2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市泗水縣高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2山東省濟(jì)寧市泗水縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂和交往的平臺，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個人對網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響。因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識。但需要有什么樣的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，則是一個復(fù)雜的問題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸結(jié)學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單：不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對待現(xiàn)實世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信息，抵制侵犯知識產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費——不發(fā)生信息浪費的行為。向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費，也會耗費網(wǎng)民的時間和精力。信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒有信謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場，網(wǎng)民就不會被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。底線意識主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中不能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了“做什么”。只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識，而這種基準(zhǔn)意識可以通過“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”來具體體現(xiàn)。所謂“等效意識”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時，要將其視為與現(xiàn)實世界中的道德失范行為具有等效的實際影響，因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識”，可以說是等效意識在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識，就會自覺抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r值意識”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對他人信息勞動的價值認(rèn)同，從而尊重知識產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會產(chǎn)生出負(fù)價值，如對網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)。此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場，青年人尤其是被爭奪的對象。因此，正確的價值觀對他們而言具有主導(dǎo)性的作用。“契約意識”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來希望的青年一代在網(wǎng)上講誠信、守契約、服從大局時，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。B.網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。C.青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。D.“等效意識”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“五不”是從否定性角度對網(wǎng)絡(luò)行為作出的規(guī)范，如違反可能會受到法律的懲罰。B.基準(zhǔn)意識是對網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說明“能做什么”比“不能做什么”更重要。C.中國傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識”。D.網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機(jī)制框架內(nèi)無法解決的新問題。3.下列選項，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點的一項是（）A.沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行為不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠信社會也難以建成。B.網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識加以引導(dǎo)，而“等效意識”“價值意識”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。C.“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識提供重要參照。D.引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長。4.請簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。5.2022年7月，一個順利保研的女生在爺爺?shù)牟〈睬坝涗浵屡c爺爺分享錄取通知書的瞬間，并把照片上傳網(wǎng)絡(luò)。令人沒想到的是，她的一頭粉色長發(fā)，竟迅速引來鋪天蓋地的指責(zé)與謾罵，許多人針對她頭發(fā)的顏色為其貼上了不少莫須有的侮辱性標(biāo)簽。2023年2月，這個因遭遇網(wǎng)暴導(dǎo)致重度抑郁的年輕女孩最終選擇離開這個世界。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@一事件的看法?！即鸢浮?.C2.B3.D4.①文章采用先總后分的論證結(jié)構(gòu)。先提出網(wǎng)絡(luò)行為尤其是青年的網(wǎng)絡(luò)行為需要規(guī)范這一論點，然后從網(wǎng)絡(luò)行為的“底線要求”和“基準(zhǔn)意識”兩個角度展開論證。②“底線要求”和“基準(zhǔn)意識”又構(gòu)成邏輯上的遞進(jìn)關(guān)系。5.示例：①“鍵盤俠”們罔顧事實的惡意詆毀和某些信謠網(wǎng)友不明真相的網(wǎng)絡(luò)圍攻導(dǎo)致了一條年輕生命的消亡，他們的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律的禁區(qū)，應(yīng)該受到道德的審判和法律的追責(zé)；②網(wǎng)絡(luò)施暴者違反了“五不”底線要求中的“不傷害、不造假、不盲從”原則，無論是有意作惡還是無意跟風(fēng)，都侵犯了他人的安全和利益；③互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，如果缺乏必要的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)空間治理，勢必導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范，所以青年人應(yīng)當(dāng)樹立各種網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識，規(guī)范自己的行為，做一個合格、文明的網(wǎng)民?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“因此……”錯。原文是“由于青年是網(wǎng)民主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”，可見“青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體”與“有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”不存在因果關(guān)系；B.“導(dǎo)致線上工作效率不如線下”錯。原文是“信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余”，可見沒有對線上線下的工作效率的比較；D.“行為要始終保持一致”錯。原文是“因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，是對線上線下的道德要求一致，并非線上線下的行為一致。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“比‘不做什么’更重要”無中生有。原文先介紹了底線意識，即“五不”要求，然后說“底線意識主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了‘做什么’，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識”，可見基準(zhǔn)意識是有了網(wǎng)絡(luò)行為后的肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識，文中并未將二者進(jìn)行比較，談不上哪個更重要。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。本文的論點可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”得出。A.是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容；B.只涉及網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識，沒有談及底線意識，不全面；C.從底線意識講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。文章開頭先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性，“為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個人對網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重”；接著從青年人的角度提出論點，“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”；然后從“不能做什么”的底線意識角度論述“五不”的具體內(nèi)容，“歸納學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從‘五不’來認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單”，這“五不”分別為“不傷害”“不偷盜”“不造假”“不浪費”“不盲從”；接著從“能做什么”基準(zhǔn)意識角度論述“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”的具體內(nèi)容。可見文本整體上采取了總分式論證結(jié)構(gòu)，其中分的部分“底線要求”和“基準(zhǔn)意識”又構(gòu)成邏輯上的遞進(jìn)關(guān)系。文章層次清晰，邏輯嚴(yán)密?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和運用文章內(nèi)容的能力。依據(jù)“傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等”“不盲從——上網(wǎng)時保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒有信謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場，網(wǎng)民就不會被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻”可知，“鍵盤俠”違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，對該女生進(jìn)行惡意詆毀，而某些信謠網(wǎng)友行為也屬于“無意為惡”。他們的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律的禁區(qū)，應(yīng)該受到道德的審判和法律的追責(zé)；通過這一悲劇以及文中的表述“為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個人對網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”“青年是網(wǎng)民的主體”可知，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，如果缺乏必要的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)空間治理，勢必導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范，所以青年人應(yīng)當(dāng)樹立各種網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識，規(guī)范自己的行為，做一個合格、文明的網(wǎng)民?？忌芙Y(jié)合網(wǎng)絡(luò)行為的“底線要求”和“基準(zhǔn)意識”對所給事件加以分析、并從中得到啟示，言之成理均可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。甲［四鳳由飯廳門入，端了碗普洱茶。］周樸園

（四鳳端茶，放周樸園面前）四鳳，叫你跟太太煎的藥呢？四

鳳

煎好了。周樸園

為什么不拿來？四

鳳

（看蘩漪，不說話）。蘩

漪

（覺出四周的征兆有些惡相）她剛才跟我倒來了，我沒有喝。周樸園

為什么？（停，向四鳳）藥呢？蘩

漪

（①）倒了。我叫四鳳倒了。周樸園

（②）倒了？哦？（③）倒了！——（向四鳳）藥還有么？四

鳳

藥罐里還有一點。周樸園

（④）倒了來。蘩

漪

（⑤）我不愿意喝這種苦東西。周樸園

（向四鳳，高聲）倒了來。［四鳳走到左面倒藥。］周

沖

爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？周樸園

你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向蘩漪低聲）你喝了，就會完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。蘩

漪

（順忍地）好，先放在這兒。周樸園

（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。蘩

漪

（忽然）四鳳，你把它拿走。周樸園

（忽然嚴(yán)厲地）喝了藥，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。蘩

漪

（聲顫）我不想喝。周樸園

沖兒，你把藥端到母親面前去。周

沖

（反抗地）爸！周樸園

（怒視）去?。壑軟_只好把藥端到蘩漪面前。］周樸園

說，請母親喝。周

沖

（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。周樸園

（高聲地）我要你說。周

萍

（低頭，至周沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。周

沖

（無法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點吧，要不然，父親的氣是不會消的。繁

漪

（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？周樸園

（冷峻地）蘩漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替子女著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個服從的榜樣。蘩

漪

（四面看一看，望望樸園又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦！不！我喝不下！周樸園

萍兒，勸你母親喝下去。周

萍

爸！我——周樸園

去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。［周萍走至蘩漪面前。］周

萍

（求恕地）哦，爸爸！周樸園

（高聲）跪下！（周萍望著蘩漪和周沖；蘩漪淚痕滿面，周沖全身發(fā)抖）叫你跪下！（周萍正向下跪）蘩

漪

望著周萍，不等他跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝！（拿碗，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來，她望一望周樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下！）哦……（哭著，由右邊飯廳跑下。）（節(jié)選自曹禺《雷雨》）乙周樸園

三十年前，在無錫有一件很出名的事情——魯侍萍

哦。周樸園

你知道么？魯侍萍

也許記得，不知道老爺說的是哪一件？周樸園

哦，很遠(yuǎn)了，提起來大家都忘了。魯侍萍

說不定，也許記得的。周樸園

我問過許多那個時候到過無錫的人，我想打聽打聽?？墒悄莻€時候在無錫的人，到現(xiàn)在不是老了就是死了，活著的多半是不知道的，或者忘了。魯侍萍

如若老爺想打聽的話，無論什么事，無錫那邊我還有認(rèn)識的人，雖然許久不通音信，托他們打聽點事情總還可以的。周樸園

我派人到無錫打聽過?！贿^也許湊巧你會知道。三十年前在無錫有一家姓梅的。魯侍萍

姓梅的？周樸園

梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后來，后來，——你知道么？魯侍萍

不敢說。周樸園

哦。魯侍萍

我倒認(rèn)識一個年輕的姑娘姓梅的。周樸園

哦？你說說看。魯侍萍

可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的。周樸園

也許，也許你弄錯了，不過你不妨說說看。魯侍萍

這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個。她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。周樸園

（苦痛）哦！魯侍萍

這是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白，生了兩個兒子。生了第二個，才過三天，忽然周少爺不要了她，大孩子就放在周公館，剛生的孩子抱在懷里，在年三十夜里投河死的。周樸園

（汗涔涔地）哦。魯侍萍

她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。周樸園

（抬起頭來）你姓什么？魯侍萍

我姓魯，老爺。（均節(jié)選自曹禺《雷雨》）6.依據(jù)劇情發(fā)展和人物性格、心理，填入文中①—⑤處的舞臺說明最準(zhǔn)確的一項是（）A.①快速地②慢③更慢④高聲地⑤無奈地B.①快速地②慢③更慢④低而緩地⑤反抗地C.①惶恐地②嚴(yán)厲③更嚴(yán)厲④高聲地⑤無奈地D.①惶恐地②嚴(yán)厲③更嚴(yán)厲④低而緩地⑤反抗地7.下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.蘩漪抗拒喝藥是一次“困獸的搏斗”，表現(xiàn)出她對沖破桎梏的渴望；而魯侍萍被趕出周家后雖飽受生活之苦卻從未想過找周樸園報復(fù)或索賠，則表現(xiàn)了她的隱忍。B.魯侍萍的遭遇恰如其名字中的“萍”，她在被拋棄后不得不如浮萍般四處漂泊的命運是舊中國底層女性的一個縮影。C.作者借周樸園這個角色展現(xiàn)了真實人性的復(fù)雜與矛盾，他既虛偽冷酷，又不乏人性的溫情。他強(qiáng)迫蘩漪喝藥，一方面是他對叛逆者進(jìn)行的壓制和教化，另一方面也體現(xiàn)了他對妻子的關(guān)心和愛護(hù)。D.如果用悲憫的審美情感來體察人物，就會發(fā)現(xiàn)選文乙中周樸園對魯侍萍的悲劇雖難逃罪責(zé)，但也并非十惡不赦，他偶爾也會流露出一絲絲溫情。8.潛臺詞是指在某一話語的背后，所隱藏著的那些沒有直接、明白表達(dá)出來的意思，請寫出文中畫橫線句子的潛臺詞。（1）你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（2）可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的。9.德國哲學(xué)家和評論家黑格爾說，沖突是戲劇的靈魂。請結(jié)合選文對此觀點進(jìn)行簡析?！即鸢浮?.B7.C8.（1）你和你母親一樣自以為是，不服管束。我才是一家之主，我會讓你們知道你們的問題出在哪里，讓你們懂得上下尊卑。（2）你不要再撒謊掩飾自己曾經(jīng)犯下的罪行，你騙得了別人還騙得了我嗎？我真是后悔自己當(dāng)初沒看透你的虛偽，做出這樣不規(guī)矩的事情來。9.①刻畫人物。周樸園逼迫蘩漪喝藥可看出蘩漪具有反抗性格，而周樸園則說一不二，周萍則唯命是從。②展開情節(jié)。無論是蘩漪的不想喝藥還是魯侍萍到來對周樸園產(chǎn)生的威脅，這些沖突或推動了劇情發(fā)展，或埋伏筆、做鋪墊，或暗示結(jié)局。③揭示主題。作者借沖突反映了魯侍萍所代表的封建底層婦女和周樸園所代表的封建大家長、資本家等不同人物群體的特征，批判了誕生這些社會群體并導(dǎo)致其不同命運的舊社會舊制度。④吸引觀眾。集中、激烈的沖突更能吸引觀眾觀賞，并引發(fā)思考?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析人物性格和心理的能力。蘩漪身為周樸園的妻子，卻沒有一點兒資本家的惺惺作態(tài)，她敢愛敢恨，有自己的思想，敢于作出自己的決定，不會對周樸園惶恐。她拒絕吃藥，所以會“快速地”“反抗地”拒絕。周樸園作為大家長，一開始說話緩慢、低沉更顯威嚴(yán)，與之后遭遇蘩漪反抗時語氣不同。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生賞析劇本思想內(nèi)容、人物形象及藝術(shù)特色的能力。C.“他對妻子的關(guān)心和愛護(hù)”錯。蘩漪明明不想喝藥，周樸園還是硬逼著她了下去，并不能體現(xiàn)他對妻子的關(guān)心愛護(hù)。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生理解句子含意，分析話劇潛臺詞的能力。（1）這是周樸園對兒子周沖說的話，結(jié)合前文蘩漪的話“我不愿意喝這種苦東西”和周沖的話“爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？”來看，這句話的潛臺詞是：你和你母親一樣自以為是，不服管束。我才是一家之主，我會讓你們知道你們的問題出在哪里，讓你們懂得上下尊卑。（2）這句話是面對周樸園關(guān)于梅侍萍的盤問時魯侍萍的話，“可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的”這句話充滿了魯侍萍對周樸園的怨恨和對自己命運的悲憤之情，潛臺詞可以有理解為：你不要再撒謊掩飾自己曾經(jīng)犯下的罪行，你騙得了別人還騙得了我嗎？我真是后悔自己當(dāng)初沒看透你的虛偽，做出這樣不規(guī)矩的事情來?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析話劇內(nèi)容、表現(xiàn)手法、體裁特征的能力。在人物刻畫方面，如周樸園逼迫蘩漪喝藥的沖突中，蘩漪由一開始讓四鳳直接倒掉藥，到后來直接對周樸園說“我不愿意喝這種苦東西”“哦！不！我喝不下”可看出蘩漪并不愿意聽從周樸園的意志，具有反抗性格，而由“萍兒，勸你母親喝下去”“去，走到母親面前！跪下，勸你的母親”看出周樸園則說一不二，由“哦，爸爸”“周萍正向下跪”則可看出明知母親不愿意喝藥，為此而痛苦，仍無法解決，只能通過下跪懇求的方式來處理，這表現(xiàn)周萍的軟弱和唯命是從。在戲劇情節(jié)方面，選文甲主要表現(xiàn)周樸園和蘩漪的沖突，選文乙主要表現(xiàn)周樸園和魯侍萍的沖突，無論是蘩漪的不想喝藥而與周樸園產(chǎn)生的沖突，以及周萍為平息沖突而說的一系列話、一系列舉動，還是魯侍萍到來讓周樸園感受到威脅，覺得她一定是懷著敲詐的目的，覺得侍萍的出現(xiàn)會影響到自己的名譽(yù)、地位、家庭，他之前的種種罪惡也將昭然于天下，由這一心理反應(yīng)而引發(fā)的一系列舉動，都推動了劇情發(fā)展，或埋伏筆、做鋪墊，或暗示結(jié)局。戲劇沖突在情節(jié)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。從主題方面看，魯侍萍所代表的是封建底層婦女，周樸園所代表的是封建大家長、資本家，作者借沖突批判了誕生這些社會群體并導(dǎo)致其不同命運的舊社會舊制度，突出了劇本的主題：揭露地主資產(chǎn)階級腐朽的靈魂和墮落，壓制人性，慘害婦女，殘酷的壓迫剝削工人階級的罪惡，反映了婦女要求人性的覺醒，預(yù)示了舊制度必然崩潰的命運。。從表達(dá)效果來看，尖銳的戲劇沖突能夠吸引觀眾的興趣，吸引觀眾觀賞，不覺得平淡寡味。而且，還能引發(fā)觀眾思考（為什么會有這么激烈的沖突，沖突的雙方誰更有理等），引起觀眾的共鳴，引人入勝。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的古代詩文，完成下面小題。甲梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)，河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟①不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》）乙無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》）〖備注〗①數(shù)罟：cùgǔ，密網(wǎng)。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.王好戰(zhàn)/請以戰(zhàn)/喻填然/鼓之兵刃/既接棄甲/曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止B.王好戰(zhàn)/請以戰(zhàn)/喻填然/鼓之/兵刃既接/棄甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止C.王好戰(zhàn)/請以戰(zhàn)喻/填然鼓之/兵刃既接/棄甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止D.王好戰(zhàn)/請以戰(zhàn)喻/填然鼓之兵刃/既接棄甲/曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.寡人：意為寡德之人，指在道德方面存在不足的人，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。B.河內(nèi)：古地區(qū)名，指黃河以北的地方。古人以中原地區(qū)為中心，所以黃河以北稱河內(nèi)，黃河以南稱河外。C.“則盍反其本矣”中的“本”指的是仁政王道?！巴醯馈笔敲献犹岢龅膰艺蔚淖罡呃硐?，與“霸道”相對，指君主以仁義治天下，以德政安撫臣民的統(tǒng)治方法。D.庠序：古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。據(jù)《孟子》記載，商稱學(xué)校為庠，周代稱學(xué)校為序。12.下列對甲、乙兩段相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不符合原文意思的一項是（）A.孟子在與國君交流對談時往往會采用比喻的方法，生動形象而又深入淺出地闡述道理，這兩則選文都體現(xiàn)了孟子散文長于取譬設(shè)喻的寫作特色。B.甲文中孟子借用“五十步笑百步”的比喻告訴梁惠王，盡管他給了百姓一些小恩小惠，但在本質(zhì)上，他對國家的治理與鄰國之君并沒有什么不同。C.甲文的最后一段涉及到了當(dāng)代人同樣關(guān)注的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展等問題，可見中國古代文化中蘊含的先進(jìn)思想理念在今天依然具有重要的借鑒意義。D.乙文中“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能”的說法具有時代局限性，但由此推出的“無恒產(chǎn)之民因無恒心”的結(jié)論又從反面論證了“制民之產(chǎn)”的必要性。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）直不百步耳，是亦走也。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣14.請結(jié)合兩則材料談?wù)劽献又鲝堅鯓訉嵭小巴醯馈??！即鸢浮?0.C11.D12.A13.（1）（他）只是沒有（跑）到一百步罷了，這也是逃跑?。。?）慎重辦理學(xué)校教育，用孝順父母、敬愛兄長的道理告誡百姓，（那么），頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。14.①要遵循自然規(guī)律，有節(jié)制地合理發(fā)展生產(chǎn)。②先讓民眾有基本的生存條件，足以飽身養(yǎng)家。③再用禮義道德教化百姓，使之向善?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大王喜歡打仗，就讓我用打仗來打個比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，雙方刀兵相接，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的人跑了一百步才停下，有的人跑了五十步就停了?！耙詰?zhàn)”是“喻”的狀語，二者不能斷開，排除AB；“兵刃”是“既接”的主語，二者不能斷開，排除D。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。D.“商稱學(xué)校為庠，周代稱學(xué)校為序”錯誤，商稱學(xué)校為序，周代稱學(xué)校為庠。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“這兩則選文都體現(xiàn)了孟子散文長于取譬設(shè)喻的寫作特色”錯誤，乙文并沒有體現(xiàn)孟子散文長于取譬設(shè)喻的寫作特色。故選A【13題詳析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“直”，只，只是；“是”，這；“走”，逃跑。（2）“謹(jǐn)”，慎重辦理；“悌”，敬愛兄長；“申”，告誡，反復(fù)說；“頒”，同“斑”，花白；“負(fù)戴于道路”，狀語后置?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”可知，要遵循自然規(guī)律，有節(jié)制地合理發(fā)展生產(chǎn)。②由原文“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕”可知，先讓民眾有基本的生存條件，足以飽身養(yǎng)家。③由原文“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”可知，再用禮義道德教化百姓，使之向善。參考譯文：甲梁惠王說：“我對于國家，很是盡心竭力了。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)，當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時候也這樣辦?？纯脆弴恼?wù)，沒有誰像我這樣盡心盡力的。鄰國的百姓并不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，就讓我用打仗來打個比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，雙方刀兵相接，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的人跑了一百步才停下，有的人跑了五十步就停了。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，你覺得怎么樣呢？”梁惠王說：“不行。他只是沒有跑到一百步罷了，這也是逃跑?。　泵献诱f：“大王如果懂得這個道理，就不要指望您的百姓比鄰國多啦。只要不違背農(nóng)時，那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時，那木材便用不盡。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓養(yǎng)活家小、為死者送葬沒有遺憾了。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾，這正是王道的發(fā)端。”乙沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。這樣之后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；畜養(yǎng)一些雞、小豬、狗、大豬，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；慎重辦理學(xué)校教育，用孝順父母、敬愛兄長的道理告誡百姓，（那么），頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。沛宮（唐）胡曾漢高辛苦事干戈，帝業(yè)興隆俊杰多。猶恨四方無壯士，還鄉(xiāng)悲唱大風(fēng)歌。項羽（宋）張耒沛公百戰(zhàn)保咸陽，自古柔仁伏暴強(qiáng)。慷慨悲歌君勿恨，拔山蓋世故應(yīng)亡。15.下列關(guān)于兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人胡曾瞻仰沛宮古跡，思接千載，想到高祖得勝還鄉(xiāng)、吟唱《大風(fēng)歌》的情形。B.張耒詩雖題為“項羽”，但詩句內(nèi)容卻是正面寫沛公，側(cè)面嘲諷項羽。C.兩首詩都寫到了“恨”，有高祖之恨和項羽之恨，但他們“恨”的內(nèi)涵卻完全不同。D.兩首詩的語言明白曉暢、淺顯易懂，作者借吟詠評價歷史人物，給人以深刻的啟發(fā)。16.這兩首詩都寫到了漢高祖劉邦，但表達(dá)的情思并不一樣，請做簡要賞析。〖答案〗15.B16.①胡詩：前兩句通過寫劉邦辛苦征戰(zhàn)、招攬俊杰、開創(chuàng)帝業(yè)，贊美了他的知人善任和豐功偉績；后兩句寫劉邦衣錦還鄉(xiāng)時悲唱《大風(fēng)歌》，遺憾缺少勇士鎮(zhèn)守四方，贊美了他的求才若渴和居安思危的政治遠(yuǎn)見。②張詩：概述沛公經(jīng)過多年征戰(zhàn)破秦入關(guān)、保護(hù)咸陽百姓之事，贊賞了他降服殘暴強(qiáng)悍者的仁義之心?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生理解詩歌思想內(nèi)容鑒賞藝術(shù)手法的能力。B.“側(cè)面嘲諷項羽”錯，作者既正面贊美了劉邦的“柔仁”，也正面批評了項羽的“暴強(qiáng)”，將二者做對比，揭示了項羽失敗的原因。此外，用“嘲諷”來概括作者對項羽的情感也有失偏頗。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生理解分析作者情感態(tài)度的能力。《沛宮》“漢高辛苦事干戈，帝業(yè)興隆俊杰多”意思是說漢高祖劉邦辛苦征戰(zhàn)，借助大量英雄豪杰開創(chuàng)了興隆的帝業(yè)，贊賞了他的辛苦付出，廣納人才，知人善任，功績卓著；“猶恨四方無壯士，還鄉(xiāng)悲唱大風(fēng)歌”意思是說沛公看重人才，具有廣闊胸襟、遠(yuǎn)見和膽魄，雖然統(tǒng)一了天下衣錦還鄉(xiāng)，依然遺憾傷感于缺少勇士來為國家鎮(zhèn)守四方！《項羽》“沛公百戰(zhàn)保咸陽，自古柔仁伏暴強(qiáng)”意思是說劉邦身經(jīng)百戰(zhàn)保住了咸陽，自古以來柔仁之人都能打敗殘暴強(qiáng)悍之人；“慷慨悲歌君勿恨，拔山蓋世故應(yīng)亡”明寫項羽，暗贊劉邦，認(rèn)為項羽命中注定慷慨悲歌，即便具有拔山蓋世的武功，終因缺少仁義之心而滅亡。張詩概述沛公經(jīng)過多年征戰(zhàn)，攻入咸陽、保護(hù)百姓之事，贊賞了他的那種能降服暴強(qiáng)者的仁義之心。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·先進(jìn)》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，子路的志向是，用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，“____________，____________”。（2）項羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地，以秦降將章邯為雍王、司馬欣為塞王、董翳為翟王，合稱“三秦”。從此“三秦”作為一個地理名詞，頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，如“____________，____________”。（3）古代的詩人受到《楚辭·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的啟發(fā)，創(chuàng)造出“落木”一詞，以指代落葉。該詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“____________，____________”。〖答案〗（1）可使有勇且知方也（2）城闕輔三秦風(fēng)煙望五津（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明）三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題?！陡]娥冤》取材于“東海孝婦”的民間故事，該故事見于《漢書·于定國傳》、劉向的《說苑》和干寶的《搜神記》都有記載。誠然，竇娥悲劇的一生是“生不逢時命坎坷，六月飛雪旱三年”的真實寫照。然而在這個苦命女子的身上，我們還是看到了底層勞動人民的優(yōu)秀品格。她年輕守寡，但很是孝順，對婆婆全心全意。當(dāng)官吏要對蔡婆婆用刑時，她用自己的生命解救婆婆于危難；前往法場時，她央告公人們往后街走，怕在前街遇見婆婆，讓老人家傷心。但她對婆婆的要求卻僅僅是死后逢年過節(jié)時的半碗兒漿水飯、一陌兒紙錢。這是她性格的一個方面。她對蔡婆婆的關(guān)心、照顧①，但并不是毫無條件的逆來順受；反之，她認(rèn)為不合理的事情，便要②，甚至嚴(yán)詞責(zé)備。當(dāng)蔡婆婆引狼入室的時候，她極力勸阻。她不聽張驢兒的③，不受他的調(diào)戲侮辱，更不怕他的威逼利誘。一句話，她是個硬骨頭，不屈服于任何惡勢力。她敢于痛罵官吏，痛罵代表至高無上權(quán)力的天地鬼神。這是竇娥性格的另一個方面，也是最主要的方面。18.請在文中三處空白橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。20.魯迅說，悲劇“將人生有價值的東西毀滅給人看”，文學(xué)作品中悲劇人物的毀滅常常會引起我們心靈深處的悲憫，激發(fā)我們對良知的堅守。請仿照示例，以“哈姆萊特”為對象進(jìn)行仿寫。要求：①符合作品內(nèi)容和人物的經(jīng)歷個性；②句式相近。示例：竇娥的悲劇，不僅僅是父離夫亡、無依無靠，更是社會制度的黑暗。最后她在貪官污吏的逼迫下冤屈地死去。哈姆萊特的悲劇，_________________________，_________________________。__________________________________，__________________?！即鸢浮?8.①無微不至；②據(jù)理力爭；③花言巧語19.該故事在《漢書·于定國傳》、劉向的《說苑》和干寶的《搜神記》中都有記載。“生不逢時命坎坷，六月飛雪旱三年”是竇娥悲劇一生的真實寫照。20.哈姆萊特的悲劇，不僅僅是父死母嫁，王位被奪。更是崇高的人文理想的幻滅，最后他在與雷歐提斯比劍的陰謀中與仇人同歸于盡?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。依據(jù)“她對蔡婆婆的關(guān)心、照顧”推斷竇娥對其照顧非常細(xì)致，故可填寫“無微不至”?！盁o微不至”：無論如何細(xì)微，都能周全照應(yīng)。依據(jù)“反之，她認(rèn)為不合理的事情”“甚至嚴(yán)詞責(zé)備”推斷竇娥對不合理的事情努力爭辯，故可填寫“據(jù)理力爭”?！皳?jù)理力爭”：根據(jù)事理，努力爭辯或盡力爭取。依據(jù)“不受他的調(diào)戲侮辱，更不怕他的威逼利誘”推斷竇娥對其騙人的虛偽的話不聽不信，故可填寫“花言巧語”?！盎ㄑ郧烧Z”：原指鋪張修飾、內(nèi)容空泛的言語或文辭，后多指用來騙人的虛偽動聽的話?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語?。阂皇蔷涫诫s糅，結(jié)構(gòu)混亂，“該故事見于《漢書·于定國傳》、劉向的《說苑》和干寶的《搜神記》都有記載”句式雜糅，或者刪掉“都有記載”，或者改為“該故事在《漢書·于定國傳》、劉向的《說苑》和干寶的《搜神記》中都有記載”。二是語序不對，“竇娥悲劇的一生是‘生不逢時命坎坷，六月飛雪旱三年’的真實寫照”，改為：“生不逢時命坎坷，六月飛雪旱三年”是竇娥悲劇一生的真實寫照?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。根據(jù)例句特點，可以提煉出“不僅僅是……更是……最后……地死去”的句式特點，然后以“哈姆萊特”為對象進(jìn)行仿寫，注意內(nèi)容和人物形象符合哈姆萊特（哈姆萊特先是父親離世、母親嫁給叔父、王位被奪取，再是理想的破滅，最后是在比劍中被暗算與仇人同歸于盡）身份和人物故事情節(jié)。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。我們所熟悉的孔子形象大多源自儒家典籍，其實道家經(jīng)典《莊子》中也有很多涉及孔子的故事?！肚f子》中的孔子既是一代善教的宗師，①。關(guān)于孔子善教的故事，《莊子》中有異常精彩的描述。顏回是孔子最得意的弟子，究其原因，除了他本人的悟性和勤勉之外，②。顏回欲去危亂的衛(wèi)國輔佐衛(wèi)君，為了使顏回成功的概率更大，孔子假設(shè)了種種情境啟發(fā)他。莊子所勾勒的孔子教育方法之脈絡(luò)，與《論語》中記錄的孔子的教育理念是一致的：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！薄肚f子》中還記載孔子以師禮待老子，在老子那里受教后，孔子由衷地贊美：“夫子德配天地?！彼粌H敬仰地位尊貴的道家創(chuàng)始人，③。有一次，孔子帶領(lǐng)弟子游歷到緇帷之林，聽聞一個漁父與弟子談?wù)摰檬В鬃蛹纯糖蠼?，并四次向漁父行“再拜”之禮?？梢姡灰怯械乐耍鬃泳蜆酚谙蛑蠼?。據(jù)《莊子·天運》篇可知，孔子自三十多歲開始求道，但直到五十一歲還沒有得道，盡管如此，他仍認(rèn)為：“朝聞道，夕死可矣！”并南往沛地拜見老子，希望從老子那里聽到道。事實上，孔子早在三十歲左右就已學(xué)有所成，并開創(chuàng)私學(xué)，招收門徒；以老子為師時已頗有成就，是老子口中的“賢者”。在這種情形下還在求學(xué)，足見他好學(xué)的程度。21.下列各句中的引號，與文中加點的“再拜”的引號作用相同的一項是（）A.在《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。B.“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。C.對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的。D.然而，就那么幾秒鐘，當(dāng)我把它放回池水之后，這位鯉魚“科學(xué)家”便突然冒了出來。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！即鸢浮?1.B22.①又是一個好學(xué)的學(xué)生②還與孔子的善教息息相關(guān)③還尊重地位低下的有道之人〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中加點的“再拜”引號作用是強(qiáng)調(diào)。A.表示引用；B.表示強(qiáng)調(diào)；C.表示特定稱謂；D.表示特殊含義。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①空，根據(jù)前文“《莊子》中的孔子既是一代善教的宗師”可以推斷句式為“又是一位……”；此句應(yīng)為總起句，前一分句對應(yīng)第二段，后一分句對應(yīng)第三段，結(jié)合三段的內(nèi)容“孔子以師禮待老子”“據(jù)《莊子·天運》篇可知，孔子自三十多歲開始求道，但直到五十一歲還沒有得道”，故可填寫“又是一個好學(xué)的學(xué)生”之類的句子。第②空，本段寫孔子善教，并以顏回為例，講述孔子善教的故事，故可填寫“還與孔子的善教息息相關(guān)’之類的句子。第③空，根據(jù)前文“孔子不僅敬仰地位尊貴的道家創(chuàng)始人老子”可以推斷句式為“還尊重(敬仰)……”；本句承上啟下，前句承接上段，本句啟下，結(jié)合“聞漁夫與弟子議論，孔子即刻求教”，故可填寫“還尊重地位低下的得道之人”之類的句子。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！招兄谥麌a(chǎn)車企比亞迪，面對眾多車企在傳統(tǒng)汽車制造技術(shù)研發(fā)上的激烈競爭，另辟蹊徑，果斷開啟了新能源汽車研發(fā)的新賽道，經(jīng)過數(shù)十年的技術(shù)深耕，成為目前全球汽車制造業(yè)中唯一一家能夠?qū)崿F(xiàn)電池、電機(jī)、電控自研自造的車企，實現(xiàn)了民族汽車品牌在產(chǎn)業(yè)大變革時代的彎道超車。③有個繪畫老師說，畫牽羊的畫面時，畫一條繩子就行了，因為羊是盲目從眾的，只要牽走一只羊，其他羊都會跟著走，即便走向屠場，也沒有一只羊會離開。以上材料頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰陨綎|省濟(jì)寧市泗水縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂和交往的平臺，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個人對網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響。因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識。但需要有什么樣的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，則是一個復(fù)雜的問題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸結(jié)學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單：不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對待現(xiàn)實世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信息，抵制侵犯知識產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費——不發(fā)生信息浪費的行為。向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費，也會耗費網(wǎng)民的時間和精力。信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒有信謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場，網(wǎng)民就不會被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。底線意識主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中不能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了“做什么”。只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識，而這種基準(zhǔn)意識可以通過“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”來具體體現(xiàn)。所謂“等效意識”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時，要將其視為與現(xiàn)實世界中的道德失范行為具有等效的實際影響，因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識”，可以說是等效意識在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識，就會自覺抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r值意識”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對他人信息勞動的價值認(rèn)同，從而尊重知識產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會產(chǎn)生出負(fù)價值，如對網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)。此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場，青年人尤其是被爭奪的對象。因此，正確的價值觀對他們而言具有主導(dǎo)性的作用。“契約意識”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來希望的青年一代在網(wǎng)上講誠信、守契約、服從大局時，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。B.網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。C.青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。D.“等效意識”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“五不”是從否定性角度對網(wǎng)絡(luò)行為作出的規(guī)范，如違反可能會受到法律的懲罰。B.基準(zhǔn)意識是對網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說明“能做什么”比“不能做什么”更重要。C.中國傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識”。D.網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機(jī)制框架內(nèi)無法解決的新問題。3.下列選項，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點的一項是（）A.沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行為不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠信社會也難以建成。B.網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識加以引導(dǎo)，而“等效意識”“價值意識”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。C.“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識提供重要參照。D.引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長。4.請簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。5.2022年7月，一個順利保研的女生在爺爺?shù)牟〈睬坝涗浵屡c爺爺分享錄取通知書的瞬間，并把照片上傳網(wǎng)絡(luò)。令人沒想到的是，她的一頭粉色長發(fā)，竟迅速引來鋪天蓋地的指責(zé)與謾罵，許多人針對她頭發(fā)的顏色為其貼上了不少莫須有的侮辱性標(biāo)簽。2023年2月，這個因遭遇網(wǎng)暴導(dǎo)致重度抑郁的年輕女孩最終選擇離開這個世界。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@一事件的看法。〖答案〗1.C2.B3.D4.①文章采用先總后分的論證結(jié)構(gòu)。先提出網(wǎng)絡(luò)行為尤其是青年的網(wǎng)絡(luò)行為需要規(guī)范這一論點，然后從網(wǎng)絡(luò)行為的“底線要求”和“基準(zhǔn)意識”兩個角度展開論證。②“底線要求”和“基準(zhǔn)意識”又構(gòu)成邏輯上的遞進(jìn)關(guān)系。5.示例：①“鍵盤俠”們罔顧事實的惡意詆毀和某些信謠網(wǎng)友不明真相的網(wǎng)絡(luò)圍攻導(dǎo)致了一條年輕生命的消亡，他們的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律的禁區(qū)，應(yīng)該受到道德的審判和法律的追責(zé)；②網(wǎng)絡(luò)施暴者違反了“五不”底線要求中的“不傷害、不造假、不盲從”原則，無論是有意作惡還是無意跟風(fēng)，都侵犯了他人的安全和利益；③互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，如果缺乏必要的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)空間治理，勢必導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范，所以青年人應(yīng)當(dāng)樹立各種網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識，規(guī)范自己的行為，做一個合格、文明的網(wǎng)民?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“因此……”錯。原文是“由于青年是網(wǎng)民主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”，可見“青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體”與“有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”不存在因果關(guān)系；B.“導(dǎo)致線上工作效率不如線下”錯。原文是“信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余”，可見沒有對線上線下的工作效率的比較；D.“行為要始終保持一致”錯。原文是“因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，是對線上線下的道德要求一致，并非線上線下的行為一致。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“比‘不做什么’更重要”無中生有。原文先介紹了底線意識，即“五不”要求，然后說“底線意識主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了‘做什么’，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識”，可見基準(zhǔn)意識是有了網(wǎng)絡(luò)行為后的肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識，文中并未將二者進(jìn)行比較，談不上哪個更重要。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。本文的論點可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”得出。A.是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容；B.只涉及網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識，沒有談及底線意識，不全面；C.從底線意識講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。文章開頭先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性，“為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個人對網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重”；接著從青年人的角度提出論點，“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”；然后從“不能做什么”的底線意識角度論述“五不”的具體內(nèi)容，“歸納學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從‘五不’來認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單”，這“五不”分別為“不傷害”“不偷盜”“不造假”“不浪費”“不盲從”；接著從“能做什么”基準(zhǔn)意識角度論述“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”的具體內(nèi)容?？梢娢谋菊w上采取了總分式論證結(jié)構(gòu)，其中分的部分“底線要求”和“基準(zhǔn)意識”又構(gòu)成邏輯上的遞進(jìn)關(guān)系。文章層次清晰，邏輯嚴(yán)密?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和運用文章內(nèi)容的能力。依據(jù)“傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等”“不盲從——上網(wǎng)時保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒有信謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場，網(wǎng)民就不會被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻”可知，“鍵盤俠”違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，對該女生進(jìn)行惡意詆毀，而某些信謠網(wǎng)友行為也屬于“無意為惡”。他們的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律的禁區(qū)，應(yīng)該受到道德的審判和法律的追責(zé)；通過這一悲劇以及文中的表述“為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個人對網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”“青年是網(wǎng)民的主體”可知，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，如果缺乏必要的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)空間治理，勢必導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范，所以青年人應(yīng)當(dāng)樹立各種網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識，規(guī)范自己的行為，做一個合格、文明的網(wǎng)民。考生能結(jié)合網(wǎng)絡(luò)行為的“底線要求”和“基準(zhǔn)意識”對所給事件加以分析、并從中得到啟示，言之成理均可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。甲［四鳳由飯廳門入，端了碗普洱茶。］周樸園

（四鳳端茶，放周樸園面前）四鳳，叫你跟太太煎的藥呢？四

鳳

煎好了。周樸園

為什么不拿來？四

鳳

（看蘩漪，不說話）。蘩

漪

（覺出四周的征兆有些惡相）她剛才跟我倒來了，我沒有喝。周樸園

為什么？（停，向四鳳）藥呢？蘩

漪

（①）倒了。我叫四鳳倒了。周樸園

（②）倒了？哦？（③）倒了！——（向四鳳）藥還有么？四

鳳

藥罐里還有一點。周樸園

（④）倒了來。蘩

漪

（⑤）我不愿意喝這種苦東西。周樸園

（向四鳳，高聲）倒了來。［四鳳走到左面倒藥。］周

沖

爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？周樸園

你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向蘩漪低聲）你喝了，就會完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。蘩

漪

（順忍地）好，先放在這兒。周樸園

（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。蘩

漪

（忽然）四鳳，你把它拿走。周樸園

（忽然嚴(yán)厲地）喝了藥，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。蘩

漪

（聲顫）我不想喝。周樸園

沖兒，你把藥端到母親面前去。周

沖

（反抗地）爸！周樸園

（怒視）去?。壑軟_只好把藥端到蘩漪面前。］周樸園

說，請母親喝。周

沖

（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。周樸園

（高聲地）我要你說。周

萍

（低頭，至周沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。周

沖

（無法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點吧，要不然，父親的氣是不會消的。繁

漪

（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？周樸園

（冷峻地）蘩漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替子女著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個服從的榜樣。蘩

漪

（四面看一看，望望樸園又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦！不！我喝不下！周樸園

萍兒，勸你母親喝下去。周

萍

爸！我——周樸園

去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。［周萍走至蘩漪面前。］周

萍

（求恕地）哦，爸爸！周樸園

（高聲）跪下?。ㄖ芷纪冷艉椭軟_；蘩漪淚痕滿面，周沖全身發(fā)抖）叫你跪下?。ㄖ芷颊蛳鹿颍┺?/p>

漪

望著周萍，不等他跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛耄攘藘煽?，氣得眼淚又涌出來，她望一望周樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下?。┡丁拗?，由右邊飯廳跑下。）（節(jié)選自曹禺《雷雨》）乙周樸園

三十年前，在無錫有一件很出名的事情——魯侍萍

哦。周樸園

你知道么？魯侍萍

也許記得，不知道老爺說的是哪一件？周樸園

哦，很遠(yuǎn)了，提起來大家都忘了。魯侍萍

說不定，也許記得的。周樸園

我問過許多那個時候到過無錫的人，我想打聽打聽?？墒悄莻€時候在無錫的人，到現(xiàn)在不是老了就是死了，活著的多半是不知道的，或者忘了。魯侍萍

如若老爺想打聽的話，無論什么事，無錫那邊我還有認(rèn)識的人，雖然許久不通音信，托他們打聽點事情總還可以的。周樸園

我派人到無錫打聽過?！贿^也許湊巧你會知道。三十年前在無錫有一家姓梅的。魯侍萍

姓梅的？周樸園

梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后來，后來，——你知道么？魯侍萍

不敢說。周樸園

哦。魯侍萍

我倒認(rèn)識一個年輕的姑娘姓梅的。周樸園

哦？你說說看。魯侍萍

可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的。周樸園

也許，也許你弄錯了，不過你不妨說說看。魯侍萍

這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個。她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。周樸園

（苦痛）哦！魯侍萍

這是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白，生了兩個兒子。生了第二個，才過三天，忽然周少爺不要了她，大孩子就放在周公館，剛生的孩子抱在懷里，在年三十夜里投河死的。周樸園

（汗涔涔地）哦。魯侍萍

她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。周樸園

（抬起頭來）你姓什么？魯侍萍

我姓魯，老爺。（均節(jié)選自曹禺《雷雨》）6.依據(jù)劇情發(fā)展和人物性格、心理，填入文中①—⑤處的舞臺說明最準(zhǔn)確的一項是（）A.①快速地②慢③更慢④高聲地⑤無奈地B.①快速地②慢③更慢④低而緩地⑤反抗地C.①惶恐地②嚴(yán)厲③更嚴(yán)厲④高聲地⑤無奈地D.①惶恐地②嚴(yán)厲③更嚴(yán)厲④低而緩地⑤反抗地7.下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.蘩漪抗拒喝藥是一次“困獸的搏斗”，表現(xiàn)出她對沖破桎梏的渴望；而魯侍萍被趕出周家后雖飽受生活之苦卻從未想過找周樸園報復(fù)或索賠，則表現(xiàn)了她的隱忍。B.魯侍萍的遭遇恰如其名字中的“萍”，她在被拋棄后不得不如浮萍般四處漂泊的命運是舊中國底層女性的一個縮影。C.作者借周樸園這個角色展現(xiàn)了真實人性的復(fù)雜與矛盾，他既虛偽冷酷，又不乏人性的溫情。他強(qiáng)迫蘩漪喝藥，一方面是他對叛逆者進(jìn)行的壓制和教化，另一方面也體現(xiàn)了他對妻子的關(guān)心和愛護(hù)。D.如果用悲憫的審美情感來體察人物，就會發(fā)現(xiàn)選文乙中周樸園對魯侍萍的悲劇雖難逃罪責(zé)，但也并非十惡不赦，他偶爾也會流露出一絲絲溫情。8.潛臺詞是指在某一話語的背后，所隱藏著的那些沒有直接、明白表達(dá)出來的意思，請寫出文中畫橫線句子的潛臺詞。（1）你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（2）可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的。9.德國哲學(xué)家和評論家黑格爾說，沖突是戲劇的靈魂。請結(jié)合選文對此觀點進(jìn)行簡析。〖答案〗6.B7.C8.（1）你和你母親一樣自以為是，不服管束。我才是一家之主，我會讓你們知道你們的問題出在哪里，讓你們懂得上下尊卑。（2）你不要再撒謊掩飾自己曾經(jīng)犯下的罪行，你騙得了別人還騙得了我嗎？我真是后悔自己當(dāng)初沒看透你的虛偽，做出這樣不規(guī)矩的事情來。9.①刻畫人物。周樸園逼迫蘩漪喝藥可看出蘩漪具有反抗性格，而周樸園則說一不二，周萍則唯命是從。②展開情節(jié)。無論是蘩漪的不想喝藥還是魯侍萍到來對周樸園產(chǎn)生的威脅，這些沖突或推動了劇情發(fā)展，或埋伏筆、做鋪墊，或暗示結(jié)局。③揭示主題。作者借沖突反映了魯侍萍所代表的封建底層婦女和周樸園所代表的封建大家長、資本家等不同人物群體的特征，批判了誕生這些社會群體并導(dǎo)致其不同命運的舊社會舊制度。④吸引觀眾。集中、激烈的沖突更能吸引觀眾觀賞，并引發(fā)思考?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析人物性格和心理的能力。蘩漪身為周樸園的妻子，卻沒有一點兒資本家的惺惺作態(tài)，她敢愛敢恨，有自己的思想，敢于作出自己的決定，不會對周樸園惶恐。她拒絕吃藥，所以會“快速地”“反抗地”拒絕。周樸園作為大家長，一開始說話緩慢、低沉更顯威嚴(yán)，與之后遭遇蘩漪反抗時語氣不同。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析劇本思想內(nèi)容、人物形象及藝術(shù)特色的能力。C.“他對妻子的關(guān)心和愛護(hù)”錯。蘩漪明明不想喝藥，周樸園還是硬逼著她了下去，并不能體現(xiàn)他對妻子的關(guān)心愛護(hù)。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生理解句子含意，分析話劇潛臺詞的能力。（1）這是周樸園對兒子周沖說的話，結(jié)合前文蘩漪的話“我不愿意喝這種苦東西”和周沖的話“爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？”來看，這句話的潛臺詞是：你和你母親一樣自以為是，不服管束。我才是一家之主，我會讓你們知道你們的問題出在哪里，讓你們懂得上下尊卑。（2）這句話是面對周樸園關(guān)于梅侍萍的盤問時魯侍萍的話，“可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的”這句話充滿了魯侍萍對周樸園的怨恨和對自己命運的悲憤之情，潛臺詞可以有理解為：你不要再撒謊掩飾自己曾經(jīng)犯下的罪行，你騙得了別人還騙得了我嗎？我真是后悔自己當(dāng)初沒看透你的虛偽，做出這樣不規(guī)矩的事情來?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析話劇內(nèi)容、表現(xiàn)手法、體裁特征的能力。在人物刻畫方面，如周樸園逼迫蘩漪喝藥的沖突中，蘩漪由一開始讓四鳳直接倒掉藥，到后來直接對周樸園說“我不愿意喝這種苦東西”“哦！不！我喝不下”可看出蘩漪并不愿意聽從周樸園的意志，具有反抗性格，而由“萍兒，勸你母親喝下去”“去，走到母親面前！跪下，勸你的母親”看出周樸園則說一不二，由“哦，爸爸”“周萍正向下跪”則可看出明知母親不愿意喝藥，為此而痛苦，仍無法解決，只能通過下跪懇求的方式來處理，這表現(xiàn)周萍的軟弱和唯命是從。在戲劇情節(jié)方面，選文甲主要表現(xiàn)周樸園和蘩漪的沖突，選文乙主要表現(xiàn)周樸園和魯侍萍的沖突，無論是蘩漪的不想喝藥而與周樸園產(chǎn)生的沖突，以及周萍為平息沖突而說的一系列話、一系列舉動，還是魯侍萍到來讓周樸園感受到威脅，覺得她一定是懷著敲詐的目的，覺得侍萍的出現(xiàn)會影響到自己的名譽(yù)、地位、家庭，他之前的種種罪惡也將昭然于天下，由這一心理反應(yīng)而引發(fā)的一系列舉動，都推動了劇情發(fā)展，或埋伏筆、做鋪墊，或暗示結(jié)局。戲劇沖突在情節(jié)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。從主題方面看，魯侍萍所代表的是封建底層婦女，周樸園所代表的是封建大家長、資本家，作者借沖突批判了誕生這些社會群體并導(dǎo)致其不同命運的舊社會舊制度，突出了劇本的主題：揭露地主資產(chǎn)階級腐朽的靈魂和墮落，壓制人性，慘害婦女，殘酷的壓迫剝削工人階級的罪惡，反映了婦女要求人性的覺醒，預(yù)示了舊制度必然崩潰的命運。。從表達(dá)效果來看，尖銳的戲劇沖突能夠吸引觀眾的興趣，吸引觀眾觀賞，不覺得平淡寡味。而且，還能引發(fā)觀眾思考（為什么會有這么激烈的沖突，沖突的雙方誰更有理等），引起觀眾的共鳴，引人入勝。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的古代詩文，完成下面小題。甲梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)，河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟①不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》）乙無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》）〖備注〗①數(shù)罟：cùgǔ，密網(wǎng)。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.王好戰(zhàn)/請以戰(zhàn)/喻填然/鼓之兵刃/既接棄甲/曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止B.王好戰(zhàn)/請以戰(zhàn)/喻填然/鼓之/兵刃既接/棄甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止C.王好戰(zhàn)/請以戰(zhàn)喻/填然鼓之/兵刃既接/棄甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止D.王好戰(zhàn)/請以戰(zhàn)喻/填然鼓之兵刃/既接棄甲/曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.寡人：意為寡德之人，指在道德方面存在不足的人，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。B.河內(nèi)：古地區(qū)名，指黃河以北的地方。古人以中原地區(qū)為中心，所以黃河以北稱河內(nèi)，黃河以南稱河外。C.“則盍反其本矣”中的“本”指的是仁政王道?！巴醯馈笔敲献犹岢龅膰艺蔚淖罡呃硐耄c“霸道”相對，指君主以仁義治天下，以德政安撫臣民的統(tǒng)治方法。D.庠序：古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。據(jù)《孟子》記載，商稱學(xué)校為庠，周代稱學(xué)校為序。12.下列對甲、乙兩段相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不符合原文意思的一項是（）A.孟子在與國君交流對談時往往會采用比喻的方法，生動形象而又深入淺出地闡述道理，這兩則選文都體現(xiàn)了孟子散文長于取譬設(shè)喻的寫作特色。B.甲文中孟子借用“五十步笑百步”的比喻告訴梁惠王，盡管他給了百姓一些小恩小惠，但在本質(zhì)上，他對國家的治理與鄰國之君并沒有什么不同。C.甲文的最后一段涉及到了當(dāng)代人同樣關(guān)注的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展等問題，可見中國古代文化中蘊含的先進(jìn)思想理念在今天依然具有重要的借鑒意義。D.乙文中“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能”的說法具有時代局限性，但由此推出的“無恒產(chǎn)之民因無恒心”的結(jié)論又從反面論證了“