2024年高考作文備考之可用的人物素材合輯

1、曾國藩

(1)曾國藩的“尚拙”

漫長的九年秀才生涯，是曾國藩生命中的痛苦記憶。但艱難的科舉經(jīng)歷不僅強化了他“愈

挫愈奮”的性格特點，還塑造了他獨特的人生哲學，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。曾國藩說：

“天下之至拙，能勝天下之至巧。”

巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。一一韓非子

(2)曾國藩的厚積薄發(fā)

曾國藩考秀才考了七次，舉人和進士卻考得順利，就是因為他基礎打得牢。開了竅后，

就能一順百順。相反，那些小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著走，基礎打得松松垮

垮，結果走不遠。所以，“笨拙”看起來慢，其實越到后來就走得越快，就好比蓋房子，因

為基礎打得牢，房子就蓋得比別人高。

(3)曾國藩寫日記反省自己

到了翰林院，曾國藩才知道自己是多么鄙陋。為了洗刷自己身上的鄙俗之氣，他堅持寫

日記。記日記最重要的目的是反省自己。

每隔一段時間，他就把日記拿去讓朋友們都看一遍，而且要求每個人做點評。為什么？

因為外力遠大于內(nèi)力。每個人的意志力都是有極限的，自己監(jiān)督自己都是有盲點的，不容易

做到徹底。但是人都有自尊心，因此通過朋友、老師監(jiān)督自己往往是最有效的。

(4)靜待花開

在晚年，他總結自己的人生說，人的一輩子就像一個果子，成熟的過程中，不能著急，

也不能懈怠。人的努力和天的栽培，會讓一棵樹靜靜長高，也會讓一個人慢慢成熟。這也就

是他那句被人傳頌最多的名言：“勿握勿助，看平地長得萬丈高。”

(5)花未全開月未圓

打了勝仗的曾國藩最終沒有選擇在高位上享福，因為他早年就從《易經(jīng)》中領悟到一個

宇宙的大道理，世界上沒有絕對完滿的東西。太陽只要一到中間，馬上就會偏西，月圓，馬

上就會月虧，而且有些即便看似完滿，也就會立即不完滿，所以做人要“求缺惜福”。

他認為最好的境界就是“花未全開月未圓”，這種狀態(tài)是自然界最好的狀態(tài)，也是人生

最好的狀態(tài)。在這樣一個基礎上，他一再告訴他的家人要“求缺惜?！薄Ｋ炎约旱臅棵?/p>

為“求闕齋”。

(6)曾國藩的博大胸懷

倚天照?；o數(shù)(蘇軾)，流水高山心自知(王安石)。一一曾國藩集前人詩句所作

對聯(lián)

湘系勢力中許多人都曾勸曾國藩自立為帝。曾國藩壽誕，湖北巡撫胡林翼來賀，交談間

書寫一紙條，赫然有：“東南半壁無主，我公其有意乎？”曾國藩見之，惶恐無言，將紙條

悄悄地撕個粉碎。浙江巡撫左宗棠曾贈一對聯(lián)：“鼎之輕重，似可問焉！”曾閱后，將“似”

字改為“未”字，退回。曾國藩便以此聯(lián)答之，告訴諸人，這才是他畢生所要追求的人生境

界一一博大胸懷與淡泊心境，于是勸者止聲。

(7)石曼卿“坐令空山出錦繡”

宋代詩人石曼卿做海州通判時，發(fā)現(xiàn)縣衙對面“山嶺高峻，人路不通，了無花卉點綴映

照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時便一顆顆往山嶺上投。幾

年下來，竟然“花發(fā)滿山”。后來，蘇軾游歷此地，賦詩贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照

?；o數(shù)。”

2、鄭板橋

(1)愈挫愈奮的鄭板橋

在中國古代書畫史上，鄭板橋是一位傳奇人物。他特立獨行、一生超然，在藝術的世界

里苦心研修、戮力前行，并最終在“詩書畫”三個領域都取得非凡成就。鄭板橋出身卑微,

四十四歲考中進士，身處官場的他面對權貴從不屈膝，在他眼里，為官一任，就要造福一方，

他心心念念想的只有百姓的疾苦：“一枝一葉總關情”。鄭板橋的一生雖屢遭坎坷(家道中

落，年幼喪母，窮困潦倒，時乖運拙)，但他卻愈挫愈奮，并最終在有限的生命里程里，達

到了常人難以企及的高度。

(2)抱負無法施展的鄭板橋

“十年一覺揚州夢”，轉眼間鄭板橋來到揚州已近十個年頭了。他一路走來，卻一直是

磕磕絆絆，甚至到頭來依然是一貧如洗，猶如大夢一場。鄭板橋本抱著“得志澤加于民”和

“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，卻因仕途生涯坎坷曲折，自己的抱負無法施展

而苦悶。

(3)難得糊涂：無奈的寫照

鄭板橋早年經(jīng)歷艱辛，二十多年的寒窗苦讀，可謂是飽嘗人間冷暖。在做官的這十多年

中，鄭板橋?qū)懗隽四捴巳丝诘慕?jīng)典名作《難得糊涂》。他為什么會得出“難得糊涂”這樣的

結論呢？這和他十多年的宦海浮沉不無關系。鄭板橋一生傲骨，不趨炎附勢，不為五斗米折

腰，這樣率真的性格卻為他帶來了煩惱?！半y得糊涂”正是鄭板橋久居官場后，無奈的真實

寫照。

公元1751年，鄭板橋在濰縣"衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，仿佛方外，心中不覺悵

然。"他想，"一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此?爭名奪利，爭勝好強，到頭來又如

何呢?看來還是糊涂一些好，萬事都作糊涂觀，無所謂失，無所謂得，心靈也就安寧了。”

于是，他揮毫寫下"難得糊涂"。因此它被稱為"真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何語，是面對

喧囂人生，炎涼世態(tài)內(nèi)心并發(fā)出的憤激之詞。"

(4)如竹子不屈不撓的鄭板橋

鄭板橋的一生，經(jīng)歷了坎坷不平，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼。但他卻如同竹子

一樣，不屈不撓，任它雨打風吹，依然傲然挺立于世，不爭百花之艷，不奪松柏之勁，卻又

風骨依存。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。一一《墨竹

圖題詩》

(5)鄭板橋的書法

鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單

個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可

有二”。

3、王陽明

(1)王陽明的不以落第為恥

王陽明(王守仁，心學集大成者)參加進士考試，經(jīng)過兩次落第。人人都以落第為恥,

王陽明卻說：“世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。”

(2)王陽明的“此花不在你的心外”

先生(指哲學家王陽明)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹

在深山中自開自落，于我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂;

你來看此花時，此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！?/p>

寫作運用：

“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白起來，便知

此花不在你的心外?！睍r光一現(xiàn)，兔走鳥飛，成長，恰似一場花開，種花的人是我們，看花

的人亦只有我們?；ㄩ_花謝總有時，而我們依然盡力成長，創(chuàng)造更加絢麗的人生精彩，花開

便是收獲，其中滋味，自是百般。一一《你來看此花開時》

4、李時珍

(1)用堅持譜寫中華傳奇的李時珍

李家世代行醫(yī)，但由于民間醫(yī)生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二

兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放

棄科舉做官之路，專心學醫(yī)，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望

父全兒志，至死不怕難”。父親最終同意了兒子的要求。

李時珍認為，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百

氏”，又“采訪四方”，深入實際進行調(diào)查，足跡遍布大江南北，編著了中國藥物學的空前

巨著一一《本草綱目》。

身如逆流船，心比鐵石堅。遍嘗世間藥草，只身跋涉險遠。是堅定的信念伴你步入醫(yī)學

圣殿，憑不懈的努力帶你翱翔成功之巔！

(2)冒風險親自食用曼陀羅花的李時珍

明朝嘉靖年間，有一位藥師聽說在北方有一種名叫曼陀羅花的神奇藥材，人食用后就會

頭暈目眩。于是，他歷經(jīng)千辛萬苦來到北方，終于找到了這種曼陀羅花。為了要知道這種藥

材的本性，他親自嘗試，食用之后，確實是頭暈目眩。根據(jù)現(xiàn)在藥理學的分析，這種曼陀羅

花，的確有刺激大腦興奮的作用，同時，對于神經(jīng)末梢也有麻痹的作用。那么，這位親自食

用、嘗試曼陀羅花的藥師是誰呢？他就是被后人尊奉為“藥圣”的李時珍。

只有“雖九死其猶未悔”的決心，才能克服艱難險阻，才能不懼怕失敗，才能最終走向

成功的頂點。

5、許衡

“不食無主之梨”的許衡(元代初期名臣，學者)

許衡嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：“非

其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無主?！痹唬骸袄鏌o主，吾心獨無主乎？人所遺，

一毫弗義弗受也?！?/p>

“梨無主，吾心獨無主乎？”正是這種道德的自主性,使人擺脫了世俗的功利物欲牽制，

而追求超越性的人生價值。

天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。一一蘇軾

6、白居易

白居易的寫作秘方一一勤奮

白居易和元稹曾經(jīng)同窗，一起在“復習班”里努力學習，將科考作為自己終生奮斗的目

標。他們中舉以后，白居易寫給元稹的一首詩這樣回憶：皆當少壯日，同惜盛明時。光景嗟

虛擲，云霄竊暗窺。攻文朝我放，講學夜孜孜。策目穿如札，鋒毫銳若錐。

白居易自己解釋：當時他們?yōu)榱藨犊荚?，收集考試的范文?shù)百篇，每篇都用細峰細管

的毛筆抄寫，編扎成冊，帶在身上去參加考試?？荚嚭?，二人覺得受益匪淺，于是相視而笑，

稱之為“毫錐”。

白居易和元稹為了應付考試而編的范文，就成了后來考生們的秘方。

7、蘇軾

(1)蘇軾的豁達胸懷

蘇軾這樣總結自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州

僧州?！?《自題金山畫像》)人生真是難以捉摸，錯也能錯出一段美麗：失意的人生，卻

讓蘇軾擁有了人生的詩意。被貶到杭州，他說“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”；被貶

到黃州，他說“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”；被貶到惠州，他說“日啖荔枝三百顆，

不辭長作嶺南人”；被貶到僧州，他說“九死蠻荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。周國平說：

“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷！”

(2)蘇軾的像佛像糞皆由心生

蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對佛印說：“以大師慧眼看來，吾乃何物？”

佛印說：“貧僧眼中，施主乃我佛如來金身?！碧K東坡聽了很高興?？伤姺鹩∨峙侄讯眩?/p>

卻想打趣他一下，笑曰：“然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。”佛印聽后說：“佛由心生，心

中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎?！?/p>

(3)一肚子不合時宜的蘇軾

有一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道："我肚子里藏些什么?"侍兒們分別說，滿腹

都是文章，都是識見。惟獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說："學士一肚子不合時宜。"蘇東坡

捧腹大笑，連聲稱是。正是這“一肚子不合時宜”讓他有了一個坎坷艱難的一生。

8、林則徐

林則徐：逆境中的高貴

林則徐禁煙不久，局勢迅速惡化，第一次鴉片戰(zhàn)爭打響。道光帝求和心切，便將林則徐

發(fā)配新疆，以安英方。當與妻子在古城西安告別時，林則徐寫下了“茍利國家生死以，豈因

禍福避趨之”的激勵詩句；到達新疆后，林則徐不顧年老力衰，“西域遍行三萬里”，明確

向伊犁將軍布彥泰提出“屯田耕戰(zhàn)”，有備無患。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”面對厄運，面對人生的大起大落，林則徐鎮(zhèn)靜

坦然，慷慨悲歌。他的可貴之處，不僅在于他能在仕途通達、身居高位時，傾心盡力地為國

效力，還在于他即便在遭遇空前苦難時，人格和靈魂中依然保持高貴。大漠風沙沒有磨滅林

則徐的斗志，反而讓我們在漫天的風沙中，看到一個暮年英雄的身影，走得愈發(fā)堅定。

9、康熙

向敵人敬酒的康熙

康熙在執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴“以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒。第一

杯敬孝莊太皇太后輔佐他登上皇位;第二杯敬眾位大臣盡忠朝廷；當康熙端起第三杯酒時說:

“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜?！北姶蟪寄康煽诖??？滴踅又f：

“是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們?！?/p>

在同對手的對抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說,你的敵人是你前進的動力，

是你成功的催化劑。

在生物鏈中，狼是羊的天敵，但沒有狼這個對手，羊群就面臨災難；對人類來說，對手

是生活中的鹽，少了它，生活會淡而無味。

10、李諧

東魏名士李諧：避開短處，就是長處

李諧是東魏時期的名士，他學識淵博，口才出眾，其辭辯風采轟動江南，令人傾倒。其

實，李諧是有生理缺陷的。一是有些跛足；二是脖頸上長有一個肉瘤；三是有些口吃。

針對自己的三大缺陷，李諧極其注意掩飾，一貫堅持''二慢一仰”的做法。就是說，為

了掩飾跛足，他走路徐行，使步履沉穩(wěn)；為了掩飾口吃，他說話意在口先，慢條斯理，使口

齒清楚，擲地有聲；為了掩飾脖頸上的肉瘤，他就仰臉講話，使肉瘤隱于衣領內(nèi)。

結果，慢，練就了他不急不躁，遇事沉著的性格；仰臉，給了他抬頭挺胸，胸有成竹的

自信。于是，缺陷就像浮云一樣，飄到了天邊看不見的角落。

有信心避開短處，或者利用好自己的短處，何嘗不是另一種長處。

11、卓文君

卓文君的數(shù)字詩

卓文君貌美有才氣，善鼓琴，好音律，新寡家居。司馬相如以琴心挑之，文君夜奔相如，

同馳歸成都。

司馬相如后來被舉薦做官，久居京城，產(chǎn)生了納妾之意。卓文君派人去詢問，萬沒料到

盼來的卻是寫著“一二三四五六七八九十百千萬”十三個數(shù)字的家書。文君反復看信，明白

丈夫的意思。數(shù)字中無“億”，表明已對她無“意”。卓文君心涼如水，懷著十分悲痛的心

情，回了一封《怨郎詩》：

一別之后，兩地相懸；只說是三四月，又誰知是五六年；七弦琴無心彈，八行書無可傳；

九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿；百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。萬言千語說不完，

百無聊賴十倚欄；重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓；七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏

天人人搖扇我心寒；五月石榴紅勝火，偏遇陣陣冷雨澆花端；四月枇杷未黃，我欲對鏡心意

亂；忽匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為

女來我為男。

司馬相如對這首用數(shù)字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺得對不起對自

己一片癡情的妻子。終于用駟馬高車，親自回鄉(xiāng)，把文君接往長安。

12、桐城“六尺巷”

讓他三尺又何妨

清康熙年間，安徽桐城張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向兒子張英告狀，張英

見信后回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始

皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從

此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

【運用】

生活中的減法，是忍讓?？档抡f：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己?！笔前。鎸ι?/p>

活中那些雞毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一著，讓一步”，減掉不滿，減掉埋怨，減掉怒

火，還自己一個“當下心安”。還記得那個“六尺巷”的美談嗎？古代有位丞相收到家里的

來信，信上說家里和鄰居為了一堵墻的地界發(fā)生了糾紛，想讓丞相為家里出這口惡氣。這位

丞相看后當即回信：“千里修書為堵墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，惟獨不見秦始

皇！”家人收信后，想通了這件事，主動將界墻收回三尺。鄰居一看，也覺慚愧，也往回收

了三尺。這一“忍”忍出了心平氣和，這一“讓”讓出了鄰里和睦。

13、宋之問

景龍中，宋之問遷考功員外郎，諂事太平公主，故見用。及安樂公主權盛，復往諧結，

故太平公主甚恨之。當中宗將提拔他為中書舍人時，太平公主揭發(fā)他知貢舉時受賄，便下遷

為汴州長史，未知又改越州長史。景龍三年六月，中宗崩，景云元年(710)睿宗即位，認為

他依附張易之，投靠武三思，屢不悔改，便將他流放欽州。先天元年(712年)八月，唐玄宗

李隆基即位后，宋之問被賜死于徙所，結束了最后的人生旅程。

(1)低劣的人品

作為文人，宋之問也因其低劣的人品而遭人唾棄，不僅表現(xiàn)在其對待政治趨炎附勢的態(tài)

度上，也表現(xiàn)在一樁廣為流傳的命案上。自古凡是文人都愛好文字，一日宋之問見其外甥劉

希夷的一句詩"年年歲歲花相似，歲歲年年人不同"頗有妙處，便想占為己有，劉希夷不從,

宋之問于是用裝土的袋子將劉希夷壓死，被稱作"因詩殺人"O

(2)

嶺外音書斷，經(jīng)冬復歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。一一《渡漢江》

13、李白

(1)李白的胸懷

曾幾何時，他“仰天大笑出門去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人”。官場的爾虞我詐，世俗

的道貌岸然，無情的現(xiàn)實冷卻了一腔熱血。重返魯?shù)兀瑢び暮里?，銷萬古情愁于杯酒中；南

下吳越，夢游天姥，寄難酬鴻志于山水間。當心豁然開朗時，挫折后的痛苦不再是逆水行舟

的浪，而是鼓帆前行的風。于是文學的藝苑里綻放出浪漫主義的奇葩。

(2)李白的命運

面對“天子親迎”的至高禮遇，一個天才的詩人用“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

的興奮，開啟了他一生坎坷與抗爭相伴、榮耀與屈辱并存的命運之門?！白聿輫樞U書，一紙

雄文安天下”，我們看到了那個傲視天下、志得意滿的李白；“吟詩作賦北窗里，萬言不值

一杯水”，我們也看到了懷才不遇、心靈落寞的李白；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，

我們更看到了仕途艱難、心灰意冷的李白……

14、曹操

復雜的曹操

忤逆官宦，刺殺董卓，舉義旗于關東，致豪杰于摩下，這是曹操；恩將仇報，枉殺故友，

寧教我負天下人，夢里揮劍斬無辜，這也是曹操。一統(tǒng)中原，鞭指大江，馬踏遼東，揮戈西

涼，“天下無孤，不知幾帝己王”，這是曹操；赤壁輸?shù)镁?，渭河割須棄袍，定軍山痛?/p>

手足，貪美色葬送未來，這也是曹操。

橫槊賦詩，慨當以慷，山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心，這是曹操；殺孔融、

殺崔琰、殺楊修、殺華佗，折辱禰正平，逼死荀文若，這也是曹操。

15、蘇武

茫茫大漠中最堅韌的守望者蘇武

持一支旌節(jié)，心懷大漢于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，游走于沙漠敗草之中。在漫天風雪中

且行且歌的牧羊人，用勇氣，用執(zhí)著書寫了一段流傳千古的悲歌。

16、曹雪芹

(1)困境中的突圍

世界有多大，看你受得住多少委屈；人生有多精彩，看你有多大格局。寫就《紅樓夢》

的曹雪芹，陷于困頓淪落之間，依然堅持“披閱十載，增刪五次”，最終貢獻出這樣一部皇

皇巨著?？梢哉f，正是生前“生于繁華，終于淪落”的莫大困境和委屈，最終成就了他流芳

百世的身后之名。

(2)戲謔權貴

曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結權貴。據(jù)說有個都統(tǒng)老爺過生日，

下帖子攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩壇清水，自己拿著一副對聯(lián)畫軸送去。正當都統(tǒng)老爺喝

著清水，心里犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯(lián)掛了過來，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡

如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。

17、岳飛

(1)至孝之人

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。

岳飛是一個非常孝順的人，母親滯留在黃河北的時候，派人去尋找，把她接到家中來住。

母親有積久難治的病，他一定要親自為母親喂藥。母親去世后，岳飛悲痛得三天不吃不喝。

(2)金兵未滅，何以為家

家無姬侍，吳玲素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛日：“主上宵阡，豈大將安樂時？”

卻不受，玲益敬服。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”

家里沒有侍妾服侍，吳玲一向很佩服岳飛，希望和他結交朋友，送美女給他。岳飛說:

“皇帝宵阡夜食，大將怎能享受安樂呢？”于是不接受，吳圻更加佩服他?；实坶_始要為岳

飛建造府第的時候，岳飛推辭說：“金兵未滅，何以為家？”

人生短暫，什么最重要？有的人選擇及時行樂，有的人選擇舒適安逸，岳飛選擇的卻是

為了自己的理想和抱負，為了更多人的幸福而放棄小我。

18、祖逖

(1)祖逖：聞雞起舞

初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此

非惡聲也！”因起舞。

當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨在同一

個寢室睡覺時，半夜時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這并不是不祥之兆。”于是起床舞劍。

（2）祖逖：中流擊楫

睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍，豫州刺史，給千人縻，布三千匹，不給鎧仗，使自

召募。逖將其部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”

遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

司馬睿向來沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，

僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給鎧甲和兵器，讓祖逖自己想辦法募集。

祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳發(fā)誓說：“我祖

逖如果不能肅清中原敵人，就像這大江之水，一去不回頭！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶

煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。

中流擊楫：原是晉代祖逖在河流中央拍打船槳的起誓行為（中流：河流中央；擊：敲打；

楫：船槳），后比喻收復失地，報效國家的激昂意氣。

19、吳梅村

草間偷活，一錢不值

明末清初的才子吳梅村，先仕明，后降清，做了貳臣后，不敢原諒自己，悔恨交加，詩

風也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詞有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當年沉吟

不斷，草間偷活。……竟一錢不值須說，人世事，幾完缺？”稱自己為一錢不值，這是失節(jié)

者在民族氣節(jié)的正義之旗下的戰(zhàn)栗。

20、王夫之

清風有意難留我

明朝滅亡，明末清初思想家王夫之在家鄉(xiāng)湖南衡陽抗擊清兵失敗后，隱居石船山。他晚

年寫作時連紙筆都要靠朋友周濟。在他71歲時，清廷官員來拜訪這位大學者，想贈送些吃

穿用品。王夫之雖身在病中，生活又貧困，但認為自己是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也

不接受禮物，并寫了一副對聯(lián)以表自己的情操：清風有意難留我，明月無心自照人。（清指

清廷，明指明朝，清朝政府有收服他的心意卻難以留住他，明朝雖然已經(jīng)滅亡但依然是照亮

他人生的燈塔，王夫之借這副對子表現(xiàn)了自己的晚節(jié)。）

21、陸秀夫

陸秀夫（1235年-1279年），字君實，今江蘇省鹽城市人，南宋民族英雄。陸秀夫20

歲時與文天祥同登進士榜。祥興元年（1278）為左丞相，次年2月，元軍大舉南犯，陸秀夫

輔弼幼主駐軍崖山抗元，不幸戰(zhàn)敗，驅(qū)妻、子入海后，即懷揣玉璽，負帝壯烈投海，終年

44歲。

壯烈殉國

當時君臣流亡海濱，大小政事都疏于治理，楊太妃垂簾聽政，與臣下說話還自稱為奴。

每當群臣朝會的時候，陸秀夫仍端持著手板，儼然像過去上朝一樣，有時在行程途中，凄然

淚下，用朝衣拭淚，衣服都濕透了，左右的人為他所感染都無不悲痛欲絕。益王驚懼而死,

群臣都想借此機會離開。陸秀夫說：“度宗皇帝一子尚在，將焉置之？古人有以一旅一成中

興者，今百官有司皆具，士卒數(shù)萬，天若未欲絕宋，此豈不可為國邪？”（