2024《公共基礎(chǔ)知識(shí)必刷300題》題庫標(biāo)準(zhǔn)卷

2024《公共基礎(chǔ)知識(shí)必刷300題》題庫標(biāo)準(zhǔn)卷1．（單選）我國境內(nèi)的幾處舊石器時(shí)代人類按時(shí)間順序由遠(yuǎn)及近排列正確的是（）。A.元謀人——藍(lán)田人——北京人B.北京人——元謀人——藍(lán)田人C.北京人——藍(lán)田人——元謀人D.元謀人——北京人——藍(lán)田人答案：【答案】A。舊石器時(shí)代代表人類按時(shí)間出現(xiàn)順序可分為：元謀人→藍(lán)田人→北京人→山頂洞人。2．（單選）下列遺址位于黃河流域的是（）。A.紅山文化遺址B.大汶口遺址C.元謀人遺址D.河姆渡遺址答案：【答案】B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，紅山文化遺址以遼河流域支流為中心。B項(xiàng)正確，大汶口遺址分布在黃河下游地區(qū)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，元謀人遺址在云南省元謀縣附近發(fā)現(xiàn)，不屬于黃河流域。D項(xiàng)錯(cuò)誤，河姆渡遺址位于長江中下游。3．（多選）下列關(guān)于良渚文化說法錯(cuò)誤的是（）。A.良渚文化屬于舊石器時(shí)代文化B.良渚文化以玉器聞名于世C.“良渚古城遺址”位于長江流域D.“良渚古城遺址”成為我國第50處世界遺產(chǎn)答案：【答案】AD。A項(xiàng)錯(cuò)誤，良渚文化屬于新石器時(shí)代晚期文化。B項(xiàng)正確，良渚玉器以紋飾精美、器型多樣而聞名于世。C項(xiàng)正確，“良渚古城遺址”位于浙江杭州，屬于長江流域。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“良渚古城遺址”在第43屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，是我國世界遺產(chǎn)總數(shù)第55處文化遺產(chǎn)。4．（多選）新石器時(shí)代是距今8000年前的人類原始氏族的繁榮時(shí)期。下列我國著名的文化遺址中，屬于新石器時(shí)代的有（）。A.河姆渡遺址B.半坡遺址C.三星堆遺址D.周口店遺址答案：【答案】ABC。ABC項(xiàng)正確，新石器時(shí)代是以使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段，河姆渡遺址、半坡遺址、三星堆遺址都是新石器時(shí)代的代表。D項(xiàng)錯(cuò)誤，周口店遺址又稱“周口店北京人遺址”，屬于舊石器時(shí)代遺址。5．（單選）大禹死后，其子（）繼承了王位，從此世襲制代替了禪讓制。A.啟B.桀C.紂D.湯答案：【答案】A。禹死后，他的兒子啟繼承王位，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?，王位世襲制代替了禪讓制。6．（單選）（）是我國現(xiàn)存最早的一部農(nóng)事歷書。A.《蠶記》B.《考工記》C.《夏小正》D.《營造法式》答案：【答案】C?！断男≌肥俏覈F(xiàn)存最古老的天文歷法著作，也是現(xiàn)存最早的一部農(nóng)事歷書。7．（多選）關(guān)于西周時(shí)施行的制度，下列說法正確的是（）。A.“田里不鬻”是井田制的顯著特點(diǎn)之一B.禮樂制是貴族政治和生活的準(zhǔn)則C.分封制易導(dǎo)致諸侯權(quán)力和勢力增大，不利于中央集權(quán)D.宗法制的核心是嫡長子繼承制，注重家庭關(guān)系答案：【答案】ABCD。A項(xiàng)正確，井田制的特點(diǎn)主要有：土地名義上屬于國家，實(shí)際歸國王所有；“田里不鬻”即土地不能隨意轉(zhuǎn)讓和買賣。B項(xiàng)正確，禮樂制是作為貴族政治和生活的準(zhǔn)則，是維護(hù)宗法制和分封制的重要工具。C項(xiàng)正確，分封制下，諸侯在自己的領(lǐng)土內(nèi)不僅可以繼續(xù)分封，而且可以設(shè)置官員、建立武裝和征派賦稅，具有非常大的獨(dú)立性，不利于中央集權(quán)。D項(xiàng)正確，宗法制以嫡長子繼承制為核心，原則是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”，注重家庭關(guān)系。8．（多選）下列古代五禮對(duì)應(yīng)正確的是（）。A.祭祀之事——吉禮B.冠婚之事——嘉禮C.喪葬之事——兇禮D.軍旅之事——賓禮答案：【答案】ABC。禮樂制規(guī)定了五禮，以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。9．（單選）下列不屬于春秋五霸的是（）。A.楚莊王B.宋哀公C.晉文公D.秦穆公答案：【答案】B。春秋五霸主要有兩種說法，一種是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王；一種是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。兩種說法都沒有宋哀公。10．（單選）下列關(guān)于老子的說法不正確的是（）。A.道德經(jīng)是其主要作品B.主張“無為而治”C.被道教尊稱為道祖D.接受并發(fā)展了莊子的哲學(xué)思想答案：【答案】D。D項(xiàng)錯(cuò)誤，莊子是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。11．（多選）孟子是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。下列屬于孟子提出的思想有（）。A.民貴君輕B.仁者無敵C.為政以德D.兼愛非攻答案：【答案】AB。AB項(xiàng)正確，“民貴君輕”和“仁者無敵”都是孟子提出的政治思想。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“為政以德”是孔子的觀點(diǎn)，意思是以道德原則治理國家。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“兼愛非攻”是墨家學(xué)派的主要思想觀點(diǎn)。12．（多選）下列人物相關(guān)典故對(duì)應(yīng)正確的有（）。A.孔子——韋編三絕B.莊子——東施效顰C.墨子——濫竽充數(shù)D.韓非——守株待兔第四節(jié)秦漢答案：【答案】ABD。A項(xiàng)正確，“韋編三絕”指孔子勤讀《易經(jīng)》，致使編聯(lián)竹簡的皮繩多次脫斷。B項(xiàng)正確，“東施效顰”是《莊子》中的典故。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“濫竽充數(shù)”是《韓非子》中的典故。D項(xiàng)正確，“守株待兔”是《韓非子》中的典故。第四節(jié)秦漢13．（單選）毛澤東《賀新郎·讀史》中，與“更陳王奮起揮黃鉞”一句有關(guān)的是（）。A.大澤鄉(xiāng)起義B.綠林赤眉起義C.黃巾起義D.金田起義答案：【答案】A。陳王指秦末大澤鄉(xiāng)起義領(lǐng)袖陳勝，他進(jìn)占陳縣稱王。揮黃鉞，指揮動(dòng)飾以黃金的大斧。14．（單選）東漢歷史學(xué)家班固編撰的《漢書》是我國第一部（）。A.紀(jì)傳體通史B.編年體通史C.紀(jì)傳體斷代史D.編年體斷代史答案：【答案】C。班固編撰的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。15．（多選）文景之治不僅是中國歷史上經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的一個(gè)偉大時(shí)代，同時(shí)也是為后來漢武帝征伐匈奴奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的養(yǎng)精蓄銳時(shí)期，下列人物與文景之治相關(guān)的有（）。A.劉欣B.劉恒C.劉啟D.劉詢第五節(jié)三國兩晉南北朝答案：【答案】BC。文景之治是指西漢漢文帝劉恒、漢景帝劉啟統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。第五節(jié)三國兩晉南北朝16．（單選）下列有關(guān)九品中正制說法正確的是（）。A.從志、變、識(shí)、勇、性、廉、信七個(gè)方面考察選官B.是東漢后期主要的選官制度C.將官吏的任免權(quán)下放到了州縣等地方機(jī)關(guān)D.形成了“上品無寒門、下品無士族”的局面答案：【答案】D。A項(xiàng)錯(cuò)誤，九品中正制是以漢代的“察舉”制度為基礎(chǔ)，建立起一套可供操作的人才評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)?！熬牌贰笔菍⑹咳朔譃樯仙稀⑸现?、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個(gè)等級(jí)，“中正”是官名，各州、郡、縣都設(shè)有“中正”，負(fù)責(zé)對(duì)本地士人的德行和才能按照“九品”作出評(píng)估，送朝廷吏部，吏部依據(jù)所定品級(jí)的高低授官。B項(xiàng)錯(cuò)誤，九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期主要的選官制度。C項(xiàng)錯(cuò)誤，九品中正制并沒有將官吏的任免權(quán)下放到了州縣等地方機(jī)關(guān)，而是由吏部決定官員的升遷與罷黜。D項(xiàng)正確，九品中正制弊端在于州郡中正都由本地在中央任官員的兼任，其結(jié)果必然為世家大族所操縱，以致出現(xiàn)“上品無寒門，下品無世族”的現(xiàn)象。17．（單選）“洛陽紙貴”典故涉及的歷史人物是（）。A.嵇康B.阮籍C.左思D.陸機(jī)答案：【答案】C。洛陽紙貴原指西晉都城洛陽之紙，因大家爭相傳抄左思的作品《三都賦》，以至一時(shí)供不應(yīng)求，貨缺而貴。后比喻作品為世所重，風(fēng)行一時(shí)。18．（單選）中唐時(shí)期，白居易、元稹等詩人提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的主張，掀起了（）。A.新樂府運(yùn)動(dòng)B.新詩運(yùn)動(dòng)C.復(fù)興儒學(xué)運(yùn)動(dòng)D.古文運(yùn)動(dòng)答案：【答案】A。A項(xiàng)正確，新樂府運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)期由白居易、元稹等倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌革新運(yùn)動(dòng)，明確提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的理論。19．（單選）下列不屬于唐宋古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是（）。A.歐陽修B.韓愈C.劉禹錫D.柳宗元答案：【答案】C。唐宋八大家是唐宋古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，包括唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。20．（單選）五代十國是中國歷史上的一段大分裂時(shí)期?！拔宕笔侵柑瞥瘻缤龊笠来味ǘ加谥性貐^(qū)的五個(gè)朝代。下列選項(xiàng)中，對(duì)“五代”排序正確的是（）。A.后唐、后梁、后晉、后漢、后周B.后梁、后唐、后晉、后漢、后周C.后晉、后漢、后梁、后周、后唐D.后梁、后晉、后漢、后周、后唐答案：【答案】B。五代是指907年唐朝滅亡后依次定都于中原地區(qū)的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢和后周。21．（單選）“兼聽則明，偏信則暗”這一句古代格言出自（）。A.《資治通鑒》B.《論語》C.《荀子》D.《史記》答案：【答案】A。據(jù)《資治通鑒》記載，唐太宗曾經(jīng)問大臣魏徵“人主何為則明，何為則暗？”魏徵答道：“兼聽則明，偏信則暗。”這是這句話最早的出處。22．（單選）（）在今貴州地區(qū)遍行土司制度。A.漢代B.元代C.隋代D.唐代答案：【答案】B。元代在今貴州地區(qū)遍行土司制度，是我國封建王朝在少數(shù)民族地區(qū)，通過分封地方首領(lǐng)世襲官職，以統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环N政治制度。23．（單選）早在1279年，著名天文學(xué)家郭守敬進(jìn)行“四海測驗(yàn)”時(shí)在南海的測量點(diǎn)是（）。A.黃巖島B.曾母暗沙C.太平島D.永興島答案：【答案】A。公元1279年，忽必烈命郭守敬進(jìn)行地理測量行動(dòng)“四海測驗(yàn)”。郭守敬親自登陸的南海測點(diǎn)為黃巖島及附近諸島，創(chuàng)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最早對(duì)黃巖島進(jìn)行地理測量的政府世界紀(jì)錄。24．（多選）“橫渠四句”闡明了知識(shí)分子的使命意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為讀書人指明了實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的重要途徑?！皺M渠四句”包括（）。A.為天地立心B.為生民立命C.為往圣繼絕學(xué)D.為萬世開太平答案：【答案】ABCD。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@四句話，是北宋張載一生為學(xué)的歸宿，也是其思想的精髓所在，馮友蘭先生稱其為“橫渠四句”。103【答案】ABD。A項(xiàng)正確，陳橋兵變地點(diǎn)在開封附近的陳橋驛，今河南省新鄉(xiāng)市封丘縣東南部。B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤，陳橋兵變是趙匡胤發(fā)動(dòng)的取代后周，建立宋朝的兵變事件，此典故又稱黃袍加身。D項(xiàng)正確，陳橋兵變沒有喋血宮門，伏尸遍野更沒有烽煙四起，兵連禍結(jié)，幾乎是“兵不血刃市不易肆”，就取得了改朝換代的成功，創(chuàng)造了“不流血而建立一個(gè)大王朝的奇跡”。25．（單選）下列人物中，不屬于“戊戌六君子”的是（）。A.鄧世昌B.康廣仁C.譚嗣同D.劉光第答案：【答案】A。A項(xiàng)錯(cuò)誤，鄧世昌，晚清北洋水師將領(lǐng)，中日甲午戰(zhàn)爭中任“致遠(yuǎn)艦”管帶，在黃海海戰(zhàn)中壯烈犧牲，以身殉國。BCD項(xiàng)正確，戊戌政變時(shí)，以慈禧太后為首的封建頑固派大肆捕殺維新黨人，維新志士譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第六人在北京慘遭殺害，史稱“戊戌六君子”。26．（單選）“致良知”一詞出自《孟子·盡心上》，是哲學(xué)家（）的心學(xué)主旨。A.朱熹B.程頤C.程顥D.王守仁答案：【答案】D。A項(xiàng)錯(cuò)誤，朱熹是南宋著名的理學(xué)家，是理學(xué)的集大成者。BC項(xiàng)錯(cuò)誤，程頤、程顥是北宋理學(xué)家，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，世稱“二程”。D項(xiàng)正確，王守仁，又名王陽明，明代心學(xué)之集大成者，他提出的“致良知”和“知行合一”是其心學(xué)主旨。27．（多選）下列關(guān)于鄭和下西洋的說法，錯(cuò)誤的是（）。A.鄭和七次下西洋發(fā)生于15世紀(jì)初B.鄭和下西洋最遠(yuǎn)曾抵達(dá)地中海C.鄭和下西洋比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸晚D.鄭和下西洋的路線經(jīng)過了馬六甲海峽答案：【答案】BC。A項(xiàng)正確，鄭和于1405年至1433年間七次下西洋，發(fā)生于十五世紀(jì)初。B項(xiàng)錯(cuò)誤，鄭和七次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)的是非洲東海岸和紅海沿岸，而不是地中海。C項(xiàng)錯(cuò)誤，哥倫布于十五世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)美洲大陸，晚于鄭和下西洋。D項(xiàng)正確，鄭和船隊(duì)從江蘇省劉家港出發(fā)，穿越馬六甲海峽，橫渡印度洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。28．（多選）下列不平等條約與簽訂國家對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A.《瑗琿條約》——中德B.《虎門條約》——中英C.《望廈條約》——中日D.《黃埔條約》——中法答案：【答案】AC。A項(xiàng)錯(cuò)誤，《瑗琿條約》是沙俄和清政府簽訂的不平等條約。B項(xiàng)正確，《虎門條約》是英國和清政府簽訂的不平等條約。C項(xiàng)錯(cuò)誤，《望廈條約》是美國和清政府簽訂的不平等條約。D項(xiàng)正確，《黃埔條約》是法國和清政府簽訂的不平等條約。29．（單選）關(guān)于中國同盟會(huì)，下列表述錯(cuò)誤的是（）。A.成立于日本東京B.以《民報(bào)》為機(jī)關(guān)報(bào)C.是第一個(gè)全國規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨D.以“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”為政治綱領(lǐng)答案：【答案】D。A項(xiàng)正確，1905年8月，孫中山聯(lián)合興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命組織團(tuán)體的成員，在日本東京成立了中國同盟會(huì)。B項(xiàng)正確，同盟會(huì)以《民報(bào)》為機(jī)關(guān)報(bào)。C項(xiàng)正確，中國同盟會(huì)是第一個(gè)全國規(guī)模的、統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。D項(xiàng)錯(cuò)誤，中國同盟會(huì)以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為政治綱領(lǐng)。30．（單選）武昌起義是1911年10月10日在中國武昌發(fā)生的一場旨在推翻清朝統(tǒng)治的兵變，也是辛亥革命的開端，其導(dǎo)火線是（）。A.廣州起義B.黃花崗起義C.保路運(yùn)動(dòng)D.護(hù)國運(yùn)動(dòng)答案：【答案】C。C項(xiàng)正確，1911年5月，清政府以鐵路國有之名，將已歸民間所有的川漢、粵漢鐵路筑路權(quán)收歸“國有”，馬上又出賣給英、法、德、美4國銀行團(tuán)，激起人民的強(qiáng)烈反對(duì)，掀起了保路運(yùn)動(dòng)。1911年榮縣獨(dú)立，成為全中國第一個(gè)脫離清王朝的政權(quán)，將保路運(yùn)動(dòng)推向高潮，成為武昌起義的先聲。31．（單選）1915年9月，陳獨(dú)秀在（）創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》雜志），標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。A.北京B.上海C.廣州D.重慶答案：【答案】B。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海出版《青年雜志》（第二卷改名《新青年》），標(biāo)志著一場徹底反封建的新文化運(yùn)動(dòng)的興起。32．（單選）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀在《新青年》雜志上提出了“德先生和賽先生”這一口號(hào)。這里“德先生和賽先生”指的是（）。A.民主科學(xué)B.創(chuàng)新科學(xué)C.民主自由D.學(xué)習(xí)革命答案：【答案】A。“德先生”即“Democracy”，意為“民主”，所謂“民主”是指民主思想和民主政治；“賽先生”即“Science”，意為“科學(xué)”，所謂“科學(xué)”是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。33．（多選）新文化運(yùn)動(dòng)是一場思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。下列新文化運(yùn)動(dòng)代表人物與其作品對(duì)應(yīng)正確的是（）。A.蔡元培——《中國倫理學(xué)史》B.陳獨(dú)秀——《文學(xué)改良芻議》C.胡適——《中國哲學(xué)史大綱》D.李大釗——《布爾什維主義的勝利》答案：【答案】ACD。A項(xiàng)正確，《中國倫理學(xué)史》是由蔡元培所作的第一部系統(tǒng)整理和研究中國古代倫理思想發(fā)生、發(fā)展及其變遷的學(xué)術(shù)著作。B項(xiàng)錯(cuò)誤，《文學(xué)改良芻議》是由胡適所作，并于1917年1月發(fā)表。C項(xiàng)正確，《中國哲學(xué)史大綱》是胡適寫于1918年9月的書，是用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國古代哲學(xué)史的第一部著作，它的出版被視為中國哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志。D項(xiàng)正確，《布爾什維主義的勝利》是由李大釗所作，于1918年11月載于《新青年》。34．（多選）下列關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的說法正確的是（）。A.它孕育了以民主科學(xué)為核心的五四精神B.它標(biāo)志著中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來的第一次全面覺醒C.它是一場傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)D.它是一場以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)答案：【答案】BCD。A項(xiàng)錯(cuò)誤，五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。B項(xiàng)正確，五四運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒。CD項(xiàng)正確，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于民族危難之際，是一場以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，是一場傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，以磅礴之力鼓動(dòng)了中國人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心。35．（單選）（）選舉產(chǎn)生首屆中央監(jiān)察委員會(huì)。這是中國共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)中央紀(jì)律檢查監(jiān)督機(jī)構(gòu)。A.中共四大B.中共五大C.中共六大D.中共七大答案：【答案】B。中共五大選舉產(chǎn)生首屆中央監(jiān)察委員會(huì)。這是中國共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)中央紀(jì)律檢查監(jiān)督機(jī)構(gòu)。36．（單選）第一次國共合作正式建立的標(biāo)志是（）。A.中共三大的召開B.國民黨一大的召開C.北伐戰(zhàn)爭的結(jié)束D.五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)答案：【答案】B。國民黨一大的召開，確認(rèn)了共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國民黨的原則，標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。37．（單選）1927年，（）是我黨建設(shè)新型人民軍隊(duì)最早的一次成功探索和實(shí)踐，標(biāo)志著毛澤東建設(shè)人民軍隊(duì)思想的開始形成。A.三灣改編B.長征勝利C.遵義會(huì)議D.八七會(huì)議答案：【答案】A。A項(xiàng)正確，三灣改編從組織上確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，即黨指揮槍、支部建在連上，在軍隊(duì)建立起嚴(yán)格的黨組織體系，同時(shí)標(biāo)志著毛澤東建設(shè)人民軍隊(duì)的思想開始形成。38．（單選）1935年，（）喊出了“打倒日本帝國主義”“停止內(nèi)戰(zhàn)”“全國武裝起來，保衛(wèi)華北”等口號(hào)，促進(jìn)了中華民族的覺醒，標(biāo)志著抗日救亡運(yùn)動(dòng)新高潮的到來。A.五卅運(yùn)動(dòng)B.一二九運(yùn)動(dòng)C.五四運(yùn)動(dòng)D.第一次工人運(yùn)動(dòng)答案：【答案】B。1935年，“一二九運(yùn)動(dòng)”喊出了“打倒日本帝國主義”“停止內(nèi)戰(zhàn)”“全國武裝起來，保衛(wèi)華北”等口號(hào)，促進(jìn)了中華民族的覺醒，標(biāo)志著抗日救亡運(yùn)動(dòng)新高潮的到來。39．（單選）關(guān)于中共黨史上的著名會(huì)議，下列表述錯(cuò)誤的是（）。A.遵義會(huì)議是中國共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的標(biāo)志B.瓦窯堡會(huì)議標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)路線的形成C.八七會(huì)議通過了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針D.古田會(huì)議確立了“思想建黨、政治建軍”的建黨建軍原則答案：【答案】B。A項(xiàng)正確，遵義會(huì)議開始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，是中國共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的標(biāo)志。B項(xiàng)錯(cuò)誤，洛川會(huì)議通過了《關(guān)于目前形勢與黨的任務(wù)的決定》和《抗日救國十大綱領(lǐng)》，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)路線的形成。C項(xiàng)正確，八七會(huì)議通過了土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針。D項(xiàng)正確，古田會(huì)議重申了中國共產(chǎn)黨對(duì)紅軍實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，確立了“思想建黨、政治建軍”的建黨建軍原則。40．（多選）下列關(guān)于南昌起義的說法，正確的是（）。A.起義由周恩來、賀龍等同志領(lǐng)導(dǎo)B.南昌起義發(fā)生在秋收起義之后C.本次起義是創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開始D.之后每年的八月一日設(shè)為建軍節(jié)答案：【答案】AC。A項(xiàng)正確，南昌起義由周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等同志領(lǐng)導(dǎo)的。B項(xiàng)錯(cuò)誤，南昌起義的時(shí)間為1927年8月1日，秋收起義發(fā)生在1927年9月，故南昌起義發(fā)生在秋收起義之前。C項(xiàng)正確，南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。D項(xiàng)錯(cuò)誤，建軍節(jié)并不是南昌起義（1927年）之后的那一年設(shè)立的，而是在1933年，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府根據(jù)中央革命軍事委員會(huì)的建議，決定8月1日為中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日，即建軍節(jié)。41．（單選）百團(tuán)大戰(zhàn)是在（）領(lǐng)導(dǎo)下，于華北敵后發(fā)動(dòng)的一次大規(guī)模進(jìn)攻和反掃蕩的戰(zhàn)役。A.彭德懷B.陳毅C.林彪D.劉伯承答案：【答案】A。百團(tuán)大戰(zhàn)是由彭德懷指揮，于華北敵后發(fā)動(dòng)的一次大規(guī)模進(jìn)攻和反掃蕩的戰(zhàn)役。42．（單選）“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急”是（）為皖南事變而作的詩詞。A.朱德B.周恩來C.陳毅D.毛澤東答案：【答案】B?！扒Ч牌嬖弦蝗~，同室操戈，相煎何急”是周恩來為皖南事變而作的詩詞。43．（單選）解放戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)役中，解放軍犧牲最重、殲敵數(shù)量最多、政治影響最大、戰(zhàn)爭樣式最復(fù)雜的戰(zhàn)役是（）。A.淮海戰(zhàn)役B.平津戰(zhàn)役C.孟良崮戰(zhàn)役D.遼沈戰(zhàn)役答案：【答案】A?；春?zhàn)役是三大戰(zhàn)役中解放軍犧牲最重，殲敵數(shù)量最多，政治影響最大、戰(zhàn)爭樣式最復(fù)雜的戰(zhàn)役。44．（單選）毛澤東同志曾高度評(píng)價(jià)：“和平解放北平，宜生功勞很大，人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘掉你”。其中“你”指的是（）。A.彭德懷B.傅作義C.張學(xué)良D.梁思成答案：【答案】B。傅作義，字宜生，1949年1月，他響應(yīng)中國共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，和平統(tǒng)一”的主張，毅然率部起義，促成北京和平解放。毛澤東同志曾高度評(píng)價(jià)：“和平解放北平，宜生功勞很大，人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘掉你”。45．（多選）毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”是（）。A.務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng)B.務(wù)必繼續(xù)保持勤儉節(jié)約艱苦樸素的作風(fēng)C.務(wù)必繼續(xù)保持自力更生的作風(fēng)D.務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)答案：【答案】AD。AD項(xiàng)正確，毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”指的是務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。46．（多選）以下戰(zhàn)役不是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的有（）。A.孟良崮戰(zhàn)役B.上黨戰(zhàn)役C.長沙會(huì)戰(zhàn)D.渡江戰(zhàn)役第七節(jié)社會(huì)主義革命時(shí)期答案：【答案】ABD。ABD項(xiàng)正確，孟良崮戰(zhàn)役、上黨戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役都是解放戰(zhàn)爭期間的戰(zhàn)役。C項(xiàng)錯(cuò)誤，長沙會(huì)戰(zhàn)，又稱為“長沙保衛(wèi)戰(zhàn)”，發(fā)生在1939年9月到1942年2月期間，是抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段以后國民黨正面戰(zhàn)場抵抗日本帝國主義軍隊(duì)侵略，所取得的第一次重大勝利。第七節(jié)社會(huì)主義革命時(shí)期47．（單選）根據(jù)各自治區(qū)成立時(shí)間的先后，下列排列順序正確的是（）。A.新疆維吾爾自治區(qū)-內(nèi)蒙古自治區(qū)-西藏自治區(qū)-寧夏回族自治區(qū)B.西藏自治區(qū)-廣西壯族自治區(qū)一內(nèi)蒙古自治區(qū)-新疆維吾爾自治區(qū)C.內(nèi)蒙古自治區(qū)-新疆維吾爾自治區(qū)-寧夏回族自治區(qū)-西藏自治區(qū)D.廣西壯族自治區(qū)-新疆維吾爾自治區(qū)-西藏自治區(qū)-寧夏回族自治區(qū)答案：【答案】C。我國行政區(qū)劃中設(shè)置了五個(gè)自治區(qū)，分別是：1947年成立的內(nèi)蒙古自治區(qū)；1955年成立的新疆維吾爾自治區(qū)；1958年成立的廣西壯族自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)；1965年成立的西藏自治區(qū)。48．（多選）1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議召開，標(biāo)志著（）。A.100多年來中國人民爭取民族獨(dú)立取得了歷史性的偉大勝利B.中國人民解放運(yùn)動(dòng)和新民主主義革命取得了歷史性的勝利C.愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線和全國人民大團(tuán)結(jié)在組織上完全形成D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式確立答案：【答案】ABCD。1949年中國人民政治協(xié)商會(huì)議召開，新民主主義革命取得基本勝利，標(biāo)志著民族獨(dú)立和人民解放運(yùn)動(dòng)取得了歷史性的偉大勝利，同時(shí)也使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商作為政治制度確立起來，從這時(shí)起，這個(gè)制度便成為我國一項(xiàng)基本的政治制度，體現(xiàn)在國家的政治生活中，另外，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線和全國人民大團(tuán)結(jié)在組織上完全形成。49．（單選）1978年5月11日，（）發(fā)表評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，由此引發(fā)了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。A.新華社B.人民日?qǐng)?bào)C.光明日?qǐng)?bào)D.經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)答案：【答案】C。1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，由此引發(fā)了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。50．（單選）在黨的十一屆三中全會(huì)召開前夕，鄧小平在中央工作會(huì)議上所作的奠定改革開放基礎(chǔ)的講話是（）。A.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》B.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》C.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》D.《解放思想，開拓前進(jìn)，團(tuán)結(jié)一致向前看》答案：【答案】B?！督夥潘枷耄瑢?shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，為隨即召開的中共十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備，奠定了改革開放基礎(chǔ)。51．（多選）1992年鄧小平南方談話從中國實(shí)際出發(fā)，在一系列重大理論和實(shí)踐問題上，提出了一系列重要論斷。其中包括（）。A.社會(huì)主義本質(zhì)理論B.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)C.社會(huì)主義初級(jí)階段理論D.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)答案：【答案】AB。AB項(xiàng)正確，社會(huì)主義本質(zhì)理論和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)都是南方談話的內(nèi)容。C項(xiàng)錯(cuò)誤，1987年召開的黨的十三大，第一次比較系統(tǒng)地闡述了我國社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明確概括和全面闡發(fā)了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。D項(xiàng)錯(cuò)誤，1984年黨的十二屆三中全會(huì)作出了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)。52．（多選）1992年初鄧小平在視察南方發(fā)表南方談話時(shí)提出的“三個(gè)有利于”，被視為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)，“三個(gè)有利于”是指()。A.是否有利于發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益B.是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力D.是否有利于提高人民的生活水平答案：【答案】BCD。鄧小平在1992年南方談話中，提出了判斷改革和各方面工作是非得失的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即判斷改革的是非得失，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)，兼顧了社會(huì)、國家、人民三方面的利益。53．（單選）黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)（）是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。A.物質(zhì)文明B.精神文明C.政治文明D.生態(tài)文明答案：【答案】D。黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。54．（單選）在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，屬于社會(huì)層面的是（）。A.富強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、文明、和諧B.自由、平等、公平、法制C.自由、平等、公正、法治D.愛國、敬業(yè)、誠信、勤奮答案：【答案】C。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。55．（多選）2021年11月8日至11日，中共十九屆六中全會(huì)在京召開。全會(huì)審議通過了（）。A.《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》B.《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》C.《關(guān)于召開黨的第二十次全國代表大會(huì)的決議》D.《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》答案：【答案】CD。CD項(xiàng)正確，全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》和《關(guān)于召開黨的第二十次全國代表大會(huì)的決議》。A項(xiàng)為十九屆四中全會(huì)審議通過的文件，B項(xiàng)為十九屆五中全會(huì)審議通過的文件。56．（多選）黨的十九屆四中全會(huì)明確的我國根本制度包括（）。A.黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)制度和全面領(lǐng)導(dǎo)制度B.人民代表大會(huì)制度C.馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的制度D.黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)第十節(jié)黨的二十大答案：【答案】ABCD。十九屆四中全會(huì)審議通過的《決定》提出，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)制度和全面領(lǐng)導(dǎo)制度是我們黨和國家的根本領(lǐng)導(dǎo)制度；人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度；馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度是我國的根本文化制度；共建共治共享是我國的根本社會(huì)治理制度；黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我國的根本軍事制度。第十節(jié)黨的二十大57．（單選）黨的二十大歸納了中國式現(xiàn)代化的五個(gè)特征。五個(gè)特征不包括（）。A.經(jīng)濟(jì)規(guī)模巨大B.物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)C.走和平發(fā)展道路D.全體人民共同富裕答案：【答案】A。報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。58．（單選）黨的二十大報(bào)告指出，五個(gè)“必由之路”是我們?cè)陂L期實(shí)踐中得出的至關(guān)緊要的（），必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持，咬定青山不放松。A.關(guān)鍵性認(rèn)識(shí)B.規(guī)律性認(rèn)識(shí)C.總體性歸納D.系統(tǒng)性歸納答案：【答案】B。報(bào)告指出，五個(gè)“必由之路”是我們?cè)陂L期實(shí)踐中得出的至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持，咬定青山不放松。59．（多選）黨的二十大報(bào)告指出，統(tǒng)籌（）協(xié)同創(chuàng)新，推進(jìn)職普融通、產(chǎn)教融合、科教融匯。A.基礎(chǔ)教育B.職業(yè)教育C.高等教育D.繼續(xù)教育第十一節(jié)世界史答案：【答案】BCD。報(bào)告指出，統(tǒng)籌職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育協(xié)同創(chuàng)新，推進(jìn)職普融通、產(chǎn)教融合、科教融匯，優(yōu)化職業(yè)教育類型定位。第十一節(jié)世界史60．（單選）14-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫藝術(shù)于成熟，其代表畫家有被譽(yù)為“文藝復(fù)興三杰”的是（）。A.達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾B.達(dá)芬奇、拉斐爾、但丁C.但丁、彼特拉克、薄伽丘D.米開朗基羅、拉斐爾、但丁答案：【答案】A。繪畫領(lǐng)域的“三杰”指的是達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。61．（單選）下列關(guān)于第一次世界大戰(zhàn)的說法正確的是（）。A.俄國在十月革命后退出一戰(zhàn)B.日本無條件投降標(biāo)志一戰(zhàn)結(jié)束C.凡爾賽和約成為一戰(zhàn)的導(dǎo)火索D.《亂世佳人》是描寫一戰(zhàn)的電影答案：【答案】A。A項(xiàng)正確，俄國是在十月革命后退出第一次世界大戰(zhàn)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，1918年11月德國投降，標(biāo)志著第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。日本無條件投降標(biāo)志二戰(zhàn)結(jié)束。C項(xiàng)錯(cuò)誤，1914年的薩拉熱窩事件是第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線。D項(xiàng)錯(cuò)誤，《亂世佳人》影片以美國南北戰(zhàn)爭為背景。62．（單選）18世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)反封建革命斗爭的著名綱領(lǐng)性文件，并且以后成為法國憲法序言的是（）。A.《自由大憲章》B.《權(quán)利法案》C.《人權(quán)宣言》D.《獨(dú)立宣言》答案：【答案】C。1789年8月26日，法國國民議會(huì)通過《人權(quán)宣言》，該宣言后來被用來作為1791年法國憲法的序言。63．（單選）（）是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，是毛澤東思想的精髓。A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.統(tǒng)一戰(zhàn)線答案：【答案】A。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。64．（單選）科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想歷史地位的會(huì)議是（）。A.中共十一屆三中全會(huì)B.中共十一屆四中全會(huì)C.中共十一屆五中全會(huì)D.中共十一屆六中全會(huì)答案：【答案】D。1981年中共十一屆六中全會(huì)審議和通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想。65．（多選）下列關(guān)于毛澤東思想的說法，正確的是（）。A.毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展B.毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確原則和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)C.毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶D.毛澤東思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐答案：【答案】ABC。ABC項(xiàng)正確，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展；是中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。D項(xiàng)錯(cuò)誤，鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。66．（多選）毛澤東思想是（）。A.中國化的馬克思主義B.科學(xué)的思想體系C.與錯(cuò)誤路線斗爭的結(jié)果D.顛撲不破的真理第二節(jié)毛澤東思想的形成答案：【答案】ABCD。A項(xiàng)正確，毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是中國化的馬克思主義。B項(xiàng)正確，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)和正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是科學(xué)的思想體系。C項(xiàng)正確，長期以來，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)，曾盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，中國革命也曾因此幾乎陷于絕境。毛澤東思想正是在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭過程中逐步形成和發(fā)展起來的。D項(xiàng)正確，毛澤東思想是馬克思主義普遍真理與中華文化豐厚滋養(yǎng)完美結(jié)合、適合中國本土國情的、活的馬克思主義，是顛撲不破的真理。第二節(jié)毛澤東思想的形成67．（單選）（）是毛澤東給林彪的一封信，是為了答復(fù)林彪的一封對(duì)紅軍前途命運(yùn)該如何估計(jì)的征求意見的信。A.《實(shí)踐論》B.《論持久戰(zhàn)》C.《星星之火，可以燎原》D.《矛盾論》答案：【答案】C。C項(xiàng)正確，《星星之火，可以燎原》是毛澤東在1930年給林彪的一封信，是為答復(fù)林彪的一封對(duì)紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信。毛澤東在這封信中批評(píng)了當(dāng)時(shí)林彪以及黨內(nèi)一些同志對(duì)時(shí)局估量的一種悲觀思想。68．（單選）下面哪兩篇文章的誕生，標(biāo)志著毛澤東哲學(xué)思想即中國化馬克思主義哲學(xué)思想基本形成（）。A.《論持久戰(zhàn)》《論政策》B.《大眾哲學(xué)》《反對(duì)本本主義》C.《實(shí)踐論》《矛盾論》D.《新民主主義論》《論十大關(guān)系》答案：【答案】C?！秾?shí)踐論》《矛盾論》，為“實(shí)事求是”思想提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，標(biāo)志著毛澤東哲學(xué)思想即中國化馬克思主義哲學(xué)思想基本形成。69．（多選）以下文章論及“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是（）。A.《論持久戰(zhàn)》B.《星星之火可以燎原》C.《井岡山的斗爭》D.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》第三節(jié)毛澤東主要詩詞答案：【答案】BCD。A項(xiàng)錯(cuò)誤，《論持久戰(zhàn)》駁斥當(dāng)時(shí)國民黨內(nèi)流行的“亡國論”和“速勝論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡明了中國共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略總方針，大大增強(qiáng)了全國人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的決心和信心。BCD項(xiàng)正確，在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭實(shí)踐中，毛澤東相繼寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等文章，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。第三節(jié)毛澤東主要詩詞70．（單選）“地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)?！泵珴蓶|詩詞反映的歷史事件是（）。A.廣州起義B.五四運(yùn)動(dòng)C.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)D.秋收起義答案：【答案】D。題干中的詞為《西江月·秋收起義》，是毛澤東于1927年9月秋收起義后創(chuàng)作的一首詞。71．（單選）下列毛澤東的詩詞，按照創(chuàng)作時(shí)間的先后順序排列正確的是（）。①敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)②軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭③收拾金甌一片，分田分地真忙④雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越A.①③②④B.②③①④C.③②①④D.②①③④答案：【答案】D。①出自毛澤東1928年創(chuàng)作的《西江月·井岡山》，反映的是1928年的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)。②出自1927年9月秋收起義后毛澤東創(chuàng)作的《西江月·秋收起義》。③出自1929年秋毛澤東創(chuàng)作的《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》。④出自毛澤東1935年創(chuàng)作的《憶秦娥·婁山關(guān)》。故正確順序是②①③④。72．（單選）下列毛澤東詩詞與創(chuàng)作背景對(duì)應(yīng)正確的是（）。A.金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒——1930年第一次反“圍剿”B.待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑——1965年毛澤東重回井岡山C.春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯——1958年余江縣消滅了血吸蟲D.江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰——1954年毛澤東回憶在北戴河的日子答案：【答案】C。A項(xiàng)錯(cuò)誤，出自毛澤東1935年創(chuàng)作的《七律·長征》，反映的是長征途中紅軍巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋的歷史事件。B項(xiàng)錯(cuò)誤，出自毛澤東1961年創(chuàng)作的《卜算子·詠梅》，反映的是面對(duì)蘇聯(lián)封鎖后的革命堅(jiān)定精神。C項(xiàng)正確，出自毛澤東1958年創(chuàng)作的《七律二首·送瘟神（其二）》，反映的是余江縣消滅了血吸蟲的事件。D項(xiàng)錯(cuò)誤，出自毛澤東1945年創(chuàng)作的《沁園春·雪》，是毛澤東對(duì)柳亞子的回贈(zèng)。73．（單選）關(guān)于深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展歷程，下列說法錯(cuò)誤的是（）。A.深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立時(shí)，地域涵蓋今福田、羅湖、南山、鹽田4個(gè)行政區(qū)B.深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立20周年時(shí)，經(jīng)中央批準(zhǔn)，特區(qū)范圍擴(kuò)大到全市C.深汕特別合作區(qū)位于汕尾市，是全國首個(gè)特別合作區(qū)D.深圳前海蛇口自貿(mào)區(qū)于2015年掛牌成立，被稱為“特區(qū)中的特區(qū)”答案：【答案】B。A項(xiàng)正確，1980年深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)正式成立，地域包括今羅湖、福田、南山、鹽田4個(gè)區(qū)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，2010年深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年時(shí)，深圳特區(qū)范圍延伸至全市。C項(xiàng)正確，深汕特別合作區(qū)是全國首個(gè)特別合作區(qū)。D項(xiàng)正確，2015年4月27日，深圳前海蛇口自貿(mào)區(qū)掛牌成立，被稱為“特區(qū)中的特區(qū)”，被譽(yù)為深圳下一個(gè)城市中心。74．（單選）下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)特區(qū)的說法錯(cuò)誤的是（）。A.設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)標(biāo)志著中國開始實(shí)行改革開放B.廣東是建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)間最早、數(shù)量最多的省份C.是世界自由港區(qū)的主要形式之一D.堅(jiān)持以外向型經(jīng)濟(jì)為發(fā)展目標(biāo)答案：【答案】A。A項(xiàng)錯(cuò)誤，中國的改革先從農(nóng)村開始，1978年11月，安徽省鳳陽縣小崗村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，拉開了中國對(duì)內(nèi)改革的大幕。B項(xiàng)正確，廣東是改革開放的排頭兵、先行地、實(shí)驗(yàn)區(qū)，是建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)間最早、數(shù)量最多的省份。C項(xiàng)正確，經(jīng)濟(jì)特區(qū)是世界自由港區(qū)的主要形式之一，以減免關(guān)稅等優(yōu)惠措施為手段，通過創(chuàng)造良好的投資環(huán)境，鼓勵(lì)外商投資。D項(xiàng)正確，經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策，靈活的經(jīng)濟(jì)措施和特殊的經(jīng)濟(jì)管理體制，并堅(jiān)持以外向型經(jīng)濟(jì)為發(fā)展目標(biāo)。75．（多選）到2050年，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)包括（）。A.農(nóng)業(yè)強(qiáng)B.農(nóng)貿(mào)興C.農(nóng)村美D.農(nóng)民富答案：【答案】ACD。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)：到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。76．（多選）下列關(guān)于“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”有關(guān)描述，正確的是（）。A.總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興B.必須堅(jiān)持以改革開放為中心的發(fā)展思想C.全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化D.全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家第四章人文常識(shí)第一節(jié)文學(xué)答案：【答案】ACD。A項(xiàng)正確，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。B項(xiàng)錯(cuò)誤，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。C項(xiàng)正確，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。D項(xiàng)正確，全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。第四章人文常識(shí)第一節(jié)文學(xué)77．（單選）下列不屬于朱自清作品的是（）。A.《背影》B.《人生》C.《匆匆》D.《荷塘月色》答案：【答案】B。朱自清代表作有《蹤跡》《背影》《歐游雜記》《荷塘月色》《匆匆》《春》《綠》《槳聲燈影里的秦淮河》等?！度松肥锹愤b的代表作。78．（單選）展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國的社會(huì)生活，揭露了資本主義社會(huì)金錢至上的罪惡，且有資本主義的“社會(huì)百科全書”之稱的作品是（）。A.《神曲》B.《人間喜劇》C.《復(fù)活》D.《戰(zhàn)爭與和平》答案：【答案】B?！度碎g喜劇》展示了法國社會(huì)的整個(gè)面貌，其社會(huì)歷史內(nèi)容可以歸納為貴族衰亡、資產(chǎn)者發(fā)跡、金錢罪惡，被稱為三大主題。本書被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”。79．（多選）路遙是我國著名長篇小說作家，曾被評(píng)為“最美奮斗者”。下列選項(xiàng)中，屬于路遙小說中人物的有（）。A.劉巧珍B.田曉霞C.盧若琴D.白雪第二節(jié)繪畫答案：【答案】ABC。A項(xiàng)正確，劉巧珍是路遙《人生》的女性人物。B項(xiàng)正確，田曉霞是路遙《平凡的世界》的女性人物。C項(xiàng)正確，盧若琴是路遙《黃葉在秋風(fēng)中飄落》中的女性人物。D項(xiàng)錯(cuò)誤，白雪是孫皓暉的長篇小說《大秦帝國之黑色裂變》中所虛構(gòu)的女主角。第二節(jié)繪畫80．（單選）在現(xiàn)存的中國古代繪畫中，（）被認(rèn)為是第一幅改編自文學(xué)作品的畫作。A.《清明上河圖》B.《洛神賦圖》C.《富春山居圖》D.《漢宮春曉圖》答案：【答案】B?！堵迳褓x圖》是東晉顧愷之的畫作，是第一幅改編自文學(xué)作品的畫作。81．關(guān)于世界名畫，下列表述正確的是（）。A.《拾穗者》是法國畫家米勒創(chuàng)作的油畫，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的典型代表作B.《馬拉之死》描繪的是法國大革命時(shí)期遇害的雅各賓派領(lǐng)袖馬拉被刺的情景C.荷蘭畫家梵高被譽(yù)為“印象派領(lǐng)導(dǎo)者”，他的代表作有《星月夜》《池塘·睡蓮》等D.《江山如此多嬌》是中國當(dāng)代畫家傅抱石和關(guān)山月合作創(chuàng)作的山水畫，該畫以毛澤東《沁園春·雪》詞意為題材答案：【答案】ABD。A項(xiàng)正確，《拾穗者》是法國米勒于1857年創(chuàng)作的一幅布面油畫，該畫描繪了農(nóng)村秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的典型代表作。B項(xiàng)正確，《馬拉之死》是法國大衛(wèi)于1793年創(chuàng)作的畫布油畫，描繪的是法國大革命時(shí)期遇害的雅各賓派領(lǐng)袖馬拉被刺的情景。C項(xiàng)錯(cuò)誤，法國畫家莫奈被譽(yù)為“印象派領(lǐng)導(dǎo)者”。《池塘·睡蓮》是莫奈以睡蓮為主題的重要晚期作品之一。D項(xiàng)正確，《江山如此多嬌》是中國當(dāng)代畫家傅抱石和關(guān)山月于1959年合作創(chuàng)作的巨幅設(shè)色山水畫，該畫以毛澤東《沁園春·雪》詞意為題材。82．（多選）畢加索是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。下列屬于畢加索的代表作的是（）。A.《格爾尼卡》B.《斗牛士》C.《和平鴿》D.《夢》答案：【答案】ABCD。畢加索的代表作有：《斗牛士》《格爾尼卡》《和平鴿》《夢》《亞威農(nóng)少女》等。83．（單選）古人把宮、商、角、徵、羽稱為五音，從宮到羽，按照()排列起來，形成五聲音階。A.響度的大小B.音速的快慢C.音調(diào)的高低D.音色的特點(diǎn)答案：【答案】C。五聲音階的意思就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，按音調(diào)由低到高的順序排列，即為：宮、商、角、徵、羽，即宮等于1（Do），商等于2（Re），角等于3（Mi），徵等于5（Sol），羽等于6（La）。84．（單選）“八音”是我國最早按樂器的制造材料來對(duì)樂器進(jìn)行分類的方法。下列詩句描寫的樂器分類不正確的是（）。A.半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起——匏類B.哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠——絲類C.黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花——竹類D.臚唱三聲曉日瞳，編鐘清瑟協(xié)薰風(fēng)——金類答案：【答案】A?！鞍艘簟敝傅氖前朔N材料“金、石、土、革、絲、竹、匏、木”。A項(xiàng)錯(cuò)誤，詩句描述的樂器是鼓，屬于革類樂器。B項(xiàng)正確，詩句描述的樂器箏，屬于絲類樂器。C項(xiàng)正確，詩句描述的樂器是笛子，屬于竹類樂器。D項(xiàng)正確，詩句描述的樂器是編鐘，屬于金類樂器。85．（多選）下列關(guān)于中國古代音樂的說法正確的是（）。A.“陽春白雪”和“下里巴人”最初都是用來形容音樂的詞語B.“繞梁”是中國古代四大名琴之一C.我國十大樂曲中的《胡笳十八拍》是琵琶曲D.“大司樂”是周代音樂機(jī)構(gòu)“春官”當(dāng)中職位最高的樂官答案：【答案】ABD。A項(xiàng)正確，“陽春白雪”原指古代楚國的一種藝術(shù)性較強(qiáng)難度較大的歌曲，后泛指高雅的文學(xué)藝術(shù)。“下里巴人”原指古代楚國的民間歌曲，后泛指通俗的文藝作品。B項(xiàng)正確，中國古代四大名琴指的是齊桓公的“號(hào)鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，《高山流水》《廣陵散》《平沙落雁》《梅花三弄》《胡笳十八拍》屬于古琴曲。D項(xiàng)正確，“大司樂”是周代音樂機(jī)構(gòu)“春官”當(dāng)中職位最高的樂官，掌握著音樂教育和執(zhí)行禮樂的職能。86．（多選）京劇是我國三大國粹之一，四大徽班進(jìn)京，被視為京劇誕生的前奏。下列關(guān)于京劇說法錯(cuò)誤的是（）。A.四大徽班指的是三慶、四喜、和春、春臺(tái)B.京劇表演的四種藝術(shù)手法包括“逗”C.京劇四大名旦不包括譚鑫培D.京劇是北京的地方劇種第四節(jié)棋藝答案：【答案】BD。A項(xiàng)正確，四大徽班指的是三慶、四喜、春臺(tái)、和春。B項(xiàng)錯(cuò)誤，京劇表演的四種藝術(shù)手法包括唱、念、做、打。C項(xiàng)正確，京劇四大名旦是梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。D項(xiàng)錯(cuò)誤，京劇并不是北京土生土長的戲曲，它的前身為徽調(diào)，通稱皮簧戲，曾一度稱為“平劇”，后改稱京劇，有近兩百年的歷史。第四節(jié)棋藝87．（單選）我國在三國時(shí)期就有評(píng)定棋手棋藝水平的高低的記載。至宋代的《棋經(jīng)十三篇》，已明確提出棋分九品，每品都有一個(gè)專用名稱。最高等級(jí)的一品名為（）。A.具體B.坐照C.入神D.通幽答案：【答案】C。一品入神：喻棋力之高已到出神入化的境界，可以加入神仙之列了。二品坐照：就是下棋不用勞心費(fèi)力，運(yùn)用之妙存乎一心。三品具體：就是攻守兼?zhèn)?，十八般武藝樣樣精通。四品通幽：暗喻找到通往最高境界的小路。五品用智：比喻殫精竭慮地追求。六品小巧：耍小聰明。七品斗力：蠻干。八品若愚和九品守拙，都表示棋力低微。88．（多選）下列屬于圍棋的別稱的是（）。A.坐隱B.方圓C.木野狐D.橘中戲答案：【答案】ABC。圍棋別稱有木野狐、坐隱、方圓、烏鷺、手談、紋枰、黑白等。象棋的別稱是橘中戲。89．（單選）“惟楚有材，于斯為盛”是哪座書院大門上的楹聯(lián)（）。A.白鹿書院B.嵩陽書院C.應(yīng)天書院D.岳麓書院答案：【答案】D?！拔┏胁?，于斯為盛”是岳麓書院大門上的楹聯(lián)。90．（單選）四大名亭中與岳麓書院位于同一地區(qū)的是（）。A.湖心亭B.醉翁亭C.陶然亭D.愛晚亭答案：【答案】D。岳麓書院位于湖南長沙。A項(xiàng)錯(cuò)誤，湖心亭位于浙江杭州。B項(xiàng)錯(cuò)誤，醉翁亭位于安徽滁州。C項(xiàng)錯(cuò)誤，陶然亭位于北京。D項(xiàng)正確，愛晚亭位于湖南長沙，與岳麓書院位于同一地區(qū)。91．（單選）網(wǎng)球四大賽事中，唯一采用草地進(jìn)行比賽的是（）。A.澳大利亞網(wǎng)球公開賽B.法國網(wǎng)球公開賽C.美國網(wǎng)球公開賽D.溫布爾登網(wǎng)球錦標(biāo)賽答案：【答案】D。溫布爾登網(wǎng)球錦標(biāo)賽是一項(xiàng)歷史最悠久、最具聲望的世界性網(wǎng)球公開賽事，也是四大滿貫中唯一的草地比賽。92．（單選）世界羽壇有一個(gè)男子團(tuán)體賽的最高榮譽(yù)杯賽，它是（）。A.湯姆斯杯B.尤伯杯C.蘇迪曼杯D.戴維斯杯答案：【答案】A。湯姆斯杯是世界上最高水平的男子羽毛球團(tuán)體賽。93．（單選）中秋節(jié)流行于中國。其中不屬于中秋節(jié)傳統(tǒng)的是（）。A.賞月B.觀潮C.猜謎D.登高答案：【答案】D。中秋節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)有：祭月、賞月、拜月、觀潮、燃燈、猜謎、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、玩花燈、燒塔等。登高是重陽節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)。94．（單選）“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”中的“屠蘇”指的是()。A.房屋B.豬肉C.酒D.莊稼答案：【答案】C?！巴捞K”是指屠蘇酒，飲屠蘇酒是古代過年時(shí)的一種風(fēng)俗。95．（多選）三冥節(jié)指的是（）。A.清明節(jié)B.中元節(jié)C.下元節(jié)D.重陽節(jié)答案：【答案】AB。三冥節(jié)，指清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)，這三個(gè)節(jié)日以祭祀祖先、亡親為中心。96．（多選）把開齋節(jié)作為重大節(jié)日活動(dòng)的我國少數(shù)民族是（）。A.傣族B.回族C.彝族D.哈薩克族第五章哲學(xué)第一節(jié)馬克思主義概述答案：【答案】BD。BD項(xiàng)正確，回族和哈薩克族都信奉伊斯蘭教，因此都把開齋節(jié)作為重大節(jié)日活動(dòng)。第五章哲學(xué)第一節(jié)馬克思主義概述97．（單選）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）。A.科學(xué)性B.實(shí)踐性C.人民性D.發(fā)展性答案：【答案】D。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是發(fā)展性（與時(shí)俱進(jìn)）。98．（單選）馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)是（）。A.將馬克思主義運(yùn)用到中國B.將馬克思主義照搬到中國C.將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合D.把馬克思主義作為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想答案：【答案】C。馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。99．（單選）古希臘的哲學(xué)先賢柏拉圖在他的學(xué)院入口處寫道“不懂幾何者，禁止入內(nèi)”，德國大哲學(xué)家康德“任何哲學(xué)的存在完全依賴了教學(xué)的理性指導(dǎo)”。上述觀點(diǎn)共同說明（）。A.哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華B.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”C.哲學(xué)指導(dǎo)人們改造世界D.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)答案：【答案】D。A項(xiàng)錯(cuò)誤，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。但哲學(xué)者可能正確或比較正確地進(jìn)行反映，也可能不那么正確乃至錯(cuò)誤和歪曲地進(jìn)行反映。因此，哲學(xué)并不都是自己時(shí)代的精神上的精華。B項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)不是科學(xué)，更不是“科學(xué)之科學(xué)”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)指導(dǎo)人們改造世界，但與題干無關(guān)。D項(xiàng)正確，題干中“幾何”“教學(xué)的理論指導(dǎo)”都屬于具體科學(xué)，兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)共同說明了哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)。100．（多選）下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是（）。A.萬物的本源是水B.萬物皆備于我C.存在即是被感知D.世界是絕對(duì)觀念的異化答案：【答案】BC。A項(xiàng)錯(cuò)誤，世界的本源是水，屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。B項(xiàng)正確，認(rèn)為世界的本源是人的精神，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。C項(xiàng)正確，一切物質(zhì)都存在于人的精神之中，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，世界是絕對(duì)觀念產(chǎn)生的，是它的異化，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。101．（單選）王夫之說：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。下列選項(xiàng)與詩中蘊(yùn)含的哲理相近的是（）。A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村B.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同C.日方中方睨，物方生方死D.滿眼風(fēng)波多閃爍，看山恰似走來迎答案：【答案】D。題干強(qiáng)調(diào)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。A項(xiàng)錯(cuò)誤，意思是山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷，忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。B項(xiàng)錯(cuò)誤，意思是從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。體現(xiàn)了意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀反映。C項(xiàng)錯(cuò)誤，意思是太陽剛升到正中就開始西斜，事物剛產(chǎn)生就趨于死亡。認(rèn)為一切事物都處于變動(dòng)之中，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否定相對(duì)靜止。D項(xiàng)正確，意思是人在船上，看著江中波光粼粼的水面，眼花繚亂，看著兩岸的山卻像是走過來迎接船只，但是仔細(xì)一看，山是不動(dòng)的，是船在行走，體現(xiàn)了船是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。102．（單選）唯物辯證法的三大規(guī)律包括對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。下列古語所體現(xiàn)的哲學(xué)道理屬于唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心范疇的是（）。A.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春B.天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)C.喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開答案：【答案】D。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律就是矛盾的規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。A項(xiàng)錯(cuò)誤，意思是翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過，枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。體現(xiàn)了事物不斷發(fā)展的哲學(xué)原理。B項(xiàng)錯(cuò)誤，意思是天下的難事必須從容易處做起，天下的大事首先從小事著手。體現(xiàn)了質(zhì)量互變的哲學(xué)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，喜鵲和烏鴉并不知道人類會(huì)有喜事和喪事，這一切都是前人風(fēng)俗習(xí)慣形成的結(jié)果，違背了聯(lián)系的客觀性。D項(xiàng)正確，意思是人間四月里百花凋零已盡，可是山寺之中桃花卻剛剛盛開。體現(xiàn)矛盾的特殊性，要具體問題具體分析。103．（單選）我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，轉(zhuǎn)變發(fā)展理念、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力不會(huì)一帆風(fēng)順。我們既要看到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的困難和問題，又要看到我國經(jīng)濟(jì)長期向好的趨勢沒有變。以上觀點(diǎn)主要體現(xiàn)的哲理是（）。A.內(nèi)容和形式的統(tǒng)一B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.內(nèi)外因的辯證統(tǒng)一答案：【答案】C。A項(xiàng)錯(cuò)誤，內(nèi)容和形式的規(guī)律是看問題、解決問題，要特別注意事物的內(nèi)容，杜絕形式主義。與題干無關(guān)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，質(zhì)量互變規(guī)律是要堅(jiān)持適度原則，重視量的積累，創(chuàng)造條件促使事物向好的方向轉(zhuǎn)化。與題干無關(guān)。C項(xiàng)正確，否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢是長期向好的，但是在運(yùn)行中也會(huì)遇到困難和問題，反映了前進(jìn)性與曲折性。D項(xiàng)錯(cuò)誤，內(nèi)因和外因之間是辯證統(tǒng)一的，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用；事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。與題干無關(guān)。104．（多選）成語“守株待兔”包含一定的哲學(xué)原理，下列對(duì)此理解正確的是（）。A.該成語故事告訴我們不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)B.全新的情況產(chǎn)生新的問題，要善于用新的方法解決問題C.事物之間的聯(lián)系是普遍的、必然的，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)D.應(yīng)該看到事實(shí)的變化，不能有僥幸心理，要學(xué)會(huì)變通答案：【答案】ABD。ABD項(xiàng)正確，“守株待兔”故事中農(nóng)夫沒有正確地掌握必然性，而把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然性當(dāng)作了必然聯(lián)系。該成語故事告訴我們不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)，應(yīng)該看到事實(shí)的變化，不能有僥幸心理，要學(xué)會(huì)變通，全新的情況產(chǎn)生新的問題，要善于用新的方法解決問題。C項(xiàng)錯(cuò)誤，聯(lián)系的普遍性是指任何事物都不可能孤立存在，都處于一定的相互聯(lián)系之中。與“守株待兔”的故事無關(guān)。105．（多選）本質(zhì)和現(xiàn)象是表示事物的表里及其相互關(guān)系、反映人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的水平和深度的一對(duì)哲學(xué)范疇。本質(zhì)和現(xiàn)象的區(qū)別在于（）。A.現(xiàn)象是虛構(gòu)的，本質(zhì)是真實(shí)的B.現(xiàn)象是外在的，本質(zhì)是內(nèi)在的C.現(xiàn)象是易變的，本質(zhì)是較穩(wěn)定的D.現(xiàn)象是個(gè)別的，本質(zhì)是同類現(xiàn)象的答案：【答案】BCD。A項(xiàng)錯(cuò)誤，現(xiàn)象不一定是虛構(gòu)的，也可能是真實(shí)存在的。B項(xiàng)正確，現(xiàn)象是事物的外部表現(xiàn)形式，本質(zhì)是它的根本性質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系。C項(xiàng)正確，現(xiàn)象是豐富多變的，本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。D項(xiàng)正確，現(xiàn)象是個(gè)別的表現(xiàn)，本質(zhì)是同類現(xiàn)象中一般的、共同的內(nèi)涵。106．（單選）習(xí)近平指出，科研選題是科技工作者首先需要解決的問題，研究方向的選擇要堅(jiān)持需求導(dǎo)向，從國家急迫需要和長遠(yuǎn)需求出發(fā)，真正解決實(shí)際問題。這一論述的哲學(xué)根據(jù)是（）。A.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供手段和條件B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用D.實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展答案：【答案】D。“研究方向的選擇要堅(jiān)持需求導(dǎo)向”，研究指的就是認(rèn)識(shí)，需求指的就是實(shí)踐，也就是實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。107．（單選）下列活動(dòng)中屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是（）。A.醫(yī)生治病B.法官審理案件C.農(nóng)民插秧D.科學(xué)家進(jìn)行水稻試驗(yàn)答案：【答案】C。AB項(xiàng)錯(cuò)誤，人與人之間的關(guān)系，屬于社會(huì)實(shí)踐。C項(xiàng)正確，生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，農(nóng)民插秧是生產(chǎn)實(shí)踐。D項(xiàng)錯(cuò)誤，進(jìn)行水稻試驗(yàn)，屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)。108．（多選）在顯微鏡發(fā)明之前，人們不可能觀察到肉眼看不見的微生物；在射電望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之前，天文觀察不可能突破可見光的觀察；在宇航事業(yè)開創(chuàng)前人們只能看到月球向著地球的一面，看不到月球的背面。這表明（）。A.人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了對(duì)宇宙探索的過程B.人們?cè)趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理是永無止境的C.認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷超越原有認(rèn)識(shí)的過程D.人們對(duì)宇宙的好奇和興趣直接推動(dòng)著有關(guān)太陽系認(rèn)識(shí)的發(fā)展答案：【答案】BC。A項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性并不能決定對(duì)宇宙探索的過程。B項(xiàng)正確，科學(xué)家在探索太陽系的過程中不斷有新的發(fā)展，表明人們?cè)趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理是永無止境的。C項(xiàng)正確，科學(xué)家在不斷推進(jìn)對(duì)太陽系認(rèn)識(shí)的過程中，不斷對(duì)原有的認(rèn)識(shí)翻新，是一個(gè)不斷超過原有的認(rèn)識(shí)的過程。D項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐推動(dòng)有關(guān)太陽系認(rèn)識(shí)的發(fā)展，并不是人們對(duì)宇宙的興趣推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。109．（多選）真理和價(jià)值的關(guān)系是（）。A.真理具有相對(duì)性，價(jià)值沒有相對(duì)性B.真理和價(jià)值都是人類活動(dòng)追求的目標(biāo)C.真理本身具有價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值以把握真理為前提D.實(shí)現(xiàn)價(jià)值是認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)真理促使價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)第六節(jié)唯物史觀答案：【答案】BCD。A項(xiàng)錯(cuò)誤，真理和價(jià)值都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。BCD項(xiàng)正確，真理和價(jià)值的關(guān)系是：真理和價(jià)值都是人類活動(dòng)追求的目標(biāo)；真理本身具有價(jià)值；實(shí)現(xiàn)價(jià)值以把握真理為前提；實(shí)現(xiàn)價(jià)值是認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)真理促使價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第六節(jié)唯物史觀110．（單選）廣大黨員、干部理想信念堅(jiān)定、干事創(chuàng)業(yè)精氣神足，人民群眾精神振奮、發(fā)憤圖強(qiáng)，就可以創(chuàng)造出很多人間奇跡。這段論述包含的哲學(xué)原理是（）。A.社會(huì)意識(shí)既依賴于社會(huì)存在又有其相對(duì)獨(dú)立性B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用C.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性D.先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用答案：【答案】D。AC項(xiàng)錯(cuò)誤，題干沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性和不完全同步性。B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確，“理想信念”代指先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，“人間奇跡”代指社會(huì)存在或社會(huì)發(fā)展，因此體現(xiàn)的是先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。111．（單選）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，即人類賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件。下列不屬于社會(huì)存在的要素的是（）。A.人口因素B.風(fēng)俗習(xí)慣C.地理環(huán)境D.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式答案：【答案】B。社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。112．（多選）馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力是人類社會(huì)生活和全部歷史的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，其中，生產(chǎn)力包含的基本要素包括（）。A.生產(chǎn)關(guān)系B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.勞動(dòng)者第六章經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié)商品經(jīng)濟(jì)與價(jià)值規(guī)律答案：【答案】BCD。生產(chǎn)力要素分為實(shí)體性要素和智能性要素。實(shí)體性要素包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者。智能性要素包括科學(xué)技術(shù)、管理水平、教育等。第六章經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié)商品經(jīng)濟(jì)與價(jià)值規(guī)律113．（單選）在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行采取的基本形態(tài)有三種。其中（）是以生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)為基礎(chǔ)，以全社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的一致性為前提是馬克思主義對(duì)未來共產(chǎn)主義的設(shè)想。A.自然經(jīng)濟(jì)B.商品經(jīng)濟(jì)C.產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)D.物品經(jīng)濟(jì)答案：【答案】C。在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行采取的基本形態(tài)大致有三種：自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。其中，產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)為基礎(chǔ)的，并以全社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的一致性為前提，它是馬克思對(duì)未來的共產(chǎn)主義社會(huì)的設(shè)想。114．（單選）商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)