中國傳統(tǒng)繪畫與書法(書法部分)

中國傳統(tǒng)繪畫與書法鄭州輕院易斯頓（國際）美術(shù)學(xué)院書法

書法簡介

書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。

為什么書法藝術(shù)不在別的民族或國家產(chǎn)生而單單在中國產(chǎn)生？起源時間

近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為，在距今約5000、6000年左右中國黃河中游的“仰韶文化時期”，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名的。近40余年，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。書法類型

世界上各民族的文字，概括起來有三大類型，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來的表意文字。象形的造字方法即是把實物畫出來。

不過畫圖更趨于簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音……我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。各種書法簡介

從夏商周，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國，到秦漢王朝，二千多年的歷史發(fā)展也帶動了書法藝術(shù)的發(fā)展。這個時期內(nèi)，各種書法體相續(xù)出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡帛朱墨手跡等。其中篆書、隸書、草書、楷書等字體，在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型，書法藝術(shù)開始了有序發(fā)展。甲骨文

甲骨文是中國書法史上的第一塊瑰寶，也是現(xiàn)存中國最古的文字，先用于卜辭（殷代人用龜甲、獸骨占卜。占卜后把占卜時期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應(yīng)驗也刻上去。學(xué)者稱這種記錄為卜辭），是對未來事情結(jié)果的占卜，盛于殷商。甲骨文發(fā)現(xiàn)于1889年，是殷商晚期王室占卜時的記錄，發(fā)現(xiàn)于河南省安陽小屯村一帶，距今已3000多年。金文

商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱，興盛于周代。金文為中國書法史上的又一豐碑。依附于青銅器，鑄鼎意在“使民知神奸”，故是一種宗教祭祀的禮器。金文也被稱為鐘鼎文、器文、古金文，最早的金文見于商代中期出土的青銅器上。周代是金文的黃金時代，出土銘文最多，此時期著名作品有：《司母戊鼎》、《散氏盤》、《毛公鼎》。大克鼎戰(zhàn)國越王劍銘鳥蟲篆石刻文

石刻文產(chǎn)生于周代，興盛于秦代。東周時期秦國刻石文字。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上，各刻四言詩一首，內(nèi)容歌詠秦國君狩獵情況，故又稱獵碣。傳說中的最早的石刻是夏朝時的《嶁碑》，刻詩文體格調(diào)與《詩經(jīng)》大小雅相近。字體近于《說文解字》所載籀文，歷來對其書法評價甚高。主要作品有：《石鼓文》、《繹山石刻》、《泰山石刻》、《瑯琊石刻》、《會稽石刻》等。公乘得守丘刻石簡帛墨跡

古代的簡冊，以竹質(zhì)為主，編簡的繩用牛筋、絲線、麻繩。考古發(fā)現(xiàn)，最早的簡帛墨跡，有湖北云夢出土的秦簡，山西侯馬出土的戰(zhàn)國盟書，長沙馬王堆出土的戰(zhàn)國帛書。秦石鼓文開創(chuàng)先河的秦代書法

兩漢書法乙瑛碑張遷碑魏晉南北朝書法

三國時期三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體?？瑫置龝?、真書，由鐘繇所創(chuàng)。正是在三國時期，楷書進(jìn)入刻石的歷史。三國（魏）時期的《薦季直表》·《宣示表》等成了雄視百代的珍品。晉時，在生活處事上倡導(dǎo)‘雅量’‘品目’藝術(shù)上追求中和居淡之美，簡牘為多二王（王羲之、王獻(xiàn)之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求。最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之，人稱“書圣”。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。論者稱其筆勢以為飄若浮云，矯若驚龍，其子王獻(xiàn)之的《洛神賦》字法端勁，所創(chuàng)“破體”與“一筆書”為書法史一大貢獻(xiàn)。.

南北朝時期，中國書法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時代。北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風(fēng)格亦多資多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒揚先世，顯露家業(yè)，刻石為多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差異之處如論南北兩派之代表作，則是南梁《鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星，北派書寫者多為庶人，書不具名，故書法時冠冕，被譽為“書中之圣”，北派王右軍?！短m亭序

》《快雪時晴帖》

王羲之王獻(xiàn)之《鵝群帖》

王珣《伯遠(yuǎn)帖》王獻(xiàn)之《中秋帖》楊大眼造像記牛橛造像隋唐五代書法釋文：忽肚痛不可堪/不知是冷熱所/致欲服大黃湯/冷熱俱有益。《肚痛帖》“醉僧”懷素宋朝書法

宋朝書法尚意，此乃朱大倡理學(xué)所致，意之內(nèi)涵，包含有四點：一重哲理性，二重書卷氣，三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)，同時介導(dǎo)書法創(chuàng)作中個性化和獨創(chuàng)性。北宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風(fēng)無論是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾，都力圖在表現(xiàn)自已的書法風(fēng)貌的同時，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài)，使學(xué)問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間，并給人以一種新的審美意境。這在南宋的吳說、趙佶、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書家中，進(jìn)一步得到延伸。然南宋書家的學(xué)問和筆墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代書法家代表人物是蘇、黃、米、蔡。蘇軾《黃州寒食帖》蜀素帖蔡京手札元代書法

元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大，書法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。與宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開式美的追求。所以，蘇軾標(biāo)榜的是“我書意造本無法”，趙孟俯鼓吹的是“用筆千古不易”。前者追求率意之意，后才強調(diào)有意之意。元朝書壇的核心人物是趙孟頫，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱“四體”，成為后代規(guī)摹的主要書體。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原。雖然成就不及趙孟頫，然在書法風(fēng)格上也有自已獨到之處。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)?？v觀元代書法，元代書法的特征是“尚古尊帖”。其成就大者還在行草書方面。這種以行、草書為主流的書法，發(fā)展到了清代才得到改變。有元一代書風(fēng)，仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué)，宗唐宗晉，雖各有其妙，亦不能以一家之法立于書壇，較之文學(xué)，繪畫等藝術(shù)門類，尚顯冷落無成得多。仇鍔墓志銘仇鍔墓志銘膽巴碑明朝書法

第一階段：明初書法“一字萬同”，“臺閣體”盛行。沈度學(xué)粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致?！胺步鸢嬗駜?，用之朝廷，藏秘府，頒屬國，必命之書”，二沈書法被推為科舉楷則。明初書法家有擅行草書的劉基、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克，以及祝允明、文徽明、王寵“三子”。第二階段：明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高；筆調(diào)亦絕代，這和當(dāng)時思想觀念的開拓解放有關(guān)，書法開始邁入倡導(dǎo)個性化的新境域。第三階段：晚明書壇興起一股批判思潮，書法上追求大尺幅，震蕩的視覺效果，側(cè)鋒取勢，橫涂豎抹，滿紙煙云，使書法原先的秩序開始瓦解；這些代表書家有張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元瑞等。而帖學(xué)殿軍董其昌仍堅持傳統(tǒng)立場。姿勢坐姿

坐椅邊三分之一的位置雙腳張開與肩同寬，小腿膝蓋垂直眼離紙30公分胸離桌10公分手指離筆端3公分口訣：頭正、身直、肩平、臂開、足安立姿寫15公分以上大字用口訣：足開、懸臂、身躬、頭俯

執(zhí)筆、運筆原則

指實：五個指頭一齊著力，寫字的力量才能貫徹，由指尖傳到紙面。掌虛：拿筆的時候，五個指頭彎曲，掌心要有相當(dāng)大的空間，使的運筆可以靈活不受拘束。執(zhí)筆方法單勾法：用大拇指、食指、中指挾持筆管，食指從管外鉤向內(nèi)，中指用甲肉之際向外抵者，其余二指襯貼到中指下面，與握鉛筆方式有些許雷同。不同的只是食指的位置比拇指高。筆鋒容易傾斜，初學(xué)的人不適合學(xué)。執(zhí)筆方法雙勾法：食指與中指并攏，并利用指尖勾住筆管，大拇指在筆管左邊用指尖按住，無名指與小指貼近筆管頂住，避免滑動。據(jù)說食指彎曲的姿勢，是模仿鵝在水面游動時鵝頭彎曲的樣子，所以又叫鵝投執(zhí)筆法。初學(xué)者適用。執(zhí)筆方法

握管法：執(zhí)粗大毛筆時適用。運腕方法枕腕：是將左手手掌枕于右手手腕下方，靠五只手指頭的力量去寫字，比較無法發(fā)揮手腕的作用，適合寫小字，當(dāng)寫大字時不建議采用。運腕方法提腕：手肘碰著桌面，提高手腕部分，雖然有用到指力與腕力，可是運筆的幅度受限，不易顧及整篇氣勢，但是對初學(xué)者來說，可以由此方法先入門。運腕方法懸腕：手腕至手肘部分皆懸在空中，是寫字時最佳的書寫姿勢，不論是從何角度下筆都能靈活流暢。運筆練習(xí)橫線：（細(xì)直勻慢）線條宜細(xì)宜直，線條間隔、粗細(xì)均勻，速度慢，仔細(xì)觀察筆鋒行進(jìn)時【筆桿】豎直。手肘勿張開，手臂與胸脯平行移動。運筆練習(xí)直線：（手肘帶動手腕）要求與橫線同手肘帶動手腕運筆練習(xí)曲線：要求與橫線同肩部與肘部一起運動了解臨摹碑帖的方法120611．碑帖的選擇根據(jù)自己的性格愛好與實際需要去加以選擇。12062歐陽詢——嚴(yán)整端正12063褚遂良——清俊飄逸12064顏真卿——沉著渾厚12065柳公權(quán)——秀勁挺拔12066趙孟頫——韶秀流利12067鐘繇——樸拙含蓄12068王羲之——妍美流便12069王獻(xiàn)之——神彩飄逸12070基本筆法橫：是自左向右用筆的筆畫口訣：點、畫、提、點、收起筆折鋒落筆，與水平面約成45度提轉(zhuǎn)筆鋒使運筆方向與水平面成6度中鋒運筆調(diào)整成水平方向加重運筆提筆輕壓止筆，意回呼應(yīng)收筆45度基本筆法豎：是自上而下驅(qū)毫走筆而成的縱向筆畫。運筆要領(lǐng)和寫橫劃相同，要寫得垂直、挺拔。型態(tài)上分為垂露、懸針?？谠E：點、畫、左上提、點、上收垂露：逆入--轉(zhuǎn)筆--提筆--提按結(jié)合澀行--頓轉(zhuǎn)回鋒收筆懸針：逆入--轉(zhuǎn)筆--提筆--提按結(jié)合澀行--緩緩提筆最后急收基本筆法點：是漢字筆畫中型態(tài)最豐富的一種，所謂「點之變無窮」。右點法：口訣--點、壓、斜上收

基本筆法捺：是從左(或左上方)起筆向右(或右下方)行筆而后提收寫成的筆畫?？谠E：點、劃(向下)、壓筆停頓、漸漸向右方提收筆基本筆法挑：是從左下發(fā)筆，向又上提收形成的筆畫稱之。寫法和「撇」的方式相同，指示方向相反。逆入--頓轉(zhuǎn)--向右上方穩(wěn)穩(wěn)提收。基本筆法撇：是由上或右上方發(fā)筆，向左下方。行筆提收形成的筆畫。順著自然弧形運筆，不可太直或太彎?？谠E：點、劃、漸漸提筆。折入--頓筆--提筆澀行--沈著提收?；竟P法鉤：是按某一方向行筆、頓筆然后提收所形成的筆畫環(huán)節(jié)。頓筆--轉(zhuǎn)筆--提收。豎鉤：起筆，運筆與豎筆畫，寫法相同。寫成一豎之后，筆鋒回提向左下方，以為鉤之準(zhǔn)備(轉(zhuǎn)筆、測鋒)。筆鋒漸提漸行，向左水平方向拔出。

基本筆法

豎彎鉤：姿態(tài)很像浮在水面的天鵝，故有「浮鵝」之稱。起筆與豎劃同，有弧度。輕提轉(zhuǎn)慢。加重力量，水平運筆。提收。轉(zhuǎn)筆鋒鉤出，向上。永字八法永字八法楷書的基本筆畫，可分為八類～

1.橫法(勒)：起筆要按，行筆斜上收筆回。2.豎法(努)：橫畫站好，運筆方法一模樣。3.折法(---)：先提后按，關(guān)節(jié)力量大又強。4.撇法(啄)：短撇有力，長撇飄逸收筆慢。長撇稱為(掠)。5.捺法(磔)：行筆漸粗，收筆向右慢慢走。6.挑法(策)：重壓慢抽，撇畫翻身就是挑。7.鉤法(趯)：鉤能踢物，腳尖有力靠推送。8.點法(側(cè))：形狀飽滿，邊按邊轉(zhuǎn)如墜石。

筆畫一側(cè)

筆鋒著紙后向右，慢慢加重力道下壓再慢慢上收轉(zhuǎn)向，回筆藏鋒視情形改變其角度。

筆畫二勒

筆鋒觸紙向右下壓再橫畫而慢慢收起，作一橫向筆畫。

筆畫三努

為一直向筆畫，以直筆之法作開頭，豎筆慢慢向下寫，向左微偏作一曲度后返回，其筆畫不宜直，否則無力。

筆畫四趯

當(dāng)豎直筆畫完后，趁其勢頓筆再向左上偏，一出即收筆向上。

筆畫五策

筆鋒觸紙向右壓再轉(zhuǎn)右上斜畫而慢慢收起，要點是需輕抬而進(jìn)。

筆畫六掠

向左下的筆畫，必須快而準(zhǔn)，取之中的險勁為要節(jié)，出鋒需乾凈俐落，利而不墬．

筆畫七啄

又稱短撇，為一向左下之筆畫，如同鳥啄樹般的力道和氣勢。

筆畫八磔

向左下之筆畫，徐徐而有勁，收尾時下壓再向右橫畫而慢慢收起。

以上為永字八法，勢中國書法筆畫的根基，由練熟此八劃后，即可延伸多樣筆畫，并各得其精神氣度。

2．臨摹的步驟摹——臨——背——擬12082(1)摹學(xué)書必須摹仿，不得古人形質(zhì)，無自得性情也。(康有為《廣藝舟雙楫》)12083(2)臨在摹寫的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步照著（不是印著）字帖上的字來寫，一方面可以檢驗“摹”的成效，另一方面可以掌握字的姿致、神態(tài)，這是從形似的基礎(chǔ)上提高到神似的境界的重要一步。12084宋姜夔：“臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進(jìn)，摹書易忘，經(jīng)意不經(jīng)意也?！?《續(xù)書譜》)12085(3)背又稱背臨，就是不對著字帖，憑印象中記憶到的字的形神、筆畫概念，自己寫出來。背臨可不局限于原帖大小，并宜有意識的放大和縮小。12086(4)擬就是根據(jù)某種字體的結(jié)構(gòu)、精神特點，擬造出字帖上所沒有的字來，而又做到風(fēng)格與該種字體一致。120873．掌握字體特點字形、用筆、意態(tài)12088(1)字形長、短伸、斂正、側(cè)12089(九成宮)(玄秘塔)(麻姑仙壇記)(還示表)(祭黃幾道文)12090(顏勤禮碑)(九成宮)(神策軍碑)(神策軍碑)12091(2)用筆主要是看它是方是圓，注意其起筆、收筆和轉(zhuǎn)折的變化。方圓：歐體是方筆為主的，顏體則方圓并用，而柳體則是方圓并用而又以方筆為基調(diào)。起筆、收筆：歐體多有微微的斜角，而不露尖銳的鋒芒，柳體卻是起筆方整有勢，收筆頓挫清晰的；顏體則雖然起、止的頓挫分明，僅行筆過程卻是筆在畫中，與歐體橫畫鋒在上，豎畫鋒在左者不同12092(九成宮)(玄秘塔)(玄秘塔)(顏家廟)(九成宮)12093(九成宮)(告身帖)(神策軍碑)12094踢鉤，歐體是鋪毫橫抹，筆毫從上下兩方面向右慢慢收攏，顏體是折鋒復(fù)筆平踢，成缺角之狀，柳體則與顏體相近，卻又以回鋒斜上平踢出之。(九成宮)(告身帖)12095捺刀，歐體是平拖而出，顏體則旋筆使成缺角，柳體是近似顏體，而缺角則比顏體短促了解書法的章法布局12096章法布局行氣，指的是各個字在一行里的聯(lián)系。章法，指的是各個字、各行字在全篇中的安排。120971．書寫之前，應(yīng)該在四邊留好適當(dāng)?shù)目瞻?。元·饒自然：“須上下空闊，四傍疏通，庶幾瀟灑。若充天塞地，滿幅畫了，便不風(fēng)致?！?《山水家法·繪宗十二忌》)120982.安排好正文的字距與行距在一幅字內(nèi)，各個行距應(yīng)該是均等的，各個字距，在字的大小一致時要求均等，在大小字參差時則相應(yīng)變化。12099“有隴無行”(即字距突出，行距不分明)120100“有行無隴”(即行距分明，橫行不對齊)120101有行有隴1201023．頭尾齊整“一眼關(guān)七”避免“吊腳”1201034．合理安排款識款識一般分上款和下款，上款記述被贈與的人，下款是記述所寫的內(nèi)容、書寫的時間、地點及作者的姓名等等。120104啟功作品120105豐子愷作品陳振慊作品120106三、漢字臨摹法摹帖

學(xué)寫必先模仿，不得古人形質(zhì)，無自得其性情也。故欲臨帖，必先使之模仿數(shù)百過，使轉(zhuǎn)運立筆盡肖，然后可以臨帖。

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康有為摹帖的方法有以下幾種循序漸進(jìn)的方法：1寫仿影

用透明的紙，蒙在范字或字帖上，照著紙上顯露出來的字跡仿寫。要一筆一畫地認(rèn)真仿寫，不使走樣，盡量符合筆畫順序規(guī)則和間架結(jié)構(gòu)要求。2

單鉤

用薄紙蒙在字帖上，只鉤出字的點畫的