦可乎？④且子之宗，不為不清且華矣?？鹤谥y，不如承宗之易，子之智似亦足以知之矣。以關(guān)西之風(fēng)節(jié)而有德祖①，河?xùn)|之名德而有子厚②，非不爽然起于人意，顧去其宗則甚遠(yuǎn)，故不愿子之似之也。⑤彥受繼自今，問安視膳之暇，督耕治事之隙，游歌于此臺之上，日取古圣賢之言，洗濯培壅，候異時學(xué)成而材立，交廣而名暢，然后不得已而用，則用于世為高流；不得已而處，則處于家為隆棟。余之所愛于彥受，庸有既耶③？[注]①關(guān)西指楊震，有“關(guān)西孔子”之譽；德祖指楊震的后人楊修。②河?xùn)|指唐朝宰相柳渾；子厚指柳渾的后人柳宗元。③庸有既耶：哪里有盡頭呢？21.校勘本文時，應(yīng)將第⑤段畫線句中的“臺”改為（）A.亭 B.堂 C.樓 D.軒22.下列對文章理解不正確的一項是（）A.作者把彥受的讀書堂命名為“清華堂”。B.作者認(rèn)為，白手起家比繼承祖業(yè)更艱難。C.德祖、子厚雖也不錯，但遠(yuǎn)不如其祖宗。D.作者提醒彥受，讀書堂是為讀書而建造。23.請結(jié)合第②③段，賞析作者勸導(dǎo)的藝術(shù)性。24.從全文看，作者“愛于彥受”主要表現(xiàn)在哪些方面？【答案】21.B22.D23.以水清木華是因為激梗、郁薄而成為喻，說理生動形象。肯定彥受資質(zhì)好，鼓勵他達(dá)到清與華的境界，給人鼓舞、給人希望。運用反問句，加強勸導(dǎo)的殷切語氣，給人催迫感。24.①作者給彥受的堂命名還替他作記，作者對彥受有很大的期待，給他的堂命名為“清華”，并鼓勵他努力去做到清華；②作者告誡他目前做得還不夠，擔(dān)心他達(dá)不到祖上的高度。③作者對彥受語氣嚴(yán)厲，這些殷勤的行為、高度的期待、深遠(yuǎn)的憂慮和嚴(yán)厲的語氣，無不體現(xiàn)長輩對晚輩的切責(zé)深愛。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。根據(jù)“奉化萬竹有彥受者，筑讀書之堂于所居之東而請名于余，余名之‘清華’”可知，化彥受在他自己居住的東面修筑讀書堂，并向我請求為（這個）堂命名，我給堂命名為“清華堂”；根據(jù)后文又說“彥受……游歌于此……之上”分析，這里是說彥受在閑暇時間，在清華堂里優(yōu)游歌舞，故應(yīng)把“臺”改為“堂”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。D．“作者提醒彥受，讀書堂是為讀書而建造”錯。根據(jù)原文“游歌于此堂之上，日取古圣賢之言，洗濯培壅，候異時學(xué)成而材立，交廣而名暢”分析，作者希望彥受在清華堂不僅要讀書，學(xué)有所成，更要修養(yǎng)品行，為將來成才、立名而做準(zhǔn)備。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)手法的能力。根據(jù)第二段中“水之滔滔而來，若是之清而不污者，豈非崇岡激之、巨石梗之，疏治之不已而致然乎？林木之蒼然，其蔚藹蒨絢，若是之可悅者，豈非以前日之凝冬冱寒郁薄之久，而能堅其華乎”，和第三段中“今子之質(zhì)甚良而資甚?！粺┎粍趧t不知所苦而懈于學(xué)。吾固愿子激梗之以崇岡巨石，郁薄之以凝冬冱寒，使清者益疏而深，華者益成而堅”可知，以水清木華是因為激梗、郁薄而成為喻，說理生動形象。肯定彥受資質(zhì)好，鼓勵他達(dá)到清與華的境界，給人鼓舞、給人希望。第二段中“豈非崇岡激之、巨石梗之，疏治之不已而致然乎”“豈非以前日之凝冬冱寒郁薄之久，而能堅其華乎”，和第三段中“吾固愿子激梗之以崇岡巨石，郁薄之以凝冬冱寒，使清者益疏而深，華者益成而堅，不亦可乎”，運用反問句，加強勸導(dǎo)的殷切語氣，給人催迫感?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的內(nèi)容的能力。根據(jù)“奉化萬竹有彥受者，筑讀書之堂于所居之東而請名于余，余名之‘清華’”“水之滔滔而來，若是之清而不污者，豈非崇岡激之、巨石梗之，疏治之不已而致然乎？林木之蒼然，其蔚藹蒨絢，若是之可悅者，豈非以前日之凝冬冱寒郁薄之久，而能堅其華乎”“且子之宗，不為不清且華矣?？鹤谥y，不如承宗之易，子之智似亦足以知之矣……故不愿子之似之也”可知，作者給彥受的堂命名還替他作記，作者對彥受有很大的期待，給他的堂命名為“清華”，并鼓勵他努力去做到清華；根據(jù)“且子之宗，不為不清且華矣?？鹤谥y，不如承宗之易，子之智似亦足以知之矣……非不爽然起于人意，顧去其宗則甚遠(yuǎn)，故不愿子之似之也”可知，作者告誡他目前做得還不夠，擔(dān)心他達(dá)不到祖上的高度。根據(jù)“豈非崇岡激之、巨石梗之，疏治之不已而致然乎”“豈非以前日之凝冬冱寒郁薄之久，而能堅其華乎”“彥受繼自今，問安視膳之暇，督耕治事之隙，游歌于此臺之上，日取古圣賢之言，洗濯培壅，候異時學(xué)成而材立，交廣而名暢，然后不得已而用，則用于世為高流；不得已而處，則處于家為隆棟”可知，作者對彥受語氣嚴(yán)厲，這些殷勤的行為、高度的期待、深遠(yuǎn)的憂慮和嚴(yán)厲的語氣，無不體現(xiàn)長輩對晚輩的切責(zé)深愛。參考譯文：①奉化縣萬竹村有個叫彥受的人，他在自己居住的東面修筑讀書堂，并向我請求為（這個）堂命名，我給堂命名為“清華”堂，并告訴他說：②您也知道那水與樹嗎？水滔滔而來，像這樣清澈而且不被污染的，難道不是高山激蕩它、巨石阻塞它，不停地疏通治理它從而導(dǎo)致它這樣嗎？樹木蒼翠，繁茂、鮮明絢麗，像這樣令人愉悅的原因，難道不是因為以前嚴(yán)冬寒氣凝結(jié)盛多的太久，而能夠堅定自己的繁盛嗎？這是不難明白的。③現(xiàn)在你的資質(zhì)很好而且錢財很充裕，（資質(zhì)）好就沒有煩惱，（錢財）充裕就沒有勞煩，沒有煩惱沒有勞煩就不知道苦，在學(xué)問上就懈怠。我本來希望你（像水一樣）用高山和巨石激蕩、阻塞自己，（像樹木一樣）用嚴(yán)冬盛多的寒氣凝結(jié)自己，使清澈的地方更加疏通而且深邃，繁盛的地方更加圓滿而且堅定，不也可以嗎？④況且你的祖輩，不算不清廉而且顯貴。庇護(hù)宗族的困難，不像繼承祖業(yè)容易，你的智慧好像也足夠用來了解這些了。因為關(guān)西楊震的風(fēng)骨節(jié)操，然后才有他的后人楊修，因為河?xùn)|柳渾的名望與德行而后才有他的后人柳宗元，沒有不在人情緒上爽快舒暢的，只是距離他的宗族很遠(yuǎn)，所以我不希望你像這樣。⑤彥受一直到現(xiàn)在，在向尊長詢問安好和侍奉雙親進(jìn)餐的閑暇時間，督促耕田料理事務(wù)的空閑時間，在清華堂里優(yōu)游歌舞，每天閱讀古代圣賢的言論，除去積習(xí)，培養(yǎng)根本，等候他日一定會學(xué)有所成并且才華具備，交游廣泛并且名聲顯揚，這樣以后不得已而被任用，那么一旦被任用于世就是才識出眾的人物；不得已而居家，那么居于家就是高大的梁棟，我對彥受的喜愛，哪里有盡頭呢？2024屆上海市普陀區(qū)高三第一次質(zhì)量調(diào)研考試語文試題（五）（11分）閱讀下文，完成各題【甲文】車窗記（明）薛瑄①河?xùn)|薛德溫官御史近五年，始買小屋兩間于京師，僅容幾榻床席，又苦其東壁暗甚，力不能辦一窗。小子淳乃取廢鹿車①上轅，卸去兩旁長木，以中方為欞，類若窗者，穴壁而安置之。②余歸自外來，因嘆曰：“以御史之顯，曾不能辦一窗，致以此物為之，使富者見焉，必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事②乃至乎此！”③既而取古書讀其下，則旭日漏彩，清風(fēng)度涼，心神通融，四體超爽，忽不知天之迥、地之廣而屋之陋也。復(fù)從而自解曰：“吾之屋如是，可謂陋矣。然安之而忘其陋，是居雖小而心則大也。彼貪民侈士，巍堂綺戶，可謂廣且麗□。彼方褊躁③，汲汲若不足以自容，日夜勞神憊精，思益以擴(kuò)大之。是其居雖大而心則小也。小大之說，君子必能辨之。”于是作《車窗記》。[注]①鹿車：小車，因窄小僅容一鹿而名。②生事：謀生之事。③褊躁：心胸狹窄，性情急躁。【乙文】陋室銘（唐）劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？21.可填入甲文方框處的一項是（）A.乎 B.也 C.焉 D.矣22.甲文第②段畫線部分對“富者”的神情動作進(jìn)行了刻畫，請賞析其表達(dá)效果。23.以下對甲乙兩文分析正確的一項是（）A.甲文主要運用了記敘這一表達(dá)方式。B.乙文綜合運用了類比和對比的手法。C.甲文整散結(jié)合，行文奔放而有氣勢。D.乙文作為駢體銘文，語言沉郁莊重。24.甲乙兩文都借寫簡陋的居室表達(dá)自己立身處世的追求，而又各有側(cè)重，請加以辨析?！敬鸢浮?1.D22.刻畫富人側(cè)目譏笑、掩嘴離開的不屑情態(tài)，以富人的鄙視生動地表現(xiàn)出車窗的簡陋，以及自己不以官位謀私而導(dǎo)致的落魄處境，同時也暗含對褊躁的富人的嘲諷。23.B24.兩者都表現(xiàn)出作者安貧樂道的人生追求，甲文強調(diào)作為御史，不因官位顯耀而膨脹欲望，堅持清廉自守以達(dá)成心境的開闊；乙文則強調(diào)作為文人/讀書人，即使懷才不遇也要保持清高的品格、清雅的追求，不與世俗同流合污?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。“可謂廣且麗□”意思是，這就是居室雖小而心胸廣大啊。這是一個感嘆句，句尾助詞表達(dá)感嘆語氣，而所給選項中只有“矣”表達(dá)感嘆語氣。故選D。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析人物描寫手法的能力。畫線句“使富者見焉，必睨目而哂，掩口而走矣”意思是，假如富人們看見了，一定會偷笑并且捂住嘴巴跑開。其中“睨目而哂”是神態(tài)描寫，“掩口而走”是動作描寫，刻畫富人側(cè)目譏笑、掩嘴離開的不屑情態(tài)，以富人的鄙視生動地表現(xiàn)出車窗的簡陋，以及自己不以官位謀私而導(dǎo)致的落魄處境，同時也暗含對褊躁的富人的嘲諷?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。A.“運用了記敘這一表達(dá)方式”錯誤，由原文“吾之屋如是，可謂陋矣。然安之而忘其陋，是居雖小而心則大也……”可知，此處為議論手法，故甲文主要運用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。C.“行文奔放而有氣勢”錯，甲文《車窗記》通過寫自己居陋室而安之，明辯“小”“大”，表明自己超然的志趣、寬廣的心胸。本文敘議結(jié)合，沒有體現(xiàn)出行文奔放而有氣勢。D.“語言沉郁莊重”錯，應(yīng)該是文辭蘊藉、語言精辟。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價文章思想觀點的能力。兩者都表現(xiàn)出作者安貧樂道的人生追求，甲文“吾之屋如是，可謂陋矣。然安之而忘其陋，是居雖小而心則大也”強調(diào)作為御史，不因官位顯耀而膨脹欲望，堅持清廉自守以達(dá)成心境的開闊；乙文“斯是陋室，惟吾德馨”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”強調(diào)作為文人/讀書人，即使懷才不遇也要保持清高的品格、清雅的追求，不與世俗同流合污。參考譯文：【甲文】車窗記（明）薛瑄①河?xùn)|人薛德溫做了御史官近五年的時候，才在京城買了兩間小屋。這兩間小屋，狹小得只能放下桌椅和床。苦惱的是東墻下非常暗卻沒有窗戶，這時候想要做一個窗子也沒有財力了。兒子薛淳找來一輛廢棄的舊車，拆掉兩旁的長木，以中間的方形框作為窗欞，形狀像個窗戶，在東墻挖了個洞，把這個“窗戶”裝了上去。②我（薛德溫）從外面回來，就感嘆：“憑著御史的顯貴，竟裝不起像樣的窗戶，以至于要拿這東西代替，假如富人們看見了，一定會偷笑并且捂住嘴巴跑開。御史在生活方面太笨拙，到了這種地步！”③接下來坐在窗下讀古書，陽光射進(jìn)來，涼風(fēng)吹進(jìn)來，心神通融，四體超爽，立即就忘卻了天之高、地之廣和屋之小了。于是又自我解嘲說：“我的屋如此，可以說很簡陋了，但是我很安心住著，就忘了它的簡陋，這就是居室雖小而心胸廣大啊。那些貪婪的人和奢侈的官吏們，房屋高大，門戶綺麗，可以說是高大而且華麗了。但是他們卻心胸狹小，狗茍蠅營，卻好像住不安穩(wěn)，日日夜夜勞神費力，謀劃著要再擴(kuò)大一下。這就是居所雖大，而心胸狹小啊。小和大的辯證關(guān)系，君子一定能分辨清楚的?！庇谑菍懥诉@篇《車窗記》?！疽椅摹柯毅懀ㄌ疲﹦⒂礤a山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長在臺階上的苔痕顏色碧綠，草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“這有什么簡陋呢？”2024屆上海市青浦區(qū)高三一模語文試卷（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題。送徐原一歸昆山序（清）汪琬①昆山徐子原一，家于馬鞍山之陽。茲山望之特小，而獨以秀麗見稱，俗又謂之玉山，蓋本昆岡出玉之意也。然茲山絕不產(chǎn)玉，則玉山得毋為虛名與？②然吾聞玉以比德君子，君子所佩，率多珩璜琚瑀，至于往來投贈，又多以瓊瑤瓊玖充之，其義固有所取也。頗疑山之得名者，或亦寓意于君子而然與？故茲山雖無產(chǎn)玉之實，使挾其秀麗之氣，幸而能生卓然駿偉、非?？上仓?，如古之所謂君子者，以焜耀于一邑，不尤勝玉之區(qū)區(qū)者邪！③原一學(xué)博而才雄，及與之游，又恂恂謙謹(jǐn)。當(dāng)其再至京師也，京師士大夫無不愛慕之者。間嘗出其所作詩若文，則尤燦然以光，誦之鏗然以韻，誠可不愧古之君子也。使它日策名于廷，為天子所器重，殆與成周之琬琰赤刀①，魯之寶玉，楚之和氏之璧何以異？蓋不獨焜耀于一邑而已。吾故于其歸也，書此贈之，且以見玉山之得名者，果不虛也?！咀ⅰ竣夔嗟叮河竦拿Q。21.請賞析第③段畫線句的表達(dá)效果。22.以下對本文分析正確的一項是（）A.作者借送徐原一歸鄉(xiāng)，介紹玉山秀麗風(fēng)光。B.敘事、議論銜接自然，情感抒發(fā)隱而不發(fā)。C.作者借分析玉山命名緣由，表達(dá)對主人公的情感。D.文章語言簡潔明朗，句式參差多變，且富有氣勢。23.分析本文的行文思路?！敬鸢浮?1.用假設(shè)和反問語氣，表達(dá)了作者對徐原一他日能得到重用、名顯天下的美好祝愿和信心?！俺芍苤嗟丁薄棒斨畬氂瘛薄俺褪现怠睒?gòu)成排比，突出表現(xiàn)了徐原一才能杰出、性情淳厚的特點。22.C23.先以玉山并不產(chǎn)玉，提出玉山的名稱可能是虛名的質(zhì)疑，以此引出玉與君子關(guān)系的思考，并提出其得名的原因是“寓意于君子”的猜想，為下文介紹徐原一的君子表現(xiàn)作鋪墊。最后，借“玉山之得名者，果不虛也”表達(dá)對徐原一的贊美與期待，以玉山之名貫穿全文。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。“使它日策名于廷，為天子所器重”的意思是：假使他日原一名載朝廷，被天子重用，或許與成周的琬琰赤刀，魯國的寶玉，楚國的和氏之璧又有什么不同呢？這是一種假設(shè)，假設(shè)徐原一以后的某一天得到朝廷和天子的重用，名揚天下的情景。作者表達(dá)的是對原一的美好祝愿，對他的未來充滿信心?！俺芍苤嗟?，魯之寶玉，楚之和氏之璧”，三個子構(gòu)成排比，很有氣勢，是對他才華的充分肯定，突出表現(xiàn)了徐原一才能杰出、性情淳厚的特點?！昂我援悺边€是反問語氣，語氣強烈，作者對他是滿懷信心，充分肯定的。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。A.“作者借送徐原一歸鄉(xiāng)，介紹玉山秀麗風(fēng)光”有誤，應(yīng)該是借介紹玉山秀麗風(fēng)光來引出徐原一，表達(dá)對他的贊美之情。B.“情感抒發(fā)隱而不發(fā)”有誤，“原一學(xué)博而才雄，及與之游，又恂恂謙謹(jǐn)。當(dāng)其再至京師也，京師士大夫無不愛慕之者。間嘗出其所作詩若文，則尤燦然以光，誦之鏗然以韻，誠可不愧古之君子也”，這些內(nèi)容都是對人物才華的直接贊美，并沒有“隱而不發(fā)”。D.“語言簡潔明朗，句式參差多變”有誤，“蓋本昆岡出玉之意也。然茲山絕不產(chǎn)玉，則玉山得毋為虛名與”“然吾聞玉以比德君子”等句子不能稱為簡潔明朗，且句式變化較小，不能說參差多變。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。文章以玉山之名貫穿全文：本文第一段先介紹了徐原一家住玉山，提出疑問“然茲山絕不產(chǎn)玉，則玉山得毋為虛名與”，此地不產(chǎn)玉，命名為“玉山”可能是虛名；第二段先說到玉與君子之間的關(guān)系，引起思考，進(jìn)而作者猜測此地命名為“玉山”是不是因為此地有許多君子，有許多杰出的人才？為下文介紹徐原一的君子作風(fēng)與才華作鋪墊；第三段先直接贊美其才華，認(rèn)為他才華卓著且是謙謙君子，表達(dá)了對他的美好祝愿與期待。最后以“且以見玉山之得名者，果不虛也”結(jié)束，再次表達(dá)了自己的觀點，認(rèn)為玉山得名于此地盛產(chǎn)君子。參考譯文：昆山的徐原一，在馬鞍山的南面安家。這座山，看上去很小，但卻以風(fēng)景秀美著稱，人們又稱它為“玉山”，大概是因為本昆岡產(chǎn)玉的意思。但是這座山從未產(chǎn)過玉，那么“玉山”恐怕是虛名吧？然而我聽聞，玉是用來比喻有德行的君子的，君子佩戴玉，大多佩戴珩、璜、琚、瑀，至于與他人往來投贈，大多用瓊瑤、瓊玖來充當(dāng)，意義各有不同。很是懷疑“玉山”得名的原因，或許是寓意這里有許多的君子而取這樣的名字吧？所以這里雖然沒有產(chǎn)玉的事實，但是如果它挾秀麗之氣，有幸能讓這里長出卓越突出、才華出眾、非同一般、讓人喜愛的人，就像古人所說的君子，從而光耀全邑，不是比產(chǎn)出小小的玉石更勝一籌嗎！原一學(xué)識淵博，才華橫溢，等到與他交往后，有發(fā)現(xiàn)他恭謹(jǐn)溫順，謙虛謹(jǐn)慎。當(dāng)他再次來到京師，京師的士大夫們沒有不愛慕他的。有時拿出他所做的詩文，更加文采斐然；朗誦時鏗鏘而有韻律，確實不愧為如同古代的君子一般的人。假使他日原一名載朝廷，被天子重用，或許與成周的琬琰赤刀，魯國的寶玉，楚國的和氏之璧又有什么不同呢？大概還不僅光耀一邑而已。我特意在他臨行時寫下這篇文章贈給他，并以此可見“玉山”的得名果然不是虛得。2024屆上海市松江區(qū)高三上學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控（一模）試卷語文試題（五）閱讀下文，完成下面小題。溯江紀(jì)源徐霞客①①余邑正當(dāng)大江入海之沖，邑以江名，亦以江之勢至此而大且盡也。生長其地者，望洋擊楫，知其大不知其遠(yuǎn)；溯流窮源，知其遠(yuǎn)者，亦以為發(fā)源而已。②余按其發(fā)源，江自昆侖之南，流經(jīng)石門關(guān)，始東折而入麗江，為金沙江，又北曲與岷山之江合。岷江經(jīng)成都至敘州，不及千里，金沙江經(jīng)麗江、云南、烏蒙至敘，共二千余里。江源從無問津，故僅宗其近，其實岷之入江，為支流。既不悉其孰遠(yuǎn)孰近，第見《禹貢》“岷山導(dǎo)江”之文，遂以江源歸之，而不知導(dǎo)江自岷山，而江源不出于岷山，岷流入江，而未始為江源。③不第此也，岷流之南，又有大渡河，西自吐蕃，經(jīng)黎、雅與岷江合，在金沙江西北，其源亦長于岷而不及金沙，故推江源者，必當(dāng)以金沙為首。不第此也，宋儒謂中國三大龍②，而南龍之脈自岷山，瀕大江南岸而下。此亦不審大渡、金沙之界斷其中也。不第此也，并不審是南龍盤曲去江之南且三千里，而謂南龍瀕江乎？不第此也，不審龍脈，所以不辨江源。南龍磅礴半宇內(nèi)，而其脈亦發(fā)于昆侖，與金沙江相持南下。龍遠(yuǎn)江亦遠(yuǎn)，脈長源亦長。不第此也，南龍自五嶺東趨、南散，正脈北度，回龍西結(jié)金陵，余脈東趨余邑。是余邑不特為大江盡處，亦南龍盡處也。龍與江同發(fā)于昆侖，同盡于余邑。（有刪改）【注】①徐霞客：江陰（文中“江邑”）人。明代地理學(xué)家、探險家、文學(xué)家，夙好遠(yuǎn)游，欲討江源，崇禎丙子秋，辭家出流沙外，至庚辰秋歸。計程十萬，計日四年。②龍：龍脈，因山脈在形態(tài)上多方面與龍相似，故中國風(fēng)水學(xué)將山脈喻為龍。21.根據(jù)文意，可填入第①段橫線處的一項是（）A.昆侖 B.岷山 C.金沙江 D.黃河22.根據(jù)第②段內(nèi)容，不符合作者意思的一項是（）A.長江發(fā)源地的發(fā)現(xiàn)是他親自考察的結(jié)果。B.真正了解河流長短遠(yuǎn)近才能推算其源頭。C.根據(jù)《禹貢》區(qū)分出長江支流和干流。D.不能僅僅從字面意思去理解典籍記載。23.第③段連用五個“不第此也”，賞析其妙處。24.經(jīng)科考隊考證，長江源頭在青藏高原唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)的沱沱河。與本文作者的結(jié)論不符，這是否會影響本文的價值？對此加以評析?！敬鸢浮?1.B22.C23.五個“不第此也（不止于此/不只是這樣）”連貫而下，承接上文對《禹貢》的誤解，提出岷江和金沙江之間還有大渡河，進(jìn)一步否定岷山導(dǎo)江的說法，又從人們對龍脈的位置錯誤認(rèn)識，寫到龍脈發(fā)于昆侖，與長江一起盡余邑。反復(fù)使用，層層推進(jìn)，強調(diào)長江源頭確實是在昆侖；含有作者自信、自得，不容辯駁的情感，容易使讀者信服，增強說理效果。24.答案示例：不影響。本文作者通過親自考察，指出“岷山導(dǎo)江”的錯誤，得出長江源自昆侖的結(jié)論。雖然結(jié)論未必準(zhǔn)確，但作者不迷信前人典籍的質(zhì)疑精神、求真務(wù)實的探索精神值得學(xué)習(xí)。當(dāng)我們面對一些“固有”的結(jié)論時，也需學(xué)習(xí)這種調(diào)查實踐的作風(fēng)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。此處探尋的是長江的發(fā)源地，由第②段“第見《禹貢》‘岷山導(dǎo)江’之文，遂以江源歸之，而不知導(dǎo)江自岷山，而江源不出于岷山，岷流入江，而未始為江源”可知，人們以為長江發(fā)源于岷山。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析作者觀點態(tài)度的能力。C.原文“江源從無問津，故僅宗其近，其實岷之入江，為支流”，句中說長江的源頭從來無人問津，所以僅把那近處的支流作為源頭。其實岷江流入長江，成為支流。這里探討的是長江的源頭并不是岷山，并非“根據(jù)《禹貢》區(qū)分出長江支流和干流”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力?！安坏诖艘病币馑际恰安恢褂诖?不只是這樣”。第一個“不第此也”承接的是上文“《禹貢》‘岷山導(dǎo)江’”的錯誤認(rèn)識，這里進(jìn)一步補充“岷流之南，又有大渡河……故推江源者，必當(dāng)以金沙為首”，提出岷江和金沙江之間還有大渡河，進(jìn)一步否定岷山導(dǎo)江的說法；第二個“不第此也”，緊承第一個層次，從“龍脈”入手，“此亦不審大渡、金沙之界斷其中也”，說明宋儒“南龍之脈自岷山”說法錯誤；第三個“不第此也”，緊承第二個層次，說明“并不審是南龍盤曲去江之南且三千里，而謂南龍瀕江乎？”，人們認(rèn)為南方的龍脈是瀕臨長江的觀點是錯的；第四個“不第此也”，緊承第三個層次，說明南方的龍脈“亦發(fā)于昆侖”，“與金沙江相持南下”；第五個“不第此也”，緊承第四個層次，說明“龍與江同發(fā)于昆侖，同盡于余邑”。五個“不第此也（不止于此/不只是這樣）”連貫而下，承接上文對《禹貢》的誤解，提出岷江和金沙江之間還有大渡河，進(jìn)一步否定岷山導(dǎo)江的說法，又從人們對龍脈的位置錯誤認(rèn)識，寫到龍脈發(fā)于昆侖，與長江一起盡余邑。從效果來看，五個“不第此也”反復(fù)使用，層層推進(jìn)，強調(diào)長江源頭確實是在昆侖；并且反復(fù)使用“不第此也”，不斷提出有說服力的證據(jù)，含有作者自信、自得，不容辯駁的情感，容易使讀者信服，增強說理效果?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析問題、提出見解的能力。不影響根據(jù)注釋可知，徐霞客“欲討江源，崇禎丙子秋，辭家出流沙外，至庚辰秋歸。計程十萬，計日四年”，作者通過親自考察，指出“岷山導(dǎo)江”的錯誤，得出長江源自昆侖的結(jié)論。作者通過實地考察，指出“第見《禹貢》‘岷山導(dǎo)江’之文，遂以江源歸之，而不知導(dǎo)江自岷山，而江源不出于岷山，岷流入江，而未始為江源”，對于《禹貢》這樣的著作敢于質(zhì)疑，體現(xiàn)餓了可貴的精神品質(zhì)；同時作者為了探討長江的源頭，不怕吃苦，實地考察，這種求真務(wù)實的精神也非常可貴。雖然結(jié)論未必準(zhǔn)確，但作者不迷信前人典籍的質(zhì)疑精神、求真務(wù)實的探索精神，這些都值得我們學(xué)習(xí)。徐霞客的精神品質(zhì)對我們來說有積極的啟發(fā)意義，當(dāng)我們面對一些“固有”的結(jié)論時，也需學(xué)習(xí)這種調(diào)查實踐的作風(fēng)。參考譯文： 溯江紀(jì)源徐霞客①我們縣正當(dāng)大江入海的要沖之地，縣因長江而得名，也因為到了這里長江的水勢浩大而且將要到頭了。生長在這個地方的人，望著浩渺的水流擊槳，知道它大不知道它遠(yuǎn)；溯流窮源，知道它遠(yuǎn)的人，也只以為發(fā)源于岷山而已。②考察它們的發(fā)源地，長江是在昆侖山的南面，流經(jīng)石門關(guān)，這才向東折入麗江，成為金沙江，又向北彎曲與源于氓山的江水合流。岷江經(jīng)成都到敘州府，不到一千里，金沙江流經(jīng)麗江、云南、烏蒙府到敘州府，共有二千多里。長江的源頭從來無人問津，所以僅把那近處的支流作為源頭。其實岷江流入長江，成為支流。既然不知悉它們誰遠(yuǎn)誰近，只見到《禹貢》中“岷山導(dǎo)江”的字句，便把長江的源頭歸屬于岷江，卻不知疏導(dǎo)長江起自岷山，而長江的源頭也不是源出于岷山。岷江流入長江，而不是長江的源頭。③不但如此，岷江流域的南邊，又有條大渡河，西面源自吐蕃，流經(jīng)黎州、雅州與岷江合流，在金沙江西北方，它的源頭也比岷江遠(yuǎn)但趕不上金沙江，所以推尋長江源頭的，必定應(yīng)當(dāng)把金沙江作為第一。不但如此，宋代儒生認(rèn)為中國有三大龍脈，而南方的龍脈，也是起自岷山，瀕大江南岸下延。這也是不清楚大渡河、金沙江在其中隔斷了。不僅如此，并且是不清楚南方的龍脈盤繞屈曲離長江的南岸將近三千里，卻認(rèn)為南方的龍脈是瀕臨長江嗎？不僅如此，不清楚龍脈，所以不能分辨長江的源頭。唯有南方的龍脈磅礴在半個國家內(nèi)，而且它的山脈也是起始于昆侖山，與金沙江互相并列往南下延。龍脈遠(yuǎn)長江也遠(yuǎn)，山脈長水源也長。不僅如此，南方的龍脈從五嶺往東延，向南散開，正脈向北轉(zhuǎn)，龍脈向西回繞盤結(jié)為金陵，余脈往東奔向我縣。這樣我縣不僅是大江的盡頭處，也是南方龍脈的盡頭處。龍脈與長江一同發(fā)源于昆侖山，一同在我縣到了盡頭。2024屆上海市徐匯區(qū)高三一模語文試卷（五）（11分）閱讀下文，完成小題。與曹操論盛孝章〔漢〕孔融①歲月不居，時節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識，零落殆盡。惟會稽盛孝章尚存。其人困于孫氏①，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得永年矣?、凇洞呵飩鳌吩唬骸爸T侯有相滅亡者，桓公②不能救，則桓公恥之?！苯裥⒄聦嵳煞蛑垡?。天下談士依以揚聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕；是吾祖③不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。③今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧之人所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)以招絕足④也。惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術(shù)，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣。④凡所稱引，自公所知，而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義也。因表不悉?！沧ⅰ尝倮в趯O氏：孫策平定吳會后囚禁了盛孝章。②桓公：春秋時五霸之一。據(jù)《明本志令》記載，曹操素以桓公自居。③吾祖：我的祖先孔丘?？兹谑强浊鸲缹O。④絕足：喻指千里馬。20.通覽全文，填入本文標(biāo)題方格內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.疏 B.表 C.序 D.書21.以下對第①段內(nèi)容的概述，其中不能引發(fā)曹操共情的一項是（）A.知交都年過半百B.在世知交已甚少C.與盛孝章私交深D.盛孝章身陷困境22.結(jié)合注釋，分析第②段引用《春秋傳》的意圖。23.為達(dá)到“欲公崇篤斯義”的目的，第③段行文在前兩段基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請結(jié)合全文加以分析?！敬鸢浮?0.D21.C22.引用齊桓公因沒能救援被滅亡諸侯覺得恥辱的史例，借助曹操以桓公自居的說辭，激勵他不得不擔(dān)負(fù)起援救身處危境賢才的道義。23.第①段動之以情，以知交零落、盛處困境打動曹操；第②段曉之以義，以桓公知恥之事、孔子友道之論激勵曹操；第③段誘之以利，以燕君買來馬骨、昭王招納“小才”作類比，展望尊賢納才或能招引群賢聞風(fēng)而至的前景誘惑求賢若渴的曹操，以期達(dá)到勸說曹操“崇篤斯義”的目的?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文章內(nèi)容的能力。由“其人困于孫氏妻孥湮沒，單子獨立，孤危愁苦”可知，孔融知道盛孝章的處境危急，所以特地寫了這封信，向當(dāng)時任司空兼車騎將軍的曹操求救。故填入本文標(biāo)題方格內(nèi)應(yīng)為“書”。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“與盛孝章私交深”強調(diào)的是孔融與盛孝章的關(guān)系友好，不涉及曹操的利益，故不能引發(fā)曹操共情。故選C。22題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力?！爸T侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之”，意思是諸侯之間有相互并吞的，齊桓公不能加以救援，齊桓公以這件事為恥。由此可見，孔融引用齊桓公因沒能救援被滅亡諸侯覺得恥辱的史例，借助曹操以桓公自居的說辭，激勵他不得不擔(dān)負(fù)起援救身處危境賢才的道義?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。由“歲月不居，時節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識，零落殆盡。惟會稽盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒，單子獨立，孤危愁苦”可知，第①段抒發(fā)感情，打動對方。作者是為盛孝章事而向曹操求援的，不過，他在開頭沒有直接提出要求，而是感嘆歲月流逝不止，敘述彼此年有半百，以此縮短距離，密切關(guān)系。他又感傷知交零落，表示世上朋友難得，進(jìn)而提出當(dāng)時“惟有會稽盛孝章尚存”，使曹操認(rèn)識到這是很不容易的，應(yīng)該珍視朋友尚存的機會。隨后，作者敘述了盛孝章的艱危處境，說他被困在江東，受制于孫權(quán)，妻喪子亡，“單子獨立，孤危愁苦”，具體形象地展現(xiàn)人物的悲慘境遇，顯出救援的必要性和迫切性。故第①段動之以情，以知交零落、盛處困境打動曹操；由“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之”可知，第②段談?wù)摻挥阎?，引?jīng)據(jù)典，闡明大義。它先指出：“《春秋傳》曰：‘諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之?！边@里借用桓公之事，說明曹操應(yīng)該迅速營救盛孝章，果他置之不理，就要像桓公不能救邢那樣，自感羞恥。接著文章點明盛孝章具備才能，很有名望，堪稱“丈夫之雄”，尤其是天下善于談?wù)f議論的人，都要依靠盛孝章來宣揚自己的名氣?？兹谝曰腹獝u之事、孔子友道之論激勵曹操；由“昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣”可知，第③段談到古代國君重金買骨和燕昭王尊敬郭隗的事情，文章指出古代國君“市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)以招絕足也”。言下之意是即使盛孝章不是杰出人物，但是招致他來，可以獲得好士的美名，并使更加優(yōu)秀的人才紛紛來歸。文章又指出“珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心”。所言認(rèn)為只要像燕昭王修筑宮臺、尊敬郭隗那樣，懷有招賢納士的真誠心意，天下賢者就必將心悅誠服，接踵而至，獻(xiàn)策出力