《〈論語〉十二章》名師教案3（第2課時）

2/2《<論語>十二章》名師教案3第2課時教學(xué)過程一、溫故知新根據(jù)個人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，對《論語》十二章進(jìn)行分類，簡述分類理由，并從每一章中找出一個關(guān)鍵詞寫在板書上。明確：學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞€人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。分類理由示例：“學(xué)而時習(xí)之”明確強調(diào)了學(xué)習(xí)是需要按時復(fù)習(xí)的，顯而易見，其中的“時習(xí)之”就是談?wù)搶W(xué)習(xí)的方法?！叭诵?，必有我?guī)熝伞币馑际?，幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，從中我們可以看出孔子所強調(diào)的是，學(xué)習(xí)時應(yīng)抱有謙虛的態(tài)度?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”這兩句話告訴我們，堅守志向?qū)τ谝粋€人的重要性，所以可以將這章內(nèi)容歸到“個人修養(yǎng)”一類。說明：有些章可能同時指向不同的主題，如“吾曰三省吾身”“博學(xué)而篤志”等，既是個人修養(yǎng)，也關(guān)乎學(xué)習(xí)態(tài)度。分類不要絕對化。二、拓展研讀《論語》記錄了孔子和他弟子的言行，我們通過一些章節(jié)來研讀“孔子和他的弟子們”。設(shè)計意圖發(fā)現(xiàn)《論語》中鮮明的人物形象。深入理解孔子“仁”的思想。本環(huán)節(jié)教學(xué)視學(xué)情而定，教師可選擇其中幾章，提前布置預(yù)學(xué)。1.孔子的學(xué)生中，子貢是一個很了不起的人物，用今天的話說，他不但是個學(xué)問家，也是外交家、軍事家、工商業(yè)巨子。但孔子最看重的人似乎不是他，而是顏回，子曰：“賢哉，回也!”那么，顏回是一個怎樣的人呢？閱讀下面幾章，我們一起來探究。子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?《為政》)子謂子貢曰：“女與回也，孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?，吾與女，弗如也?！?《公冶長》)哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?《雍也》)子曰：“回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。”(《雍也》)子曰：“語之而不惰者，其回也與!”(《子罕》)子謂顏淵曰：“惜乎!吾見其進(jìn)也，未見其止也?！?(《子罕》)顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立。卓爾，雖欲從之，末由也已?！?《子罕》)明確：顏淵德行高尚，追求“仁心”，堅定執(zhí)著;勤奮好學(xué)，天資聰穎;崇敬孔子，心懷感恩。2.孔子是一位偉大的教育家，《論語》中《公冶長》篇主要記錄了孔子對古今人物的評價，有不少是評價他的弟子的。從他對弟子們的評價中，你可以看出他怎樣的人生主張？子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也?！被蛟唬骸坝阂踩识回！弊釉唬骸把捎秘?？御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也。不知其仁也?！薄扒笠埠稳?？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳?？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”子曰：“已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。”明確：孔子非常了解弟子的才干，知道他們的長處與不足?？鬃诱J(rèn)為，一個人所追求的最高境界是“仁”，而要做到“仁”，就要不斷地自我反省，自我修煉，完善自己的德行。三、了解孔子及《論語》孔子是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大歷史名人之一，由此可見他在世界文明史中的地位。設(shè)計意圖教師可適當(dāng)引入孔子小故事，讓學(xué)生多角度了解孔子，應(yīng)避免人物簡介式的呆板介紹。教師或?qū)W生講述孔子小故事?？鬃游迨鄽q時曾任魯國宰相，只用三個月就把魯國治理得有聲有色。齊國見孔子主政，擔(dān)心魯國強盛會對齊國造成威脅，便挑選樂女、良馬、華車送給魯君。魯君接受了齊國的饋贈，沉酒于享樂之中，一連三天不上朝問政。孔子后來離開了魯國，開始了十四年的“周游列國”，而他的學(xué)說終不見用，六十八歲時返回魯國。返回魯國后，他一面整理文化典籍，一面大規(guī)模開展教育事業(yè)，相傳弟子多達(dá)三千人，其中最著名的有七十二人?？鬃拥膫€人修養(yǎng)極高，他不僅有治國理政的思想，也有治國理政的才能?？鬃拥乃枷牒蛯W(xué)說，比較集中地見之于《論語》。《論語》輯錄了孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子輯錄而成的。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家學(xué)說便成為統(tǒng)治中國兩千多年的正統(tǒng)思想，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們學(xué)習(xí)《論語》，就是觸摸中國古代主流文化的脈搏，這是一種文化繼承，也是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。四、積累運用小活動[活動一]創(chuàng)設(shè)情境用《論語》。1.如果我們教室黑板上方要張貼一幅標(biāo)語，你會選擇《論語》十二章中的哪一句？請說明你選擇的理由。設(shè)計意圖在真實情境中理解和運用《論語》，體現(xiàn)《論語》在現(xiàn)代社會和學(xué)生生活中的意義。預(yù)設(shè)1：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，提醒我們學(xué)和思在學(xué)習(xí)中具有同等重要的作用。預(yù)設(shè)2：“博學(xué)而篤志，切問而近思”，學(xué)習(xí)、立志、提問、思考，這不僅是求學(xué)之道，也是我們一生要堅持的學(xué)習(xí)、工作方式。2.一場晚會中，主持人對遠(yuǎn)道而來的嘉賓說“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂(yuè)乎”，你認(rèn)為他讀得對嗎？明確：不對，樂念yuè，是禮樂的意思，而這里是說有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，很高興，應(yīng)該讀lè。3.小文同學(xué)建了一個微信群，把學(xué)習(xí)小組的六名成員都拉進(jìn)群內(nèi)，大家討論起個什么群名。小文說，就叫“三人行”。你們覺得這個群名好不好？預(yù)設(shè)1：不好，有六個人，叫“三人行”，那還有三人呢？預(yù)設(shè)2：好，“三人行，必有我?guī)熝伞?，“三”是多的意思，這個群名意味著我們小組成員互相幫助，互相學(xué)習(xí)，大家共同進(jìn)步。4.小組合作，創(chuàng)設(shè)合理的情境，運用十二章中任意一章或多章。全班交流。[活動二]成語接龍?！墩撜Z》是語錄體散文，用口語寫成，有著簡練、曉暢的風(fēng)格。許多句子內(nèi)涵豐富，用意深遠(yuǎn)，成為耳熟能詳?shù)娜粘Ｓ谜Z;還有不少語句逐漸演化并固定為成語?！胺e累拓展五”要求同學(xué)們課外搜集《論語》中的成語。我們開展一次小組成語接龍競賽，看哪一個小組積累的成語最多。規(guī)則：1.開展兩兩小組比賽：一個小組一次只能說一個成語，不能重復(fù)已經(jīng)說過的成語，若一方不能繼續(xù)，則另一方獲勝。2．統(tǒng)計各組積累的成語個數(shù)，數(shù)量最多的兩個小組在全班比拼。同學(xué)們將成語補充整理到自己的本子上。[活動三]寫贈言。選擇下列兩個以上的成語寫一段話送給同學(xué)。出示成語如下：溫故知新、三十而立、逝者如斯、擇善而從、三人行必有我?guī)?、從心所欲、樂在其中、博學(xué)篤志、飯蔬飲水、曲肱而枕、簞食瓢飲、不舍晝夜、切問近思。教師為每個學(xué)