人教版(年)高一歷史綱要上第一單元第1課中華文明的起源與早期國家課件

中華文明的起源與早期國家人教版高中歷史必修一中外歷史綱要上目錄一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存二、從部落到國家三、商和西周人教版高中歷史必修一第1課中華文明的起源與早期國家一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存1、舊石器時(shí)代2、新石器時(shí)代1.舊石器時(shí)代—人類遺址分布石器時(shí)代的古人類和文化遺存思考：從地圖上可以看出中國早期人類分布的基本特點(diǎn)是什么？分布在平原的河流附近舊石器時(shí)代—古人類代表及特點(diǎn)石器時(shí)代的古人類和文化遺存距今年代時(shí)期區(qū)系劃分代表遺址生產(chǎn)工具生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)生活300—1萬年舊石器時(shí)代長江流域黃河流域元謀人（云南）北京人（北京）打制石器漁獵、采集用火群居新石器時(shí)代中期文化遺存石器時(shí)代的古人類和文化遺存新石器時(shí)代文化遺存特點(diǎn)石器時(shí)代的古人類和文化遺存主要特點(diǎn)：磨制石器作為生產(chǎn)工具大量使用陶器開始從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)距今年代時(shí)期區(qū)系劃分代表遺址生產(chǎn)工具生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)生活1萬—5000年新石器時(shí)代中期黃河流域長江流域仰韶文化河姆渡文化磨制石器粟、水稻、（南粟北稻）飼養(yǎng)家畜彩繪陶器養(yǎng)蠶繅絲生活逐漸穩(wěn)定新石器時(shí)代中期文化遺存石器時(shí)代的古人類和文化遺存新石器時(shí)代文化遺存特點(diǎn)石器時(shí)代的古人類和文化遺存主要特點(diǎn)：磨制石器作為生產(chǎn)工具大量使用陶器開始從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)距今年代時(shí)期區(qū)系劃分代表遺址生產(chǎn)工具生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)生活1萬—5000年5000年新石器時(shí)代中期新石器時(shí)代晚期黃河流域長江流域黃河流域長江流域仰韶文化河姆渡文化龍山文化良渚文化磨制石器粟、水稻、（南粟北稻）飼養(yǎng)家畜彩繪陶器養(yǎng)蠶繅絲黑陶玉器生活逐漸穩(wěn)定出現(xiàn)祭壇神廟龍山文化的蛋殼黑陶高柄杯從部落到國家仰韶文化的彩陶魚紋盆良渚文化的山形玉飾半坡遺址出土的陶罐及碳化粟思考：玉飾的出現(xiàn)意味著社會(huì)中出現(xiàn)了什

么階層？從部落到國家黑陶高柄杯：身份和地位的象征

（少數(shù)貴族首領(lǐng)、軍事首領(lǐng)獨(dú)占）山形玉飾：財(cái)富和權(quán)力的象征地位和財(cái)、權(quán)都是貴族和首領(lǐng)的我們什么也沒有不愧是我私有制產(chǎn)生——階級分化——出現(xiàn)權(quán)貴階層小結(jié)：石器時(shí)代的古人類和文化遺存：距今年代時(shí)期區(qū)系劃分代表遺址生產(chǎn)工具生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)生活300—1萬年1萬—5000年5000年石器時(shí)代的古人類和文化遺存舊石器時(shí)代長江流域黃河流域元謀人（云南）北京人（北京）打制石器漁獵、采集用火群居新石器時(shí)代中期黃河流域長江流域仰韶文化河姆渡文化磨制石器粟、水稻、（南粟北稻）飼養(yǎng)家畜彩繪陶器養(yǎng)蠶繅絲生活逐漸穩(wěn)定新石器時(shí)代晚期黃河流域長江流域龍山文化良渚文化黑陶玉器出現(xiàn)祭壇神廟小結(jié)：石器時(shí)代的古人類和文化遺存：石器時(shí)代的古人類和文化遺存新中仰韶河姆渡，人類挨著河流住。南有長江北黃河，南種水稻北種粟。養(yǎng)蠶繅絲制彩陶，生活穩(wěn)定養(yǎng)家畜。新晚龍山和良渚，制陶黑色已出土。祭壇神廟和玉器，貧富分化權(quán)貴主。私有制度分階級，華夏走上文明路。二、從部落到國家1、國家初始形態(tài)的出現(xiàn)2、夏朝的建立從部落到國家1、國家初始形態(tài)的出現(xiàn)國家形成的標(biāo)志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立。

——曹大為等《中國大通史·導(dǎo)論·史前》國家，是文化時(shí)代特有的社會(huì)組織形式，存在有強(qiáng)制性的統(tǒng)治與管理機(jī)構(gòu)（權(quán)力中心）的社會(huì)?！S宏《先秦城市考古學(xué)研究》從部落到國家三皇:

燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書大傳》

伏羲、女媧、神農(nóng)；出自《春秋運(yùn)斗樞》

伏羲、祝融、神農(nóng)；出自《風(fēng)俗通義》

伏羲、神農(nóng)、黃帝；出自《三字經(jīng)》

五帝:

黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯;出自《資治通鑒外紀(jì)》

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜;出自《大戴禮記》

太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。出自《呂氏春秋》思考：為什么關(guān)于三皇五帝的記載說法不一？？1、國家初始形態(tài)的出現(xiàn)（1）三皇五帝沒有文字1、國家初始形態(tài)的出現(xiàn)五帝后期的文化遺存（如龍山文化陶寺遺址）中，出現(xiàn)了宮殿建筑和玉制禮器

。從部落到國家2.夏朝的建立從部落到國家燹（xiǎn）公盨（xu）

2002年發(fā)現(xiàn)的西周中期青銅器，記載天命禹敷土，掘山浚川把大禹治水的文獻(xiàn)記載時(shí)間提前了六七百年。有夏氏部落的禹因?yàn)橹嗡泄?，接受禹的禪讓，成為部落首領(lǐng)。約公元2070年，禹建立我國最早的奴隸制國家夏朝。2.夏的建立從部落到國家材料一：王，天下所歸往也。董仲舒曰:“古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也;而參通之者,王也?！薄墩f文解字》

材料二：

王下面最重要的官是“三正”和“六事之人”?！罢笔枪倮舻耐ǚQ。六事之人隨侍王的身邊。出現(xiàn)統(tǒng)治者及早期中央政治機(jī)構(gòu)和職官思考：以上文物的出土意味著新石器時(shí)期社會(huì)出現(xiàn)了什么樣的變化？賢子禹→皋陶→伯益→啟禪讓世襲2.夏的建立從部落到國家2.夏的建立從部落到國家部落首領(lǐng)(禹)禪讓制

世襲制“公天下”“家天下”

國王(禹)國王(啟)

有人說：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體現(xiàn)了專制。請你思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。建立國家政權(quán)臣民三、商與西周1、商朝的內(nèi)外服制度2.西周的分封和宗法制3.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展商和西周1.商朝的內(nèi)外服制度材料一：“天命玄鳥，降而生商。”——《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》（1）商朝的建立舊石器時(shí)期—新石器時(shí)期新石器時(shí)期—商朝商和西周1.商朝的內(nèi)外服制度（2）商朝的制度國家結(jié)構(gòu)：內(nèi)外服制“內(nèi)服”是商朝國家的中心地區(qū)，即“王畿”，由商王直接治理?！巴夥?/p>

是商朝國家的外圍地區(qū)，即“四土”，屬于各類地方勢力管轄。

商和西周2.西周的分封和宗法制我叫克盉，這是我肚子里的“墨水”我叫克罍，這是我肚子里的“墨水”

克盉、克罍出土于琉璃河董家林商周遺址?！澳保ㄣ懳模┐笠馐牵?/p>

周王說：太保，你用盟誓和清酒來供奉你的君王，我非常滿意你的供享，命克做燕地的君侯……克到達(dá)燕地，接收了土地和管理機(jī)構(gòu)，為紀(jì)念此事做此祭祖彝器。（1）分封制2.西周的分封和宗法制周王室貴族召公奭封國燕功臣呂尚封國齊殷商貴族微子啟封國宋（1）分封制分封對象：王族子弟功臣前朝貴族商和西周商和西周2.西周的分封和宗法制（1）分封制天下

國

國采邑

采邑采邑

采邑天子

—————————諸侯

———卿大夫

—士

分封的政治經(jīng)濟(jì)層級：國——采邑——祿田祿田*N祿田*N諸侯權(quán)利：諸侯在封地上管理土地及人口實(shí)行再分封商和西周2.西周的分封和宗法制29材料三：《墨子·告子》載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。材料一：《史記·周本記》：“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至…材料二：《上林賦》：“（西周時(shí)期）使諸侯納貢者，非為財(cái)幣，所以述職也?！敝T侯義務(wù)：

鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)諸侯義務(wù)：

鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)交納貢賦諸侯義務(wù)：

鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)、交納貢賦朝覲述職商和西周2.西周的分封和宗法制（2）宗法制核心：嫡長子繼承制2.西周的分封和宗法制*分封制與宗法制的關(guān)系3.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展商和西周（1）井田制商