高考語文第一輪課時綜合復習題-18

(本欄目內(nèi)容，在學生用書中以活頁形式分冊裝訂！)一、(2011·濟南質(zhì)檢)閱讀下面的文言文，完成1～2題。何鑄，字伯壽，余杭人。登政和五年進士第，歷官州縣，入為諸王宮大小學教授、秘書郎。御史中丞廖剛薦鑄操履勁正，可備拾遺補闕之選。即命對。鑄首陳：“動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。誠孝既至，則歸梓宮于陵寢，奉兩宮于魏闕，紹大業(yè)，復境土，又何難焉！”帝嘉納之。拜監(jiān)察御史，尋遷殿中侍御史。上疏論：“士大夫心術不正，徇虛以掠名，托名以規(guī)利。言不由衷而首尾向背，行險自售而設意相傾者，為事君之失。懷險巇之謀，行刻薄之政，輕儇不莊，慢易無禮者，為行己之失。乞大明好惡，中飭中外，各務正其心術，毋或欺誕?！鄙w有所指也。先是，秦檜力主和議，大將岳飛有戰(zhàn)功，金人所深忌，檜惡其異己，欲除之，脅飛故將王貴上變，逮飛系大理獄，先命鑄鞫之。鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅“精忠報國”四大字，深入膚里。既而閱實俱無驗，鑄察其冤，白之檜。檜不悅曰：“此上意也。”鑄曰：“鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者？強敵未滅，無故戮一大將，失士卒心，非社稷之長計?！睓u語塞，改命萬俟。飛死獄中，子云斬于市。檜銜鑄。時金遣蕭毅、邢具瞻來議事，檜言：“先帝梓宮未反，太后鑾輿尚遷朔方，非大臣不可祈請。”乃以鑄為端明殿學士、簽書樞密院事為報謝使。鑄曰：“是行猶顏真卿使李希烈也，然君命不可辭?！奔确得?，檜諷萬俟使論鑄私岳飛為不反，欲竄諸嶺表，帝不從，止謫徽州。時有使金者還，言金人問鑄安在，曾用否。于是復使知溫州。未幾，以端明殿學士提舉萬壽觀兼侍讀，召赴行在，力辭。乃再遣使金，使事秘而不傳。既歸報，帝復許以大用，除資政殿學士，知徽州。居數(shù)月，提舉江州太平興國宮。卒，年六十五。(選自《宋史·何鑄列傳》，有刪改)1．以下各組句子中，分別表明何鑄“操履勁正”和“檜銜鑄”的一組是()A．動天之德莫大于孝/非大臣不可祈請B．言不由衷而首尾向背/詰其反狀C．鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者/欲竄諸嶺表D．失士卒心，非社稷之長計/此上意也解析：C項前句表明何鑄“操履勁正”；后句表明“檜銜鑄”，想著加害何鑄。答案：C2．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．何鑄為人正直，經(jīng)御史中丞廖剛的舉薦，得以當面回答皇帝的問話，一開始就提出了自己以“誠”“孝”治國的主張。B．何鑄曾給皇帝上書，指出士大夫們心術不正互相傾軋，希望皇上分清好壞，這可能是專指某些人的。C．秦檜要除掉岳飛，就脅迫王貴告岳飛謀反，逮捕岳飛后，讓何鑄審案，何鑄沒有按照秦檜的意圖行事，秦檜懷恨在心，伺機加害何鑄。D．何鑄作為“報謝使”出使金國，心知此行的危險，但君命不能推辭，后來又再次出使金國，這都是秦檜想借機殺害何鑄的陰謀。解析：何鑄第二次使金，與秦檜無關，從原文“使事秘而不傳”可知。答案：D【參考譯文】何鑄，字伯壽，余杭人。在北宋政和五年中了進士，做過多年州縣的官，進入宮廷任諸王宮大小學教授、秘書郎。御史中丞廖剛認為何鑄剛正不阿、操守嚴明，推薦何鑄為諫官的候補人選。于是皇上命令臣子闡述政見。何鑄首先說：“感動上天的德行沒有比孝順更大的，感化萬物的方法沒有比真誠更好的。真誠和孝順都做到了，那么使梓宮歸于陵寢，恭敬地迎接兩宮回朝，接續(xù)大業(yè)，收復失地，這又有什么難的呢！”皇帝稱贊何鑄并采納了他的意見。何鑄被授予監(jiān)察御史的官職，不久又升為殿中侍御史。他給皇帝上疏說：“士大夫心術不正，弄虛作假來獲得好名聲，又假托好名聲來獲取私利。說話言不由衷且前后相違背，他們行事險惡卻自我標榜，假裝友善卻互相傾軋，這是他們侍奉君主的過失。心藏險惡的陰謀，實施刻薄的政令，輕浮不莊重，輕慢無禮，這是他們個人品行上的過失。希望您申明正義，分清好惡，告誡朝廷內(nèi)外的官員，要求他們心地坦蕩，不要以虛夸騙人?！边@可能是專指某些人的。以前，秦檜大力主張議和，大將軍岳飛有戰(zhàn)功，被金人痛恨，秦檜恨岳飛反對自己，想要除掉岳飛，于是威脅岳飛的舊部王貴誣告岳飛叛變，逮捕了岳飛，關在大理寺監(jiān)獄里，起初命令何鑄審問他。何鑄把岳飛帶到庭中，問他謀反的事情。岳飛當庭露出背部，背上刺有“精忠報國”四個大字，深入到肌膚里面。不久查證事實，都沒有證據(jù)，何鑄明白岳飛的冤屈，把情況報告給秦檜。秦檜不高興地說：“這是皇上的意思?！焙舞T說：“我何鑄難道僅僅是為了救一個岳飛嗎？如今強大的敵人還沒有被消滅，無緣無故殺死一名大將，會失去軍心的，這不是國家的長遠之計?！鼻貦u說不出話來，就改讓萬俟處理此事。岳飛死在了獄中，他的兒子岳云被處斬于集市。秦檜對何鑄懷恨在心。當時正值金人派蕭毅、邢具瞻來議事，秦檜說：“先帝的靈柩還沒有回來，太后的鑾車還在北方，除大臣外都不可祈請議事?！庇谑亲尯舞T以端明殿學士、簽書樞密院事的身份作為報謝使出使金國。何鑄說：“這次出行猶如顏真卿出使勸降李希烈，但是君主的命令不能推辭?！钡鹊胶舞T回來復命，秦檜暗示萬俟在皇上面前說何鑄私自認為岳飛沒有謀反，想把何鑄流放到嶺南，皇帝沒有聽從，只是把何鑄貶到徽州。當時有出使金國的大臣回來，說金人問何鑄在哪里，是否曾被重用?；实塾谑蔷兔舞T掌管溫州。不久，被封為端明殿學士提舉萬壽觀兼侍讀，(皇上)下詔命令何鑄立刻前往皇帝所在地，何鑄極力推辭。于是又派何鑄出使金國，并命令秘密行事，不得外傳。等到何鑄歸來上報時，皇帝又重用何鑄，授予他資政殿學士的職位，并掌管徽州。過了幾個月后，又把他提升為江州太平興國宮。后來去世，享年六十五歲。二、(2011·青島質(zhì)檢)閱讀下面的文言文，完成3～4題。陳若拙字敏之，幼嗜學。嘗持書詣晉邸，太宗嘉其應對詳雅，將縻以府職，若拙懇辭。太平興國五年，進士甲科，解褐將作監(jiān)丞、通判鄂州，改太子右贊善大夫，知單州。以能政，就改太常丞，遷監(jiān)察御史。益州系囚甚眾，太宗覽奏訝之，召若拙面諭委以疏決，遷殿中侍御史、通判益州。淳化三年，就命為西川轉運副使，未幾，改正使。部送芻糧至塞外，優(yōu)詔獎之。入為鹽鐵判官，轉工部郎中，與三司使陳恕不協(xié)。求徙他局，改主判開拆司。車駕北巡，命李沆留守東京，以若拙為判官。河決鄆州，朝議徙城以避水患，命若拙與閻承翰往規(guī)度，尋命權京東轉運使，因發(fā)卒塞王陵口，又于齊州浚導水勢，設巨堤于采金山，奏免六州所科梢木五百萬，民甚便之。河平，真授轉運使。召還，拜刑部郎中，知潭州。時三司使缺，若拙自謂得之。及是大失望，因請對，言父母年老，不愿遠適，求納制命。上怒，謂宰相曰：“士子操修，必須名實相副，頗聞若拙有能干，特遷秩委以藩任，而貪進擇祿如此。往有黃觀者，或稱其能，選為西川轉運使，輒訴免，當時黜守遠郡。今若拙復爾，亦須遣降。凡用人，豈以親疏為間？茍能盡瘁奉公，有所樹立，何患名位之不至也？”乃追若拙所受告敕，黜知處州，徙溫州。代還，復授刑部郎中，再為河東轉運使，賜金紫。會親祀汾陰，若拙以所部緡帛、芻粟十萬，輸河中以助費，經(jīng)度制置使陳堯叟言其干職，擢拜右諫議大夫，徙知永興軍府。時鄰郡歲饑，前政拒其市糴，若拙至，則許貿(mào)易，民賴以濟。又移知鳳翔府，入拜給事中、知澶州。蝗旱之余，勤于政治，郡民列狀乞留。天禧二年，卒，年六十四。錄其子映為奉禮郎。(選自《宋史·列傳第二十》，有刪改)3．下列句子編為四組，全都能表明若拙“為官善于治事”的一組是()①解褐將作監(jiān)丞②部送芻糧至塞外③若拙自謂得之④或稱其能⑤輸河中以助費⑥若拙至，則許貿(mào)易A．①③⑤B．②⑤⑥C．①④⑥D．②③④解析：句①表明他身份的變化；句③是若拙自認為有資格升職；句④說的對象是黃觀。答案：B4．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．若拙曾持書信到太宗府見太宗。得到太宗賞識，但他謝絕了太宗的提拔，后來憑自己的才學考中進士，獲得官職。B．鄆州黃河決口，若拙派士兵堵塞王陵口，又于齊州疏導河流，修建堤壩，并上奏免除六州百姓按規(guī)定應繳納的梢木。C．若拙自認為才干超過三司使，應該補三司使的空缺，卻沒有如愿。他在失望之余找借口不去，惹怒太宗而被貶黜。D．若拙任地方官，準許貿(mào)易，幫助鄰郡百姓度過饑荒時期；在蝗災、旱災之后，盡心處理政事，受到百姓愛戴。解析：C．“若拙自認為才干超過三司使”的說法沒有根據(jù)。答案：C【參考譯文】陳若拙字敏之，小時候就喜歡學習。曾經(jīng)拿著書信到晉王府去，太宗夸贊他應對得詳細且言談不俗，想要讓他擔任王府的職位，若拙懇切地推辭了。太平興國五年，他中進士甲科，將改變平民身份而出任監(jiān)丞、鄂州通判，被改為太子右贊善大夫，管理單州。由于善于主持政事，又改任太常丞，升為監(jiān)察御史。益州關押的囚犯很多，太宗看了奏章后對此感到驚訝，召見若拙當面告知并把處理問題的任務委派給他，升任他為殿中侍御史、益州通判。淳化三年，便任命為西川轉運副使，沒過多久，升任正使。指揮運送糧草至塞外，太宗特別頒發(fā)詔書嘉獎他。他入京做鹽鐵判官，轉任工部郎中，與三司使陳恕相處不和睦。請求調(diào)任到其他地方，于是改任開拆司主判?；实郾毖?，命令李沆留守東京，任命若拙為判官。鄆州黃河決口，大臣們商議遷移城池來躲避水患，派若拙與閻承翰前去謀劃處置，不久又任命他暫時代理京東轉運使，于是他派遣士卒堵塞王陵口，又到齊州疏浚水流，在采金山修筑巨堤，并上奏朝廷免除所征收的六個州的梢木五百萬，給老百姓帶來了好處。水患平定后，實授他轉運使的官職。召還京城，拜為刑部郎中，管理潭州。當時三司使空缺，若拙自認為能得到這個職位。到這時他感到很失望，于是上奏，說父母年老，不愿到邊遠地區(qū)去，請求收回成命。太宗大怒，對宰相說：“讀書人的品德修養(yǎng)，一定要名聲和實際相符，聽說若拙很有才干，特別升遷并委任他到外藩任職，他卻這樣貪圖地位與俸祿。過去有個叫黃觀的人，有人稱贊他有才能，被選中擔任西川轉運使，卻請求不去外地做官，當時貶黜他到偏遠的郡做官?，F(xiàn)在若拙又這樣做，也一定要貶謫。凡是用人，哪能親疏有別呢？如果能夠竭盡全力一心為公，建立功業(yè)，哪里還用擔心不能獲得名聲和地位呢？”于是追回授予若拙的敕命，貶黜他去管理處州，又調(diào)任到溫州?；貋砗?，又被授為刑部郎中，又任河東轉運使，被賜予金印紫綬。正逢皇帝親自到汾水南面祭祀，若拙把所管轄的糧草布匹錢物等運送到河中補充所需經(jīng)費，經(jīng)度制置使陳堯叟上奏說若拙有才干貢獻，于是提升他為右諫議大夫，調(diào)他管理永興軍府。當時鄰郡鬧饑荒，前任郡縣長官不允許鄰郡百姓來買糧食，若拙到任，就準許買賣糧食，鄰郡百姓因此得以度過饑荒時期。又調(diào)任鳳翔府，任命他擔任給事中，管理澶州。蝗災、旱災之后，勤于政事，當?shù)匕傩丈蠒埱笏羧?。天禧二年去世，享年六十四歲。朝廷錄用他的兒子陳映做了奉禮郎。三、(2011·淄博統(tǒng)考)閱讀下面的文言文，完成5～8題。超然臺記□蘇軾凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？夫所謂求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣！彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外；物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀斗，又焉知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂焉，可不大哀乎！余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而蔽采椽之居，背湖山之觀而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，面貌加豐，發(fā)之白者日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒 隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之。曰：樂哉游乎！方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”。以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。(有改動)5．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．釋舟楫之安而服車馬之勞服：遭受，忍受B．人固疑余之不樂也固：堅持C．師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者烈：功績D．思淮陰之功，而吊其不終吊：哀傷，哀吊解析：B．固：一定。答案：B6．下列句子分為四組，全都能體現(xiàn)作者“超然物外”的一組是()①茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭并谖锓怯写笮∫玻云鋬?nèi)而觀之，未有不高且大者也③始至之日，歲比不登④而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也⑤慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終⑥雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在……曰：樂哉游乎A．①②⑤B．②③④C．①②⑥D．②④⑥解析：③④皆是客觀表述，沒有表達作者“超然物外”的思想；⑤是作者對韓信的評價和態(tài)度。答案：C7．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．作者認為，如不能超然物外，則樂少悲多；如能超然物外，即使在困苦的環(huán)境中，也有可樂的東西。B．這篇文章圍繞一個“樂”字，先敘事后議論，語言如行云流水，洋洋灑灑，收縱自如，得心應手，頗有大家風范。C．文章詳寫超然臺的美景，是為了說明作者能在既有的景況下獲得較大的快樂，突出了他的超然物外的思想。D．文章篇末點題，借弟弟子由的文章來給臺子取名，并表示自己“無所往而不樂”的生活態(tài)度，以及面對困境的豁達胸懷。解析：文章應是先議論后敘事。答案：B8．把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)如果美好和丑惡的分辨在內(nèi)心斗爭，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快樂的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多。(2)在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加修整，使它煥然一新。(3)來說明我之所以到哪里都不會不快樂的原因，大概是因為我的心能超乎事物之外吧！【參考譯文】任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都有可使人快樂的，不一定得是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以充饑。依此類推，我到哪兒會不快樂呢？那些追求福祿而躲避禍患的人，把福祿看成讓人高興的事情，把禍患看成讓人悲哀的事情。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的分辨在內(nèi)心斗爭，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快樂的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災禍，不要幸福，難道是人之常情嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人從它的內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。那些倚仗高大的形象聳立在我們面前的，那么我常常會眼花繚亂、變化無常了，就像在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負呢？因此，美好和丑惡交相產(chǎn)生，憂愁和快樂一并出現(xiàn)，這不令人非常悲哀嗎？我從錢塘調(diào)到膠西一帶任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；離開了帶有彩繪墻壁的住宅，而棲身在粗木造的屋舍里；遠離湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，這里連年歉收，到處都有盜賊，案件也多得不得了；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方也一天天變黑了。我喜歡這里淳樸的風俗，而且，這里的官吏百姓也習慣了我的拙樸。于是，在這里修整果園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，使它煥然一新，我不時地和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，是秦人盧敖隱遁的地方。向西望去是穆陵關，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這座城臺高大結實，幽深敞亮，夏涼冬暖。無論是雨落雪飛的早晨，還是風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米來吃。(大家)贊嘆道：“多么快活的游玩啊！”這個時候，我的弟弟子由恰好在濟南，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個高臺取名“超然”。來說明我到哪里都不會不快樂的原因，大概是因為我的心能超乎事物之外吧！四、(2011·泰安模擬)閱讀下面的文段，完成9～12題。書過善人事□(清)薛福成嘉慶十九年，淮南州縣旱饑。含山濱江之鄉(xiāng)，有銅城閘鎮(zhèn)者，歲比有秋，鄰縣饑民扶老襁幼就食者數(shù)千人。鄉(xiāng)人大驚，為闔戶罷市，自門隙之。眾無所得食，益洶洶。處士過實圃先生恐有變，亟出慰之曰：“諸君饑求食，當謀所以食爾，請與諸父老議之。”明日集里中好善者，富出財，貧輸力，自倡巨貲，綢繆經(jīng)紀，張席隙地以居之；老羸婦孺，計口賦食；傭其壯者于四鄉(xiāng)農(nóng)戶，俾自食其力；寒有襦，病有藥，歿有棺，孕且育者厚赒之；給以曠壤，課對蔬菜；儲水具，警火災。其冬，山鄉(xiāng)得雨。遺丁壯以所得傭值，歸而種麥，麥熟，乃各挈婦子歸，歡聲徹衢巷。呼曰：“善人，善人?！庇墒撬姆街琳?，皆知有過善人云。余同年友竹潭孝廉，先生孫也。光緒五年正月，竹潭手一冊，請余書其事；且述先生訓曰：“吾家僅萬金產(chǎn)，以振饑耗其半。次年，歲大穰，糶谷倍蓗利，遂復其初。人何憚而不為善哉！”余謂此先生勉子孫為善之言耳。若豫存獲報之心，則計較得失，必不能破產(chǎn)以求仁；即勉之，而報非可必得，將遂不振人之急乎？彼其時但以活人為心耳，雖盡耗其產(chǎn)何慮！惟然，故仁術無不周，而澤之被人者弘；卒受天佑，其產(chǎn)可復，而其后必昌，報施之理然也。嗟夫！方饑氓索食洶洶，人以引避為智，相率閉拒，則彼計無復之，勢將剽奪，一鄉(xiāng)被其患，而過氏無獨全之理。先生挺然以一身肩其任弭變之智與恤難之仁兼至究亦無損于其家。故知存計較得失之心者，公與私兩失；去計較得失之心者，公與私兩得。通是義也，雖任天下事可也。過先生諱華，字曙初，號實圃。他行多可述者，非大義所存，故不著。9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．為闔戶罷市闔戶：全家B．亟出慰之曰亟：急速，趕快C．以振饑耗其半振：通“賑”，救濟D．一鄉(xiāng)被其患被：遭受，蒙受解析：A．闔戶：關門。答案：A10．下列各組語句中，分別屬于過善人的善舉及善舉給人的啟示的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(次年，歲大穰，糶谷倍蓰利，遂復其初,通是義也，雖任天下事可也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(呼曰：“善人，善人。”,由是四方至者，皆知有過善人云))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人何憚而不為善哉,若豫存獲報之心，則計較得失，必不能破產(chǎn)以求仁))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(明日集里中好善者，富出財，貧輸力，自倡巨貲,存計較得失之心者，公與私兩失))答案：D11．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．過善人在饑民因求食不得而更加喧擾不安的時候，主動出面安慰饑民，后又聯(lián)合其他喜歡做善事的人救濟饑民。B．淮南州縣饑民在過善人和其他愛做善事的人的幫助下，最終在過善人的家鄉(xiāng)自食其力，安居樂業(yè)。C．在因行善而損耗一半家產(chǎn)的第二年，過善人又遇上大豐收的好年成，因賣谷獲利，其家產(chǎn)又恢復如初。D．過善人的經(jīng)歷告訴我們，即使是做天下大事，如果事先去掉計較得失之心，那么于公于私都會有所得。解析：B．“最終在過善人的家鄉(xiāng)自食其力，安居樂業(yè)”的說法有誤，文中說他們回到了自己的家鄉(xiāng)。答案：B12．(1)把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①諸君饑求食，當謀所以食爾，請與諸父老議之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________②余謂此先生勉子孫為善之言耳。若豫存獲報之心，則計較得失，必不能破產(chǎn)以求仁。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________(2)用斜線“/”將文言文閱讀材料中畫波浪線的句子斷開。先生挺然以一身肩其任弭變之智與恤難之仁兼至究亦無損于其家答案：(1)①大家因饑餓前來討飯，(我們)應當商議解決你們吃飯(問題)的辦法，請允許我同諸位父老商議一下。②我認為這只是過老先生勉勵子孫做善事的言論罷了。如果事先就存有獲得回報的心理，那么就會計較利害得失，一定不會損耗自己的家產(chǎn)來求得仁義。(2)先生挺然以一身肩其任/弭變之智與恤難之仁兼至/究亦無損于其家【參考譯文】嘉慶十九年，淮南州縣發(fā)生旱災饑荒。依山傍水的地方有個銅城閘鎮(zhèn)，連年收成良好，鄰縣饑民扶老攜幼來乞討求食的有幾千人。鄉(xiāng)里百姓非常驚懼，全都關上門，停止營業(yè)，從門縫里面窺視那些饑民。饑民們沒有