《愚公移山》復(fù)習(xí)課件

歌曲欣賞《愚公移山》課前準(zhǔn)備1.課本教材2.《高分突破》2020中考版3.筆記本4.紅黑雙色筆5.學(xué)習(xí)本〔單行小測本〕愚公移山《列

子》

考點梳理學(xué)習(xí)目標(biāo)1.鞏固積存本篇重點文言文的知識2.掌握文本內(nèi)容理解和寫法特點的高頻考點《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇〔列子，名寇，又名御寇〕著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。《列子》這部書中儲存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深入而含蓄?？键c一：重點句默寫〔注意易寫錯的字〕太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。，。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，，，可乎？〞雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？〞雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。〞，，。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉?？键c一：重點句默寫〔注意易寫錯的字〕河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？〞北山愚公長息曰：“，，。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；，；，而山不加增，何苦而不平？〞河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。考點一：重點句默寫〔注意易寫錯的字〕太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？〞雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？〞雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。〞遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉?？键c一：重點句默寫〔注意易寫錯的字〕河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？〞北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？〞河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?；貞浳恼聝?nèi)容概括及主旨《愚公移山》是戰(zhàn)國時期思想家列子創(chuàng)作的一篇寓言小品文。文章表達了愚公不畏困難，保持不懈，挖山不只，最終感動天帝而將山挪走的故事。本文通過寫愚公移山的成功，反映了我國古代勞作人民改造自然的偉大氣勢和堅強的精神，同時也說明了只要保持奮斗就能戰(zhàn)勝困難的道理?？键c二：重點文言詞語解釋與句子翻譯北山愚公者,年且()九十,面山而居。懲()山北之塞(),出入之迂()也,聚室而謀()曰:“吾與汝畢()力平險,指()通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許()。其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且()焉()置()土石?”將近苦于阻塞曲折,繞遠謀劃,商量盡、全直贊同況且哪里放置、安放考點二：重點文言詞語解釋與句子翻譯雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?！彼?)率()子孫荷擔(dān)者三夫,叩()石墾壤,箕畚()運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始()齔,跳往助之。寒暑易()節(jié),始()一反()焉。于是帶領(lǐng)敲、打用箕畚裝土石才、剛更替才同“返”,往返考點二：重點文言詞語解釋與句子翻譯河曲智叟笑而止之曰:“甚()矣,汝之不惠()!以殘年余力,曾不能毀山之一毛(),其如土石何?〞北山愚公長息曰:“汝心之固(),固不可徹(),曾不假設(shè)()孀妻弱子。雖()我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱()也,而山不加增,何苦()而不平?〞河曲智叟亡()以應(yīng)。嚴(yán)重同“慧〞,聰慧指草木頑固通達,這里指改變不如,比不上即使窮盡愁苦。這里指擔(dān)心同“無〞,沒有考點二：重點文言詞語解釋與句子翻譯操蛇之神聞()之,懼()其不已()也,告之于帝。帝感其誠(),命夸娥氏二子負()二山,一厝()朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴()斷()焉。聽說害怕停止誠心背放置、安放同“壟〞,高地隔絕一

詞

多

義1曾曾不假設(shè)孀妻弱子【竟】曾益其所不能【通“增〞,增加】2亡今亡亦死【逃走】河曲智叟亡以應(yīng)【通“無〞,沒有】3方方七百里【指面積】方其遠出海門【正當(dāng)】4固汝心之固【頑固】吾義固不殺人【本來】5且年且九十【將近】且焉置土石【況且】一

詞

多

義6止河曲智叟笑而止之【阻止】身入半入，止露尻尾【通“只〞】7苦何苦而不平【擔(dān)心】必先苦其心志【使……勞累】8誠帝感其誠【誠心】公孫恒、張儀豈不誠大丈夫哉【真正】一詞多義

〔虛詞，請做筆記〕1之以君之力【的】雖我之死【助詞,主謂間取消句子獨立性】告之于帝【代詞,這件事】2其懼其不已也【代詞,他】其如土石何【助詞,強化反問語氣】帝感其誠【他】其妻獻疑【他的】

3焉且焉置土石?【疑問代詞,哪里】始一反焉【強化語氣】4而面山而居【表修飾】聚室而謀【表承接】重點句子翻譯〔注意踩分點的翻譯〕①懲山北之塞,出入之迂也,他苦于山區(qū)北部的堵塞，出來進去都要繞道。②吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰。我跟你們盡全力根除這兩座險峻的大山,(使道路)一直通到豫州的南部,到達漢水南岸。③以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?憑你的力氣,連魁父這座小山丘都不能削減,能把太行山、王屋山怎么樣呢?④遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。于是(愚公)率領(lǐng)兒孫中三個能挑擔(dān)的人,(上山)鑿石頭,挖泥土,用箕畚裝土石運到渤海邊上。重點句子翻譯〔注意踩分點的翻譯〕⑤寒暑易節(jié),始一反焉。冬夏換季,才往返一次。⑥以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?就憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力,連山上的一棵草(都)不能根除,又能把泥土和石頭怎么樣呢?⑦汝心之固,固不可徹,曾不假設(shè)孀妻弱子。你思想頑固,頑固到了不可改的地步,連寡婦孤兒都比不上⑧子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?子子孫孫無窮無盡,可是山卻不會增高加大,還怕挖不平嗎?考點三：文章內(nèi)容理解及寫法特點1.文章結(jié)構(gòu)圖〔請做筆記〕不怕困難保持不懈2.寫法特點歸納〔請做筆記〕①對比:以愚公的高尚、大智大勇對比智叟的平凡、鼠目寸光。以京城之子的“跳往助之〞對比智叟的“笑而止之〞。對比之下特別智叟對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度，愚公精神的偉大。②襯托:通過寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，說明移山勞作的艱巨,特別愚公精神的偉大。③人物對話生動傳神。故事中的人物對話既展開了情節(jié)，又表達了不同的語氣，反映出不同的思想情態(tài)，如愚公之妻的勸說顯示出關(guān)切、擔(dān)心的語氣，智叟的問話帶有嘲諷的語氣。2.寫法特點歸納〔請做筆記〕④語言簡潔，詳略得當(dāng)。文章開頭僅二十余字，開門見山，直接點出兩座大山;結(jié)尾也只用幾十字交代;中間詳寫移山前的準(zhǔn)備，對勞作過程只用“寒暑易節(jié)，始一反焉〞一筆帶過，極其簡單。愚公與智叟的對話，智叟的議論簡略，愚公的分析、反駁詳盡，甚至不厭其煩地列出一一個子孫繁衍圖來加強說服力。這樣詳略得當(dāng)，表現(xiàn)了文章的主題。2.寫法特點歸納〔請做筆記〕過關(guān)檢測《高分突破》P127綜合分析選擇題(1)以下對文章的分析理解,不正確的一項是()A.這篇寓言故事相當(dāng)完整,有背景、開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局,也寫出了一些生動的細節(jié)。B.本文塑造了愚公的生動形象,通過愚公移山成功反映了我國古代勞作人民改造自然的偉大氣勢和堅強毅力,也說明了要克服困難就必需下定決心,保持不懈奮斗的道理。C.本文結(jié)尾寫大力神夸娥氏的兩個兒子把山背走了,這是一種封建迷信思想。D.愚公跟智叟的對比是文中的主要對比,是故事寓意之所在,反映了我國古代人民在對待人和自然關(guān)系問題上兩種對立的觀點。C【解析】非“封建迷信思想〞,而是賦予寓言神話色彩,特別愚公精神的偉大,感動天帝。過關(guān)檢測《高分突破》P127綜合分析選擇題(2)以下對文章的分析理解,不正確的一項是()A.智叟之所以對愚公移山采用譏諷態(tài)度,是因為他用變化的觀點看問題,看到了自然的龐大力量。B.本文采納神話結(jié)尾,借助神的力量來實現(xiàn)愚公的抱負,反映了古代勞作人民的美好愿望。C.作者除了用智叟這個人物與愚公進行對比外,還用遺男相助、山神求告、天帝感動等情節(jié)來襯托愚公,從而使愚公的形象更加豐滿、高大。D.愚公在對智叟進行反駁時,信心百倍,理由充足,以“人無窮〞而“山有盡〞的道理,說得智叟啞口無言,無力回擊。A【解析】智叟是以靜止的觀點來看問題。過關(guān)檢測《高分突破》P127綜合分析選擇題(3)以下對文章的分析理解,不正確的一項是()A.愚公飽受交通堵塞之苦,提出了移山的主張,這個主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的激烈反對和智叟的無情譏笑。B.“愚公〞和“智叟〞的命名,特別了愚公的大智假設(shè)愚,諷刺了智叟的鼠目寸光。C.愚公挖山不只,感動了天帝,天帝令神搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結(jié)局,包涵了對愚公精神的肯定和頌揚。D.愚公移山的精神就是為了達成目的不畏困難、保持不懈的拼搏精神。A【解析】沒有遭到妻子的激烈反對,妻子只是提出疑問?！咎岱智删?掌握辨錯規(guī)律,練就火眼金睛】請找出下面各項中對《愚公移山》的理解和分析不正確的地方,勾畫錯處并說明理由。(1)愚公駁斥智叟的觀點,是故事情節(jié)的高潮部分,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平〞體現(xiàn)了愚公移山的信心。內(nèi)容分析有誤。這應(yīng)是故事的發(fā)展部分。(2)愚公之妻和智叟兩人對愚公移山所說的話表面有相似之處,但目的全然不同。這兩個人物對情節(jié)的發(fā)展都有一定的作用,也與愚公的形象形成對比。內(nèi)容分析有誤。愚公之妻并沒有與愚公的形象形成對比。(3)愚公在九十高齡的狀況下仍親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤〞,雖精神可嘉,但也提醒我們做事要經(jīng)深思熟慮,不能出于一時沖動而不顧眼前狀況。內(nèi)容分析有誤。愚公做出決定是經(jīng)過深思熟慮的,并不是一時沖動。(4)愚公移山的信心是在家人的支持和智叟的嘲諷的基礎(chǔ)上建立起來的。內(nèi)容分