人教版必修中外歷史綱要(上)-第3課-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立-課件

在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史中，曾有過(guò)三次從根本上改變了中國(guó)政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)的大革命。第一次發(fā)生在公元前221年，它結(jié)束了封建領(lǐng)主制，創(chuàng)立了中央集權(quán)制的帝國(guó)?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》文中的“第一次大革命”指什么？統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的初步建立第3課前228年滅趙前225年滅魏前223年滅楚前222年滅燕前221年滅齊秦趙燕韓魏楚前230年滅韓齊秦朝定都咸陽(yáng)秦國(guó)的歷史結(jié)束了，秦朝的歷史開(kāi)始了！公元前221年

或許可以說(shuō)，秦始皇二十六年（前221）“天下初定”，兼并六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的第一層次；秦始皇三十三年（前214）“天下已定”，征服北河和南海，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的第二層次。秦統(tǒng)一史上這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)之間的七年，秦人其實(shí)經(jīng)歷了艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程。

——王子今《秦統(tǒng)一局面的再認(rèn)識(shí)》大一統(tǒng)是偉業(yè)請(qǐng)指出秦朝疆域的四至東海南海隴西長(zhǎng)城大一統(tǒng)大一統(tǒng)是偉業(yè)

其后，諸侯力政，不統(tǒng)于王，惡禮樂(lè)之害己，而皆去其典籍，分為七國(guó)，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形。

——（東漢）許慎《說(shuō)文解字》

大一統(tǒng)是偉業(yè)

歷史的垂青與神情并不是一時(shí)偶然的沖動(dòng)，在這時(shí)，秦國(guó)已經(jīng)經(jīng)營(yíng)了六世之久，中經(jīng)商鞅變法的偉大革新，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，軍事強(qiáng)大。到秦贏政時(shí)期，已經(jīng)鶴立雞群，傲視中原了。于是，當(dāng)秦王贏政具有“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，當(dāng)他廣泛地招攬人才擇賢選能時(shí)，當(dāng)他具有運(yùn)籌帷幄而決勝千里的雄才大略后，機(jī)遇必然地降臨到他的身上，讓他擔(dān)負(fù)起沉甸甸的歷史使命。

——厚夫《漫步秦直道》大一統(tǒng)是偉業(yè)秦為什么能統(tǒng)一六國(guó)？材料一“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”——《孟子·離婁上》材料二“天下惡乎定”“定于一”

——《孟子》材料三“亂莫大于無(wú)天子，無(wú)天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息?！?/p>

——《呂氏春秋》材料四“華夏作為族群、文化、國(guó)家政權(quán)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。各族同源共祖的觀念滋生發(fā)展?！薄追f達(dá)《春秋左傳正義·定公十年》大一統(tǒng)是偉業(yè)閱讀上述材料，用一句話概括四則材料的主題。春秋列國(guó)形勢(shì)圖

戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖閱讀圖片回答：從春秋到戰(zhàn)國(guó)，政治形勢(shì)發(fā)生什么變化，這種變化體現(xiàn)的歷史發(fā)展趨勢(shì)是？大一統(tǒng)是偉業(yè)秦統(tǒng)一的條件客觀條件主觀條件政治基礎(chǔ):經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：理論基礎(chǔ)：民心基礎(chǔ)：民族交融：商鞅變法后實(shí)力強(qiáng)大秦王嬴政的雄才大略：①?gòu)V納賢才②策略巧妙諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一法家思想統(tǒng)一為民心所向春秋以來(lái)各族人民間的交融大一統(tǒng)是偉業(yè)：秦統(tǒng)一六國(guó)統(tǒng)一已成為歷史發(fā)展的潮流秦王嬴政順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，符合人民愿望。秦國(guó)地理位置優(yōu)勢(shì)

大統(tǒng)一是偉業(yè)秦統(tǒng)一六國(guó)

秦統(tǒng)一之前地域秦統(tǒng)一之后地域秦如何實(shí)現(xiàn)對(duì)廣闊疆域的有效統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)一？象郡-桂林-南海大統(tǒng)一是智慧“中國(guó)之教，得孔子而后立”“中國(guó)之政，得秦皇而后行”“中國(guó)之境，得漢武而后定”

——夏曾佑《中國(guó)古代史》文中的“秦皇之政”指什么制度？專制主義中央集權(quán)制度大一統(tǒng)是智慧政治：中央集權(quán)制度法律：定律令以法治文化：用小篆書(shū)同文經(jīng)濟(jì)：半兩錢度量衡交通：修馳道車同軌秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)以上措施對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義？大一統(tǒng)是智慧政治：中央集權(quán)制度法律：定律令以法治文化：用小篆書(shū)同文經(jīng)濟(jì)：半兩錢度量衡交通：修馳道車同軌秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)以上措施對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義？①建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家。②有利于社會(huì)安定，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展③奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。④有利于中華文明的傳承。⑤奠定了我國(guó)多民族國(guó)家統(tǒng)一的歷史走向。大一統(tǒng)是智慧“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！?/p>

——《漢書(shū)·王吉傳》思想統(tǒng)一

如何理解“大一統(tǒng)”？領(lǐng)土統(tǒng)一秦朝開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)

政治經(jīng)濟(jì)文字

……統(tǒng)一秦朝的統(tǒng)一給中華民族帶來(lái)的不僅僅是領(lǐng)土統(tǒng)一、疆域擴(kuò)大而產(chǎn)生的安定感與榮譽(yù)感，更是政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化上交融后的民族認(rèn)同感與凝聚力。正是有了這種情感與力量，在以后的歷史長(zhǎng)河中，中華民族生生不息，中華文明綿延不絕，讓大一統(tǒng)成為中國(guó)歷史的主流。秦的統(tǒng)一，“是中國(guó)文化史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，“而不久建立的漢朝，其輝煌的文明所造成的影響，范圍絕不限于亞洲東部，我們只有從世界史的高度才能估價(jià)它的意義和價(jià)值?！薄顚W(xué)勤．東周與秦代文明〔M〕．大一統(tǒng)是智慧思想統(tǒng)一

如何理解“大一統(tǒng)”？領(lǐng)土統(tǒng)一秦朝開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)

政治經(jīng)濟(jì)文字

……統(tǒng)一

大一統(tǒng)是智慧

大一統(tǒng)是主流

大一統(tǒng)是偉業(yè)2013年8月1日《三秦都市報(bào)》刊發(fā)了一則310余字的簡(jiǎn)訊《王根權(quán)論文“焚書(shū)坑儒考”獲大獎(jiǎng)》，概要報(bào)道了王根權(quán)《“焚書(shū)坑儒”：一場(chǎng)曠日持久的彌天大謊》的論文觀點(diǎn)，引發(fā)全國(guó)上百家報(bào)紙、網(wǎng)站、電視臺(tái)報(bào)道，并引發(fā)網(wǎng)上激烈爭(zhēng)鳴。8月2日，《京華時(shí)報(bào)》報(bào)道《王立群不認(rèn)同“焚書(shū)坑儒”新解》的消息后，再次掀起網(wǎng)上熱議。8月14日，王子今在《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)洋洋灑灑5000余字的《“焚書(shū)坑儒”再議》專稿，意思也是“不認(rèn)同”。一則簡(jiǎn)訊引發(fā)的爭(zhēng)論

①司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》中有“坑之咸陽(yáng)”四字；②收于西漢末儒生劉向《說(shuō)苑·反質(zhì)》的歷史故事；③定論于東漢儒生衛(wèi)宏《詔定古文尚書(shū)序》發(fā)揮。

●編者都是西漢末和東漢初儒家經(jīng)師！

“焚書(shū)坑儒”的由來(lái)秦始皇燒過(guò)書(shū)，燒書(shū)是為了統(tǒng)一思想。但他沒(méi)有燒掉農(nóng)書(shū)和醫(yī)書(shū)；他收羅許多別國(guó)的“客卿”，并不專重“秦的思想”，倒是博采各種的思想的……。

——魯迅《華德焚書(shū)異同論》如何評(píng)價(jià)“焚書(shū)坑儒”？勸君少罵秦始皇，焚書(shū)事業(yè)要商量?！珴蓶|“秦代焚書(shū)，最主要者為六國(guó)史記（即當(dāng)代官書(shū)），其次為詩(shī)、書(shū)古文（即古代官書(shū)之流傳民間者）。而百家言（即后起民間書(shū)）非其所重。漢興，學(xué)統(tǒng)未嘗中斷”。

——錢穆《國(guó)史大綱》秦漢王朝是帝國(guó)時(shí)代的開(kāi)端，具有開(kāi)創(chuàng)奠基的意義，無(wú)論歷代制度發(fā)生什么變化，秦漢政治體制都范定了其最基本的特征、傾向，以及變遷的范圍和幅度。同時(shí)，作為中華帝國(guó)的初級(jí)階段，秦漢的官僚政治也必然有其特有的現(xiàn)象與問(wèn)題；中華帝國(guó)的一些基本特征，也不是最初就是如此，秦漢仍是這些特征的形成時(shí)期。

——閻步克大一統(tǒng)是智慧秦朝的滅亡BC221年—BC207年

唐代文學(xué)家柳宗元說(shuō)：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。柳宗元認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么？阿房宮焚書(shū)坑儒千古一帝一代暴君大一統(tǒng)帝國(guó)集權(quán)化帝制暴行于天下二世而覆亡發(fā)匈奴（30萬(wàn)）筑長(zhǎng)城（40萬(wàn)）始皇陵平百越（60萬(wàn)）（100萬(wàn)）連年征戰(zhàn)徭役繁多法律嚴(yán)苛毀滅文化秦律1、徭役繁重：收獲的2/3上繳國(guó)家①.建阿房宮②.造驪山墓③.筑長(zhǎng)城④.修馳道據(jù)估計(jì)，秦朝當(dāng)時(shí)全國(guó)人口有2000萬(wàn)，秦始皇北筑長(zhǎng)城征調(diào)30萬(wàn)，南戍五嶺50多萬(wàn)，修建阿房官、驪山陵墓又70多萬(wàn)，加上修馳道等其他徭役，每年征調(diào)服役的不下300萬(wàn)人。秦朝的滅亡5、秦二世統(tǒng)治更加殘暴4、焚書(shū)坑儒3、刑法殘酷2、賦稅沉重：（一）秦的暴政（二）農(nóng)民起義1.陳勝吳廣起義：2.項(xiàng)羽3.劉邦公元前209年，建立張楚政權(quán)；失敗。公元前207年，項(xiàng)羽大敗秦軍主力（巨鹿之戰(zhàn)）公元前207年，率兵進(jìn)入咸陽(yáng)，秦王投降，秦朝滅亡。激化社會(huì)矛盾根本原因直接原因破壞社會(huì)生產(chǎn)遠(yuǎn)交近攻統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一文字郡縣制中央集權(quán)焚書(shū)坑儒天下趨統(tǒng)商鞅變法人心求安十五連坐都江堰鄭國(guó)渠合縱外交……三公九卿萬(wàn)里長(zhǎng)城統(tǒng)一貨幣橫掃六合:大一統(tǒng)帝國(guó)初創(chuàng)二世而亡:大一統(tǒng)帝國(guó)崩塌叩問(wèn)：秦朝為何驟興驟亡？探究：真正亡秦的是什么？課后作業(yè)查閱資料以《我眼中的秦始皇》為題，寫(xiě)一篇400字左右的小論文。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬(wàn)里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見(jiàn)品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問(wèn)和學(xué)技術(shù)，都需要無(wú)數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰(shuí)傷害過(guò)你，誰(shuí)擊潰過(guò)你，都不重要。重要的是誰(shuí)讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒(méi)有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒(méi)有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過(guò)往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過(guò)的生活。生活就是生下來(lái)，活下去。人生最美的是過(guò)程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛(ài)，最后悔的是錯(cuò)過(guò)。兩個(gè)人在一起能過(guò)就好好過(guò)！不能過(guò)就麻利點(diǎn)分開(kāi)。當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車禍。要么失憶。要么死。有些人說(shuō)：我愛(ài)你、又不是說(shuō)我只愛(ài)你一個(gè)。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛(ài)，為什么不說(shuō)出口，有些東西失去了，就在也回不來(lái)了！對(duì)于人來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽(yáng)光，人就會(huì)從卑微中站起來(lái)，帶著封存夢(mèng)想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。過(guò)去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過(guò)去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個(gè)人和他議論同一個(gè)圈子里的人，不管你認(rèn)為他有多可靠。想象困難做出的反應(yīng)，不是逃避或繞開(kāi)它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明