河南省鄭州市金水區(qū)實驗中學2024年高三適應性調研考試語文試題含解析

河南省鄭州市金水區(qū)實驗中學2024年高三適應性調研考試語文試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。2018年9月，一場持續(xù)整晚的大火使巴西國家博物館幾乎毀于一旦。這個_____________的教訓提醒我們，人類歷史中的文化古跡有可能會消逝。文化保護是一場同時間的賽跑，因為隨著時間推移，那些_____________的文物都不可避免地日漸老化。保護，意味著老與新的巧妙結合。(),使文化記憶得以傳承，這是歷史的使命，每一代人_____________。文化保護工作要凝聚社會共識，讓越來越多的人參與進來，形成合力。有些損毀或許無法避免，但有沒有對保護工作______________，結果會大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就對各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預案，或許我們今天目睹的結果又會是另一番場面。雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地限制文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)活力注入源源不竭。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．沉痛留傳責無旁貸全力以赴B．沉痛流傳義不容辭全神貫注C．沉重流傳責無旁貸全神貫注D．沉重留傳義不容辭全力以赴2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．我們應最大可能地重新激活文物，在過去與未來的往復行進中B．在過去與未來的往復行進中，我們應最大可能地重新激活文物C．在未來與過去的往復行進中，文物應最大可能地被我們重新激活D．文物應最大可能地被我們重新激活，在未來與過去的往復行進中3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地延緩文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。B．文化保護雖然并不追求絕對性，但我們可以最大限度地減少文物損毀和文物衰老，使文化延續(xù)的活力源源不竭。C．雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。D．雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地避免文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)的活力注入源源不竭。2、閱讀下面這首宋詩，完成后面各題書憤宋·陸游山河自古有乖分，京洛腥膻實未聞。劇盜曾從宗父①命，遺民猶望岳家軍。上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？白首自知疏報國，尚憑精意祝爐熏。［注釋]①宗父：宗澤，南宋抗金名將，多次上書力主收復中原，未被采納。1．下面對這首詩的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．首聯(lián)是說國家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充滿血腥的景象前所未聞，寫出了戰(zhàn)禍的慘烈。B．頷聯(lián)中“遺民”指金人統(tǒng)治下的漢族百姓，陸游有詩“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。C．頸聯(lián)大意為：上天后悔興起這場禍亂，有一天終會驅除敵虜，誰又忍心讓百姓離散呢？D．尾聯(lián)“祝爐熏”，詩人憑“爐熏”而“?！?，焚香禱告，表現(xiàn)出詩人因報囯無門而產生的消極情緒。2．詩歌題為“書憤”，結合全詩分析詩人為何而“憤”。3、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聽話叢臺①（唐）李遠有客新從趙地回，自言曾上古叢臺。云遮襄國②天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金輿玉輦無行跡，風雨惟知長綠苔。注：①叢臺：在今河北邯鄲市內。相傳戰(zhàn)國時趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛的惠妃登臺玩樂。②襄國：古縣名，位于河北邢臺西南。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．本詩借朋友游臺之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺，交待了作詩的緣由。B．詩人站在叢臺上，看到白云繚繞的襄國遠在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺的高峻。C．尾聯(lián)將往日趙武靈王時的豪侈、繁華與當下叢臺上長滿綠苔任憑風吹雨打的荒蕪景象作對比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺昔日的人、事、物相關聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無窮。2．前人贊揚此詩說“‘變成’‘留作’四字，有稚氣，有俗韻”，請結合詩句對“變成”“留作”進行賞析。4、閱讀下面的文字，完成各題。在許多人心目中，身為甲骨文的故鄉(xiāng)，安陽是中國漢字的家。1899年，國子監(jiān)祭酒王懿榮在古董商售賣的骨頭上，發(fā)現(xiàn)了一種神秘符號，這就是殷商時期的甲骨文。今天的人們，對這段故事早已耳熟能詳，（）。“三千年而一泄其密"，甲骨學奠基者羅振玉這樣評價甲骨文的橫空出世。在甲骨文出土之前，商朝是否存在屬于的千古之謎。中國從哪里來，中國歷史的可信開端究竟在何處？這一事關文明起源和民族認同的課題，因甲骨文的豐富記載而曙光初現(xiàn)。戰(zhàn)爭的勝利、奴隸的逃跑、國王的夢境、流星雨的爆發(fā)……甲骨文了一個鮮活的商代世界。不僅甲骨文是可以“證經補史"的物質文化遺存，也是共同的中華民族文化記憶。從甲骨文至今，一脈相承的漢字使中華文明傳承沒有中斷，而中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性，又使?jié)h字更加富有生命力。今天，在中國960萬平方公里的廣袤大地上，無論方言口音、生活習俗如何迥異，通過共同的文字，人們可以毫無地溝通思想、交流情感，這看似平常的一幕，背后是漢字這塊積淀數(shù)千年的文化基石。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．名副其實懸而未決復活限制B．名副其實疑云重重還原障礙C．當之無愧懸而未決還原障礙D．當之無愧疑云重重復活限制2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．但一片甲骨何以震驚天下,從寥寥幾句敘述中是很難體會到的B．卻很難從寥寥幾句敘述中體會到，一片甲骨如何震驚天下C．卻很難體會得到，寥寥的幾句講述何以能讓一片甲骨震驚天下D．但寥寥幾句，卻講述了這一片甲骨如何能震驚天下的故事3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．甲骨文不僅是中華民族共同的文化，也是可以“證經補史”的物質文化遺存。B．甲骨文因為是中華民族共同的文化記憶,而成為了可以“證經補史"的物質文化。C．甲骨文因為是可以“證經補史"的物質文化,從而成為了中華民族共同的文化。D．甲骨文不僅是可以“證經補史”的物質文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶。5、閱讀下面這首唐詩，然后回答各題。嚴公①仲夏枉駕草堂，兼攜酒饌杜甫竹里行廚②洗玉盤，花邊立馬簇金鞍。非關使者征求③急，自識將軍禮數(shù)寬。百年地辟柴門迥，五月江深草閣寒。看弄漁舟移白日，老農④何有罄交歡。注：①指劍南節(jié)度使嚴武，杜甫老友。②傳送酒食。③征召訪求，嚴武數(shù)度勸杜甫到自己幕府中任職。④杜甫自稱。1．全詩圍繞“枉駕”（即“屈尊拜訪”）之意展開，試作簡析。2．簡要概括作者在詩歌中表達出的情感。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分（只選3小題）(1)其聲嗚嗚然，________________，________________。(蘇軾《赤壁賦》)(2)巫醫(yī)樂師百工之人，________________，________________，其可怪也歟！(韓愈《師說》)(3)蚓無爪牙之利，________________，上食埃土，________________，用心一也。(荀子《勸學》)(4)青山隔送行，________________，________________。(王實甫《長亭送別》)(5)________________，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？________________。(王勃《滕王閣序并詩》)7、閱讀下面的作品，完成各題。光的詩人豐子愷印象派以前的西洋畫，可說是理想主義支配的時代。作畫先須用頭腦來考慮，選取高尚的題目為題材，然后可以產生大作。同樣的筆法、同樣的色調，拿來描寫皇帝的“加冕式”，就是偉大的作品；描寫村夫稚子的日常生活，就沒有價值。從前的繪畫，題材以外原也有技術的妙處，例如文藝復興時期的米開朗琪羅的有力的表現(xiàn)，拉斐爾的優(yōu)美的表現(xiàn)，達?芬奇的神秘的表現(xiàn)，原是對于其技術的鑒賞；然而除這種專門的技術鑒賞以外，幸而在題材上，米開朗琪羅所描的是《最后的審判》，拉斐爾所描的是《圣母子》，達?芬奇所描的是《最后的晩餐》，所以不理解其技術的“有力優(yōu)美”或“神秘”的一般人，也尚能因其題材而感到這等畫的興味。然而現(xiàn)在的印象派，技術比之前深進了，技術深進的結果是忽視題材，而新創(chuàng)一種描寫色與光的繪畫。比如，印象派首領畫家莫奈，對于同一的稻草堆連作了十五幅畫，把朝、夕、晦、明的稻草堆的受光的各種狀態(tài)描出，各畫面作成一種色彩與光的諧調。他的描風景，并不是對于風景有興味，只為便于研究光，故描風景。在他的作品中全無浪漫的情緒與光景，所描寫的題材皆單調、平凡、乏味?！暗静荻选薄八略骸?、一片水上的“睡蓮”、“泰晤士河面”一類的題材，千遍不厭地被他描寫，然而絕沒有重復的表現(xiàn)。莫奈用自然科學者的實驗來完成他的繪畫。他把太陽的光與空氣的色用三棱鏡分解，得到原色，用強烈的原色來作出繪畫的效果。他是外光主義的首創(chuàng)者，步他的后塵的許多畫家，也都熱衷于光的追求。他們憧憬于色彩，贊羨太陽。凡是有光明的地方，不問何物，都是他們的好畫材?！疤柍绨莸漠嫾摇薄肮獾脑娙恕薄跋蛉湛漠嫾摇保麄儾贿x擇事物，但追求光與色的所在。美的光與色的所在，不論其為何物，均是美的畫材。因為追求光與色，故自然傾向于光色最豐富的野外的風景的寫生。因為不擇事物，故自然不必像從前那樣取高尚的題目為題材，而一切日常生活瑣事細故，只要是光與色的所鐘，無不可取為大作品的題材了。對于這種新繪畫，倘能具有對于形式美（色彩光線的美）的鑒賞眼，換言之，對于純繪畫的鑒賞眼，自然可以感到深切濃重的興味。但在沒有這較為專門的鑒賞眼，而全靠題材維持其對于畫的興味的人，對于描著一堆無意義的稻草，或一片無意義的水面的繪畫就漠然無所感覺，真所謂“莫明其妙”了。要讀懂“光的詩”，必須先識“光的言語”“色的文字”，要識光與色的言語文字，須費相當?shù)木毩暎@練習實在比普通的學童的識字造句更為困難。光與色的文字，不能諳誦或硬記，是超乎言說之外的一種文字，故對于這方面的天資缺乏的人，實在沒有方法可教他們識得。所以，要理解“光的詩”的印象派繪畫，最好取聽音樂的態(tài)度，或鑒賞書法的態(tài)度。高低、久暫、強弱不同的許多音作成音樂美；剛柔、粗細、長短、大小、濃淡不同的許多線作成書法美。同樣，各式各樣的光與色的塊或條或點作成印象派的繪畫美。這繪畫美就是所謂“光的言語”“色的文字”。（有刪改）1．根據(jù)原義內容，下列說法不正確的一項是A．就藝術表現(xiàn)技巧而言，文藝復興時期的藝術家米開朗琪羅、拉斐爾和達?芬奇都各有特色。B．印象派以前的西洋畫，受理想主義支配，只要選取高尚的題目為題材，就可以產生大作。C．不理解技術的一般人既無法從印象派的畫作中探求題材的美，也無法更為專業(yè)地欣賞畫作了。D．普通的學童識字造句可以諳誦或硬記，但繪畫中光與色的文字，是不能用這種方法識得的。2．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．文藝復興時期不理解藝術家技術內涵的一般人，也可因題材的高尚而感到畫作的興味。B．外光主義的首創(chuàng)者莫奈，熱衷于光的追求，用自然科學的實驗方法來作出繪畫的效果。C．“光的詩人”不選擇事物，只追求光與色的所在，傾向于光色最豐富的野外風景的寫生。D．理解印象派繪畫，既要使用聽音樂、賞書法的手段，也要掌握欣賞繪畫美的具體方法。3．本文是從哪些方面來介紹被稱為“光的詩”的印象派繪畫的？請簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字起源于中華黃河流域，是華夏文化的代表。漢字在發(fā)展中不斷向其他文化傳播，傳向境內少數(shù)民族地區(qū)，傳向域外其他國家。漢字的傳播分三種情況:一是漢字記錄的漢語文獻跨文化流傳，或者在跨文化環(huán)境中用漢字生成漢語文獻;二是借用漢字記錄別的語種，從而形成準漢字外語文獻;三是受漢字影響而新創(chuàng)本民族文字，從而形成類漢字外語文獻。從漢語漢字，到外語準漢字，再到外語類漢字，也可以看作漢字傳播的三個階段。以東亞和東南亞而言，通常認為漢字在兩漢之際已經傳入朝鮮，長期作為朝鮮官方規(guī)范文字，公元4世紀前后朝鮮人民創(chuàng)造出“鄉(xiāng)札”“吏讀”“口訣文字”三種書寫形式，主要以漢字轉寫來記錄朝鮮語，到公元15世紀才模仿漢字筆畫創(chuàng)制出自己的字母文字“諺文”。1784年在日本九州出土“漢委奴國王”金印，又曾出土新莽時期的貨幣，說明兩漢時期漢字也已傳入日本。日本奈良時代的《萬葉集》完全用漢字記錄，還有日奉借用漢字時的“音讀”和“訓讀”，利用漢字形體創(chuàng)造的“片假名”和“平假名”，都體現(xiàn)了漢字傳播的淵源。在越南的歷史上，越語和漢語長期并行，而漢字是唯一的官方文字，越南古代的歷史文化資料都以漢字書寫。直至11世紀，越南人才借鑒漢字的造字方法并利用漢字的形體元素創(chuàng)造出自己的民族文字“喃字”。在中國境內，許多少數(shù)民族都直接使用漢語漢字，也有不少民族借用漢字或受漢字影響而創(chuàng)造了自己的民族文字。如白族的白文、納西族的東巴文、黨項族的西夏文、契丹族的契丹文、壯族的壯文、侗族的侗文、水族的水書等，其文字形體和造宇用字方法都或多或少受到漢字影響。如記錄壯語的古方塊壯字就是唐宋時期壯族人利用漢字的偏旁部首、根據(jù)漢字的造字方法而創(chuàng)造的，宋代學者莊綽《雞肋篇》、范成大《桂海虞衡志》提及廣西有種土俗字，其實就是古壯字?？梢哉f，漢宇不僅是中華文明的傳承者，同時在少數(shù)民族地區(qū)，在東亞東南亞漢字文化國，以及一帶一路沿線各國的文明發(fā)展進程中也留下了深深的印跡，漢字已經成為世界共間珍視的文化資源，是現(xiàn)代社會各國進一步增進文化認同、加強交流合作、謀求共同發(fā)展的重要紐帶。隨著中國政治地位的提高和經濟實力的增強，漢字文化的國際影響力將越來越大。漢字從遠古發(fā)展至今，其歷史生命力、文化創(chuàng)造力、超常表現(xiàn)力、民族凝聚力和跨文化影響力舉世矚目，足以令中華兒女引以為自來，并充滿文化自信。在中華民族的偉大復興進程中，漢字擔負著傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大的歷史使命，同時也是開啟現(xiàn)代文化和走向國際化大門的鑰匙。正如中國文字學會會長黃德寬所言:“漢字數(shù)千年來持續(xù)發(fā)展并沿用至今，成為世界語言文字發(fā)展史上的奇跡。其獨特的結構特征、豐富的文化內涵、悠久的使用歷史、歷久彌新的生命力，蘊含著一系列理論課題和巨大的理論價值?！睗h字及其蘊含和附帶的各種文化元素在新時代依然生機勃發(fā)，魅力無限!(摘編自李運富《中國漢字魅力無限》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．漢字從誕生之日起就隨著華夏文化的傳播，傳向境內少數(shù)民族地區(qū)和域外國家。B．由直接使用漢字到受漢字影響新創(chuàng)本民族文字，其他文化受漢字的影響不斷變化。C．漢字漢代時就傳入朝鮮和日本，11世紀才傳入越南，說明漢字并非同時傳入城外。D．國內少數(shù)民族都是在使用漢字的過程中受到漢字的影響，創(chuàng)造了自己的民族文字。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章列舉漢字在朝鮮、日本和越南傳播的例子，闡述了漢字在域外傳播的狀況。B．文章從域外和境內兩方面具體闡述了漢字的傳播狀況，有理有據(jù)，層次清晰。C．文章以宋代兩學者著作的有關內容來說明漢字是壯族創(chuàng)造自己民族文字的基礎。D．文章既有對漢字傳播及其影響的闡述，又有對它在新時代依然魅力無限的論證。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．東亞和東南亞一些國家的文字或多或少受到漢字的影響，一定程度上也反映了他們的文化與我國的關聯(lián)。B．漢字在歷史上曾作為越南唯一的官方文字，其歷史文化資料都以漢字書寫，可見漢字對越南的影響之深。C．國人之所以充滿文化自信，是基于漢字在新時代所承載的歷史使命以及在現(xiàn)代文化與國際交流中的作用。D．中國漢字的魅力，可以從它的結構特征、文化內涵、使用歷史以及歷久彌新的生命力來認識和研究。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。村里第一個穿裙子的女孩趙淑萍120年的夏天，酷暑，狗都熱得吐舌頭。我卻忙著串門，從這家的葡萄架穿到那家的絲瓜架，腳下不時被南瓜藤纏繞，不時有熱浪夾著青草被烤的香味陣陣襲來。我要挨個去看那一年未曾見面的小伙伴以及村里的男女老少。從一家絲瓜架下穿過，我聽到一個清脆的聲音：“英子，過來！”原來是陳金蓮。她在堂檐紡石棉。她下了紡車，端了椅子讓我坐，轉身去井里打水洗手，還吊上一個被井水鎮(zhèn)了半天的菜瓜，然后，用拳一砸菜瓜，脆脆的瓜馬上裂成兩半。她摳去瓜子，遞一半，讓我吃?！坝⒆?，你快講點兒城里的事給我聽！”這個陳金蓮，比我大十歲，也不沾親帶故，但是，自從我去父親工作的城市讀書后，暑假回來她對我就分外地客氣。于是，我邊吃瓜，邊給她講，城里用自來水，城里很多人吃單位食堂。食堂里各種點心都有，包子、花卷、發(fā)糕，還有面包、蛋糕。“城里女人都穿裙子嗎？”她問。“穿呀。老太太和小女孩都穿裙子，她們有的還戴墨鏡?！蔽艺f。她的眼睛落在了我的小花裙上?！坝⒆?，你跟我來！”陳金蓮把我?guī)нM她的睡房。雖然家里人都不在，她還是鎖上了房門。她從箱底拿出了一條裙子，蘋果綠小碎花的。她先套上裙子，然后脫下長褲，轉了一圈，那沒膝的裙子像花一樣綻開。我看到她的光潔的白生生的一截小腿?！坝⒆?，好看嗎？”她問。我真心覺得好看。其實，陳金蓮長得很漂亮，粗粗的辮子，黑葡萄一樣的眼睛，高高隆起的胸脯，這一切都讓一個小女孩盼著自己也快快長大?！澳呛?，明天晚上，天黑時，你穿著裙子，早點兒站在路口的那棵皂角樹下好不好？到時，我穿著裙子過來，你一定要看著我?！彼f。我很奇怪，這算啥事呀。那棵皂角樹，村民們晚上就在那里乘涼，我也常跟我媽媽一起坐那邊。第二天，我按照她的話做了。白天的暑熱退了，人們都圍過來了。在皂角樹下，一邊談天，一邊搖著蒲扇。也有來來往往的人，有的去村干部家的院子里看電視，那黑白電視，經常飄雪花，大家還看得津津有味；有的是就著涼風去游蕩。突然，乘涼的人都伸長了脖子。一個穿著裙子的裊娜的身影正由遠至近。清風吹起，那裙裾就像荷葉一樣擺動。而那個陳金蓮，她就昂著頭挺著胸過來了?！斑@不是陳家的丫頭嗎？真不像話。穿起裙子來了，傷風敗俗！”已經有幾位中年男人發(fā)話了。而一些后生則輕佻地吹起了口哨。那些婦女們更是鄙薄，“眼戳刺”“眼戳刺”①地叫著。一位老太太，好像是陳家門的老祖宗，顛著一雙小腳，鼓著勁兒厲聲道：“這丫頭不像話，明天我去把她的裙子給剪了。”可不管怎樣，在村人的議論和異樣的目光中，陳金蓮看著我，勇敢地走了過去。我被眼前的一切驚得目瞪口呆?；丶椅覇枊寢專瑸槭裁催@村里的男女說話調笑肆無忌憚，但女孩穿條裙子就犯了大忌？而且，傍晚女人們從地頭收工回來，在河埠頭洗腳，褲腿卷得老高的，比穿長裙露出一截小腿肚要厲害多了。媽媽說那是在農村?！拔乙泊┲棺友?。他們怎么都對我客客氣氣的？”我問。媽媽說：“因為你是個孩子，而且，你是城里的孩子。”我很關心的是那個小腳的老太太到底有沒有拿著剪刀去絞陳金蓮的花裙子，結果大概是沒有。只是，后來陳金蓮的裙子，被她那老實巴交的男友給剪了。因為這，陳金蓮死也不肯嫁給他了。后來，陳金蓮又穿上了另一條裙子。過了兩天，村西有位姑娘，也穿了裙子出來。后來，穿裙子的女孩越來越多了，大家也不知道該去罵哪一個了。有人說，陳金蓮穿裙子，其實早有預謀。因為，她那條裙子就是她的堂妹、小腳老太太的嫡親孫女、學裁縫的阿花做的。而且，村里女孩的裙子式樣都一樣，想必都出自阿花之手。她們一起做的裙子，已經藏了一陣子了。多少年后，一次我回故鄉(xiāng)，聽陳金蓮跟阿花說：“你說現(xiàn)在的女孩咋回事，裙子越穿越短？”“老姐姐，以前呀，她們讓我做裙子，我都做能蓋住膝蓋的?？墒?，現(xiàn)在她們根本不要我做，都直接去店里買了?！薄澳贻p人，就由她們去吧?！标惤鹕徴f。說著，她的目光，投向了路口的那棵皂角樹。（節(jié)選自《微型小說選刊》2019年第21期）（注）①眼戳刺：慈溪話，討厭的意思。1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．開頭寫夏天酷熱難當?shù)沫h(huán)境，交代了故事發(fā)生的時間，也為下文寫村民乘涼和陳金蓮穿裙子創(chuàng)設了背景。B．陳金蓮對“我”分外客氣，極力從“我”這里打聽城里的事，表現(xiàn)了她神往城市生活，渴望成為城里人。C．陳金蓮長得漂亮，還愛美追求時髦，并且敢想敢做、勇于挑戰(zhàn)世俗，是村里第一個穿裙子的姑娘。D．小說結尾寫陳金蓮把目光投向“路口那棵皂角樹”，意味深長，那棵樹留存著她勇敢地挑戰(zhàn)世俗的記憶。2．小說通過“我”的視角來敘述故事，這樣的構思有什么好處？請結合作品簡要分析。3．小說常常以小見大來反映社會，表現(xiàn)主題。文章通過寫陳金蓮穿裙子的故事，反映了上世紀八十年代改革開放初期怎樣的社會現(xiàn)實？請結合作品簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下方正賢良文學材力之士，待以不次之位。朔初來，上書文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車。俸祿薄，未得省見。后稍得親近。因奏泰階之事，上乃拜朔為太中大夫給事中，賜黃金百斤。隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主。久之，隆慮公主病困，以金千斤錢千萬為昭平君豫贖死罪，上許之。隆慮公主卒，昭平君日驕，醉殺主傅，獄系內官。以公主子，廷尉上請請論。左右皆為昭平言。上曰：“吾弟老有是一子，死以屬我?！庇谑菫橹固閲@息，良久曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負萬民?！蹦丝善渥啵Р荒茏灾?，左右盡悲。朔前曰：“臣聞圣王為政，賞不避仇讎，誅不擇骨肉。書曰：‘不偏不黨，王道湯湯?！硕?，五帝所重，三王所難也。陛下行之，是以四海之內元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觴，昧死再拜上萬歲壽?！鄙夏似稹r天下侈靡趨末，百姓多離農畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對曰：“孝文皇帝，貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣韁無文；以道德為麗，以仁義為準。于是天下望風成俗，昭然化之。今陛下以城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明；木土衣綺繡，狗馬被繢廁；撞萬石之鐘，擊雷霆之鼓，作俳優(yōu)，舞鄭女；上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復用，則堯舜之隆宜可與比治矣。易曰：‘正其本，萬事理；失之豪楚，差以千里?！副菹铝粢獠熘??！蔽涞奂日杏⒖。唐淦髂?，用之如不及。而朔嘗至太中大夫，后常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。久之，朔上書陳農戰(zhàn)強國之計，因自訟獨不得大官，欲求試用。辭數(shù)萬言，終不見用。贊曰：劉向言少時數(shù)問長老賢人通于事及朔時者皆曰朔口諧倡辨不能持論喜為庸人誦說故令后世多傳聞者；而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。（節(jié)選自《漢書·卷六十五·東方朔傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．劉向言少時數(shù)問長老賢人／通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡／辯不能持論／喜為庸人誦說／故令后世多傳聞者B．劉向言少時數(shù)問長老賢人通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡辯／不能持論／喜為庸人誦說／故令后世多傳聞者C．劉向言少時數(shù)問長老賢人通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡／辯不能持／論喜為庸人誦說／故令后世多傳聞者D．劉向言少時數(shù)問長老賢人／通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡辯／不能持論／喜為庸人／誦說故令／后世多傳聞者2．下列對文中加點的詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．征，漢代擢用人才的一種制度，由皇帝征聘社會賢才到朝廷充任官職。文中東方朔即是接受皇帝所“征”才來到朝廷。B．廷尉，官名，秦置，為九卿之一，秦漢至北齊主管司法的最高官吏，職掌刑獄。根據(jù)詔令，可以逮捕、囚禁和審判有罪的王或大臣。C．孝文皇帝：漢高祖劉邦第四子，漢惠帝劉盈之弟，漢代第三任皇帝劉恒的廟號，史稱“漢文帝”。D．“書”，在文中指“五經”中的《尚書》；“易”在文中指解說和發(fā)揮《周易》的《易傳》，其學說據(jù)說源于孔子，具體成于孔子后學之手。3．下列對于原文內容的概括和分析，不正確的一項是()A．東方朔自視甚高。他向漢武帝上書自薦，言詞不謙虛，對自己評價很高，引起了漢武帝的重視。B．東方朔善解人意。在漢武帝為處死昭平，覺得有負隆慮公主臨終囑托而悲傷時，他以“圣王為政賞不避仇、誅不避親”的觀點來寬慰漢武帝。C．東方朔耿直敢言。在武帝問化民之道時，他指出前世圣主率先垂范，注重仁義道德，天下望風成俗，而漢武帝窮奢極侈，并帶來極大的負面影響。D．東方朔名過其實。班固認為其雖能言善辯，但因“詼達多端，不名一行”，所以建議始終不被漢武帝采納。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)朔初來，上書文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車。(2)法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負萬民。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。與孟尚書書（唐）韓愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣賢事業(yè)，具在方冊，可效可師。仰不愧天，俯不愧人，內不愧心，積善積惡，殃慶自各以其類至，何有去圣人之道，舍先王之法，而從夷狄之教，以求福利也！《詩》不云乎：“愷悌君子，求福不回?！薄秱鳌酚衷唬骸安粸橥瑁粸槔??！奔偃玑屖夏芘c人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬萬無此理。且彼佛者，果何人哉？其行事類君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加禍于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不靈，天地神祇，昭布森列，非可誣也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其間哉；進退無所據(jù)，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助釋氏而排之者，其亦有說。孟子云：“今天下不之楊①，則之墨②?！睏钅粊y，而圣賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！故曰：“能言拒楊墨者，皆圣人之徒也?！睋P子云云：“古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也?！狈驐钅?，正道廢，且將數(shù)百年，以至于秦，卒滅先王之法，燒除其經，坑殺學士，天下遂大亂……后之學者，無所尋逐，以至于今泯泯也，其禍出于楊墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢圣，不得位，空言無施，雖切何補；然賴其言，而今學者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已；其大經大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收，所謂存十一于千百，安在其能廓如也！然向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也。漢氏以來，群儒區(qū)區(qū)修補，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，浸以微滅。于是時也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過于楊墨，韓愈之賢，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韓愈乃欲全之于已壞之后。嗚呼！其亦不量其力，且見其身之危莫之救以死也。雖然，使其道由愈而粗傳，雖滅死，萬萬無恨，天地鬼神，臨之在上，質之在傍，又安得因一摧折，自毀其道以從于邪也?。ㄟx自《韓愈文-與孟尚書書》，有刪節(jié)）（注）①楊：楊朱派②墨：墨翟派1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．具在方冊方冊：書籍B．不為威惕惕：恐懼C．禮樂崩而夷狄橫橫：橫暴D．以至于今泯泯也泯泯：滅絕，消失2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．以求福利也是以就極刑而無慍色B．其亦有說其皆出于此乎C．孟子辭而辟之蟹六跪而二螯D．以為功不在禹下者為此也重為鄉(xiāng)黨所笑3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（）A．韓愈在答復孟尚書的信中，闡述了自己行事立身不愧天地，不愧蒼生，無所懼怕,不會因為擔心釋氏降禍或想求得好處而改變自己對圣賢之道的堅守。B．文章中對信奉者認為佛家會帶給人禍患的說法，表示了懷疑，并從佛者的行事上分析，無論佛家是君子還是小人，這個說法都立不住腳。C．楊墨學說曾阻止了儒家圣賢之道，韓愈與楊雄都有這樣的認識，他們認同孟子對正道的作用，認為孟子的功績不會比夏禹小。D．楊墨盛行，發(fā)展到后來，以致秦焚書坑儒，后雖漢代重興儒道，但已經造成了嚴重的后果。而韓愈排斥佛家，其中一個很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微滅絕的可怕境地。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。于是時也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過于楊墨5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬萬無此理。（2）然向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，上海朵云書院正式開張，這個開在239米高處的書店，擁有獨特的空中視野和“抬頭看云，低頭看書”的閱讀環(huán)境。開張當天，嘉賓張先生說，新型閱讀文化空間，將是閱讀推廣的載體，各種思想將在這里交流碰撞。嘉賓李先生說，互聯(lián)網暫時無法替代的是體驗，特定空間中的體驗，就是線下書店的市場。然而，書院的現(xiàn)狀是：“顧客”多，“讀者”少，“拍照流量”遠大于“閱讀流量”。對于以上現(xiàn)象，你怎么看?請給“書店主管”、“顧客”、“讀者”或其中一位“嘉賓”寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的認識與思考。要求綜合材料內容及含意，自擬標題，自選角度，確定立意，完成寫作任務；明確收信人，統(tǒng)一以“華”為寫信人，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。第一處，沉痛：深深的悲痛；深刻而令人痛心的。沉重：分量重，程度深；憂郁，不愉快。語境是在修飾“教訓”，所以應填“沉痛”。第二處，留傳：遺留下來傳給后代，強調一代代的傳下來。流傳：傳下來或傳播開，強調廣泛傳播。語境說的是一代一代傳下來的文物，應填“留傳”。第三處，責無旁貸：自己的責任，不能推卸給別人。義不容辭：道義上不允許推辭。語境強調的是使文化記憶得以傳承是每一代人的使命和責任，所以應填“責無旁貸”。第四處，全力以赴：把全部力量投入進去。全神貫注：全副精神高度集中。語境是說對文物保護工作的態(tài)度，應填“全力以赴”。故選A。2．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關系是否合理、語言風格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據(jù)前文“隨著時間推移”，應將時間狀語“在過去與未來的往復行進中”前置，這樣能很好地與上文“意味著老與新的巧妙結合”銜接并照應。據(jù)此排除A、D兩項。下文“使文化記憶得以傳承”的主語應是“我們”，為保持前后主語一致，應該是“我們應最大可能地重新激活文物”。據(jù)此排除C項。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再進行比較、辨析。A項，搭配不當，“延緩”和“損毀”搭配不當。B項，語序不當，“雖然”應在主語“文化保護”前面，因為前后兩句話主語不一致。

D項，“為文化延續(xù)的活力注入源源不竭”結構混亂，應該是“注入活力”，“源源不竭”修飾“活力”。故選C。2、1．D2．①國家破碎，山河分裂，外族入侵，戰(zhàn)禍慘烈，百姓遭殃；②統(tǒng)治者昏庸，縱有宗父和岳飛那樣的抗金名將，卻未能順應民意，收復失地；③自己雖有報國的精神意志，卻年老體衰，力不從心?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“消極情緒”錯誤。尾聯(lián)詩人雖年老體衰，但尚憑精意為國家前途命運擔憂，不能說是消極情緒。故選D。2．本題考查鑒賞評價詩歌的思想內容和情感的能力。解答時，要聯(lián)系題目、全詩內容、關鍵字詞及作者當時所處社會現(xiàn)實，準確把握。本題要求分析詩人為何而“憤”，需要結合題目、作者、注釋和關鍵詩句理解。首先分析題目“書憤”，可見本詩表達的主旨情感就是“憤”；再分析作者，作者陸游是一位愛國詩人，一生致力于抗金、報國；再分析關鍵句“山河自古有乖分”，指南宋進兵入侵，國家分裂的現(xiàn)狀；“京洛腥膻實未聞”表現(xiàn)了戰(zhàn)禍慘烈；“宗父”“岳家軍”的典故表現(xiàn)統(tǒng)治者的昏庸；“白首自知疏報國”抒寫詩人暮年空有報國之志；“尚憑精意祝爐熏”表達詩人為國家前途命運而擔憂。據(jù)此分析即可?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手．同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。3、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個詞語，運用比喻手法，把叢臺由盛轉衰緩慢的過程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面，對比更加鮮明，把叢臺之荒涼，寫得有聲有色?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。B項，“作者站在叢臺上”理解錯誤。詩中所寫景象，都是作者通過友人的描述，想象出來的景象，而不是“作者站在叢臺上”所看到的景象。故選B。2．本題考查考生鑒賞詩歌的語言和表達技巧的能力。解答此類題目，需要從內容和形式的角度分析：內容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設、構思的精巧、情感的表達的角度進行分析；形式上從遣詞造句以及藝術手法的運用上分析。頸聯(lián)中“變成”“留作”是動詞，弦管指管弦樂器，代指音樂；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了山鳥叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個詞使詩句構成比喻的修辭，形象地寫出叢臺上，山鳥啼鳴，野花盛開，綠苔遍地，一片荒蕪。當年叢臺上弦管齊奏，歌聲婉轉，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環(huán)繞臺前，那是多么歡樂。如今早已飛流云散，只剩得山鳥亂啼，野花怒開，古今形成鮮明對比，使得讀者能夠感受到昔日繁華如今落魄的更迭現(xiàn)象，使得緩慢的歷史變遷直觀鮮明地通過這兩個詞呈現(xiàn)在讀者面前，使表達有著很強的抒情效果，且用語清新，耐人尋味，寫景如畫，富有景致?？忌C合上述分析，整理得出答案?！军c睛】詩歌煉字題答題步驟：（1）釋含義。解釋該字在句中的含義，或指出這個字特殊的語法現(xiàn)象或修辭書法，如擬人、通感等。（2）描景象。展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象（解釋詩歌句意）。（3）點作用。點出該字烘托了怎樣的意境，表達了怎樣的感情，或有什么藝術效果。4、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查近義詞語和成語的辨析能力。應對此類試題一定要結合語境，從近義成語的語意側重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答第一空，“名副其實”指“名稱或名聲與實際相符”，“當之無愧”指“承受得起某種稱號或榮譽，毫無愧色”，而“中國漢字的家”是安陽的“榮譽”，所以選用“當之無愧”。第二空，“懸而未決”指“一直擱置在那里,沒有得到解決”，“疑云重重”形容“像濃云一樣聚集的疑慮很多很多”，根據(jù)后面的“千古之謎”可知，這里強調長久以來一直未得到解決，所以選用“懸而未決”。第三空，“復活”指“死了又活過來”，“還原”指“事物恢復原狀”，該空與“世界”搭配，所有選用“還原”。第四空，“障礙”指“擋住道路，使不能順利通過；阻礙”，“限制”指“規(guī)定范圍，不許超過”，這里強調人們通過共同的文字可以沒有阻礙地、順利地溝通交流，所以選用“障礙”。故選C。2．本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結合整個語段的語境，分析四個選項的不同，結合不同點主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用，情感基調，前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案?？杖辈糠謱那昂缶涔餐闹髡Z是“人們”，A、D兩項換了主語，使整個句子前后銜接不連貫，所以排除A、D兩項。C項說的是“講述”讓一片甲骨震驚天下，與文中表達的“甲骨文的發(fā)現(xiàn)”震驚了天下的事實不符，所以也排除。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力，應對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，從結構和內容的角度對句子進行分析；做題時還要比較四個選項的不同，從不同點入手結合病句知識分析作答即可。A項，邏輯錯誤，先物質后精神文化才符合“不僅……而且……”這一遞進關系關聯(lián)詞語的邏輯，所以應改為：甲骨文不僅是可以“證經補史”的物質文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶，該項錯誤。B項，強加因果且搭配不當，“是中華民族共同的文化記憶”與“成為可以‘證經補史’的物質文化”沒有因果關系；且“甲骨文”不是“成為了物質文化”，而是成為了“物質文化遺存”，該項錯誤。C項，強加因果且搭配不當，“成為可以‘證經補史’的物質文化”與“是中華民族共同的文化記憶”沒有因果關系；且“甲骨文”不是“物質文化”，而是“物質文化遺存”，“甲骨文”也不是“成為了”，而應該成為了“中華民族共同的文化符號”，該項錯誤。D項，正確。故選D?！军c睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其實是有所降低的，考生可以比較選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。5、1．首聯(lián)寫嚴公自攜酒饌來訪，身份尊貴顯赫；頷聯(lián)贊揚嚴公不拘禮節(jié)禮賢下士；頸聯(lián)作者自愧住處偏遠寒酸；尾聯(lián)寫作者因自己沒有什么可以款待嚴公內疚。2．①對嚴公屈尊來訪的感激。②對嚴公征召自己出仕的婉言謝絕。③因自己住處偏遠，家貧無法款待尊客的歉疚。④對草堂所處的清幽景色的自得和贊美?！窘馕觥?/p>

1．該題考查學把握詩歌語言，理清詩歌思路的能力。答題前先通讀全詩，整體理解把握詩歌的內容，領悟詩歌的情感。然后仔細審題，明確答題要求。本題要求考生簡析全詩是如何圍繞“枉駕”來展開的?？忌Y合每一聯(lián)的內容理解，看看該聯(lián)是從如何寫““枉駕”的。首聯(lián)“竹里行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍”，寫嚴公自攜酒饌來訪，身份尊貴顯赫；頷聯(lián)“非關使者征求急，自識將軍禮數(shù)寬”，贊揚嚴公不拘禮節(jié)禮賢下士；頸聯(lián)“百年地辟柴門迥，五月江深草閣寒”，寫作者自愧住處偏遠寒酸；尾聯(lián)“看弄漁舟移白日，老農何有罄交歡”寫作者為自己沒有什么好招待嚴公而愧疚。2．該題考查學生對詩歌情感主旨的理解能力。答題前先通讀全詩，對詩歌有整體性的理解和把握，讀懂詩歌寫了什么，然后抓住詩句中的關鍵詞句進行細細品讀，體悟其中蘊含的情感。有時詩中還會有直接抒情的詞句。詩中，詩人杜甫貧寒，又地處偏遠，友人嚴公“枉駕”，這令詩人格外感激?！胺顷P使者征求急，自識將軍禮數(shù)寬”意思是嚴公攜酒饌來訪，足見嚴公禮數(shù)很周到，考慮很到位。結合注釋③中，嚴武數(shù)度勸杜甫到自己幕府中任職。表明杜甫已多次拒絕，而“非關使者征求急”，意思是你此次前來應與使者征召之事無關，也就婉言謝絕了嚴公征召自己出仕?！暗乇俨耖T迥”表明自己地處偏遠，家境貧寒，表達為無法款待尊客的歉疚之情。“看弄漁舟移白日”表達詩人對草堂所處的清幽景色的自得和贊美?！军c睛】理解詩歌的情感，首先要知道古代詩詞中常見的思想情感有哪些。1、憂國傷時。有揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽的，有反映離亂的痛苦的，有同情人民的疾苦的，有對國家民族前途命運的擔憂的。2、建功報國。有建功立業(yè)的渴望的，有保家衛(wèi)國的決心的，有報國無門的悲傷的，有山河淪喪的痛苦的，有年華消逝，有壯志難酬的悲嘆的，有揭露統(tǒng)治者窮兵黷武的，有理想不為人知的愁苦心情的。3、思鄉(xiāng)懷人。有羈旅愁思的，有思親念友的，有邊關思鄉(xiāng)的，有閨中懷人的，4、生活雜感。有寄情山水、田園的悠閑的，有昔勝今衰的感慨的，有借古諷今的情懷的，有青春易逝的傷感的，有仕途失意的苦悶，有告慰平生的喜悅。5、長亭送別。有依依不舍的留念，有情深意長的勉勵。那么，在考場上，題量大，時間緊，如何才能快速的理解詩歌的思想感情呢？可以從以下幾個方面來切入：一、從題目。標題是文章的眼睛。許多古代詩歌，標題對文中的內容就有很明顯的提示總括作用。二、從序言。有的序。三、從詩人交代了創(chuàng)作的年代，有的交代了創(chuàng)作的緣由，有的交代了創(chuàng)作的經過，有的交代了創(chuàng)作的背景，有的又為整個作品奠定了情感基調，它對理解作品的思想內容也是至關重要的，因而不能忽視。。三、從詩人。要知人論世。四、從詩句，這是最重要的依據(jù)。從全詩的角度理解詩中所寫之事，運用的意象，描寫的畫面，所寫的典故，以及直接抒情的詞句來考慮。6、如怨如慕如泣如訴君子不齒今其智乃反不能及筋骨之強下飲黃泉疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽閑云潭影日悠悠檻外長江空自流【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。本題要求直接填寫上下句，作答時注意重點字的寫法。比如“慕、訴、筋、疏、做、靄、蔽、潭、檻”等字。【點睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學生記憶時應該結合詩句的意思。7、1．B2．D3．①審美追求：印象派注重繪畫技術；②創(chuàng)作實踐：印象派代表畫家體現(xiàn)出的創(chuàng)作特點；③鑒賞要求：提高對光與色等形式美的鑒賞能力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。B項，“只要選取高尚的題目為題材，就可以產生大作”說法錯誤。結合原文“作畫先須用頭腦來考慮，選取高尚的題目為題材，然后可以產生大作”分析可知，還要“用頭腦來考慮”，選項太片面。故選B。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。D項，“理解印象派繪畫，既要使用聽音樂、賞書法的手段，也要掌握欣賞繪畫美的具體方法”說法錯誤。結合原文“要理解‘光的詩’的印象派繪畫，最好取聽音樂的態(tài)度，或鑒賞書法的態(tài)度”分析，理解印象派繪畫最好取聽音樂的態(tài)度，或鑒賞書法的態(tài)度，而不是要用聽音樂、賞書法的手段。故選D。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。本題題干是“本文是從哪些方面來介紹被稱為‘光的詩’的印象派繪畫的？請簡要概括”，結合“然而現(xiàn)在的印象派，技術比之前深進了，技術深進的結果是忽視題材，而新創(chuàng)一種插寫色與光的繪畫”分析，本文是從印象派注重繪畫技術來介紹被稱為“光的詩”的印象派繪畫的。結合“稻草堆……千遍不厭地被他描寫，然而絕沒有重復的表現(xiàn)”“莫奈用自然科學者的實驗來完成他的繪畫”“凡是有光明的地方，不問何物，都是他們的好畫材”“他們不選擇事物，但追求光與色的所在。美的光與色的所在，不論其為何物，均是美的畫材”“對于這種新繪畫，倘能具有對于形式美(色彩光線的美)的鑒賞眼，換言之，對于純繪畫的鑒賞眼，自然可以感到深切濃重的興味”等分析，本文從印象派代表畫家體現(xiàn)出的創(chuàng)作特點來介紹被稱為“光的詩”的印象派繪畫的。結合“要讀懂‘光的詩’，必須先識‘光的言語’‘色的文字’，要識光與色的言語文字，須費相當?shù)木毩?，這練習實在比普通的學童的識字造句更為困難。光與色的文字，不能諳誦或硬記，是超乎言說之外的一種文字，故對于這方面的天資缺乏的人，實在沒有方法可教他們識得”“各式各樣的光與色的塊或條或點作成印象派的繪畫美。這繪畫美就是所謂光的言語色的文字”等，從提高對光與色等形式美的鑒賞能力角度來介紹被稱為“光的詩”的印象派繪畫的。據(jù)此分析，本題從印象派注重繪畫技術的審美追求，創(chuàng)作實踐，鑒賞要求等方面分點回答即可?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。8、1．B2．C3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“從誕生之日起……傳向境內少數(shù)民族地區(qū)和域外國家”錯誤，原文的說法是“漢字在發(fā)展中不斷向其他文化傳播”，可知不是“從誕生之日起”；C項，“11世紀才傳入越南”錯誤，“11世紀”是越南人創(chuàng)造出自己的民族文字的時間，不是漢字傳入越南的時間；D項，“國內少數(shù)民族都是在使用漢字的過程中受到漢字的影響”錯誤，原文中說“許多少數(shù)民族都直接使用漢語漢字，也有不少民族借用漢字或受漢字影響而創(chuàng)造了自己的民族文字”，可見，選項中“都是”的說法不正確。故選B。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“……說明漢字是壯族創(chuàng)造自己民族文字的基礎”錯誤，文章第三段原文說“宋代學者莊綽《雞肋篇》、范成大《桂海虞衡志》提及廣西有種土俗字，其實就是古壯字”，可見，文章是以宋代學者著作的有關內容來說明土俗字就是古壯字，并不是用來“說明漢字是壯族創(chuàng)造自己民族文字的基礎”。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。C項，“……自信，是基于漢字在新時代所承載的歷史使命以及在現(xiàn)代文化與國際交流中的作用”錯誤，原文第五段說“漢字從遠古發(fā)展至今，其歷史生命力、文化創(chuàng)造力、超常表現(xiàn)力、民族凝聚力和跨文化影響力舉世矚目，足以令中華兒女引以為自豪，并充滿文化自信”，可見，“國人充滿文化自信”并不只是“基于漢字在新時代所承載的歷史使命以及在現(xiàn)代文化與國際交流中的作用”。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。9、1．B2．①“我”的身份是一個女孩子，可以更好地走近陳金蓮這個人物，了解她的內心，有利于其人物形象的塑造；②“我”的經歷是農村出生，到城里讀書，有開闊的眼界，對農村的風氣認識得更清楚，便于展示當時農村社會環(huán)境的特點；③“我”是故事的親歷者和旁觀者，由“我”來講述，增加了故事的真實性，也融入了“我”的感受與情緒，便于表現(xiàn)主題。3．①人們開始走出封閉，解放思想，大膽追求美好事物。村里不少女孩偷偷做了裙子，陳金蓮是第一個穿裙子的女孩。②社會還存在著頑固的保守思想。村人的議論和異樣目光；陳金蓮的裙子被她那老實巴交的男友給剪了。③改革開放是大勢所趨，不可阻擋。后來穿裙子的女孩越來越多了，裙子也越穿越短了?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。B項，曲解文意?！翱释蔀槌抢锶恕卞e。陳金蓮之所以打聽城里的事，是想了解外面的世界，表現(xiàn)了她對美好生活的向往。故選B。2．本題考查分析文章的結構，把握文章的思路的能力。所謂文章的結構就是圍繞主題安排材料的布局，答題時一般從敘述的順序、人稱視角的變化、文章的線索以及表達方式的運用等角度分析，先明確特征，然后分析好處。解答此類題目先要誦讀全文，找到文中使用的敘述角度，再結合相關內容分析這樣敘述的好處及作用?！拔摇笔堑谝蝗朔Q，情節(jié)結構上，以“我”為視角展開故事情節(jié)：“我卻忙著串門”“我聽到一個清脆的聲音”“第二天，我按照她的話做了”“我被眼前的一切驚得目瞪口呆”“我很關心的是那個小腳的老太太到底有沒有拿著剪刀去絞陳金蓮的花裙子，結果大概是沒有”“多少年后，一次我回故鄉(xiāng)”?？梢姟拔摇笔俏恼碌木€索人物，是故事的親歷者和旁觀者，“我”的講述使故事更具真實性。人物塑造和揭示主題上，“我要挨個去看那一年未曾見面的小伙伴以及村里的男女老少”“自從我去父親工作的城市讀書后，暑假回來她對我就分外地客氣。于是，我邊吃瓜，邊給她講，城里用自來水，城里很多人吃單位食堂。食堂里各種點心都有，包子、花卷、發(fā)糕，還有面包、蛋糕”，交代“我”的特殊身份，有利于塑造陳金蓮的形象和表現(xiàn)小說改革開放的主題。3．本題考查對文章寫作特點的分析能力。解答時，緊扣題目強調的“以小見大”這一關鍵詞，聯(lián)系情節(jié)內容和文章結構，進行分析即可。小說圍繞陳金蓮穿裙子展開故事情節(jié)：“她從箱底拿出了一條裙子，蘋果綠小碎花的。她先套上裙子，然后脫下長褲，轉了一圈，那沒膝的裙子像花一樣綻開”“乘涼的人都伸長了脖子。一個穿著裙子的裊娜的身影正由遠至近。清風吹起，那裙裾就像荷葉一樣擺動。而那個陳金蓮，她就昂著頭挺著胸過來了”“后來，陳金蓮又穿上了另一條裙子。過了兩天，村西有位姑娘，也穿了裙子出來。后來，穿裙子的女孩越來越多了，大家也不知道該去罵哪一個了”“村里女孩的裙子式樣都一樣，想必都出自阿花之手。她們一起做的裙子，已經藏了一陣子了”通過陳金蓮第一個穿裙子、女孩偷著做裙子，表現(xiàn)年輕人開始走出封閉，追求美好；“在村人的議論和異樣的目光中，陳金蓮看著我，勇敢地走了過去”“后來陳金蓮的裙子，被她那老實巴交的男友給剪了”，說明社會還存在著頑固的保守思想；“你說現(xiàn)在的女孩咋回事，裙子越穿越短？”“現(xiàn)在她們根本不要我做，都直接去店里買了”表現(xiàn)改革開放是大勢所趨，是不可阻擋的。【點睛】文學類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設置的，答每一題都要點到主題，只不過側重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內核。三是以阿拉伯數(shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結構作用）、內容（主題義）角度回答。10、1．B2．C3．D4．①東方朔剛被征召而來，（就）上書皇帝，言辭（一點也）不謙虛，大大地稱贊自己，皇上認為他很有能力，讓他在公署待詔。②法律，是先帝制定的，因為我妹妹隆慮公主的緣故而使先帝制定的律法受誣陷，我又有什么面目進祖廟(去見先帝)呢？又對下讓我有負萬民?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。這句話的意思是，劉向說他年輕時，多次訪問賢明的老人中通曉故事的人和與東方朔同時的人，都說東方朔言語詼諧善辯，不能堅持自己的意見，喜歡被平常人稱道，所以使得后世有很多人傳聞他的事情?！伴L老賢人通于事”是定語后置，意思是賢明的老人中通曉故事的人，“長老賢人通于事”和“朔時者”是并列成分，不能斷開，排除AD?！翱谥C倡辯”是一個詞，意思是言語詼諧善辯，不能斷開，排除C。故選B。2．本題考查理解古代文化常識的能力。此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出對文中加點的詞語的相關內容的解說，不正確的一項。C項，“孝文皇帝是漢代第三任皇帝劉恒的廟號”錯誤。孝文皇帝是是漢代第三任皇帝劉恒的謚號，廟號是太宗。C錯誤。故選C。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選出不正確的一項。D項，“班固認為其雖能言善辯，但因“詼達多端，不名一行”，所以建議始終不被漢武帝采納?！卞e誤。根據(jù)原文“然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱?！保@句話的意思是，然而東方朔名過其實的原因，是因為他詼諧通達機智多變，沒有一種行為著名，對答詼諧而近似倡優(yōu)，不陷入困境好似智者，直言規(guī)勸又似直臣，自污其行似。從此句可以判斷出，這只是解釋了東方朔名過其實的原因，得不出建議不被采納也是因為這個原因。D錯誤。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。關鍵詞（1）遜：謙虛；偉：認為……有能力；公車：公署。（2）法令者，先帝所造也：判斷句式；用：因為；弟：妹妹；故：緣故；高廟：祖廟。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：東方朔，字曼倩，平原厭次人。武帝即位初年，征召天下賢良方正和有文學才能的人，等待越級提拔。東方朔剛被征召而來，（就）上書皇帝，言辭（一點也）不謙虛，大大地稱贊自己，皇上認為他很有能力，讓他在公署待詔。因俸祿微薄，也未能得到漢武帝賞識提拔。后來逐漸得到皇上的親近。因為上奏泰階的事情，皇上授予東方朔太中大夫給事中，賜予黃金百斤。隆慮公主的兒子昭平君娶了漢武帝的女兒夷安公主。過了一段時間，隆慮公主病危，拿黃金千斤、錢千萬替昭平君預先贖免死罪，漢武帝答應了。隆慮公主死后，昭平君日益驕縱，喝醉酒殺死了教導夷安公主的女官，被捕入獄囚禁在內官。因為他是隆慮公主的兒子,廷尉向皇上請示，請求給昭平君定罪，左石大臣紛紛為昭平說情?；噬险f：“我妹妹年老才有這么一個兒子，臨死把他托付給我?！庇谑菫檎哑骄氖铝鳒I嘆息，過了好久才說：“法令，是先帝制定的，因為我妹妹隆慮公主的緣故而使先帝制定的律法受誣陷，我又有什么面目進祖廟(去見先帝)呢？對下又讓我辜負萬民。于是批準了廷尉給昭乎君定罪的奏疏，武帝哀痛不能自已，左右的人都非常悲傷。東方朔上前說：“臣聽說圣明的君王執(zhí)政，賞賜不避仇人，誅罰不選擇是不是親骨肉?！渡袝氛f：‘不偏私不結黨，王道坦蕩無礙無阻?！@兩者，是五帝所看重的，是三王也難以做到的。陛下這樣做，因此四海之內廣大人民各得其所，天下大幸！臣東方朔舉杯敬酒，冒死再次給皇上祝壽。皇上才起身。當時天下崇尚奢侈靡麗，爭相從事工商業(yè)，農民紛紛離開農田。武帝很隨便地問東方朔：“我想教化人民，是否有什么辦法?”東方朔回答說：“孝文帝貴為天子，富有四海，但他身著黑色粗布衣服，腳穿生皮制成的鞋，用沒有飾物的牛皮帶掛著劍，鋪著莞淆編的草席，兵器像木制的沒有利刃，冬衣沒有花紋；文帝以道德崇高為美，以仁義為準繩。于是天下人都仰望他的風范形成的淳厚的風俗，顯著地教化了百姓。現(xiàn)在陛下嫌長安城內地方小，想在城外筑起建章官，左有鳳闕觀，右有神明臺；土木鋪裹著錦繡絲綢，狗馬披著五彩布帛；撞響萬石重的巨鐘，擊打聲如雷霆的大鼓，使俳優(yōu)興事，要鄭女起舞?；释料襁@樣做奢侈之事，卻獨想讓老百娃不奢侈不失去農業(yè)，這是難以做到的事。陛下果真能采用東方朔的建議，推倒眾多華麗的帳幕在四通八達的大街上焚毀，拒絕那些善于奔馳的良馬表示再不騎用，那么就只有堯舜盛世應該可以和陛下的治績相比了?！兑捉洝飞险f：“端正事物的本源，萬事才有條理；失之毫厘，相差千里。希望陛下留心鑒察上述之事。”漢武帝已招覽英杰俊士，衡量他們的才能，任用惟恐有失。東方朔曾經官至太中大夫，后來經常為郎，與枚皋、郭舍人都在武帝左右，只是詼諧逗樂的侍從。過了很久，東方朔上書陳奏農戰(zhàn)強國之計，趁機訴說只有自己沒做過大官，想請求皇上試用。他的奏書數(shù)萬言，終究沒被重用。贊日：劉向說他年輕時，多次訪問賢明的老人中通曉故事的人和與東方朔同時的人，都說東方朔言語詼諧善辯，不能堅持自己的意見，喜歡被平常人稱道，所以使得后世有很多人傳聞他的事情；而揚雄也認為東方朔言行不夠尊師重道，行為不能以德服人，他流傳下來的風氣和作品像這樣輕視。然而東方朔名過其實的原因，是因為他詼諧通達機智多變，沒有一種行為著名，對答詼諧而近似倡優(yōu)，不陷入困境好似智者，直言規(guī)勸又似直臣，自污其行卻似隱者。11、1．C2．C3．C4．于是時也/而唱釋//老于其間/鼓天下之眾而從之/嗚呼/其亦不仁甚矣/釋//老之害/過于楊//墨5．（1）假如佛教能帶給(決定、干預)人們?yōu)牡湥@也不是堅守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。（2）如果從前沒有孟子的話，那么人們都要穿胡服說胡語了。所以我韓愈曾經推崇孟子?！窘馕觥?．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。C項，禮樂崩而夷狄橫，意思是“禮崩樂壞而夷狄橫行”。橫：橫行。故選C。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，前一個為目的連詞“來”，后一個為介詞“因為”；B項，前一個是代詞，代自己，“我”；后一個是語氣助詞，表揣測，“大概”；C項，兩個都是連詞，表并列；D項，前一個是介詞，“因為”，后一個為介詞，“被”。故選C。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“他們認同孟子對正道的作用，認為孟子的功績不會比夏禹小”錯，原文“故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也”可知，“認為孟子的功績不會比夏禹小”，這只是韓愈的觀點，不包括楊雄。故選C。4．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：就在這時，卻有人倡揚佛、老思想于世，鼓動天下之人追隨他們。唉呀!他們也實在是不仁不義了!佛、老對社會的危害遠超過楊子和墨子。其中，“也”通常放在句末，其后斷開；“而唱釋老于其間”句子意思完整，主謂賓都全，后面斷開；“釋”“老”是指佛家和老子，屬于小并列，中間可停頓，斷開；“嗚呼”作為感嘆詞獨立成句，前后都應當斷開；“矣”字是句末語氣詞，后面斷開；“釋”“老”是小并列，中間斷開；“釋老之害”是“過于楊墨”的主語，為了表示強調，可在“害”字后停頓；“楊墨”是楊子和墨子，小并列，中間可斷開。5．小本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）與，給；禍祟，災禍；非……也，否定式判斷句；萬萬，表示絕無可能。（2）向，從前；服，名詞作動詞，穿；言侏離，說胡語；嘗，曾經。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：大凡君子立身行事有自己的規(guī)矩準則，圣賢們的事業(yè)，都明載典冊，可以學習，可以效法；我韓愈上不愧對蒼天，下不愧對庶民，對自己無愧于心，是積累善行，還是積累罪惡，禍福各以其行事而至，怎能背離先王的儒道、舍棄圣人們的法規(guī)，而追隨外教以求來世之福報呢?《詩經·大雅·旱麓》不是說過：“和樂平易的君子，求福而不違犯先祖之德?！薄蹲髠鳌ぐЧ辍酚终f：“君子之人，不懼怕威暴，也不為私利而痛苦?！奔偃绶鸾棠軒Ыo人們?yōu)牡?，這也不是堅守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。況且那些成佛的到底是些什么人呢?他們做事是類似君子呢，還是類似小人呢?如果類似君子，他們必定不會隨便把災禍加到守道君子頭上；如果是類似小人，那么他們自身已死，他們的鬼魂也沒有靈驗。天地神靈，他們的等級地位排列森嚴，不是可以隨意欺騙的；他們又怎肯讓鬼們在天地間自行其是、作威作福呢?佛的舉止行動均無所依憑，而人們卻去信奉它，也真是夠糊涂的了。況且，我韓愈不但不幫助佛教，而且嚴加排斥它，我也是有根據(jù)的。孟子說：“如今天下之人，不接近楊朱，就接近墨子。楊、墨兩家同時來擾亂，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三綱淪亡，治理國家的各種大法敗壞，禮崩樂壞而夷狄橫行，還能有多久不淪落為不知禮儀的禽獸呢?所以說：能談論排斥楊子、墨子的人，都是儒門圣人之徒?！睗h代的揚雄說：“古時候楊子、墨子堵塞了儒家思想暢行之路，孟子對之辯解并加以駁斥，澄清了混亂?！睏钭?、墨子的思想暢行，儒家的正統(tǒng)思想被拋棄廢止，將近數(shù)百年之久，而到了秦朝，最終消滅了儒家先王的禮法，焚書坑儒，于是天下大亂。后世的學者沒有可以尋求追隨的標準，直至今天，已近于滅絕了.這樣的災禍正是由于