2024年陜西省西安高考語文模擬試卷（四）

2024年陜西省西安一中高考語文模擬試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

1.（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

至晚在西漢時(shí)期，中國已大量從西亞、南亞、東南亞等地進(jìn)口“香藥”。廣州的西漢南

越王墓出土的熏香爐中，就殘留有來自西亞的乳香塊；《魏書?波斯傳》記錄了波斯商賈從印

度販運(yùn)胡椒至中國的情形。從唐代開始，隨著“胡食”的流行，胡椒等漸為調(diào)料之用。段成

式在《酉陽雜俎》中曾記述：“胡椒出摩伽陀國，呼為昧履支……今人作胡盤肉食，皆用之?！?/p>

在宋代以前，丁香在中國銷量不大，主要用作口香劑。趙汝適《諸蕃志》卷下《志物》

記載：丁香“能辟口氣，郎官咀以奏事”。這一時(shí)期，產(chǎn)自印尼班達(dá)群島的肉豆蔻也傳入中

國，作為藥劑和食物調(diào)料。檀香、沉香尤為華人喜好。檀香木的種類有很多，它主要生長在

南亞次大陸南部、爪哇島、帝汶島一帶。沉香產(chǎn)量較少，產(chǎn)于印度、緬甸、柬埔寨、馬來半

島、菲律賓和中國海南島等地的深山老林中。東漢以來，隨著印度高僧東來和中國高僧西行

求法，檀香、沉香輸入量不斷增加，香料與人們宗教生活及修身養(yǎng)性的關(guān)系日益緊密。

總體來說，香料輸入中國的途徑，在公元8世紀(jì)中葉以前，由于造船技術(shù)和海上航行技

術(shù)尚不發(fā)達(dá)，香料除少量從南洋經(jīng)由海路進(jìn)口，主要還是通過陸上絲綢之路從西亞、南亞次

大陸等地傳入。唐代中期，海上絲綢之路發(fā)展起來，香料和瓷器漸成東西方海上貿(mào)易的大宗

商品。《新唐書?地理志》引用了賈耽《皇華四達(dá)記》所記“廣州通海夷道”，詳細(xì)記述了唐

代中國從海上前往大食地區(qū)的通道。當(dāng)時(shí)，阿拉伯和南亞地區(qū)所產(chǎn)乳香、安息香、藏紅花、

小豆蔻、胡椒、檀香等通過這條航線成批輸入中國；中國出產(chǎn)的麝香、樟腦等也輸往阿拉伯

地區(qū)。這一時(shí)期阿拉伯與中國東南沿海的海上交通路線，也被一些學(xué)者稱作“香料之路”。

宋元以來，通過海路展開的朝貢貿(mào)易逐漸成為香料輸入中國的主要途徑。明初，為了保

證有足夠的香料供應(yīng)給宮廷，永樂帝命令交趾以蘇木、沉、速、安息諸香代替租賦。東、西

洋番國知曉明朝對香料的喜好，于是番國貢獻(xiàn)往往以香料為主。中國朝廷對番國進(jìn)貢方物往

往給予高于貢品價(jià)值的賞賜作為回報(bào)。明代香料的朝貢貿(mào)易既體恤“皇恩浩蕩”，加強(qiáng)了明

朝與東南亞諸邦的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，又彌補(bǔ)了“禁海”所致香料等的短缺。

這一時(shí)期，香料在中國的使用范圍逐漸擴(kuò)大，從奢侈品逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗內(nèi)粘Ｉ钣闷贰?/p>

無論是個人還是社會，對香料的需求都大為增加。明初僅太岳、太和山宮觀所用的降真諸香,

每3年需7000斤左右。到明世宗初期，每年宮廷采買沉香、降香諸香10多萬斤。萬歷時(shí)，

朝廷要求庫存的每種香品每年達(dá)到2萬斤。

作為絲綢之路上眾多商品貿(mào)易的一種，香料的普及和傳播，改變了當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?，豐

富了人們的精神生活，甚至衍生出香文化，兼具經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和社會功能。通過陸路

和海路展開的香料貿(mào)易則把東西方聯(lián)結(jié)在一起，搭建起了包括亞洲，歐洲甚至非洲在內(nèi)的世

界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，推動了近代世界市場的形成。

（摘編自許序雅《香料在絲綢之路上的傳播》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.根據(jù)文獻(xiàn)記載，我國至晚在西漢時(shí)期已大量從西亞、南亞，東南亞等地進(jìn)口香料。

B.香料用途廣泛，可日常熏用，可入藥，可作調(diào)料，可作口香劑，也可用于宗教場合。

C.8世紀(jì)中葉以前,我國的香料進(jìn)口主要通過陸上絲綢之路從西亞,南亞次大陸等地傳入。

D.在明代，朝貢貿(mào)易是香料輸入中國的主要途徑，彌補(bǔ)了“禁?！睂?dǎo)致的香料短缺。

（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章大量引用古代文獻(xiàn)資料的有關(guān)記載，增強(qiáng)了文章論證的說服力。

B.文章一、二段按時(shí)間順序闡述了外國輸入中國的香料類別及它們的功用。

C.文章三、四段論述了香料輸入中國途徑由陸路為主到海路為主的發(fā)展變化。

D.文章第五段列舉明朝宮廷香料需求情況，闡釋了香料在當(dāng)時(shí)需求旺盛的狀況。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.宋元時(shí)期，航海技術(shù)逐步發(fā)達(dá)，香料輸入中國更為便捷，到明代，香料逐漸由奢侈品

轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗內(nèi)粘Ｉ钣闷贰?/p>

B.唐代中期，香料成為東西方貿(mào)易的大宗商品，所以這一時(shí)期東西方貿(mào)易交通線被一些

學(xué)者稱為“香料之路”。

C.古代中國進(jìn)口的香料種類多，數(shù)量大，出口的香料僅有麝香、樟腦，在對外貿(mào)易中，

中國處于不利地位。

D.因?yàn)榻澜缡袌龅男纬?，推動了香料的普及和傳播，改變了?dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?，豐富

了人們的精神生活。

二、現(xiàn)代文閱讀（12分）

2.（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

此時(shí)此刻，光正在將你的目光指引到這些文字上，闡述意義，在你和這本書中間創(chuàng)建一

種聯(lián)系。這種聯(lián)系就叫作存在。沒有光，你就不能看到這些文字，它們就不會顯現(xiàn)在你的眼

前。其實(shí)，是光將這些文字帶到你的眼前，從而在認(rèn)知和意義之間創(chuàng)造出一種不可分割的感

覺。把這些文字帶到你的眼前讓你讀的那束光，也把你的進(jìn)化所需的那些人、環(huán)境和機(jī)會“暴

露”給了你。①它牽著你的手，選一個合適的時(shí)間，把你領(lǐng)到你應(yīng)該在的位置。光的指引沒

有副作用。然而，我們必須記得如何去辨認(rèn)它。

辨別光跟辨別我們看到的任何事物是一個道理。陽光，燈光或者火光反射事物，與我們

的眼睛相互作用，釋放這些事物的能量和信息，然后很神奇地把它們轉(zhuǎn)化成一個被光包裹著

的形象。但，那并不是光，那只是我們所經(jīng)歷的一種精神上的闡釋。

很多人認(rèn)為眼睛是裝在臉上的兩臺攝像機(jī)，其實(shí)它們是大腦精密而復(fù)雜的擴(kuò)展部分，每

個部分均用來吸收和反射光。每只眼睛包含126000000個光感受器。約有95%的光感受器

（視桿細(xì)胞）廣泛分布在視網(wǎng)膜上，另外的5%（視錐細(xì)胞）被壓縮在了一個叫作“斑點(diǎn)”

的微小區(qū)域上。視桿細(xì)胞極其敏感，在弱光條件下發(fā)揮作用，并做出相應(yīng)動作。視錐細(xì)胞的

敏感性要差一些，主要用來感知顏色和高清事物。

基于視桿細(xì)胞的設(shè)計(jì)，它們好像能夠比我們的意識更快地感覺到事物的形狀。其實(shí)，洛

克菲勒大學(xué)和奧地利病理分子研究所的研究人員最近宣稱，人眼能夠察覺到單一光子。鑒于

光子是最小的不可分割的能量單位，這個發(fā)現(xiàn)便很清晰地證實(shí)了我們的眼睛能夠在量子水平

上工作，我們的視覺歷經(jīng)進(jìn)化的磨煉，能夠在最大程度上發(fā)揮作用。

然而，從理論上講，光子是看不到的。它并不創(chuàng)造大腦能夠看到的影像，但這種微量的

光仍能“喚起”眼睛的注意，從而賦予18世紀(jì)的散文家喬納森?斯威夫特“真正的視覺是看

無形事物的能力”這句話新的意義。為了回應(yīng)這種極其細(xì)微的②掌靖，眼睛能夠本能地朝呼

喚它的事物移動，而在它這么做的時(shí)候，我們的意識還沒有做出反應(yīng)。洛克菲勒大學(xué)光學(xué)研

究所所長阿里帕夏?瓦茲里曾說：“最令人震驚的是，這并不像一個看事物的行為，更像是一

種感覺?！?/p>

視錐細(xì)胞在需要的情況下會對事物進(jìn)行仔細(xì)檢視，不過它們在這么做的時(shí)候需要足夠強(qiáng)

的光。因此，當(dāng)你的驗(yàn)光配鏡師問你第一副眼鏡好還是第二副眼鏡好的時(shí)候，視錐細(xì)胞就能

幫你做出辨認(rèn)?，F(xiàn)在你可能已經(jīng)明白，視覺就是我們與更大的整體不斷融合統(tǒng)一的過程，只

有在必要的情況下才會專注于所見事物的細(xì)節(jié)。其實(shí)，我們的生命體驗(yàn)主要就是我們的眼睛

和光相互作用的結(jié)果。

我們可能會這么想，“看那輛車”，其實(shí)是光從那輛車上蹦出來，吸引住我們的目光，進(jìn)

入我們的大腦，將信號傳入各類神經(jīng)末梢，又過了好久才讓我們想到“看那輛車”的。這便

是“它吸引了我的目光”這種說法背后的深意。其實(shí)，我們很少會問這個“它”指的是什么。

我覺得這個“它”就是《圣經(jīng)》中意指上帝的光，也是量子物理學(xué)家所說的指引我們各個階

段的生活（生命智慧）的無形意識基礎(chǔ)。

（摘編自雅各布?以色列?利伯曼《深度感知》，田偉華譯）

（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.沒有光的指引，人和書中間無法創(chuàng)建聯(lián)系，文字也自然不會存在。

B.光把外界的信息傳遞給人的眼睛，并與眼睛互相傳遞能量和信息。

C.眼睛就像裝在臉上的兩臺攝像機(jī)，每個部分均用來吸收和反射光。

D.第四段認(rèn)為人能察覺到單一光子，這與第五段認(rèn)為人不能看見光子不矛盾。

（2）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

A.文章列舉了一些數(shù)據(jù)，如每只眼睛包含的上億個感受器，又如視桿細(xì)胞和視錐細(xì)胞的

比例，增強(qiáng)了說明的科學(xué)性。

B.視桿細(xì)胞作用于弱光條件下，一旦損傷可能會導(dǎo)致夜盲；視錐細(xì)胞用來感知顏色，一

旦損傷可能會導(dǎo)致色盲。

C.眼睛能夠本能地隨光移動，而意識此時(shí)還沒有做出反應(yīng)，這可以為上課不專心的孩子

東張西望提供科學(xué)解釋。

D.第六段列舉驗(yàn)光配鏡師讓顧客選擇眼鏡的例子，是為了說明視錐細(xì)胞在需要的情況下

會對事物進(jìn)行仔細(xì)檢視。

（3）結(jié)合上下文，分別分析文章兩處加點(diǎn)的短語或詞的表達(dá)效果。

三、現(xiàn)代文閱讀（15分）

3.（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

無名氏

柯靈

我小時(shí)候看過一出戲，至今還是活鮮鮮地留在眼底，印在心上。在急管繁弦聲里，我看

到一出驚心動魄、使人戰(zhàn)栗的戲劇，那就是根據(jù)《左傳》史實(shí)衍化出來的《伐子都》。在遼

遠(yuǎn)的春秋時(shí)代，鄭莊公伐許，公孫闋（子都）和潁考叔奉命出征。公孫閾在廛戰(zhàn)中馬失前蹄,

幸虧潁考叔救了他。但當(dāng)潁考叔戰(zhàn)勝敵手的時(shí)候，公孫閾出其不意，謀殺了他的救命恩人和

戰(zhàn)友。謊報(bào)潁考叔陣前喪生，冒奪戰(zhàn)功，班師入朝，金殿受賞，志得意滿。不料潁考叔的鬼

魂卻在煙火彌漫中一再出現(xiàn)。公孫闋被強(qiáng)烈的恐懼和良心譴責(zé)所壓倒，神志失常，突發(fā)狂癇,

終于吐露出諱莫如深的虧心事，咯血而亡。我稚弱的心靈第一次被人性中黑暗的深淵所震懾,

也第一次如此強(qiáng)勁而深刻地被藝術(shù)所吸引，如受電擊雷轟。扮演公孫闋的是一位無名的藝人,

他以絕妙的氣概風(fēng)度，矯健的腰腿身手，活靈活現(xiàn)地創(chuàng)造了一個胸襟十分褊狹而野心無限膨

脹的人物。他富有特色的臉型：瘦棱棱的兩頰，配上忒楞楞的雙睛，把金殿發(fā)瘋那場戲演得

精彩萬分，使人毛骨悚然。

無名藝人征服了我，成了我傾心折服的偶像。在以后的幾年里，我跑遍四鄰遠(yuǎn)近的村鎮(zhèn),

如醉如癡地盯著看他的戲，特別是他最拿手的《伐子都》。我覺得能享受這樣的藝術(shù)真是幸

福。只是生活驅(qū)遣我離開故鄉(xiāng)以后，”此曲終成廣陵散”，我再也無法品嘗。

世態(tài)的浸淫和年齡的推移成比例增長，我洞察了許多世道人心，藝術(shù)欣賞也大大擴(kuò)展了

眼界，還有機(jī)會讀了不少輝煌的世界名劇。當(dāng)我讀到莎士比亞劇作的時(shí)候，它總是自然地引

起對《伐子都》的聯(lián)想。

《哈姆萊特》第二幕第二場中的一段對白和《伐子都》內(nèi)涵的哲理若合符節(jié)四一一《哈

姆萊特》《麥克白》《伐子都》，不同樣是發(fā)掘社會病毒的杰作嗎？我深切地感到，《伐子都》

完全可以與莎劇比肩而無愧。在我們可以預(yù)見的將來，它們還將有深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！斗プ?/p>

都》的劇本作者是誰，我不知道，但我猜想，他恐怕和我所崇拜的無名藝人一樣，也是個被

人世遺忘了的無名氏吧。

在六十年代初，我才有機(jī)會在京滬兩地重睹《伐子都》的演出。出乎意料的是，時(shí)隔不

久，《伐子都》竟以“鬼戲”的罪名被宣判“死刑”。多年后，《伐子都》才得起死回生，重

登舞臺。

《伐子都》是著名的累功戲，武功異常繁重，只有青春似火的演員才能勝任。我初看無

名藝人演出的時(shí)候，他實(shí)際已經(jīng)行近中年，演到后來，騰空翻撲就要檢場的給他托腰了。過

不了幾年，衰態(tài)越來越顯眼，行頭也越來越陳舊，我看著看著，漸漸起了一種不忍卒睹的沉

重感覺。最后已經(jīng)看不到他演《伐子都》，他只在有些戲里充下手，甚至跑龍?zhí)琢恕５倌?/p>

人不解世途的艱辛，我依然戀戀不舍地跑去看戲，幻想能再看到他的《伐子都》。有一天，

這個草臺班就在我們鎮(zhèn)上演出，一一這種戲班，照例有一只班船，載著全班演員，戲箱道具,

浮家泛宅，沿著演出的村鎮(zhèn)到處流浪。一一我興沖沖地到停泊班船的河邊看熱鬧，欣喜地看

到了這位無名藝人的廬山真面目。我沒有料到，在臺上那樣威風(fēng)凜凜，似乎能夠呼風(fēng)喚雨的

角色，在臺下卻完全像個樸實(shí)的莊稼人，披著一件黑色的舊短棉襖，和同伴一起，蹲在岸邊,

端著個藍(lán)花粗瓷飯碗，津津有味地吃飯。額頭有了皺紋，只是那雙眼睛，還不曾完全失去光

彩。我失神地看著他，他覺著了，似乎猜到了我是他的一個小看客，朝我溫和地笑笑，微微

頷首，顯得那樣安閑自得，把我蕩漾心頭的一抹悵惘掃除盡凈。歲月不居，人壽有限，我怕

這位無名藝人，大概早已與草木同朽了，但這個片刻的印象，卻和他精湛的藝術(shù)一起，雕鏤

般刻在我的記憶里，至今歷歷如畫。

世人以無限的欽辭評說莎士比亞、莫里哀、席勒、易卜生、關(guān)漢卿、王實(shí)甫、高則誠、

湯顯祖、程長庚、梅蘭芳……他們是如何的文采絢爛，光芒萬丈，如果沒有這許多天才的卓

越貢獻(xiàn)，我們的藝術(shù)天宇將顯得多么寥落暗淡，星月無光。世人又以無限的歆羨競夸巴黎、

倫敦、柏林、莫斯科、紐約、布宜諾斯艾利斯等世界名城的著名劇院，是如何的壯麗華美，

新穎奇巧，如果沒有這些高貴的藝術(shù)之宮，那些紅塵滾滾、人海滔滔的城市將顯得多么浮華

淺薄，枯燥無味。這當(dāng)然都是不爭的事實(shí)。但我愿以深摯的謝意，獻(xiàn)給那難以數(shù)計(jì)的草臺班

和無名藝人。他們走遍山塢水涯，窮鄉(xiāng)僻壤，把自己的藝術(shù)無償?shù)厮徒o脫手臟足的蕓蕓眾生，

滋潤大家的心靈，而自己粗衣糊食，碌碌終生，默默無聞。他們自甘雪中送炭，不屑錦上添

花。如果沒有他們，廣袤無垠的世界將減損多少色彩，成千上萬的大地之子將經(jīng)受多少難耐

的精神饑渴。

“天涯何處無芳草”，無名氏，草臺班，多么浩茫壯闊的生活舞臺，多么平凡芳醇的人

生戲劇！

1982年1月

（有刪改）

［注］符節(jié)：古代派遣使者或調(diào)兵時(shí)用作憑證的東西。用竹、木、玉、銅等制成，刻上文字，

分作兩半，一半存朝廷，一半給外任官員或出征將帥。

（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章第一段詳細(xì)地介紹了《伐子都》戲劇主要劇情，引出扮演公孫闋的無名藝人，豐

富了文章的內(nèi)容，同時(shí)也與下文內(nèi)容相呼應(yīng)。

B.文中無名氏具體所指的人物，主要是演《伐子都》中野心家、陰謀家公孫闋的無名藝

人，也指創(chuàng)作《伐子都》劇本的無名作家。

C.臺下的無名藝人像個樸實(shí)的莊稼人，蹲著津津有味地吃飯，而作者失神地注視著無名

藝人，使無名藝人感到尷尬，只好用微笑化解。

D.文章沒有紀(jì)傳式地描繪無名藝人的一生，而是從“我”的角度出發(fā)，由自己與無名氏

相遇的幾個片段寫他的籍籍無名、顛沛流離與藝術(shù)修養(yǎng)。

（2）如何理解“他們自甘雪中送炭，不屑錦上添花”這句話的含意？

（3）文章有兩條線索，請指出這兩條線索并結(jié)合全文分析其用意。

四、文言文閱讀（19分）

4.（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

王縱，字方慶。武后時(shí)，累遷廣州都督。南海歲有昆侖舶市外區(qū)琛琲，前都督路元睿冒

取其貨，舶酋不勝忿，殺之。方慶至，秋毫無所索。始，部史首領(lǐng)沓墨民詣府訴府曹素相餉

謝未嘗治。方慶約官屬不得與交通，犯者痛論以法，境內(nèi)清畏。議者謂治廣未有如方慶者，

號第一，下詔賜瑞錦、雜彩、以著善政。神功初，清邊道大總管武攸宜破契丹凱還，且獻(xiàn)俘,

內(nèi)史王及善以孝明帝忌月，請鼓吹備而不作，方慶曰：“晉穆帝納后，當(dāng)康帝忌月，時(shí)以為

疑。荀詢謂《禮》有忌日無忌月，自月而推，則忌時(shí)忌年，愈無理據(jù)。世用其言。臣謂軍方

大凱，作樂無嫌。”詔可。方慶嘗以“令，期及大功喪，未葬，不聽朝賀；未除，弗豫享宴。

比群臣不遵用，頹紊教誼，不可長”。有詔申責(zé)，內(nèi)外畏之。是歲，真拜左庶子，進(jìn)封公，

兼侍太子讀書。方慶奏：“人臣于天子未有斥太子名者，晉山濤《啟事》稱皇太子不名。孝

敬為太子，更‘弘‘為‘崇'；沛王為太子，更‘賢‘為‘文今東宮門殿名多嫌觸，請一

改之，以協(xié)用典?！敝瓶?。長安二年卒，贈兗州都督，謚曰貞。方慶博學(xué)，練朝章，著書二

百余篇，尤精《三禮》。學(xué)者有所咨質(zhì)，酬復(fù)淵詣，故門人次為《雜禮答問》。家聚書多,不

減秘府，圖畫皆異本。方慶歿后，諸子不能業(yè)，隨皆散亡。

贊日：李德裕著書稱：“方慶為相時(shí)，子為眉州司士參軍。武后曰：'君在相位，何子之

遠(yuǎn)？'對曰：'盧陵是陛下愛子，今尚在遠(yuǎn)，臣之子庸敢相近？'以比倉唐悟文侯事。”嗟乎,

君子哉！雖造次不忘悟君于善。及建言不斥太子名，以動群臣，示中興之漸，所謂人難言者,

于方慶難乎哉！德裕之稱，為不誣矣。

（選自《新唐書?卷四十一》，有刪改）

（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號

涂黑。

部中首領(lǐng)沓A墨B民C詣府D訴E府曹F素相G餉謝H未嘗治

（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.勝，受得住，與“刑人如恐不勝”（《鴻門宴》）中的“勝”的詞義是相同的。

B.秋毫：鳥獸在秋天初生的細(xì)毛。比喻細(xì)小的東西。如成語“明察秋毫”。

C.舊典，舊時(shí)的制度、法則。文中具體是指東宮的門、殿名稱要符合舊時(shí)制度。

D.業(yè)，繼承祖業(yè)，與“武陵人捕魚為業(yè)”（《桃花源記》）的“業(yè)”用法不相同。

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.王方慶的前任路元睿擔(dān)任廣州都督時(shí)，侵奪船主所賣的外域珠寶等貨物不給錢，船主

很生氣就把路元睿殺了。

B.武攸宜擊破契丹后凱旋，王及善以忌月為由主張陳設(shè)鼓樂卻不演奏，王方慶引經(jīng)據(jù)典

加以勸說，皇上同意了。

C.王方慶認(rèn)為，群臣都不遵守禮法，不能放任這種情況下去，于是皇上下詔申斥責(zé)備不

遵守禮教的人。

D.王方慶藏書比皇家秘府還多，圖畫也都有不同版本，但他死后，他的幾個兒子不能保

護(hù)好，導(dǎo)致收藏的書畫散失。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①方慶約官屬不得與交通，犯者痛論以法，境內(nèi)清畏。

②學(xué)者有所咨質(zhì)，酬復(fù)淵詣，故門人次為《雜禮答問》。

五、古代詩歌閱讀（9分）

5.（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。

遼東行

王建

遼東萬里遼水曲，古戍無城復(fù)無屋。

黃云蓋地雪作山，不惜黃金買衣服。

戰(zhàn)回各自收弓箭，正西回面家鄉(xiāng)遠(yuǎn)。

年年都郡送征人，將與遼東作丘坂［注L

寧為草木鄉(xiāng)中生，有身不向遼東行。

［注］丘坂，詩中指墳?zāi)埂?/p>

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“萬里”二字，寫出了遼東之遠(yuǎn)，一個“曲”字概括出了遼河的特點(diǎn)。

B.詩的第二句寫戍守的地方已沒有城墻，也沒有房屋，突出戰(zhàn)爭的破壞巨大。

C.“雪作山”寫出了遼東氣候異常寒冷；不惜重金買衣服體現(xiàn)了戰(zhàn)士的慷慨。

D.這首詩以樸實(shí)的筆觸描繪了遼東戍守的景況，色調(diào)悲壯，具有生活氣息。

（2）這首詩表達(dá)了反戰(zhàn)的主題，請簡要分析。

六、名篇名句默寫（6分）

6.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

①屈原《離騷》中，“，"兩句通過寫戴高帽、佩飾品來

表明詩人追求高潔的品質(zhì)。

②諸葛亮《出師表》中，作者向劉禪提出“,”的建議，就是

法律面前一律平等，這樣人們遵規(guī)守法，國家才不至于混亂。

③李白善用夸張的手法，創(chuàng)作了許多瑰麗動人的詩句。如《早發(fā)白帝城》中的“朝辭白

帝彩云間，千里江陵一日還"兩句，透露出詩人遇赦的喜悅；又如《蜀道難》中

“,"兩句，寫山峰高，山崖險(xiǎn)。

七、語言文字運(yùn)用I（11分）

7.（11分）閱讀下面的文字，完成各題。

“人工合成牛胰島素”成了中國科學(xué)院生化所向新中國成立10周年獻(xiàn)禮的項(xiàng)目。鄒承

魯接到的任務(wù)是解決人工合成的路線問題。經(jīng)過漫長探索，研究人員終于合成了具有全部生

物活性的結(jié)晶牛胰島素。人工合成牛胰島素是一項(xiàng)世界級的原創(chuàng)性工作。但由于種種時(shí)代局

限，這一成果最終與諾貝爾獎①o在那個年代，中國的科學(xué)事業(yè)仿佛是汪洋里的一

座孤島。中國科學(xué)家的論文只能發(fā)表在國內(nèi)期刊上,國外同行很難及時(shí)看到。

20世紀(jì)80年代，張穎清創(chuàng)立了“全息生物學(xué)”，并發(fā)展出與癌癥、艾滋病等有關(guān)的一

系列理論，還宣稱自己深得諾貝爾獎評審委員會的青睞。就在這個時(shí)候，鄒承魯把一篇文章

推薦到《中國科學(xué)報(bào)》。質(zhì)疑張穎清的全息生物學(xué)理論是“偽科學(xué)”。文章見報(bào)后，張穎清給

鄒承魯寫來二封長信，信史附上了諾貝爾生理學(xué)與醫(yī)學(xué)獎評委之二的格瑞訥教授給自己的回

復(fù)，以佐證自己有望獲得諾貝爾獎。較真的鄒承魯立刻向格瑞訥教授進(jìn)行核實(shí),格瑞訥教授

他完全沒想到這封信會被張穎清拿來作為佐證的材料。

鄒承魯曾堅(jiān)定地說：“是真是假，最終都將②?！睍r(shí)至今日。鄒承魯依然是中國

科學(xué)發(fā)展史上一個繞不過去的名字，而那些與他交戰(zhàn)過的“科學(xué)明星”，連同他們③

的“重大突破”，都早已淹沒在歲月的長河里。

（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（2）請將文中畫波浪線的部分改成一個單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改

變原意。

（3）文中畫橫線的句子使用了比喻修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。

八、語言文字運(yùn)用II（9分）

8.（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

一個國際研究小組在1.2億年前的小盜龍化石中發(fā)現(xiàn)了這種小型恐龍的午餐。對該恐龍

化石的重新分析發(fā)現(xiàn)，在其肋骨中①的腳骨。這是恐龍以哺乳動物為食的第一個證

據(jù)。此次重新研究的化石是小盜龍化石。研究小組認(rèn)為,這是距今1.2億年以前的小盜龍，

這塊化石中間的大部分盡管已缺失，但肋骨部位仍然完好無損。小盜龍是三趾恐龍，和它們

較大的表親一樣，是食肉動物。它們生活在樹上，與其他恐龍相比②，大約是現(xiàn)代

家貓大小。

研究人員通過對小盜龍化石的重新研究發(fā)現(xiàn),其胸腔中有一只不到半英寸大小的右腳的

化石。該化石曾屬于一種小型哺乳動物，證明這只小盜龍?jiān)妒尺^一只老鼠大小的哺乳動物。

研究人員表示，到目前為止，還無法確定該腳化石屬于哪種哺乳動物。研究人員指出，如果

這種小盜龍有滑翔式的翅膀，就能③,抓住地面更小的動物，就像在它腹中發(fā)現(xiàn)的

那種骨骼。

(1)文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語,

不得改變原意。

(2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,

每處不超過10個字。

九、寫作(60分)

9.(60分)閱讀如圖的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。

根據(jù)漫畫材料，寫一篇文章。

要求：結(jié)合漫畫材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，自擬標(biāo)題，確定立意；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年陜西省西安一中高考語文模擬試卷（四）

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

1.（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

至晚在西漢時(shí)期，中國已大量從西亞、南亞、東南亞等地進(jìn)口“香藥”。廣州的西漢南

越王墓出土的熏香爐中，就殘留有來自西亞的乳香塊；《魏書?波斯傳》記錄了波斯商賈從印

度販運(yùn)胡椒至中國的情形。從唐代開始，隨著“胡食”的流行，胡椒等漸為調(diào)料之用。段成

式在《酉陽雜俎》中曾記述：“胡椒出摩伽陀國，呼為昧履支……今人作胡盤肉食，皆用之?！?/p>

在宋代以前，丁香在中國銷量不大，主要用作口香劑。趙汝適《諸蕃志》卷下《志物》

記載：丁香“能辟口氣，郎官咀以奏事”。這一時(shí)期，產(chǎn)自印尼班達(dá)群島的肉豆蔻也傳入中

國，作為藥劑和食物調(diào)料。檀香、沉香尤為華人喜好。檀香木的種類有很多，它主要生長在

南亞次大陸南部、爪哇島、帝汶島一帶。沉香產(chǎn)量較少，產(chǎn)于印度、緬甸、柬埔寨、馬來半

島、菲律賓和中國海南島等地的深山老林中。東漢以來，隨著印度高僧東來和中國高僧西行

求法，檀香、沉香輸入量不斷增加，香料與人們宗教生活及修身養(yǎng)性的關(guān)系日益緊密。

總體來說，香料輸入中國的途徑，在公元8世紀(jì)中葉以前，由于造船技術(shù)和海上航行技

術(shù)尚不發(fā)達(dá)，香料除少量從南洋經(jīng)由海路進(jìn)口，主要還是通過陸上絲綢之路從西亞、南亞次

大陸等地傳入。唐代中期，海上絲綢之路發(fā)展起來，香料和瓷器漸成東西方海上貿(mào)易的大宗

商品?！缎绿茣?地理志》引用了賈耽《皇華四達(dá)記》所記“廣州通海夷道”，詳細(xì)記述了唐

代中國從海上前往大食地區(qū)的通道。當(dāng)時(shí)，阿拉伯和南亞地區(qū)所產(chǎn)乳香、安息香、藏紅花、

小豆蔻、胡椒、檀香等通過這條航線成批輸入中國；中國出產(chǎn)的麝香、樟腦等也輸往阿拉伯

地區(qū)。這一時(shí)期阿拉伯與中國東南沿海的海上交通路線，也被一些學(xué)者稱作“香料之路”。

宋元以來，通過海路展開的朝貢貿(mào)易逐漸成為香料輸入中國的主要途徑。明初，為了保

證有足夠的香料供應(yīng)給宮廷，永樂帝命令交趾以蘇木、沉、速、安息諸香代替租賦。東、西

洋番國知曉明朝對香料的喜好，于是番國貢獻(xiàn)往往以香料為主。中國朝廷對番國進(jìn)貢方物往

往給予高于貢品價(jià)值的賞賜作為回報(bào)。明代香料的朝貢貿(mào)易既體恤“皇恩浩蕩”，加強(qiáng)了明

朝與東南亞諸邦的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，又彌補(bǔ)了“禁?！彼孪懔系鹊亩倘?。

這一時(shí)期，香料在中國的使用范圍逐漸擴(kuò)大，從奢侈品逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗內(nèi)粘Ｉ钣闷贰?/p>

無論是個人還是社會，對香料的需求都大為增加。明初僅太岳、太和山宮觀所用的降真諸香,

每3年需7000斤左右。到明世宗初期，每年宮廷采買沉香、降香諸香10多萬斤。萬歷時(shí)，

朝廷要求庫存的每種香品每年達(dá)到2萬斤。

作為絲綢之路上眾多商品貿(mào)易的一種，香料的普及和傳播，改變了當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?，豐

富了人們的精神生活，甚至衍生出香文化，兼具經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和社會功能。通過陸路

和海路展開的香料貿(mào)易則把東西方聯(lián)結(jié)在一起，搭建起了包括亞洲，歐洲甚至非洲在內(nèi)的世

界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，推動了近代世界市場的形成。

（摘編自許序雅《香料在絲綢之路上的傳播》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A

A.根據(jù)文獻(xiàn)記載，我國至晚在西漢時(shí)期已大量從西亞、南亞，東南亞等地進(jìn)口香料。

B.香料用途廣泛，可日常熏用，可入藥，可作調(diào)料，可作口香劑，也可用于宗教場合。

C.8世紀(jì)中葉以前,我國的香料進(jìn)口主要通過陸上絲綢之路從西亞,南亞次大陸等地傳入。

D.在明代，朝貢貿(mào)易是香料輸入中國的主要途徑，彌補(bǔ)了“禁?！睂?dǎo)致的香料短缺。

（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是B

A.文章大量引用古代文獻(xiàn)資料的有關(guān)記載，增強(qiáng)了文章論證的說服力。

B.文章一、二段按時(shí)間順序闡述了外國輸入中國的香料類別及它們的功用。

C.文章三、四段論述了香料輸入中國途徑由陸路為主到海路為主的發(fā)展變化。

D.文章第五段列舉明朝宮廷香料需求情況，闡釋了香料在當(dāng)時(shí)需求旺盛的狀況。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A

A.宋元時(shí)期，航海技術(shù)逐步發(fā)達(dá)，香料輸入中國更為便捷，到明代，香料逐漸由奢侈品

轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗內(nèi)粘Ｉ钣闷贰?/p>

B.唐代中期，香料成為東西方貿(mào)易的大宗商品，所以這一時(shí)期東西方貿(mào)易交通線被一些

學(xué)者稱為“香料之路”。

C.古代中國進(jìn)口的香料種類多，數(shù)量大，出口的香料僅有麝香、樟腦，在對外貿(mào)易中，

中國處于不利地位。

D.因?yàn)榻澜缡袌龅男纬?，推動了香料的普及和傳播，改變了?dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?，豐富

了人們的精神生活。

【解答】（1）A.“根據(jù)文獻(xiàn)記載”錯。根據(jù)第一段“廣州的西漢南越王墓出土的熏香爐

中，就殘留有來自西亞的乳香塊”可知，我國至晚在西漢時(shí)期已大量從西亞、南亞、東

南亞等地進(jìn)口香料的依據(jù)是出土的文物，而不是文獻(xiàn)記載。

故選Ao

(2)B.“按時(shí)間順序”錯。應(yīng)為邏輯順序。

故選B。

(3)A.正確。

B.”香料成為東西方貿(mào)易的大宗商品”錯，應(yīng)該是成為海上貿(mào)易的大宗商品；”這一時(shí)期

東西方貿(mào)易交通線被一些學(xué)者稱為‘香料之路’”錯，應(yīng)該是“這一時(shí)期阿拉伯與中國東

南沿海的海上交通路線被一些學(xué)者稱為‘香料之路

C.”在對外貿(mào)易中，中國處于不利地位”錯。僅僅比較香料貿(mào)易，不能得出古代中國整

個對外貿(mào)易處于不利地位的結(jié)論，屬于以偏概全。

D.“因?yàn)榻澜缡袌龅男纬?，推動了香料的普及和傳播，改變了?dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?，豐

富了人們的精神生活”錯。根據(jù)最后一段內(nèi)容可知，該項(xiàng)因果關(guān)系不當(dāng)。

故選Ao

答案：

(1)A

(2)B

(3)A

二、現(xiàn)代文閱讀(12分)

2.(12分)閱讀下面的文字，完成下列各題。

此時(shí)此刻，光正在將你的目光指引到這些文字上，闡述意義，在你和這本書中間創(chuàng)建一

種聯(lián)系。這種聯(lián)系就叫作存在。沒有光，你就不能看到這些文字，它們就不會顯現(xiàn)在你的眼

前。其實(shí)，是光將這些文字帶到你的眼前，從而在認(rèn)知和意義之間創(chuàng)造出一種不可分割的感

覺。把這些文字帶到你的眼前讓你讀的那束光，也把你的進(jìn)化所需的那些人、環(huán)境和機(jī)會“暴

露”給了你。①它牽著你的手，選一個合適的時(shí)間，把你領(lǐng)到你應(yīng)該在的位置。光的指引沒

有副作用。然而，我們必須記得如何去辨認(rèn)它。

辨別光跟辨別我們看到的任何事物是一個道理。陽光，燈光或者火光反射事物，與我們

的眼睛相互作用，釋放這些事物的能量和信息，然后很神奇地把它們轉(zhuǎn)化成一個被光包裹著

的形象。但，那并不是光，那只是我們所經(jīng)歷的一種精神上的闡釋。

很多人認(rèn)為眼睛是裝在臉上的兩臺攝像機(jī)，其實(shí)它們是大腦精密而復(fù)雜的擴(kuò)展部分，每

個部分均用來吸收和反射光。每只眼睛包含126000000個光感受器。約有95%的光感受器

(視桿細(xì)胞)廣泛分布在視網(wǎng)膜上，另外的5%(視錐細(xì)胞)被壓縮在了一個叫作“斑點(diǎn)”

的微小區(qū)域上。視桿細(xì)胞極其敏感，在弱光條件下發(fā)揮作用，并做出相應(yīng)動作。視錐細(xì)胞的

敏感性要差一些，主要用來感知顏色和高清事物。

基于視桿細(xì)胞的設(shè)計(jì)，它們好像能夠比我們的意識更快地感覺到事物的形狀。其實(shí)，洛

克菲勒大學(xué)和奧地利病理分子研究所的研究人員最近宣稱，人眼能夠察覺到單一光子。鑒于

光子是最小的不可分割的能量單位,這個發(fā)現(xiàn)便很清晰地證實(shí)了我們的眼睛能夠在量子水平

上工作，我們的視覺歷經(jīng)進(jìn)化的磨煉，能夠在最大程度上發(fā)揮作用。

然而，從理論上講，光子是看不到的。它并不創(chuàng)造大腦能夠看到的影像，但這種微量的

光仍能“喚起”眼睛的注意，從而賦予18世紀(jì)的散文家喬納森?斯威夫特”真正的視覺是看

無形事物的能力”這句話新的意義。為了回應(yīng)這種極其細(xì)微的②單靖，眼睛能夠本能地朝呼

喚它的事物移動，而在它這么做的時(shí)候，我們的意識還沒有做出反應(yīng)。洛克菲勒大學(xué)光學(xué)研

究所所長阿里帕夏?瓦茲里曾說：“最令人震驚的是，這并不像一個看事物的行為，更像是一

種感覺?！?/p>

視錐細(xì)胞在需要的情況下會對事物進(jìn)行仔細(xì)檢視，不過它們在這么做的時(shí)候需要足夠強(qiáng)

的光。因此，當(dāng)你的驗(yàn)光配鏡師問你第一副眼鏡好還是第二副眼鏡好的時(shí)候，視錐細(xì)胞就能

幫你做出辨認(rèn)?，F(xiàn)在你可能已經(jīng)明白，視覺就是我們與更大的整體不斷融合統(tǒng)一的過程，只

有在必要的情況下才會專注于所見事物的細(xì)節(jié)。其實(shí)，我們的生命體驗(yàn)主要就是我們的眼睛

和光相互作用的結(jié)果。

我們可能會這么想，“看那輛車”，其實(shí)是光從那輛車上蹦出來，吸引住我們的目光，進(jìn)

入我們的大腦，將信號傳入各類神經(jīng)末梢，又過了好久才讓我們想到“看那輛車”的。這便

是“它吸引了我的目光”這種說法背后的深意。其實(shí)，我們很少會問這個“它”指的是什么。

我覺得這個“它”就是《圣經(jīng)》中意指上帝的光，也是量子物理學(xué)家所說的指引我們各個階

段的生活（生命智慧）的無形意識基礎(chǔ)。

（摘編自雅各布?以色列?利伯曼《深度感知》，田偉華譯）

（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是D

A.沒有光的指引，人和書中間無法創(chuàng)建聯(lián)系，文字也自然不會存在。

B.光把外界的信息傳遞給人的眼睛，并與眼睛互相傳遞能量和信息。

C.眼睛就像裝在臉上的兩臺攝像機(jī)，每個部分均用來吸收和反射光。

D.第四段認(rèn)為人能察覺到單一光子，這與第五段認(rèn)為人不能看見光子不矛盾。

（2）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是C

A.文章列舉了一些數(shù)據(jù)，如每只眼睛包含的上億個感受器，又如視桿細(xì)胞和視錐細(xì)胞的

比例，增強(qiáng)了說明的科學(xué)性。

B.視桿細(xì)胞作用于弱光條件下，一旦損傷可能會導(dǎo)致夜盲；視錐細(xì)胞用來感知顏色，一

旦損傷可能會導(dǎo)致色盲。

C.眼睛能夠本能地隨光移動，而意識此時(shí)還沒有做出反應(yīng)，這可以為上課不專心的孩子

東張西望提供科學(xué)解釋。

D.第六段列舉驗(yàn)光配鏡師讓顧客選擇眼鏡的例子，是為了說明視錐細(xì)胞在需要的情況下

會對事物進(jìn)行仔細(xì)檢視。

(3)結(jié)合上下文，分別分析文章兩處加點(diǎn)的短語或詞的表達(dá)效果。

【解答】(1)A.“文字也自然不會存在”錯誤，原文說的是“這種聯(lián)系就叫作存在”，而

文字不會消失。

B.“并與眼睛互相傳遞能量和信息”于文無據(jù)。

C.“像裝在臉上的兩臺攝像機(jī)”錯，原文說的是“很多人認(rèn)為眼睛是裝在臉上的兩臺攝

像機(jī)，其實(shí)它們是大腦精密而復(fù)雜的擴(kuò)展部分”.

D.正確。

故選D。

(2)C.“眼睛能夠本能地隨光移動”錯，原文說的是“眼睛能夠本能地朝呼喚它的事物

移動”，“隨光移動”擴(kuò)大了范圍?！翱茖W(xué)解釋”錯，根據(jù)原文結(jié)論推不出來。

故選C。

(3)①“它牽著你的手”運(yùn)用擬人手法，“牽”字將“光”人格化，說明光的指引在人

們生活中的作用，讓人有親切感，富有趣味。

②“邀請”運(yùn)用擬人手法，將“光子”人格化，結(jié)合“眼睛能夠本能地朝呼喚它的事物

移動，而在它這么做的時(shí)候，我們的意識還沒有做出反應(yīng)”的語境可知，說明眼睛遇到

光子后的本能反應(yīng)，把抽象的科學(xué)原理具體化，形象生動。

答案：

(1)D

(2)C

(3)①運(yùn)用擬人手法，說明光的指引在人們生活中的作用，讓人有親切感，富有趣味。

②運(yùn)用擬人手法，說明眼睛遇到光子后的本能反應(yīng)，把抽象的科學(xué)原理具體化，形象生

動。

三、現(xiàn)代文閱讀（15分）

3.（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

無名氏

柯靈

我小時(shí)候看過一出戲，至今還是活鮮鮮地留在眼底，印在心上。在急管繁弦聲里，我看

到一出驚心動魄、使人戰(zhàn)栗的戲劇，那就是根據(jù)《左傳》史實(shí)衍化出來的《伐子都》。在遼

遠(yuǎn)的春秋時(shí)代，鄭莊公伐許，公孫閾（子都）和潁考叔奉命出征。公孫闋在麋戰(zhàn)中馬失前蹄,

幸虧潁考叔救了他。但當(dāng)潁考叔戰(zhàn)勝敵手的時(shí)候，公孫闋出其不意，謀殺了他的救命恩人和

戰(zhàn)友。謊報(bào)潁考叔陣前喪生，冒奪戰(zhàn)功，班師入朝，金殿受賞，志得意滿。不料潁考叔的鬼

魂卻在煙火彌漫中一再出現(xiàn)。公孫闋被強(qiáng)烈的恐懼和良心譴責(zé)所壓倒，神志失常，突發(fā)狂癇,

終于吐露出諱莫如深的虧心事，咯血而亡。我稚弱的心靈第一次被人性中黑暗的深淵所震懾,

也第一次如此強(qiáng)勁而深刻地被藝術(shù)所吸引，如受電擊雷轟。扮演公孫闋的是一位無名的藝人,

他以絕妙的氣概風(fēng)度，矯健的腰腿身手，活靈活現(xiàn)地創(chuàng)造了一個胸襟十分褊狹而野心無限膨

脹的人物。他富有特色的臉型：瘦棱棱的兩頰，配上忒楞楞的雙睛，把金殿發(fā)瘋那場戲演得

精彩萬分，使人毛骨悚然。

無名藝人征服了我，成了我傾心折服的偶像。在以后的幾年里，我跑遍四鄰遠(yuǎn)近的村鎮(zhèn),

如醉如癡地盯著看他的戲，特別是他最拿手的《伐子都》。我覺得能享受這樣的藝術(shù)真是幸

福。只是生活驅(qū)遣我離開故鄉(xiāng)以后，“此曲終成廣陵散”，我再也無法品嘗。

世態(tài)的浸淫和年齡的推移成比例增長，我洞察了許多世道人心，藝術(shù)欣賞也大大擴(kuò)展了

眼界，還有機(jī)會讀了不少輝煌的世界名劇。當(dāng)我讀到莎士比亞劇作的時(shí)候，它總是自然地引

起對《伐子都》的聯(lián)想。

《哈姆萊特》第二幕第二場中的一段對白和《伐子都》內(nèi)涵的哲理若合符節(jié)閏一一《哈

姆萊特》《麥克白》《伐子都》，不同樣是發(fā)掘社會病毒的杰作嗎？我深切地感到，《伐子都》

完全可以與莎劇比肩而無愧。在我們可以預(yù)見的將來，它們還將有深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！斗プ?/p>

都》的劇本作者是誰，我不知道，但我猜想，他恐怕和我所崇拜的無名藝人一樣，也是個被

人世遺忘了的無名氏吧。

在六十年代初，我才有機(jī)會在京滬兩地重睹《伐子都》的演出。出乎意料的是，時(shí)隔不

久，《伐子都》竟以“鬼戲”的罪名被宣判“死刑”。多年后，《伐子都》才得起死回生，重

登舞臺。

《伐子都》是著名的累功戲，武功異常繁重，只有青春似火的演員才能勝任。我初看無

名藝人演出的時(shí)候，他實(shí)際已經(jīng)行近中年，演到后來，騰空翻撲就要檢場的給他托腰了。過

不了幾年，衰態(tài)越來越顯眼，行頭也越來越陳舊，我看著看著，漸漸起了一種不忍卒睹的沉

重感覺。最后已經(jīng)看不到他演《伐子都》，他只在有些戲里充下手，甚至跑龍?zhí)琢?。但少?/p>

人不解世途的艱辛，我依然戀戀不舍地跑去看戲，幻想能再看到他的《伐子都》。有一天，

這個草臺班就在我們鎮(zhèn)上演出，一一這種戲班，照例有一只班船，載著全班演員，戲箱道具，

浮家泛宅，沿著演出的村鎮(zhèn)到處流浪。一一我興沖沖地到停泊班船的河邊看熱鬧，欣喜地看

到了這位無名藝人的廬山真面目。我沒有料到，在臺上那樣威風(fēng)凜凜，似乎能夠呼風(fēng)喚雨的

角色，在臺下卻完全像個樸實(shí)的莊稼人，披著一件黑色的舊短棉襖，和同伴一起，蹲在岸邊,

端著個藍(lán)花粗瓷飯碗，津津有味地吃飯。額頭有了皺紋，只是那雙眼睛，還不曾完全失去光

彩。我失神地看著他，他覺著了，似乎猜到了我是他的一個小看客，朝我溫和地笑笑，微微

頷首，顯得那樣安閑自得，把我蕩漾心頭的一抹悵惘掃除盡凈。歲月不居，人壽有限，我怕

這位無名藝人，大概早已與草木同朽了，但這個片刻的印象，卻和他精湛的藝術(shù)一起，雕鏤

般刻在我的記憶里，至今歷歷如畫。

世人以無限的欽辭評說莎士比亞、莫里哀、席勒、易卜生、關(guān)漢卿、王實(shí)甫、高則誠、

湯顯祖、程長庚、梅蘭芳……他們是如何的文采絢爛，光芒萬丈，如果沒有這許多天才的卓

越貢獻(xiàn)，我們的藝術(shù)天宇將顯得多么寥落暗淡，星月無光。世人又以無限的歆羨競夸巴黎、

倫敦、柏林、莫斯科、紐約、布宜諾斯艾利斯等世界名城的著名劇院，是如何的壯麗華美，

新穎奇巧，如果沒有這些高貴的藝術(shù)之宮，那些紅塵滾滾、人海滔滔的城市將顯得多么浮華

淺薄，枯燥無味。這當(dāng)然都是不爭的事實(shí)。但我愿以深摯的謝意，獻(xiàn)給那難以數(shù)計(jì)的草臺班

和無名藝人。他們走遍山塢水涯，窮鄉(xiāng)僻壤，把自己的藝術(shù)無償?shù)厮徒o月并手月氐足的蕓蕓眾生，

滋潤大家的心靈，而自己粗衣物食，碌碌終生，默默無聞。他們自甘雪中送炭，不屑錦上添

花。如果沒有他們，廣袤無垠的世界將減損多少色彩，成千上萬的大地之子將經(jīng)受多少難耐

的精神饑渴。

“天涯何處無芳草”，無名氏，草臺班，多么浩茫壯闊的生活舞臺，多么平凡芳醇的人

生戲劇！

1982年1月

（有刪改）

［注］符節(jié)：古代派遣使者或調(diào)兵時(shí)用作憑證的東西。用竹、木、玉、銅等制成，刻上文字，

分作兩半，一半存朝廷，一半給外任官員或出征將帥。

（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是C

A.文章第一段詳細(xì)地介紹了《伐子都》戲劇主要劇情，引出扮演公孫閹的無名藝人，豐

富了文章的內(nèi)容，同時(shí)也與下文內(nèi)容相呼應(yīng)。

B.文中無名氏具體所指的人物，主要是演《伐子都》中野心家、陰謀家公孫闋的無名藝

人，也指創(chuàng)作《伐子都》劇本的無名作家。

C.臺下的無名藝人像個樸實(shí)的莊稼人，蹲著津津有味地吃飯，而作者失神地注視著無名

藝人，使無名藝人感到尷尬，只好用微笑化解。

D.文章沒有紀(jì)傳式地描繪無名藝人的一生，而是從“我”的角度出發(fā)，由自己與無名氏

相遇的幾個片段寫他的籍籍無名、顛沛流離與藝術(shù)修養(yǎng)。

（2）如何理解“他們自甘雪中送炭，不屑錦上添花”這句話的含意？

（3）文章有兩條線索，請指出這兩條線索并結(jié)合全文分析其用意。

【解答】（1）C.“使無名藝人感到尷尬，只好用微笑化解”錯誤，結(jié)合原文“他覺著了，

似乎猜到了我是他的一個小看客，朝我溫和地笑笑，微微頷首，顯得那樣安閑自得”可

知，原文是說無名藝人猜到了我是他的一個小看客，朝我溫和地笑笑。選項(xiàng)“使無名藝

人感到尷尬，只好用微笑化解”曲解文意，與原文表述不符。

故選C。

（2）結(jié)合原文“他們走遍山塢水涯，窮鄉(xiāng)僻壤，把自己的藝術(shù)無償?shù)厮徒o月并手臟足的蕓

蕓眾生，滋潤大家的心靈，而自己粗衣糊食，碌碌終生，默默無聞”可知，“他們自甘雪

中送炭，不屑錦上添花”使用了比喻的手法，把無名氏們甘愿為成千上萬的普通人解精

神饑渴，卻無意于將自己炫耀于世人面前比作''自甘雪中送炭，不屑錦上添花”，揭示了

這些無名藝人平凡卻默默為藝術(shù)奉獻(xiàn)的形象，贊揚(yáng)了無名藝人默默奉獻(xiàn)的精神。

（3）結(jié)合原文“我小時(shí)候看過一出戲，至今還是活鮮鮮地留在眼底，印在心上”“無名

藝人征服了我，成了我傾心折服的偶像……特別是他最拿手的《伐子都》，我覺得能享受

這樣的藝術(shù)真是幸?！薄爱?dāng)我讀到莎士比亞劇作的時(shí)候，它總是自然地引起對《伐子都》

的聯(lián)想”可知，文章由草臺班的演出寫起，寫到無名藝人卓絕的表演藝術(shù)，從而聯(lián)想到

《伐子都》與莎士比亞劇作的異曲同工之處，這是第一條線索，歌頌在戲劇上創(chuàng)造出輝

煌成就的“無名氏”給中國戲劇舞臺增添的異彩。

結(jié)合原文“歲月不居，人壽有限，我怕這位無名藝人，大概早已與草木同朽了，但這個

片刻的印象，卻和他精湛的藝術(shù)一起，雕鏤般刻在我的記”“但我愿以深摯的謝意，獻(xiàn)給

那難以數(shù)計(jì)的草臺班和無名藝人……如果沒有他們，廣袤無垠的世界將減損多少色彩，

成千上萬的大地之子將經(jīng)受多少難耐的精神饑渴”“無名氏，草臺班，多么浩茫壯闊的生

活舞臺，多么平凡芳醇的人生戲劇”可知，文章寫到草臺班及無名藝人給中國戲劇的貧

瘠土地上灑下的甘霖，以鄉(xiāng)下草臺班里的演員“無名氏”及作者聯(lián)想到的人與事為第二

條線索，揭示了“戲如人生”“做戲要真，做人也要真”的人生真諦。

綜上所述，全文雖有兩條線索，作者寫來卻絲絲入扣，毫無游離之感。兩條線索交融，

抒發(fā)了對無名氏和草臺班的無限熱愛之情。

答案：

（1）C

（2）無名氏們甘愿為成千上萬的普通人解精神饑渴，卻無意于將自己炫耀于世人面前。

（3）①以鄉(xiāng)下草臺班里的演員“無名氏”及作者聯(lián)想到的人與事為線索，揭示了“戲如

人生”“做戲要真，做人也要真”的人生真諦。②以無名藝人表演的戲目《伐子都》及與

之具有同樣哲理的外國戲劇為線索，歌頌在戲劇上創(chuàng)造出輝煌成就的“無名氏”給中國

戲劇舞臺增添的異彩。③兩條線索交融，抒發(fā)了對無名氏和草臺班的無限熱愛之情。

四、文言文閱讀（19分）

4.（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

王縱，字方慶。武后時(shí)，累遷廣州都督。南海歲有昆侖舶市外區(qū)琛琲，前都督路元睿冒

取其貨，舶酋不勝忿，殺之。方慶至，秋亳無所索。始,部史首領(lǐng)沓墨不詣府訴府曹素相餉

謝未嘗治。方慶約官屬不得與交通，犯者痛論以法，境內(nèi)清畏。議者謂治廣未有如方慶者，

號第一，下詔賜瑞錦、雜彩、以著善政。神功初，清邊道大總管武攸宜破契丹凱還，且獻(xiàn)俘,

內(nèi)史王及善以孝明帝忌月，請鼓吹備而不作，方慶曰：“晉穆帝納后，當(dāng)康帝忌月，時(shí)以為

疑。荀詢謂《禮》有忌日無忌月，自月而推，則忌時(shí)忌年，愈無理據(jù)。世用其言。臣謂軍方

大凱，作樂無嫌。”詔可。方慶嘗以“令，期及大功喪，未葬，不聽朝賀；未除，弗豫享宴。

比群臣不遵用，頹紊教誼，不可長”。有詔申責(zé)，內(nèi)外畏之。是歲，真拜左庶子，進(jìn)封公，

兼侍太子讀書。方慶奏：“人臣于天子未有斥太子名者，晉山濤《啟事》稱皇太子不名。孝

敬為太子，更‘弘‘為‘崇'；沛王為太子，更‘賢‘為‘文今東宮門殿名多嫌觸，請一

改之，以協(xié)用典?！敝瓶伞ｉL安二年卒，贈兗州都督，謚曰貞。方慶博學(xué)，練朝章，著書二

百余篇，尤精《三禮》。學(xué)者有所咨質(zhì)，酬復(fù)淵詣，故門人次為《雜禮答問》。家聚書多,不

減秘府，圖畫皆異本。方慶歿后，諸子不能業(yè)，隨皆散亡。

贊曰：李德裕著書稱：“方慶為相時(shí)，子為眉州司士參軍。武后曰：'君在相位，何子之

遠(yuǎn)？'對曰：'盧陵是陛下愛子，今尚在遠(yuǎn)，臣之子庸敢相近？'以比倉唐悟文侯事?！编岛?

君子哉！雖造次不忘悟君于善。及建言不斥太子名，以動群臣，示中興之漸，所謂人難言者,

于方慶難乎哉！德裕之稱，為不誣矣。

（選自《新唐書?卷四十一》，有刪改）

（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號

涂黑。

部中首領(lǐng)沓A墨B民C詣府D訴E府曹F素相G餉謝H未嘗治

（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A

A.勝，受得住，與“刑人如恐不勝”（《鴻門宴》）中的“勝”的詞義是相同的。

B.秋毫：鳥獸在秋天初生的細(xì)毛。比喻細(xì)小的東西。如成語“明察秋毫”。

C.舊典，舊時(shí)的制度、法則。文中具體是指東宮的門、殿名稱要符合舊時(shí)制度。

D.業(yè)，繼承祖業(yè)，與“武陵人捕魚為業(yè)”（《桃花源記》）的“業(yè)”用法不相同。

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是D

A.王方慶的前任路元睿擔(dān)任廣州都督時(shí)，侵奪船主所賣的外域珠寶等貨物不給錢，船主

很生氣就把路元睿殺了。

B.武攸宜擊破契丹后凱旋，王及善以忌月為由主張陳設(shè)鼓樂卻不演奏，王方慶引經(jīng)據(jù)典

加以勸說，皇上同意了。

C.王方慶認(rèn)為，群臣都不遵守禮法，不能放任這種情況下去，于是皇上下詔申斥責(zé)備不

遵守禮教的人。

D.王方慶藏書比皇家秘府還多，圖畫也都有不同版本，但他死后，他的幾個兒子不能保

護(hù)好，導(dǎo)致收藏的書畫散失。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①方慶約官屬不得與交通，犯者痛論以法，境內(nèi)清畏。

②學(xué)者有所咨質(zhì)，酬復(fù)淵詣，故門人次為《雜禮答問》。

【解答】（1）句意：部中的首領(lǐng)們都極貪婪，百姓到都督府來控告，府中官吏平時(shí)接受

首領(lǐng)的賄賂，從未治過他們的罪?！绊衬钡囊馑际恰柏澙?，是一個不及物動詞所以其

后不能有賓語，故需要在“墨”與“民”之間斷開，即在B處劃出停頓；“府曹”是一個

名詞意思是“府中官員”是“素相餉謝”的主語，所以需要在E處劃出停頓；結(jié)合上下

文看“未嘗治”的主語是“府曹”，且“府曹”做的兩件事沒有直接關(guān)系，所以需要分開

表述，故第三處停頓可以在H處劃開。

故選BEH。

（2）A.“刑人如恐不勝”（《鴻門宴》）中的“勝”：受得住，盡、完。譯文：船主十分生

氣/懲罰人唯恐不能用盡酷刑。

故選：Ao

（3）D.“比皇家秘府還多，圖畫也都有不同版本”分析錯誤，根據(jù)文中“家聚書多，不

減秘府，圖畫皆異本”的信息可知，應(yīng)是王方慶家藏書與皇家秘府不相上下，圖畫也都

是精本。

故選D。

（4）①交通：來往。犯者痛論以法：狀語后置句。清畏：清廉畏法。譯文：王方慶約束

官吏不得與當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)有來往，違者要按照法律嚴(yán)厲論處，（于是）境內(nèi)都清廉畏法。

②學(xué)者：求學(xué)的人。咨質(zhì)：詢問質(zhì)疑。次：輯錄。譯文：求學(xué)的人有詢問質(zhì)疑的，他答

復(fù)得深刻精到，所以他的門生們把他的答問輯錄成《雜禮答問》一書。

答案：

（1）BEH

（2）A

（3）D

（4）①王方慶約束官吏不得與當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)有來往，違者要按照法律嚴(yán)厲論處，（于是）境

內(nèi)都清廉畏法。

②求學(xué)的人有詢問質(zhì)疑的，他答復(fù)得深刻精到，所以他的門生們把他的答問輯錄成《雜

禮答問》一書。

參考譯文：

王縱，字方慶。武后時(shí)，多次升遷后任廣州都督。南海每年都有昆侖島的船來賣外域的

珠寶，前任都督路元睿侵奪了貨物，船主十分生氣，將路元睿殺了。王方慶繼任都督，絲毫

都不向船主索要。當(dāng)初，部中的首領(lǐng)們都極貪婪，百姓到都督府來控告，府中官吏平時(shí)接受

首領(lǐng)的賄賂，從未治過他們的罪。王方慶約束官吏不得與當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)有來往，違者要按照法律

嚴(yán)厲論處，（于是）境內(nèi)都清廉畏法。那些評論者說治理廣州還沒有一個像王方慶這樣治理

有方的，可號稱第一。皇帝下詔賜給（王方慶）瑞錦、雜彩，表揚(yáng)他的善政。神功初年，清

邊道大總管武攸宜擊破契丹后凱旋，將要獻(xiàn)俘，內(nèi)史王及善提出這是孝明帝的忌月，主張陳

設(shè)鼓樂卻不演奏。王方慶說：“以前晉穆帝娶皇后，正當(dāng)康帝的忌月，時(shí)人都為之猶豫。荀

訥說《禮》中提到了忌日但沒有忌月的提法及禮儀，如果從忌月推論，那就還可以有忌時(shí)，

忌年，那就越發(fā)沒有理論根據(jù)了。那時(shí)就用了荀訥的意見。臣以為現(xiàn)在正是我軍獲得大勝，

作樂不會有妨礙的?！被实墼t令允許作樂。王方慶曾經(jīng)提出：“依照禮法，守大功之喪的九個

月內(nèi)，在未下葬時(shí)，不允許朝賀；喪期未滿，不能參加宴會。近來群臣都不遵此令，弄亂了，

敗壞了禮教，這種情況不能放任?！被实巯略t申斥責(zé)備不遵禮教者，于是朝廷內(nèi)外都很怕王

方慶。這一年，王方慶正式拜授左庶子，晉封公爵，兼侍太子讀書。王方慶奏稱：“人臣對

于天子，沒有一個直呼太子名字的。以前，晉時(shí)的山濤《啟事》稱皇太子而不稱名。孝敬皇

帝為太子時(shí)，改名字中的‘弘‘字為‘崇’字；沛王為太子時(shí)，即改名字中的‘賢學(xué)為'文

字。現(xiàn)在東宮的門，殿名稱很多涉嫌觸諱，請求一一改去，使能符合舊規(guī)?！蔽浜笙略t同意。

王方慶長安二年去世，被追贈為兗州都督，被賜謚為“貞”。王方慶博學(xué)多才，熟悉朝廷規(guī)

章，著書二百多篇，特別精通《周禮》《校禮》、《禮記》。求學(xué)的人有詢問質(zhì)疑的，王方慶答

復(fù)得深刻精到，所以他的門生們把他的答問輯錄成《雜禮答問》一書。王方慶家藏書極多，

與皇家秘府不相上下，圖畫也都是精本。王方慶死后，他的幾個兒子不能繼承祖業(yè)，以后這

些書畫都散失了。

評論：李德裕著書稱道：“王方慶任宰相時(shí)，他的兒子任眉州司士參軍。武后問他：'你

位居宰相，為什么兒子在那么遠(yuǎn)做官？'王方慶回答：‘廬陵王是陛下的愛子，現(xiàn)在尚在遠(yuǎn)

方，臣的兒子怎敢放在近處？’用以比況倉唐警悟文侯的事。”唉，王方慶確實(shí)是個君子。即

使是倉惶急迫之時(shí)，也不忘誘導(dǎo)君王為善。及至建議不