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中?國?風(fēng)?山?海?經(jīng)?讀?書?分?享目錄簡介《山海經(jīng)》是中國先秦古籍。主要內(nèi)容《山海經(jīng)》是中國先秦古籍。壹《山海經(jīng)》簡介《山海經(jīng)》是中國先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥獸?！渡胶＝?jīng)》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認(rèn)為為大禹、伯益所作?，F(xiàn)代中國學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰(zhàn)國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。其中許多可能來自口頭傳說?！渡胶＝?jīng)》全書十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。山經(jīng)第一卷南山經(jīng)第二卷西山經(jīng)第三卷北山經(jīng)第四卷東山經(jīng)第五卷中山經(jīng)海經(jīng)第一卷海外南經(jīng)第二卷海外西經(jīng)第三卷海外北經(jīng)第四卷海外東經(jīng)第五卷海內(nèi)南經(jīng)第六卷海內(nèi)西經(jīng)《山海經(jīng)》共18卷第七卷海內(nèi)北經(jīng)第八卷海內(nèi)東經(jīng)第九卷大荒東經(jīng)第十卷大荒南經(jīng)第十一卷大荒西經(jīng)第十二卷大荒北經(jīng)第十三卷海內(nèi)貳《山海經(jīng)》主要內(nèi)容《山海經(jīng)》地圖《山海經(jīng)》中的異獸《山海經(jīng)》中的神話《山海經(jīng)》中的歷史《山海經(jīng)》與歷法《山海經(jīng)》與占卜《山海經(jīng)》與醫(yī)藥《山海經(jīng)》密碼《山海經(jīng)》地圖【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝①；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。

【注釋】①黃貝：據(jù)古人說是一種甲蟲，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴。

【譯文】邽山，蒙水從這座山發(fā)源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚，長著魚的身子卻有鳥的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現(xiàn)那里就會有水災(zāi)?！渡胶＝?jīng)》中的異獸【異獸】蠃魚【異獸】蠱雕【原文】鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。

【譯文】再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的?！咀g文】青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣?！井惈F】九尾狐【原文】青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。

（醫(yī)藥？類似記載甚多）

古代傳說中的一種猛獸。

梼杌很像虎，毛長，人面虎足豬口牙，尾長，被用來比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。后來“梼杌”被用來比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人。之人，《左傳·文公十八年》有云：“顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛樱豢山逃?xùn)，不知話言，天下謂之梼杌。”【梼杌】拼音：TAOWU是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸

。古書《山海經(jīng)》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫：“饕餮”?！诀吟选科匆簦篢AOTIE【獬豸】拼音：xiezhi是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子?！踞怼科匆簦篵ian狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護公堂的肅穆正氣。?！短斓撟R余·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門?！薄渡胶＝?jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

【夔】讀音：kui（第二聲）傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

夔與天地同生

世上只有三只

以上是第一只

第二只乃秦始皇所殺

但秦始皇沒有黃帝的功業(yè)

所以這只夔的皮做成的鼓就沒那么神奇了?！井惈F】青鳥

神話傳說中為

西王母

取食傳信的神鳥?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰

三危之山

，三青鳥居之。”

郭璞注：“三青鳥主為

西

王母

取食者，別自棲息于此山也?！薄鞠笳鳌浚呵帏B象征著幸福，在西方還代表快樂《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“比翼鳥在（結(jié)匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東?！庇稚胶＝?jīng)《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”【異獸】比翼鳥【兕】讀音：si（第四聲）兕,如野牛而青,象形。——《說文》《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角?！惫偶镆稳莸胤诫U惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自鴞。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

【神話】精衛(wèi)填海中國古代神話傳說中的人物。又稱形天。據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”因此

，刑天常被后人稱頌為不屈的英雄?！旧裨挕啃烫煳韪善萏諟Y明《讀山海經(jīng)》：精衛(wèi)銜微石，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒?jīng)]在昔心，良辰詎可待！【神話】夸父逐日《海外北經(jīng)》：夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。陶淵明《讀山海經(jīng)》：夸父誕宏志，乃與日競走。

俱至虞淵下，似若無勝負(fù)。

神力既殊妙，傾河焉足有！

余跡寄鄧林，功竟在身后?！段鞔稳?jīng)》：“玉山，是西王母的居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大同，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，文尾，皆白處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其處有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有?！薄逗?nèi)北經(jīng)》：“西王母梯幾而戴勝，其南有三青鳥，為西王母取食。在昆明侖虛北?！薄旧裨挕课魍跄浮跺羞b游》：藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵癘而年谷熟。【神話】藐菇射之山《海內(nèi)北經(jīng)》：列姑射在海河州中。姑射國在海中，屬列姑射，西南，山環(huán)之?！旧裨挕亢调伞洞蠡谋苯?jīng)》：蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。黃帝與蚩尤應(yīng)龍蓄水。蚩尤請風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。但她所在的地方滴雨不下，故主持耕種的田祖叔均報告黃帝，皇帝便將她安置在赤水之北，不得亂動。但旱魃不安分，常四處逃逸。因此，她所到之處，百姓只好舉行逐旱魃的活動。《大荒北經(jīng)》：蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。黃帝與蚩尤應(yīng)龍蓄水。蚩尤請風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤?！練v史】黃帝戰(zhàn)蚩尤《大荒北經(jīng)》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土。其所所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺。在昆侖之北?！練v史】大禹治水實際上揭示的是堯舜禹時代使用一年十個月的太陽歷的史事。【歷法】羲和馭日《大荒南經(jīng)》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”【歷法】常曦浴月《大荒西經(jīng)》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十二，此始浴之?！?/p>

實際上揭示的是夏代開始使用一年十二月的太陰歷的史事?！驹摹康ぱㄖ?，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇①，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺②文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

【注釋】①風(fēng)皇：同“鳳凰”，是古代傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”。據(jù)古人說，它的形狀是雞的頭，蛇的脖頸，燕子的下頷，烏龜?shù)谋?，魚的尾巴，五彩顏色，高六尺左右。

②膺：胸。

【譯文】丹穴山，山中有一種鳥，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是

“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現(xiàn)天下就會太平?！久艽a之內(nèi)景圖】鳳凰青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長翅膀的蜥蜴。【密碼之內(nèi)景圖】青龍在中國，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄?、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。【密碼之內(nèi)景圖】白虎玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

.【密碼之內(nèi)景圖】玄武鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等……又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的?！久艽a之內(nèi)景圖】朱雀鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又講鳳有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。【密碼之美洲地圖】人們發(fā)現(xiàn)，《山海經(jīng)》中，《南山經(jīng)》已寫到浙江紹興界：“又東五百里，曰會稽之山……”晉代郭璞注云：會稽之山，“今在會稽山陰縣南，上有禹冢及井?！倍鴷乾F(xiàn)在紹興的古稱。而《北山經(jīng)》則寫到了河北界的太行山和

沱河：“北次三經(jīng)之首，曰太行之山?！倍稏|山經(jīng)》中所到四條山脈多無可考，因中國東部乃沖積平原，何來四列山脈，默茨所說的中國人“開始在國內(nèi)核對《山海經(jīng)》所描寫的某些山脈，但未能找到”，指的主要是《東山經(jīng)》所列的山脈。于是，默茨便“心安理得地越過大?！?，到美洲去踏勘了。默茨歷經(jīng)艱難險阻，踏勘的結(jié)果是：第一列山脈，起自今美國懷俄明州，至得克薩斯的格蘭德河止，共12座山。將古華里換算為英里，與《東山經(jīng)》中第一列山的距離完全相符。第二列山脈，起于加拿大的曼尼托巴的溫尼泊，止于墨西哥的馬薩特蘭，共17座山。距離與《東山經(jīng)》第二列山脈相合。第三列山脈是沿海岸山脈的太平洋沿岸，完全走太平洋海岸航行，起于阿拉斯加的懷爾沃德山，至加州的圣巴巴拉，共9座山。距離也與《東山經(jīng)》所列第三條山脈相符。第四列山脈，起于華盛頓州的雷尼爾火山，經(jīng)俄勒岡州到內(nèi)華達(dá)州北部，共8座山，距離與《東山經(jīng)》第四列山相合。于是默茨宣告：“過去2000多年一向被中國人認(rèn)為是神話的《山海經(jīng)》，不是神話，而是真實的文字記錄。珍藏在中國書庫中的這部文獻(xiàn)提供了充分的證據(jù)表明，早在公元前2000多年中國人便已到達(dá)美洲探險，而這些材料迄今為止一向是很缺乏的?！薄久艽a之美洲地圖】《山海經(jīng)》現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注，考證注釋者還有明朝王崇慶的《山海經(jīng)釋義》、楊慎的《山海經(jīng)補注》、吳任臣的《山海經(jīng)廣注》、清朝吳承志的《山海經(jīng)地理今釋》、畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，民國以后以袁珂的《山海經(jīng)校注》最流行，研究《山海經(jīng)》者必須讀袁書。演?示?完?畢?感?謝?您?的?觀?看

上海市北郊學(xué)校校長，中學(xué)高級教師，上海市十佳青年校長，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書成材標(biāo)兵。近年來，鄭杰致力于學(xué)校重建，在北郊學(xué)校嘗試建立現(xiàn)代學(xué)校文化的，取得了一定的成效并引起教育界的廣泛關(guān)注。因其觀點新銳而獨特，以其豐富的實踐經(jīng)驗、廣博的學(xué)問基礎(chǔ)和獨特的視角，致力于學(xué)校和教育問題解決，立志成為教師和校長代言人,被戲稱為“另類校長”。近年來鄭杰集中研究“學(xué)校發(fā)展”，創(chuàng)立“多維同創(chuàng)”教育機構(gòu)，為教育變革做一些實實在在的工作。鄭杰著有《給教師一百條新建議》、《改造學(xué)校待何時》、《變革時期的教育陣痛》、《一套好制度才有一所好學(xué)?！返葘Ｖ?，《沒有辦不好的學(xué)校》、《千萬別去搞教育》、《無解》、《學(xué)校病了》等四本新著正在寫作中。鄭杰甲

學(xué)校與合作學(xué)習(xí)在這一章中，作者提出了許多關(guān)于學(xué)校的問題。在“傳統(tǒng)教學(xué)與校園欺凌”這一小節(jié)中，闡述了一個觀點，“差生”其實并不一定是真的“差生”。在傳統(tǒng)教學(xué)中，容易把那些學(xué)習(xí)中的差生，教成學(xué)習(xí)與行為上的“雙差生”。在合作的課堂中是沒有“差生”的，這些“差生”會通過差異編組和增值評價等方式，慢慢融入合作的課堂，也就不會變成行為上的“差生”了。乙

教師與合作學(xué)習(xí)其實，合作學(xué)習(xí)也是一件不簡單的事情，有許多要注意的地方，同樣也有許多技巧，就如胡適先生說過的“多研究些問題，少談些主義。”合作學(xué)習(xí)也不是枯燥無味的，它也可以多姿多彩。合作學(xué)習(xí)的課堂是否豐富，主要就是看教學(xué)技術(shù)的跟進(jìn)，教學(xué)技術(shù)上如果不除舊布新，那么合作課堂也就不會優(yōu)雅。丙

課堂與合作學(xué)習(xí)如今這個時代，是信息技術(shù)的時代，掌握信息技術(shù)是踏入社會的一項必要技能。正因如此廣泛的信息一樣，學(xué)生也被這無孔不入的信息技術(shù)給迫害。不論計算機還是互聯(lián)網(wǎng)，它們僅僅是一些工具，學(xué)生應(yīng)該掌握這些工具，提升自己，而不是被這些工具掌握。如何掌握這些工具，可以教會學(xué)生合作的方法，讓學(xué)生利用合作的方法，與計算機、互聯(lián)網(wǎng)合作學(xué)習(xí)。這其中教會學(xué)生合作的方法是至關(guān)重要的一環(huán)。丁

學(xué)生與合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)雖然有許多的好處，但是有一點依然無法解決，那就是教育的公平問題。對于這個問題，鄭杰教授用多年的教學(xué)經(jīng)歷，總結(jié)了幾個方法：1、為每一種差異提供一種有針對性的教育。2、根據(jù)學(xué)習(xí)能力編班。3、在班內(nèi)分組。4、對學(xué)生進(jìn)行差異化編組，即在一個合作小組內(nèi)根據(jù)學(xué)生的差異編組，從而使組與組之間保持同質(zhì)。戊

合作學(xué)習(xí)中常用的35個策略

第一式：MURDER第二式：練練法第三式：兩人互查法兩人合作第四式：嘰嘰喳喳法第五式：接力法第六式：坐莊法第七式：三步采訪法......4-6人合作第二十四式：切塊拼接法第二十五式：組際評價法第二十六式：組際批閱法第二十七式：內(nèi)外圈組際合作第三十式：四角站立法第三十一式：站立分享發(fā)第三十二式：對折評價線第三十三式：人形矩陣......整班合作己合作學(xué)習(xí)中常用的16個技能

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