人教版高中語(yǔ)文必修5第4課歸去來(lái)兮辭并序課件

溫故知新陶淵明詩(shī)歌選讀：

[飲酒]（其五）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。提示：本詩(shī)寫(xiě)優(yōu)游自在的隱居生活。“心遠(yuǎn)地自偏”是說(shuō)，只要存心遠(yuǎn)離塵世，便覺(jué)得居住的地方也遠(yuǎn)離塵世了?！按酥杏姓嬉猓嬉淹浴边@兩句是說(shuō)，從大自然得到啟發(fā)，領(lǐng)會(huì)到人生的真諦，但這是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，也無(wú)須用言語(yǔ)表達(dá)。歸園田居（其一）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，抱拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

提示：“適俗韻”，適合世俗的性情?！皦m網(wǎng)”，意仕途猶如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，這兩句以羈鳥(niǎo)、池魚(yú)比自己過(guò)去仕途生活的不自由，以舊林、故淵比田園。這是陶淵明辭官歸田后寫(xiě)的第一篇作品。一開(kāi)始，詩(shī)人把自己對(duì)黑暗社會(huì)的無(wú)比憎惡溶入到對(duì)自己少年時(shí)代生活的眷戀回憶之中。接下來(lái)詩(shī)人以輕松歡快、平淡柔和的筆調(diào)描繪了幽雅秀美的田園風(fēng)光，抒寫(xiě)了自己悠閑自得的樂(lè)趣，有一種淡泊和睦的氣氛。剛烈的本性抒寫(xiě)和柔和的田園描繪在本詩(shī)中更替交融，互相映襯，從而更好地表現(xiàn)了詩(shī)人辭官歸田后的典型心情：對(duì)腐敗的官場(chǎng)的無(wú)比厭惡和憎恨，復(fù)返自然后的慶幸和喜悅?？砂驯驹?shī)與《歸去來(lái)兮辭》對(duì)照閱讀，可更深刻地體味陶的隱士情懷。歸去來(lái)兮辭并序東晉?陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)

1要了解關(guān)于辭的這種體裁的常識(shí)2要了解本文的創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想3本文感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)優(yōu)美，在風(fēng)格上具有淡遠(yuǎn)瀟灑的特點(diǎn)，而這種文風(fēng)跟作者安貧樂(lè)道，超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。學(xué)習(xí)本文對(duì)此要深入加以體會(huì)。4在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，背誦全文。作者欣賞藝術(shù)特色結(jié)構(gòu)主旨朗讀目錄

作者簡(jiǎn)介陶淵明(367-427)一名潛,字元亮,私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生,潯陽(yáng)柴桑（江西九江）人,自稱五柳先生,東晉詩(shī)人,其詩(shī)質(zhì)樸、平淡、自然，我國(guó)的第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》等。文體介紹

辭：“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為賦。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但壓韻和句式都較詩(shī)自由。比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。

“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由?！膀}長(zhǎng)于言幽怨之情”。辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人_____在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。特點(diǎn)：_____________________,四句為一小節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,兩句為一組；以_____字句為主，多用語(yǔ)氣詞“兮”，每句按三拍讀。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。屈原形式自由，句式整散結(jié)合六歸去來(lái)兮辭回去語(yǔ)氣助詞回去吧題解自讀建構(gòu)：知識(shí)點(diǎn)歸納正音飏yáng樽zūn眄miǎn憩qì岫xiù

翳yì棹zhào耔Zǐ遑huáng古今異義悅親戚之情話（古義，包括父母兄弟姐妹在內(nèi)的內(nèi)外親屬；今義，除父母兄弟姐妹以外的親屬。詞義所指范圍縮小了）實(shí)詞

①悟已往之不諫（諫，諫正，勸止）②知來(lái)者之可追（追，挽救，補(bǔ)救）③三徑就荒（就，近于）④審容膝之易安（審，覺(jué)察）⑤策扶老以流憩（策，拄著）⑥時(shí)矯首而遐觀（矯，舉）⑦帝鄉(xiāng)不可期（期：至，及）⑧聊乘化以歸盡（聊，姑且）⑨胡為乎遑遑欲何之？（遑遑，不安的樣子）⑩曷不委心任去留（委，隨，順從）一詞多義

以：舟遙遙以輕飏（連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾關(guān)系，譯為“地”）問(wèn)征夫以前路（介詞，拿）引壺觴以自酌（連詞，表示目的關(guān)系，相當(dāng)于“來(lái)”）園日涉以成趣（連詞，相當(dāng)與“而”表并列，不譯）農(nóng)人告余以春及（介詞，把）

行：

1、三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?、善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休（將要）3、李白乘舟將欲行（離去）4、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣（行為）引：

1、林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓（拉開(kāi)弓）2、引壺觴以自酌（端起）3、引以為流觴曲水（引來(lái)）4、不宜妄自菲薄，引喻失義（譬喻，此有“言談”、“說(shuō)話”之意）

乘：

1、公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（乘車）2、聊乘化以歸盡（順應(yīng)）3、以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)（古，四匹馬拉的車）4、因利乘便，宰割天下（趁）策：

1、振長(zhǎng)策而御守內(nèi)（馬鞭子）2、策扶老以流憩（拄著）3、退而論書(shū)策（古代寫(xiě)字用的竹筒）4、蒙故業(yè)，因遺策（計(jì)策，策略）原序

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。譯文：我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒(méi)有存糧，找不到維持生計(jì)的辦法。親戚朋友多勸我出去做個(gè)小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒(méi)有門(mén)路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德，叔父因?yàn)榭吹轿邑毧嗑图右酝扑]，于是被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離開(kāi)家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來(lái)。但過(guò)了沒(méi)幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀唬粫?huì)勉強(qiáng)做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會(huì)使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過(guò)官，但都是為生活所驅(qū)使；于是感到煩惱，激動(dòng)不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對(duì)這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。全文結(jié)構(gòu)思路：第一段：主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因和歸心似箭的心情。第二段：寫(xiě)回家之后的愉悅。第三段：寫(xiě)回鄉(xiāng)后的生活。第四段：抒發(fā)對(duì)人生、宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神、自由。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。助詞為什么既然為什么同“以往”挽回補(bǔ)救大概正確xī舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以而，表修飾于是接近拿起酒器

介詞結(jié)構(gòu)后置句一邊……一邊……yángxīzàizūnmi?n微明酒器怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。舉遠(yuǎn)而拄著明白徘徊無(wú)意地qìyìxiùhuán而名作狀在園中，每日使動(dòng)，使愉快歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。名作動(dòng)，彈琴，讀書(shū)農(nóng)事，春耕名作動(dòng)，用槳?jiǎng)澥裁凑Z(yǔ)助詞請(qǐng)?jiān)试S我既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。羨慕將要既……又

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)天天命復(fù)奚疑！

什么賓語(yǔ)前置句何姑且期求已往來(lái)者昨非今是出仕歸隱表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的鄙棄，對(duì)田園生活的向往自責(zé)自悔自醒自恕

具體分析歸途歸心似箭抵家欣喜若狂居室舒適安逸涉園留連忘返第二段:歸家后的怡然自得.田園生活農(nóng)村生活的樂(lè)趣和親戚們談家常彈琴讀書(shū)準(zhǔn)備勞作駕車出游第三段:歸田后農(nóng)村生活的樂(lè)趣.內(nèi)容分析歸心似箭抵家之歡家中景況飲酒自遣涉園成趣觀景忘返重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見(jiàn)所感歸家樂(lè)出游樂(lè)日常樂(lè)內(nèi)容分析承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云反恬然自樂(lè)()正(

)卒章顯志樂(lè)天安命★從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語(yǔ)句，仔細(xì)加以品味。（1）三徑就荒，松菊猶存。對(duì)簡(jiǎn)陋的居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。有淡泊明志之意（3）云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還（3）出則無(wú)心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫(xiě)照。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓（4）“孤松”示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志。問(wèn)題

陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？討論、明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.3.作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定的.

全文主旨《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。藝術(shù)鑒賞1．感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕?！?/p>

(李格非語(yǔ))

“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”(元好問(wèn)語(yǔ))藝術(shù)鑒賞2．豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。3．引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。藝術(shù)鑒賞

如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”引用《論語(yǔ)·微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱顯。不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。

----陶潛安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？----李白富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。-----孟子吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。----屈原文章特點(diǎn)1.語(yǔ)言清新流暢，駢散相間，音節(jié)和諧。2.感情真摯，文氣平和，詩(shī)意濃郁。3.運(yùn)用了散韻遞代的形式，虛實(shí)并舉的寫(xiě)法。陶淵明：一種人生態(tài)度的代言人；一個(gè)人生境界的象征；他讓我們?cè)诩娂嬰s亂的社會(huì)人生中保持清醒的自我意識(shí)……課下作業(yè)一、完成“非常學(xué)案”二、活頁(yè)練習(xí)三、歸去來(lái)兮辭（序除外）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。現(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢(qián)眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬(wàn)里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見(jiàn)品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問(wèn)和學(xué)技術(shù)，都需要無(wú)數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰(shuí)傷害過(guò)你，誰(shuí)擊潰過(guò)你，都不重要。重要的是誰(shuí)讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒(méi)有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒(méi)有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過(guò)往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過(guò)的生活。生活就是生下來(lái)，活下去。人生最美的是過(guò)程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛(ài)，最后悔的是錯(cuò)過(guò)。兩個(gè)人在一起能過(guò)就好好過(guò)！不能過(guò)就麻利點(diǎn)分開(kāi)。當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車禍。要么失憶。要么死。有些人說(shuō)：我愛(ài)你、又不是說(shuō)我只愛(ài)你一個(gè)。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛(ài)，為什么不說(shuō)出口，有些東西失去了，就在也回不來(lái)了！對(duì)于人來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽(yáng)光，人就會(huì)從卑微中站起來(lái)，帶著封存夢(mèng)想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成