人教版必修三-第三單元-第9課-輝煌燦爛的文學(xué)-課件

第三單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

第9課輝煌燦爛的文學(xué)山西省大同市第二中學(xué)高二年級李志民（2018年大同）657387919@中國古代的主要文學(xué)成就春秋： 戰(zhàn)國： 兩漢：魏晉南北朝： 唐朝： 宋朝： 元朝： 明清：詩經(jīng)楚辭賦志怪小說詩傳奇小說詞話本元曲小說三、古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

（二）輝煌燦爛的文學(xué)1.《詩經(jīng)》（1）內(nèi)容：西周至春秋中期詩歌，分風(fēng)、雅、頌三部分，共305篇。①風(fēng)（國風(fēng)）：民歌(風(fēng)土之音；周朝各諸侯國民歌，主要是北方民歌)②雅：貴族宴飲時(shí)演唱的樂歌；

③頌：貴族宗廟祭祀時(shí)演唱的樂歌。（2）特點(diǎn)：四言為主，多重章疊句，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)（3）地位：①我國第一部詩歌總集；②奠定古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)；③孔子整理編定，后奉為儒家經(jīng)典。 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑……窈窕淑女，寤寐求之……窈窕淑女，琴瑟友之”“ 碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，……碩鼠碩鼠，無食我麥。三歲貫汝，莫我肯德。”2.楚辭（1）屈原：（2）楚辭：①含義：屈原采用楚國方言，利用南方民歌形式，創(chuàng)造的一種新詩歌體裁。②特點(diǎn)：采用楚國方言；句式靈活；浪漫主義風(fēng)格③代表作：《離騷》 屈原，戰(zhàn)國末楚國貴族，政治家和愛國詩人。早年受楚懷王寵信，后由于性格耿直加之他人讒言與排擠，被流落到漢北。其作品洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國的熱情。前278年，秦兵攻破郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死?！对娊?jīng)》、楚辭的影響早已突破了文學(xué)領(lǐng)域，滲透到政治生活、精神生活、民族性格、民族心理等各個(gè)方面。3.兩漢——賦（1）含義：兩漢時(shí)流行的一種新文學(xué)體裁。源于楚辭，是半詩半文的綜合文體。（2）特點(diǎn)：辭藻華麗，手法夸張，氣勢恢弘。（3）興盛原因：

①漢朝政治統(tǒng)一；②經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

③田獵巡游之風(fēng)興盛（4）代表作：西漢司馬相如：《子虛賦》《上林賦》東漢張衡：《二京賦》奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和；山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波。——《上林賦》4.唐朝——詩歌（1）黃金時(shí)代：量多質(zhì)高，題材豐富，流派眾多，體制完備，思想性和藝術(shù)性高。（2）唐詩興盛的原因①政治：國家統(tǒng)一,社會(huì)穩(wěn)定，政治開明②經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮,國力強(qiáng)盛③文化：開明兼容的文化政策和科舉制以詩賦為主④交流：國內(nèi)各民族融合和對外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁（3）發(fā)展階段及其代表人物：時(shí)期代表人物初唐王勃、陳子昂盛唐（邊塞詩人）高適、岑參（山水詩人）孟浩然、王維（詩仙）李白（浪漫主義）（詩圣）杜甫（現(xiàn)實(shí)主義）中唐白居易晚唐（小李杜）李商隱、杜牧唐朝社會(huì)變遷對詩歌風(fēng)格的影響①盛唐時(shí)詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強(qiáng)盛、文化開放的社會(huì)背景；②中唐時(shí)詩風(fēng)平實(shí)淺近、諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝社會(huì)弊端日益暴露；③晚唐時(shí)詩風(fēng)凝重濃郁，反映唐帝國的由盛轉(zhuǎn)衰。探究：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒”(1)上述詩句的作者分別是誰?分屬什么流派?李白：浪漫主義詩人；杜甫、白居易：現(xiàn)實(shí)主義詩人(2)他們是詩歌各有特點(diǎn)，為何會(huì)形成這種特點(diǎn)？李白生活在唐朝最強(qiáng)盛的時(shí)期;杜甫則生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期;白居易生活在中唐，唐朝走向衰弱。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同決定了他們各自的詩歌風(fēng)格5.宋——詞（1）詞的含義：一種新體詩歌,又稱“長短句”，可配樂演唱。唐朝出現(xiàn),宋代成為主要的文學(xué)形式。（2）特點(diǎn)：句子長短不齊,便于抒發(fā)感情（3）宋詞繁榮原因：①城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮；②市民階層擴(kuò)大，適應(yīng)市井生活的需要③上層人物提倡并參與創(chuàng)作；④兩宋階級矛盾、社會(huì)矛盾尖銳，詞更適于能表達(dá)作家的思想情感⑤宋重文輕武和大興科舉（4）主要派別及代表人物①婉約派：婉轉(zhuǎn)含蓄，細(xì)膩感人。代表：北宋柳永、兩宋之交李清照②豪放派：豪邁奔放，氣勢雄偉。代表：北宋蘇軾、南宋辛棄疾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵?！翖壖病镀脐囎印范嗲樽怨艂x別，更那堪、冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。——柳永《雨霖鈴?花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。——李清照《一剪梅》6.元——曲（1）含義：元曲是元雜劇和散曲的合稱。元雜劇把中國戲曲藝術(shù)推向成熟。散曲是民間興起的一種新體詩歌。（2）特點(diǎn)：通俗生動(dòng)，豪放飄逸（3）元曲興盛原因：①元朝少數(shù)民族入主中原，漢族文人仕途無望，用散曲抒發(fā)愁悶情懷②社會(huì)下層文人對社會(huì)黑暗、人民悲慘遭遇的不滿（4）代表人物:①關(guān)漢卿（“曲圣”）：《竇娥冤》《別情》②馬致遠(yuǎn)（“曲狀元”）：小令《天凈沙·秋思》

③鄭光祖《倩女離魂》7.明清——小說（1）小說演變歷程：魏晉南北朝志怪小說→唐傳奇→宋話本→明清小說（2）明清小說繁榮原因①專制中央集權(quán)強(qiáng)化(政治黑暗，官場腐朽，提供豐富的文學(xué)題材)②經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新氣象(工商業(yè)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn)）③適應(yīng)市民階層擴(kuò)大與需要④小說體例經(jīng)唐傳奇、宋元話本發(fā)展，到明清時(shí)成熟⑤印刷術(shù)進(jìn)步，書坊增多（3）明清小說特點(diǎn)：數(shù)量多、體裁多，表現(xiàn)手法豐富，在反映社會(huì)的深度和廣度等超過前代。（4）代表作品四大名著：三國演義水滸傳西游記紅樓夢文言短篇小說集：《聊齋志異》諷刺小說：《儒林外史》小結(jié)：古代中國文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特征（1）春秋戰(zhàn)國：社會(huì)發(fā)生大變革，諸子百家著書立說，諸子散文特色各異?？鬃泳帯对娊?jīng)》作為德行教化文本，屈原作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。（2）秦漢：大一統(tǒng)局面，辭藻華麗的漢賦適應(yīng)了漢朝恢宏的時(shí)代需要。（3）魏晉南北朝：社會(huì)動(dòng)蕩不安，田園詩表達(dá)了對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想生活的向往；宗教迷信思想盛行，志怪小說出現(xiàn)。（4）唐朝：繁盛與科舉制度形成，促成唐詩的繁榮；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與市民階層形成，使傳奇小說出現(xiàn)。（5）宋元：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階級壯大，詞、曲、話本、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。（6）明清：封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽，反封建的世俗小說繁盛?！镌鯓臃治瞿骋粴v史階段文化特征形成的原因？【提示】文化是一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反映。⑴政治因素（政局、政策）：統(tǒng)一與分裂，社會(huì)安定與否，政府重視與否⑵經(jīng)濟(jì)因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與停滯，發(fā)展的新突破與新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)。⑶民族關(guān)系：民族團(tuán)結(jié)與戰(zhàn)爭，民族融合與交流。⑷對外關(guān)系：友好往來與頻繁交往，閉關(guān)政策與開放⑸前代基礎(chǔ)【例題釋疑】

例1宋元時(shí)期的文化特征如何？其形成這一特征的原因是什么？（1）特點(diǎn)：高度繁榮、領(lǐng)先世界、人才輩出、成就輝煌”（2）原因：1.兩宋時(shí)期局部統(tǒng)一和元朝大統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)相對安定。2.封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮與海外貿(mào)易的極大發(fā)展。3.民族交往頻繁，民族融合出現(xiàn)中國歷史上第二個(gè)高峰。4.對外關(guān)系空前活躍。5.隋唐時(shí)期文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

1.中國古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。這反映A.自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體B.城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮C.中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D.儒家地位逐步提高2.從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看,中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是A.逐漸平民化B.逐漸貴族化C.逐漸神秘化D.逐漸宗教化3.從宋代的瓦肆到元代的雜劇再到明清的小說，說明我國古代文學(xué)A.反映了教育的普及B.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的要求C.有利于白話文的推廣D.在發(fā)展中，高雅文化消失

書名作者時(shí)間價(jià)值三國演義

羅貫中元末明初是我國最早的一部長篇?dú)v史小說水滸傳施耐庵元末明初是我國第一部農(nóng)民起義為題材的長篇小說西游記吳承恩明是一部具有濃郁浪漫主義氣息的長篇神話小說紅樓夢曹雪芹高鶚清具有高度的思想性和藝術(shù)性，是我國古代最優(yōu)秀的長篇小說，在世界文學(xué)史上占有重要地位屈原戰(zhàn)國末期楚國貴族，杰出的政治家和愛國詩人。早年深受楚懷王的寵信，后由性格耿直加之他人讒言與排擠，被流落到漢北。其作品洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國的熱情。前278年，秦兵攻破郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。湖北秭歸的屈原祠當(dāng)?shù)貍髡f，屈原投江始不沉，待衣褲裝滿泥沙才自沉下去，因此今又稱此地為沉沙港。汨羅江邊的百姓紛紛劃著各自的船只往屈原投江處,想搶救這位愛國詩人。人們擔(dān)心江中的魚蝦啃噬屈原,在劃船前往營救的同時(shí),紛紛把自己船上的粽子投向江中喂魚蝦,由此形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。司馬相如和卓文君司馬相如（前179—前117）字長卿，因慕藺相如為人，改名相如。蜀郡成都（今四川成都）人。年輕時(shí)喜好讀書擊劍，漢景帝時(shí)，成為武騎常侍，后來因景帝不好辭賦，稱病免官。他周游天下，結(jié)交當(dāng)時(shí)許多著名文人，作《子虛賦》，名聲大噪。武帝讀了他的《子虛賦》后，大為贊賞，并立即召見。他又呈上《上林賦》一篇，武帝讀后大喜，受到重用，后來官拜中郎將。他的賦結(jié)構(gòu)宏偉，縱橫自如，語匯豐富，文彩華茂。內(nèi)容大都描寫帝王苑囿田獵，極盡鋪張之能事。卓文君是著名的漢代才女，西漢臨邛人，卓王孫之女，喪夫后家居。司馬相如歸蜀，路過臨邛，結(jié)識(shí)卓文君，兩人相愛私奔前往成都。司馬相如和卓文君兩人私奔到成都之后，一貧如洗。卓王孫對文君的行為非常不滿，認(rèn)為家門不幸，出了這樣一位不知禮義廉恥的女兒，因此雖然家有萬貫，也不愿資助女兒。旁人雖多次勸解，也無濟(jì)于事。后來，他們終于難以度日。卓文君一想，不能坐以待斃，便和司馬相如商量，把他們的車騎賣掉，用這些錢回到臨邛開了一家酒店。文君親自當(dāng)壚(壘土放酒甕處)賣酒，司馬相如系著圍裙，在店里做些洗酒器的雜事。臨邛人都知道卓文君是卓王孫的女兒，父親有錢有勢，女兒和女婿卻干這種營生，人們不免議論紛紛，指責(zé)卓王孫。卓王孫也覺得臉上無光，只得分給他們僮仆一百人，錢財(cái)一百萬，還將文君當(dāng)初出嫁時(shí)所制的衣被和帶去的全部金錢物品一概送上。司馬相如和卓文君得到這些錢財(cái)后，就又一起回到成都，購買田產(chǎn)，成為當(dāng)?shù)氐母粦?。恰在這時(shí)，漢武帝讀到了司馬相如居于梁國時(shí)所作的《子虛賦》，再加上同鄉(xiāng)的引薦，司馬相如就被漢武帝召入京城，做了侍衛(wèi)郎官。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長久的一個(gè)人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯(cuò)過。兩個(gè)人在一起能過就好好過！不能過就麻利點(diǎn)分開。當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個(gè)。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會(huì)從卑微中站起來，帶著封存夢想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對時(shí)間的珍惜就是對成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。過去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要