2024年江西省南昌市高三年級(jí)下冊(cè)二?？荚囌Z文試題（原卷版+解析版）

2024年JJK第二次模擬測(cè)試

語文

本試卷共8頁，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

答題時(shí)，請(qǐng)將答案直接寫在答題卷相應(yīng)的位置上。答案不能答在試卷上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文學(xué)地理學(xué)以文學(xué)與地理環(huán)境之間關(guān)系為研究對(duì)象。傳統(tǒng)的文學(xué)研究，重視時(shí)代背景的分析而忽視地

理環(huán)境的考察，因此對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)就存在很大的片面性，許多精彩的內(nèi)容、形式和特點(diǎn)都被忽略或者遮蔽

To文學(xué)地理學(xué)借鑒地理學(xué)的''人地關(guān)系”理論，研究文學(xué)家的地理分布、遷徙與組合。描述文學(xué)作品地

域特點(diǎn)與地域差異，揭示文學(xué)現(xiàn)象與地理環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，為文學(xué)研究提供了一種全新的理論、視角

和方法。

在古今中外的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)著作中，不乏文學(xué)與自然環(huán)境關(guān)系的言論，卻鮮有論及文學(xué)與氣候

關(guān)系的。劉勰和鐘噪最早提到“氣候影響文學(xué)”?！段男牡颀?物色》說：“春秋代序，陰陽慘舒，物色

之動(dòng)，心亦搖焉?！瓪q有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。”所謂“物色”，就是指“自然景

色”，準(zhǔn)確地說是物候?qū)W所講的“物候”?！对娖?序》則述“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸

舞詠”，郭紹虞解釋“氣，氣候。這四句說：氣候使景物發(fā)生變化，景物又感動(dòng)著人，所以被激動(dòng)的感

情，便表現(xiàn)在舞詠之中。這是講詩歌產(chǎn)生的原因?！薄拔锷笔请S著氣候的變化而變化的，氣候的變化引

起物候的變遷，物候的變遷引起感情的激動(dòng)，感情的激動(dòng)導(dǎo)致文辭（文學(xué)）的產(chǎn)生，這是文學(xué)作品產(chǎn)生的

一種機(jī)制。在20世紀(jì)的自然科學(xué)領(lǐng)域，地理學(xué)家竺可楨在《唐宋大詩人詩中的物候》中引用杜甫的《杜

鵑》、白居易的《賦得古原草送別》、王安石的《泊船瓜洲》等詩，談文學(xué)對(duì)氣候、物候的反映，借以證明

物候?qū)W的相關(guān)問題。

文學(xué)是一種生命體驗(yàn)，氣候影響文學(xué)家生命和生命意識(shí)，從而影響文學(xué)。生命意識(shí)內(nèi)涵豐富，它包括

人對(duì)生命本身的感悟和認(rèn)識(shí)，如對(duì)生命的起源、歷程、形式的探尋，對(duì)時(shí)序的感覺，對(duì)死亡的看法，對(duì)命

運(yùn)的思索；也包括對(duì)生命價(jià)值的判斷和把握，例如對(duì)人生的目的、意義、質(zhì)量、價(jià)值的不同看法。前者屬

于“生命本體論”，后者屬于“生命價(jià)值論”。生命意識(shí)如此豐富的內(nèi)容，自然氣候可以觸發(fā)它，但不能

全部培育它，尤其是“生命價(jià)值論”方面的內(nèi)容，能夠擔(dān)當(dāng)培育之責(zé)的，主要是人文氣候。

自然氣候能夠觸發(fā)文學(xué)家的生命意識(shí)。人們能夠意識(shí)到時(shí)間的流逝，產(chǎn)生時(shí)間緊迫感或危機(jī)感，多是

受到某些生命現(xiàn)象的啟示或警惕，如人的生老病死或動(dòng)植物的生長(zhǎng)榮枯和推移變遷的物候現(xiàn)象。一般人對(duì)

動(dòng)植物的生長(zhǎng)榮枯和推移變遷的反應(yīng)不夠敏感，相關(guān)領(lǐng)域的專家（包括農(nóng)民）對(duì)于物候的反應(yīng)，通常是一

種知性的或理性的反應(yīng)，而文學(xué)家的反應(yīng)則多是一種感性的或情緒的反應(yīng)。文學(xué)家不僅能夠?qū)?dòng)植物的生

長(zhǎng)榮枯和推移變遷等物候現(xiàn)象有著更敏銳、更細(xì)膩、更強(qiáng)烈的體驗(yàn)，他們看到楊柳綠、桃花開、燕始來等

物候現(xiàn)象，會(huì)想到時(shí)間的流逝，并由此想到個(gè)體生命的流程、狀態(tài)、質(zhì)量、價(jià)值和意義，而且能夠用一種

詩化的形式，把自身的體驗(yàn)和感知生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來，從而唉起或強(qiáng)化更多的人對(duì)于生命的感受、思考

和體認(rèn)。物候之所以會(huì)觸發(fā)文學(xué)家的生命意識(shí)，是因?yàn)樗小耙荒暌欢鹊难h(huán)”，而這循環(huán)是隨氣候?yàn)檗D(zhuǎn)

移的。氣候的周期性，導(dǎo)致物候現(xiàn)象的發(fā)生；氣候的地域性，導(dǎo)致不同的地區(qū)具有不同的物候現(xiàn)象。就其

與文學(xué)的關(guān)系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文學(xué)創(chuàng)作的常見題材，能激發(fā)文學(xué)家的創(chuàng)作

靈感，但這種激發(fā)的原動(dòng)力是氣候。農(nóng)民根據(jù)相關(guān)物候的出現(xiàn)來判斷季節(jié)的遲早，從而適時(shí)地安排農(nóng)事，

文學(xué)家則由相關(guān)物候的變化，感知時(shí)序的更替，從而引發(fā)種種關(guān)于生命的情緒體驗(yàn)和理性思考。

生命意識(shí)并不是先天的存在，它是后天培育的。通常來講，生命意識(shí)作為人類文化的一種長(zhǎng)期積淀，

它是已然存在的，潛伏在人的腦海深處，只有人世間的生老病死，尤其是近距離的生老病死，以及自然界

的動(dòng)植物的生長(zhǎng)榮枯和推移變遷才能唉醒它，讓它浮現(xiàn)出來。需要強(qiáng)調(diào)的是，人文氣候（風(fēng)俗、風(fēng)氣、民

風(fēng)、民俗）的形成，與自然氣候也有關(guān)系，雖然不那么直接。一個(gè)地方的自然氣候，影響到一個(gè)地方的土

壤、水文、生物或物產(chǎn)；一個(gè)地方的土壤、水文、生物或物產(chǎn)，影響到一個(gè)地方的生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；

一個(gè)地方的生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，影響到一個(gè)地方的生活方式與風(fēng)俗（風(fēng)氣、民風(fēng)、風(fēng)俗），即人文氣

候。因此，我們講人文氣候?qū)ξ膶W(xué)家的生命意識(shí)具有培育作用，并不意味著自然氣候沒有加入到這種培

育，只是不那么直接而已。同理，我們講自然氣候?qū)ξ膶W(xué)家的生命意識(shí)具有觸發(fā)作用，也并不意味著人文

氣候就不能觸發(fā)文學(xué)家的生命意識(shí)。

總之，氣候通過物候影響文學(xué)家生命意識(shí)，而文學(xué)家生命意識(shí)又影響到文學(xué)家對(duì)生活與寫作環(huán)境的選

擇，影響到文學(xué)家的氣質(zhì)與風(fēng)格形成，影響到文學(xué)家的靈感觸發(fā)機(jī)制，從而影響到文學(xué)作品的主題、人

物、內(nèi)部景觀等。

（摘編自曾大興《氣候、物候與文學(xué)——以文學(xué)家生命意識(shí)為路徑）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)地理學(xué)研究文學(xué)家的地理分布、遷徙與組合，描述文學(xué)作品的地域特點(diǎn)及差異，既是作品學(xué)，也

是作家學(xué)。

B,劉勰和鐘噪在其論著中最早提及氣候?qū)ξ膶W(xué)的影響，他們筆下的“物色”和“氣”，指的就是物候和

氣候。

C.竺可楨寫過《唐宋大詩人詩中的物候》，最早從文學(xué)地理學(xué)的角度，論及氣候、物候與詩人寫作的互動(dòng)

關(guān)系。

D.文學(xué)家不僅對(duì)物候變化有細(xì)膩敏銳的感知體驗(yàn)，而且能夠用詩化形式將其表現(xiàn)出來，影響更多人的生

命體認(rèn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.傳統(tǒng)的文學(xué)研究，重視時(shí)代背景的分析而忽視地理環(huán)境的考察，換言之，就是只重視人文氣候，而忽

視自然氣候。

B.生命意識(shí)內(nèi)涵豐富。其中，對(duì)死亡的看法，對(duì)命運(yùn)的思索，對(duì)人生意義的探究，都屬于“生命價(jià)值

論”的內(nèi)容。

C.生命意識(shí)來自人類文化的長(zhǎng)期積淀，常處于潛伏狀態(tài)，需要人世生老病死或自然物候現(xiàn)象的觸發(fā)，才

會(huì)將其喚醒。

D.氣候及物候不僅影響文學(xué)家對(duì)環(huán)境的選擇，還直接影響文學(xué)家的氣質(zhì)與風(fēng)格形成，進(jìn)而影響文學(xué)作品

的內(nèi)部景觀。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料中作者關(guān)于“氣候觸發(fā)文學(xué)家的生命意識(shí)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

（）

A.“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！保ā对娊?jīng)?采薇》）

B.“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之退暮。”（屈原《離15》）

C.“遵四時(shí)以逝，瞻萬物而思悲落葉于秋，喜柔條于芳春。”（陸機(jī)《文賦》）

D.“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！保ò拙右住洞罅炙绿?/p>

花》）

4.材料第四段（見畫線句）指出，氣候是激發(fā)文學(xué)家創(chuàng)作靈感的“原動(dòng)力”。請(qǐng)依據(jù)原文，簡(jiǎn)要概括作者

作出這一論斷的理由。

5.杜甫的《登高》流傳古今。試運(yùn)用本文觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要說明詩人生命意識(shí)被激發(fā)的過程。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

過冬

紅柯

一群群雪片靜悄悄傘兵似的，拖著脹鼓鼓的白降落傘來到老頭身邊。①屋上屋下全是雪，整個(gè)冬天就

這樣被大雪白凈的翅膀馱到地上。

車子搖搖晃晃開到老頭家門口，兒子從駕駛室跳下來，進(jìn)大門。

“爸，大雪天你跑哪去了？”

“我在路上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”

“我怎么沒看見你？”

我跟雪待一起你當(dāng)然看不見。

吃飯時(shí)兒子叮嚀爸爸不要出去亂跑，不要待雪地，那會(huì)把人凍僵的：“你就在屋做飯，看電視，吃的

用的全給你安頓好了?！睅滋烨埃瑑鹤影亚斑厪N房搬進(jìn)來，院子的菜窖里儲(chǔ)備了整整一個(gè)冬天的果子和

菜。兒子說：“過幾天我拉兩只羊，爸你好好享福吧，等我分到房子，就把你接到奎屯去，咱們跟這里拜

拜了?！崩项^說：“我喜歡這里，跑奎屯去干什么。”兒子說：“那里建起了城市，你兒子在那里工作，

你肯定要在那里安度晚年?！眱鹤佑执笳勔粴夂陚ニ{(lán)圖，嘴里咯兒咯兒響像青蛙在叫。

兒子把行李搬到車上，讓老頭不要送，老頭就站在門口，看著車子消失在白雪中。

老頭感到有些冷，他來到前邊的土房子里，門后邊有一個(gè)輪胎制作的皮桶，老頭用它裝煤，裝滿滿一

桶。

爐子里的火焰撲轟撲轟，跟健康人的心臟一樣。等火的轟轟聲衰弱下去，老頭揭掉爐蓋，火燼滲出巖

熔狀的紅光，爐子有個(gè)結(jié)實(shí)的鐵殼，跟堤壩一樣把波濤滾滾的洪流壓向遠(yuǎn)方。老頭用火鉗試一下，火鉗跟

電爐絲一樣一會(huì)兒就紅透了，火燼很能實(shí)，像牝馬胸前的筋肉。是時(shí)候了，老頭夾一塊煤，像給一個(gè)壯漢

遞一塊烤羊腿，他的動(dòng)作豪邁大方。煤塊剛遞進(jìn)爐膛，就像魚餌在深水里似的，猛然一抖。火撲上來，煤

塊沒有立即燃燒，而是焊接在火燼上，焊得很緊。

火焰如同少女的紅暈一下子涌到煤塊中央，在一片爆裂聲中煤塊噴出大火。

爐子有個(gè)好胃口，跟吃果子似的把一桶煤咔嚓光了?；鹧嬉卉S而起，老頭絕不讓它們沖出來，他把他

的大鐵壺?cái)R在上邊，火焰被壓進(jìn)火墻，沿著遠(yuǎn)程火炮的膛線射向屋頂射向寒冷蔓延的各個(gè)角落。寒冷覆蓋

整個(gè)冬天，卻對(duì)房子無能為力，房子里有他這樣的老頭和爐子。

老頭喜歡這個(gè)爐子，喜歡火焰的轟轟聲，老頭忍不住把腳擱在爐子上，就像把腳擱到牲口身上一樣。

一個(gè)燒得很旺的爐子就跟一頭黃緞般的牛犢一樣，就跟渾身雪白的兒馬一樣，牲畜身上那種暖烘烘的感覺

很誘人。

老頭睡覺前關(guān)了燈，爐子一下子到了暗處。夢(mèng)里，聽見爐子在地上騰騰走動(dòng)，老頭猛地坐起來，揉揉

眼睛，天空泛出青光，天快要亮了。

老頭摸下床，撥開爐子，火焰又困又乏，老頭只給它幾塊煤，就像對(duì)待一個(gè)餓漢，不能給它太多，那

會(huì)撐壞它的胃。很快有一股藍(lán)色火苗躥上來，像春天泥土里躥出來的嫩芽。大清早就要這種火苗，嫩而不

嬌，一臉淳樸的藍(lán)色，像個(gè)新鮮的嬰兒。老頭真想抱一抱，就把手伸進(jìn)密爐膛，讓藍(lán)色火苗吮他的手。他

的手又干又黑，傷痕累累，可藍(lán)色火苗不嫌棄，熱烈地吮著他丑陋的手。老頭壓根兒不管火燒火燎的疼

痛，他只瞅著藍(lán)汪汪的火苗從手指爬到手背，火苗和他同時(shí)看到了手背上唯一鮮嫩的東西——血管。血管

還是新鮮的，身上的其他部件都?jí)牧?，不能用了，唯有血液能流到生命的盡頭。②老頭哽咽起來。

半月以后，兒子拉回來一只羊，宰好的，連骨頭都剔了。兒子把鮮嫩的整羊埋在院子的雪堆里，交給

他一把利斧：“爸你用這只羊過冬吧，想吃就砍?！崩项^說：“我有爐子，有一車煤，它們可以陪我過

冬?！?/p>

老頭叫兒子聽爐子里的火焰，兒子說：“這又不是收錄機(jī)，你要解悶看電視嘛?！眱鹤哟蜷_電視，發(fā)

現(xiàn)父親對(duì)電視沒什么感覺。父親蹲爐子跟前，像獸醫(yī)給奶牛會(huì)診。父親很滿足，兒子放心地走了。

老頭從雪堆里扒出羊肉，用斧子嚓地砍一方塊，他只要一塊。他把肉剁成拳頭那么大，放鐵鍋里煮。

他在湯里只放姜和大鹽。這樣煮出的羊肉味道很純，肉也鮮嫩。

老頭開膳之前，先給爐子添上煤，他要爐子跟他一起用餐。他聽到煤塊碎裂的聲音才動(dòng)筷子。一盆羊

肉全吃下去了，身上熱烘烘的。

下雪的日子，羊肉的香味就顯得特別鮮美。老頭喜歡白雪的清香。他走出院子，走到白茫茫的雪原

上，嘴巴和喉嚨一下子清爽了，舌頭也薄了靈巧了。老頭差不多一禮拜燉一次羊肉，吃飽喝足總是忘不了

白雪的氣息，總是走好遠(yuǎn)，在雪地里呼吸那種清爽而真切的芳香。③積雪的氣息真厲害，一直透到腸子

里，五臟六腑像灑了清水，潮潤(rùn)潤(rùn)的。

老頭迷戀這個(gè)冬天，他從來沒有過過這么好的冬天。爐子加了煤，老頭張著嘴巴支棱著耳朵聽爐膛里

的轟響，沉醉在煤塊激昂的燃燒里。

積雪不怎么白了，開始變暗，有些地方雪成了干粉。兒子這時(shí)候來接爸爸，兒子在奎屯有了房子，三

室一廳，有暖氣有煤氣，其中一間是給老頭的。兒子一把大鎖鎖上大門，什么東西也不帶，只接他的父

親。

“沒有爐子沒有煤，日子怎么過呀？”老頭問兒子，“暖氣能不能接到爐子上?！眱鹤诱f：“能?！?/p>

老頭說：“接上暖氣我還要燒煤?！眱鹤诱f：“你燒什么都行。”“我只燒煤，煤燒起來可好聽了?！?/p>

到了奎屯，新房子用不著爐子，老頭聽了很久也聽不到煤塊燃燒時(shí)那種雄壯的聲音。爐子放在樓道

里，老頭蹲在它跟前一蹲就是大半天，兒子只好把它搬到老頭床前。④兒子還給爐子裝上四個(gè)滑輪，老頭

出去的時(shí)候，爐子轟隆隆跟在后邊，像兇猛的獵狗。

（摘編自《人民文學(xué)》1997年第4期，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和表現(xiàn)手法的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兒子把整羊埋在院子的雪堆里，讓老人想吃就砍上一塊，表現(xiàn)了冬天的季候特點(diǎn)和當(dāng)?shù)厝舜謽阕匀坏?/p>

生活習(xí)俗。

B.老頭對(duì)電視沒有感覺，也不喜歡城里的生活，唯有那只爐子給他的單調(diào)生活帶來了滿足感，所以對(duì)它

鐘愛有加。

C.兒子用一把大鎖鎖上大門，不帶東西，只接上父親，意味著父子兩人從此與老家告別，與傳統(tǒng)的生活

方式告別。

D.潔白的冬雪，紅色的爐火，賦予作品童話般的意境，詩化的語言更是盡顯文中普通人過冬生活的溫暖

美好。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①用“白凈的翅膀”“馱到地上”來描繪無聲厚積的白雪，將雪花的輕盈、綿柔形象化，營(yíng)造了

冬日的寧靜氛圍。

B.句子②中老頭的哽咽，是因?yàn)樵跔t火映照下，他清晰地看到了手背上的血管，這就讓他為自己生命依

然充滿活力而興奮。

C.句子③中“五臟六腑像灑了清水，潮潤(rùn)潤(rùn)的”這一表達(dá)，超越了傳統(tǒng)美學(xué)中的視聽描摹的限制，創(chuàng)造

一種新穎的感官體驗(yàn)。

D.句子④中“兇猛的獵狗”這一比喻，突顯了爐子對(duì)老人情感的安慰，也揭示了老人在新環(huán)境中感到的

孤獨(dú)與不適應(yīng)。

8.“老頭迷戀這個(gè)冬天，他從來沒有過過這么好的冬天。”請(qǐng)結(jié)合原文，簡(jiǎn)要概括老頭“迷戀”這個(gè)冬天

的原因。

9.請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要賞析“爐火”這一物象。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

（董仲舒）以為：“義動(dòng)君子，利動(dòng)貪人。如匈奴者，非可以仁義說也，獨(dú)可說以厚利，結(jié)之于天

耳。”察仲舒之論，考諸行事，乃知其未合于當(dāng)時(shí)，而有闕于后世也。當(dāng)孝武時(shí)，雖征伐克獲，而土馬物

故亦略旭當(dāng)；雖開河南之野，建朔方之郡，亦棄造陽之北九百余里。匈奴人民每來降漢，單于亦輒拘留漢

使以相報(bào)復(fù)，其桀鷲尚如斯，安肯以愛子而為質(zhì)乎？此不合當(dāng)時(shí)之言也。巷丕尊質(zhì)室約和親是襲左其「隹

之悔而長(zhǎng)匈奴元其之蚱也。夫邊城不選守境武略之臣,修障隧備塞之具，厲長(zhǎng)戟?jiǎng)佩笾担盐崽?hào)？待邊

寇，而務(wù)賦斂于民，遠(yuǎn)行貨賂，割剝百姓，以奉寇嫌。信甘言，守空約，而幾胡馬之不窺，不已過乎！

至孝宣之世，承武帝奮擊之威，直匈奴百年之運(yùn)，因其壞亂幾亡之厄，權(quán)時(shí)施宜，覆以威德，然后單

于稽首臣服，遣子入侍，三世稱藩，賓于漢庭。

（節(jié)選自《漢書?匈奴傳下》）

材料二：

（溫彥博）“臣聞圣人之道，無所不通。突厥余魂，以命歸我，收居內(nèi)地，教以禮法，選其酋首，遣

居宿衛(wèi)，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單于于內(nèi)郡，以為漢藩翰，終于一代，不有叛逆?！庇秩眨?/p>

“隋文帝勞兵馬，費(fèi)倉庫，樹立可汗，令復(fù)其國，后孤恩失信，圍煬帝于雁門。今陛下仁厚，從其所欲，

河南、河北，任情居住，各有酋長(zhǎng)，不相統(tǒng)屬，力散勢(shì)分，安能為害？”給事中杜楚客進(jìn)日：“北狄人面

獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背

恩，自由隋主無道。中國以之喪亂,豈得云興復(fù)亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓(xùn)，存亡繼絕，列圣通

規(guī)。臣恐事不印古，難以長(zhǎng)久?！碧诩纹溲?，方務(wù)懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置

順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府以處之，其人居長(zhǎng)安者近且萬家。

（節(jié)選自《貞觀政要?安邊》）

10.材料一種畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)跈M線上填寫相應(yīng)的字母標(biāo)號(hào)。

若不A置質(zhì)B空約和親C是襲D孝文既往之E悔F而長(zhǎng)匈奴G無己之H詐也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)字的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.相當(dāng)，數(shù)量上差不多，相匹配。與《蘇武傳》中“漢亦留之以相當(dāng)”的“相當(dāng)”不同

B.所以，用來……。與《答司馬諫議書》中“故今具道所以”的“所以”意思不同。

C.致，招致，招引。與《過秦論》中“以致天下之士”的“致”意思相同。

D.師，效法，學(xué)習(xí)。與《師說》中“師道之不傳也久矣”的“師”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.董仲舒認(rèn)為匈奴只能用豐厚利益迎合，班固認(rèn)為此觀點(diǎn)不符合當(dāng)時(shí)的情況，也不利于后世

B.孝宣帝時(shí)，漢朝廷利用匈奴內(nèi)部之亂，恩威并施，使單于入朝請(qǐng)服，三代人做了漢朝外藩之臣。

C.溫彥博認(rèn)為突厥前來投奔，可傳授其禮教法令，挑選酋長(zhǎng)為禁軍宿衛(wèi)，讓他們既畏懼又感恩

D.對(duì)于隋帝被困雁門，杜楚客雖與溫彥博持不同看法，但也認(rèn)為唐太宗應(yīng)學(xué)習(xí)先哲，以保國家長(zhǎng)治久

安。

13.把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）信甘言，守空約，而幾胡馬之不窺，不已過乎！

（2）至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。

14.結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括漢唐兩朝對(duì)待少數(shù)民族的策略及由此帶來的效果。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

春日即事

呂本中

病起多情白日遲，強(qiáng)來庭下探花期。

雪消池館初春后，人倚欄桿欲暮時(shí)。

亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥①自無知。

池邊垂柳腰支活，折盡長(zhǎng)條為寄誰？

【注】①兩種植物名。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫出了詩人對(duì)春光的留戀，“強(qiáng)來”流露出詩人因擔(dān)心花期將逝而急切賞春的心情

B.頷聯(lián)上句正面描述初春冰雪消融的景象，下句則借詩人的依戀來側(cè)面烘托庭院的景致之美。

C.頸聯(lián)運(yùn)用比擬的修辭手法，借自然界事物的“有意”和“無知”寫出了詩人賞春的感受。

D.詩歌前兩聯(lián)敘事，照應(yīng)標(biāo)題“即事”；后兩聯(lián)寫賞春所見所感，情由景出，情景交融。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)是如何圍繞“垂柳”來表現(xiàn)詩人心緒。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）顏回位列“孔門十哲”之首，孔子曾用“,”兩句,將其與他人比

較來稱贊他安貧樂道的精神品質(zhì)。

（2）《念奴嬌?過洞庭》中詩人設(shè)想自己為主人，",”邀請(qǐng)?zhí)斓厝f物作

賓客，縱情豪飲，盡顯曠達(dá)灑脫。

（3）端午將至，學(xué)校計(jì)劃開展“涵養(yǎng)家國情懷，震續(xù)屈子之風(fēng)”征文活動(dòng)，小明想引用帶有香草意

象的詩文，彰顯屈原的志潔行廉。他可以寫的詩句是“,”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

洛南和丹鳳相接的地方，橫亙著無盡的山嶺，蜿蜿蜒蜒，成幾百里地。①大凡群山有勢(shì)，眾水有脈，

四面八方的客山便一起向莽嶺奔趨了?；乇幘鸵娝?，走二十里，三十里，水邊才有了一戶兩戶人家。

人家門前屋后，綠樹細(xì)而高長(zhǎng)，向著頭頂上的天空擁擠，那極白凈的炊煙也被拉直成一條細(xì)線。而在懸崖

險(xiǎn)峻處，樹皆怪木，枝葉錯(cuò)綜，密密匝匝，使其溝壑隱而不見：白云又忽聚忽散，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，幽幽冥冥，

如有了神差鬼使。山崖之間常會(huì)夾出流水,轟隆隆瀉一道瀑布。潭下卻寂寂寞寞，水草根泛出的水泡，浮

起，破滅，全然A。而路呢，忽而爬上崖頭，忽而陷落溝底。常常要走投無路了，又常常一步過去，卻.

B,別一個(gè)境界。②莽嶺山脈將兩個(gè)縣截然分開，使得兩縣靠得如此近，來往又如此遠(yuǎn)！出奇地是就在

莽嶺主峰左四十里的地方，竟有一條溝接通了兩縣的隔閡。③溝里十六家分兩縣戶口，但丹鳳人住的有洛

南的地，洛南人耕的有丹鳳的田。十六戶人家，幾乎不知他們都是住在哪里，偶爾轉(zhuǎn)過山嘴，一個(gè)黑石崖

縫里就長(zhǎng)出一摟粗的老松來，老松之后，那突出而空懸的巖石下，突然就有了人家，房頂卻是有前半邊，

沒后半邊，那半邊就是石巖，屋地也一半是土，一半是鑿入的石洞，凡到此者，無不C。