江蘇省東臺(tái)市2023-2024學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)期中語(yǔ)文試題

江蘇省東臺(tái)市一中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

古典文學(xué)是中華文化的上游，而古典文學(xué)的載體一一文言文，是根底，是

骨架。不讀文言文，幾千年的中華文化，包括文學(xué)，我們很難吸收，很難

理解。先秦時(shí)代是中國(guó)文言文形成并逐漸成型的重要時(shí)期。那個(gè)時(shí)代的文

言文雖然離所渭‘今古文'還較有距離,但已經(jīng)為后來(lái)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),

為漢代華麗的賦體、魏晉風(fēng)骨、唐詩(shī)宋詞做了鋪墊。應(yīng)該說(shuō)，從先秦開(kāi)始,

中華絢爛的文化便和文言文緊密地結(jié)合在了一起。所以說(shuō)，不熟讀古文，

就不會(huì)見(jiàn)識(shí)到中文能美到什么程度，也不會(huì)領(lǐng)悟古人的造詣能抵達(dá)怎樣的

深度和高度。學(xué)習(xí)古文可以提高一個(gè)人的人格修養(yǎng)。文以載道，經(jīng)典古文

是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體。處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國(guó)、

平天下的道理都蘊(yùn)含其中。背誦和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典古文，對(duì)我們的眼界、志

氣、品格修養(yǎng)的提高大有幫助。

有很多人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，認(rèn)為學(xué)了這些詩(shī)文也不能吃，也不能喝，

甚至想到是不是還要回到古代那樣的生活。我必須告訴各位，其實(shí)這是一

種功利思想在作怪。當(dāng)然，讀了古詩(shī)文，的確可能不能馬上看到什么成效,

獲得什么收益。但是，學(xué)習(xí)古詩(shī)文一個(gè)最大的好處在于能涵養(yǎng)一個(gè)人的心

性并為之奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。而最重要的是，這樣一種文化熏陶正是我

們作為一個(gè)現(xiàn)代人與自己的先人進(jìn)行對(duì)話的基本途徑?，F(xiàn)代著名文史學(xué)家

顧隨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："學(xué)古詩(shī)文的目的是為了做一個(gè)現(xiàn)代人。"一個(gè)人學(xué)習(xí)了

古詩(shī)文，能夠爰生活、有情趣、平等待人、學(xué)會(huì)寬容，而且可以獲得閱讀

1

體驗(yàn)和精神感悟，這無(wú)疑是最大的收獲。一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，沒(méi)有對(duì)自己民

族的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，從嚴(yán)格意義上講，尤其從文化意義上來(lái)說(shuō)，

不能算作一個(gè)真正的現(xiàn)代人。

（摘編自張勝?gòu)?qiáng)《古詩(shī)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義》）

材料二：

古人說(shuō)"倉(cāng)）1實(shí)而知禮節(jié)"，當(dāng)人們吃飽穿暖，自然就會(huì)有更高的精神追求。

古典詩(shī)詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動(dòng)情的內(nèi)涵回應(yīng)了

人們對(duì)精神生活的追求。最近，抖音發(fā)布的《古詩(shī)詞數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：過(guò)

去一年，古詩(shī)詞短視頻在抖音上累計(jì)播放量達(dá)178億，同比增長(zhǎng)168%。

無(wú)獨(dú)有偶，來(lái)自圖書(shū)銷(xiāo)售市場(chǎng)的數(shù)據(jù)顯示，近幾年古詩(shī)詞圖書(shū)銷(xiāo)量猛增。

這些充分說(shuō)明，在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩(shī)詞依舊熱度不減。

古詩(shī)詞中，唐詩(shī)無(wú)疑是最具代表性的體裁之一。經(jīng)過(guò)一千多年的流傳，人

們依然能在唐詩(shī)中找到屬于自己的喜怒哀樂(lè)，找到與古人強(qiáng)烈共鳴的情感

瞬間。那些經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮的經(jīng)典詩(shī)句，感染著一代又一代中國(guó)人。

大家之所以喜歡唐詩(shī)，一方面是因?yàn)樵?shī)歌本身的節(jié)奏韻律十分便于朗誦記

憶；另一方面也是因?yàn)樘圃?shī)興盛的時(shí)代極具魅力。歷史上的唐朝，風(fēng)氣開(kāi)

放、兼收并蓄，出現(xiàn)了許多英雄和天才人物，涌現(xiàn)出大量詩(shī)人、藝術(shù)家。

現(xiàn)存的5萬(wàn)多首唐詩(shī)，基本涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的

全部，再加上高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、高深的思想境界，唐詩(shī)因此成為中國(guó)古典

詩(shī)歌領(lǐng)域最為璀璨的明珠，讓后來(lái)歷代人充滿敬仰。也因此，有一種說(shuō)法

認(rèn)為，"唐詩(shī)是中國(guó)人情感的最大公約數(shù)"。

今天我們?nèi)绾伍喿x古詩(shī)詞？以唐詩(shī)為例，許多經(jīng)典篇目都是詩(shī)人在困境中

的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩(shī)句時(shí)，不僅要讀出詩(shī)人們?cè)?jīng)遭遇的困

2

難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂(lè)觀心態(tài)。比如，李白在《行路難》中感

慨”將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川”，顯示出他對(duì)前途困難的清醒認(rèn)識(shí)。

面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，"詩(shī)仙"李白也會(huì)有迷茫，但"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)

滄海"，那種豪邁自信之力躍然紙上，令人動(dòng)容。

我們的詩(shī)人沒(méi)有回避人生面對(duì)的困難、遇到的阻力，但是最終釋放出來(lái)的

是希望、理想和前景。當(dāng)然，這并不是說(shuō)大家一讀古詩(shī)詞就能百病皆消。

只是希望大家遇到困難時(shí)，能夠?qū)W習(xí)詩(shī)人的自信、樂(lè)觀：我遇到了困難，

我承認(rèn)這個(gè)困難，我也敢于面對(duì)這個(gè)困難，并最終找到解決困難的方法。

詩(shī)里有悲傷、有淚水、有痛苦，還有挫折和煩惱，但最終傳遞給人們的是

希望，是未來(lái)，是陽(yáng)光，這也是許多古詩(shī)詞能夠經(jīng)久不衰的原因。

總之，人們對(duì)于古詩(shī)詞的熱爰，就在于它能夠變成自己精神生活的一部分。

當(dāng)你讀一首絕句或者律詩(shī)時(shí)，文字背后的詩(shī)意、韻律也被深深印入腦海，

使我們看月不僅是月，還有"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情；看水也

不僅是水，還有"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”的豪情。時(shí)代在發(fā)展，但古詩(shī)詞所

蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)，滋養(yǎng)著我們的精神。

我想這正是中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力所在。

（摘編自康震《古詩(shī)詞在今天為何熱度依舊》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.很多人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，因此產(chǎn)生了功利思想，但作為一個(gè)現(xiàn)代

中國(guó)人，須繼承和發(fā)揚(yáng)自己民族的傳統(tǒng)文化。

B.先秦時(shí)代的文言文為后來(lái)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為漢代華麗的賦

體、魏晉風(fēng)骨、唐詩(shī)宋詞做了鋪墊。

3

C.現(xiàn)存的唐詩(shī)，涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部，這

是唐詩(shī)受人敬仰的原因之一。

D."欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”體現(xiàn)了李白對(duì)困難的清醒認(rèn)識(shí)、

面對(duì)艱難時(shí)的迷茫和他的豪邁自信。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二都談到了古詩(shī)文（詞）在當(dāng)今社會(huì)的作用，但二者論

述的重心并不相同。

B.文史學(xué)家顧隨先生針對(duì)人們認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)文不能吃也不能喝的問(wèn)題做

出了有力的答復(fù)。

C.閱讀古詩(shī)詞，我們往往能從中學(xué)習(xí)到詩(shī)人的自信，樂(lè)觀，能夠感受到

希望，未來(lái)以及陽(yáng)光。

D.中國(guó)古典詩(shī)詞依然熱度不減，其所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，依然可以為當(dāng)

代人提供精神動(dòng)力。

3.下列選項(xiàng)，與材料一觀點(diǎn)最為接近的一項(xiàng)是（）

A.子日："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?

B.老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！懿?/p>

C.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白

D.立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書(shū)為本。一一歐陽(yáng)修

4.著名學(xué)者顧隨認(rèn)為，學(xué)習(xí)古詩(shī)文可以使我們成為更好的現(xiàn)代人。請(qǐng)結(jié)合

材料一對(duì)此加以分析。

5.學(xué)校將舉行“走進(jìn)唐詩(shī)”系列活動(dòng)，讓你寫(xiě)一篇推介詞。請(qǐng)依據(jù)材料二列

出推介詞的要點(diǎn)。

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-雙文本

4

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

給我一枝槍

茹志鵑

記得我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一枝槍?zhuān)窃谀悄甑那锬┒?。我們部?duì)過(guò)沂水,

進(jìn)入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴(yán)重踐踏的地方。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)死去的村莊么？

四處沒(méi)有莊稼，村里沒(méi)有樹(shù)，聽(tīng)不見(jiàn)狗叫，更沒(méi)有雞啼，屋上不冒煙，路

上不見(jiàn)人。一進(jìn)去，人會(huì)渾身起一層雞皮疙瘩。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)地區(qū)，就

盡是這樣的"村莊"。部隊(duì)在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當(dāng)艱苦的，要打仗，要行

軍，要挨餓。那一天，天還沒(méi)透亮，我們進(jìn)入了這樣一個(gè)村莊宿營(yíng)。營(yíng)部

住在一個(gè)從前我們的村干部家里。這一家好像沒(méi)有男丁，房里炕上，只有

一個(gè)兩歲光景的孩子。房東是個(gè)大嫂，呆板著臉，給我們開(kāi)門(mén)、騰地方，

是歡迎我們的，可是總不開(kāi)口，似乎沒(méi)有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好

了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營(yíng)長(zhǎng),

他還要工作呢！無(wú)論如何，得設(shè)法給他弄點(diǎn)吃的來(lái)。我們兩個(gè)人商量來(lái)，

商量去，除了找群眾想辦法外，沒(méi)有第二個(gè)辦法可想。于是就決定去找那

位不露笑臉的房東大嫂。不用說(shuō)，這任務(wù)當(dāng)然是我的。但是我找不到她，

房里房外，屋前屋后，都沒(méi)有她的影子，炕上那個(gè)孩子倒醒了，有氣無(wú)力

地哭著要娘，不用說(shuō)，這又是我的任務(wù)了！于是我過(guò)去抱著她，哄著她，

不到一盞茶的工夫，大嫂來(lái)了。她見(jiàn)我在哄孩子，好像有點(diǎn)高興，但不等

我開(kāi)口提出吃食的事，她先向我借個(gè)手電筒。我把電筒交給她，同時(shí)迅速

地提出了問(wèn)題。她聽(tīng)了，臉上什么表情也沒(méi)有，不表示有，也不表示沒(méi)有,

只招手要我跟她走。

5

"大嫂，咱們上哪里？"我看她領(lǐng)我走出了大門(mén)。她也不回答，用嘴向村外嘲

了嘲。反正這一帶都是我們的部隊(duì)，我放放心心地跟她走。

"大嫂，你家大哥呢！"山東人一般稱(chēng)女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀

談攀談。

她沒(méi)有回答，還是用嘴向村外吸了吸。這時(shí)，東方已經(jīng)露白，可望見(jiàn)村外

是光禿禿的一片，什么人也沒(méi)有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由

得打了一個(gè)寒噤，問(wèn)道："他？……"

"犧牲了。"大嫂撮起三個(gè)指頭，在我面前搖了搖說(shuō)："一起七個(gè)。"

"什么時(shí)候？"我這時(shí)才看見(jiàn)她腰上束了一條麻繩。她沒(méi)有回答，只是走，走

過(guò)一盤(pán)石碾旁邊的時(shí)候，她停下了，輕輕地用腳點(diǎn)了點(diǎn)碾旁的土地說(shuō)：

"在這里，上鋤刀鋤的。"

我看見(jiàn)，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營(yíng)

長(zhǎng)同志，你給我一枝槍吧！

"沒(méi)有槍?zhuān)?大嫂的臉仍是呆板的，好像總結(jié)似的說(shuō)了一句，接著又喃喃地說(shuō):

"咱們沒(méi)有槍?zhuān)](méi)有，手榴彈也沒(méi)有……"

她帶我到一片被搶過(guò)、被踐踏過(guò)的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉

落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一

邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進(jìn)我們的茶缸，

孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個(gè)手指取出兩

顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營(yíng)長(zhǎng)面前。營(yíng)長(zhǎng)大概也知

道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著，最后，他把那孩子抱過(guò)來(lái),

放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊(duì)。他和

孩子說(shuō)著笑著，把豆子當(dāng)作敵人，他喊著口令："出列！""齊步走！"于是"一

6

二一，一二一"黃豆便一顆顆地走進(jìn)了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她

的牙還不能同時(shí)咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的‘?dāng)橙?捏在手里，然

后集中力量對(duì)付嘴里那一顆。

我從來(lái)也沒(méi)有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切

都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細(xì)軟無(wú)力。咬一

顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營(yíng)長(zhǎng)拿起"橫隊(duì)"前面的一顆

大黃豆，還沒(méi)塞進(jìn)孩子的嘴，突然，響起了空襲警報(bào)的號(hào)聲。天拂曉了，

敵人的轟炸機(jī)嗡嗡地又出動(dòng)了。村里的部隊(duì)迅速地作了防空準(zhǔn)備，能進(jìn)屋

的都進(jìn)屋，不能進(jìn)屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹(shù)枝。

黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只

有三十里路，不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機(jī)槍?zhuān)刑箍?、大炮?/p>

還有……側(cè)刀。

營(yíng)長(zhǎng)聽(tīng)到號(hào)聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)"一二一”走出隊(duì)來(lái)的豆子

也交到我手上，然后，將卜殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍?zhuān)?/p>

跟在后面。孩子信賴(lài)地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動(dòng)。她

把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，

于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開(kāi)了。我聞見(jiàn)些些黃豆夾

著奶花的香味……敵機(jī)在上空盤(pán)旋，尋找著目標(biāo)。

營(yíng)長(zhǎng)啊，親爰的同志們，給我一枝槍吧！哪怕是一枝短槍也好，為了沂蒙

山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸

福和理想，給我一枝槍吧！

（有刪改）

文本二

7

《百合花》是六千多字的短篇。故事很簡(jiǎn)單：向敵人進(jìn)攻的我軍前沿包扎

所里發(fā)生一個(gè)小插曲。人物兩個(gè)：主要人物，十九歲的團(tuán)部通訊員：次要

人物，剛結(jié)婚的農(nóng)村少婦。但是，這樣簡(jiǎn)單的故事和人物卻反映了解放軍

的崇高品質(zhì)（通過(guò)那位可爰可敬的通訊員），和人民爰護(hù)解放軍的真誠(chéng)（通

過(guò)那位在包扎所服務(wù)的少婦）。這是許多作家曾經(jīng)付出了心血的主題，《百

合花》的作者用這樣一個(gè)短篇來(lái)參加這長(zhǎng)長(zhǎng)的行列，有它獨(dú)特的風(fēng)格。恕

我借用前人評(píng)文慣用的詞匯，它這風(fēng)格就是：清新、俊逸。這篇作品說(shuō)明，

表現(xiàn)上述那樣莊嚴(yán)的主題，除了常見(jiàn)的慷慨激昂的筆調(diào)，還可以有其它的

風(fēng)格。

（選自茅盾《談〈百合花〉》）

6.關(guān)于文中營(yíng)長(zhǎng)喂孩子吃黃豆的場(chǎng)景，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.營(yíng)長(zhǎng)把黃豆"擺成二列橫隊(duì)""把豆子當(dāng)作敵人""喊著口令"等細(xì)節(jié)，契

合人物身份和戰(zhàn)爭(zhēng)背景。

B.作者通過(guò)營(yíng)長(zhǎng)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)，生動(dòng)形象地營(yíng)造出溫

馨美好的氛圍，極富感染力。

C.孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場(chǎng)"戰(zhàn)爭(zhēng)"，作者以細(xì)膩的筆觸

表現(xiàn)出孩子的天真及其對(duì)營(yíng)長(zhǎng)的畏懼。

D.該場(chǎng)景為下文遭到空襲的情節(jié)作鋪墊,讓讀者感受到和平安寧的珍貴。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A."呆板""不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯

下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。

B.孩子等待炒黃豆的場(chǎng)景與營(yíng)長(zhǎng)喂孩子吃黃豆的場(chǎng)景，凸顯出戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

條件的艱苦和軍民間的魚(yú)水深情。

8

C.小說(shuō)語(yǔ)言帶有濃郁的抒情性，作者對(duì)"我”的行為和心理活動(dòng)刻畫(huà)細(xì)致，

呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格。

D.作者以黃豆為"小道具"，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開(kāi)情節(jié)，這

讓小說(shuō)情節(jié)更加集中緊湊。

8.作者在文中三次呼告"給我一支槍吧"，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析其

用盡。

9.文本二中茅盾先生對(duì)茹志鵑戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)《百合花》的評(píng)價(jià)，是否也適

用于文本一？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊侯問(wèn)于晏子日："忠臣之事其君何若？"對(duì)日：”有難不死，出亡不送。"君

日："裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？"對(duì)日：

"言而見(jiàn)用，終身無(wú)難，臣何死焉？謀而見(jiàn)從，終身不亡，臣何送焉？若言

不見(jiàn)用，有難而死之，是妄死也；諫而不見(jiàn)從，出亡而送之，是詐為①也。

故忠臣者，能納善于君，而不能與君陷難者也。"

晏子朝，乘弊車(chē)，駕弩馬。景公見(jiàn)之日："嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之

甚也！“晏子對(duì)日："賴(lài)君之賜得以壽三族及國(guó)交游皆得生焉臣得暖衣飽食弊

車(chē)弩馬以奉其身于臣足矣"晏子出,公使梁丘據(jù)遺之輅車(chē)乘馬，三返不受。

公不悅，趣召晏子。晏子至，公日："夫子不受，寡人亦不乘。"晏子對(duì)日：

"君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國(guó)之人，然猶恐其侈靡

而不顧其行也。今輅車(chē)乘馬，君乘之上，臣亦乘之下，民之無(wú)義，侈其衣

食，而不顧其行者，臣無(wú)以禁之?！彼熳尣皇芤?。

9

晏子方食，君之使者至，分食而食之，晏子不飽。使者返言之景公，景公

日：“嘻！夫子之家若是其貧也！寡人不知也，是寡人之過(guò)也。"令吏致千家

之縣一于晏子，晏子再拜而辭日："嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延

及交游，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之，厚取之君而

厚施之人，代君為君也，忠臣不為也；厚取之君而藏之，是筐篋存也，仁

人不為也；厚取之君而無(wú)所施之，身死而財(cái)遷于他人，是為宰藏也，智者

不為也。嬰也聞為人臣進(jìn)不事上以為忠，退不克下以為廉，八升之布、一

豆之食足矣。"使者三返，遂辭不受也。

（節(jié)選自《說(shuō)苑?臣術(shù)》）

【注】①為：同"偽"。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.賴(lài)君之賜得/以壽三族/及國(guó)交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/弊車(chē)弩馬/

以奉其身/于臣足矣/

B.賴(lài)君之賜得/以壽三族/及國(guó)交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/弊車(chē)弩馬/

以奉其身于臣/足矣/

C.賴(lài)君之賜/得以壽三族/及國(guó)交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/弊車(chē)弩馬/

以奉其身/于臣足矣/

D.賴(lài)君之賜/得以壽三族/及國(guó)交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/弊車(chē)弩馬/

以奉其身于臣/足矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.弩馬指劣馬，即不能快跑的馬。與《勸學(xué)》"弩馬十駕"中的"弩馬"

意義相同。

10

B.裂地指分割土地，封賞臣子。周代卿大夫在封地上行使統(tǒng)治權(quán)，不

須受命于諸侯。

C.再拜指拜兩次，是古人表示恭敬的禮節(jié)。又作為敬辭，用于書(shū)信開(kāi)

頭或末尾。

D.三族在文中指父族、母族和妻族。有時(shí)指父母、兄弟和妻子，有時(shí)

又可泛指親族。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.晏子見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，對(duì)忠臣的看法與齊侯不同。他認(rèn)為忠臣要恪盡職守，

建言獻(xiàn)策，使君主接受正確意見(jiàn)，避免君主出現(xiàn)有難和出逃這些情況。

B.晏子將食物分給景公的使者，結(jié)果自己沒(méi)有吃飽。使者向景公報(bào)告

此事，景公于是命人將一個(gè)千戶縣的賦稅全部送給晏子，晏子仍辭謝了。

C.齊景公派人送去高大華美的馬車(chē)，晏子多次辭謝。景公不高興，認(rèn)

為晏子是給自己難堪，表示晏子不乘坐這樣的馬車(chē)，那自己也不會(huì)乘坐。

D.晏子認(rèn)為忠臣不會(huì)將君主賞賜的很多財(cái)物大量施舍，仁人不會(huì)將君

主賞賜的很多財(cái)物儲(chǔ)藏起來(lái)，智者不會(huì)像主管收藏的官員一樣對(duì)待財(cái)物。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)夫子之家若是其貧也！寡人不知也，是寡人之過(guò)也。

(2)不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

14.晏子身為齊國(guó)國(guó)相，卻能厲行節(jié)約，是出于哪些原因？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)

要說(shuō)明。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。

野田黃雀行①

11

曹植

高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多。

不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鶻自投羅。羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。

拔劍捎②羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛③摩蒼天，來(lái)下謝少年。

【注】①建安二十五年曹丕繼位掌權(quán)，對(duì)曹植心存疑忌，本詩(shī)作于曹植最

好的朋友丁儀、丁厘被殺之時(shí)。②捎：揮擊，削破。③摩：接近、迫近。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.開(kāi)頭兩句托物起興，以樹(shù)大招風(fēng)、海闊生波來(lái)暗喻自己險(xiǎn)惡的政治

處境。

B."利劍"句說(shuō)沒(méi)有權(quán)勢(shì)就不必交友，表明了作者潔身自好、孤芳自賞的

孤傲心境。

C.最后兩句想象黃雀被救后輕快地高飛，反映了作者想象解救朋友之

后的輕松和喜悅。

D.詩(shī)歌運(yùn)用疊字和頂真手法，語(yǔ)言質(zhì)樸自然；善用比興，反映了樂(lè)府

民歌的手法。

16.詩(shī)人通過(guò)黃雀與少年的寓言表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)歌曲《我們的新時(shí)代》中，歌詞"天下歸心相擁第一百個(gè)春天"，"天下

歸心"用的是曹操《短歌行》里"―，—"的典故。

(2)《念奴嬌?赤壁懷古》中"—，—"兩句先總括赤壁風(fēng)景之美，然后

由景入情，過(guò)渡到寫(xiě)人敘事。

12

（3）杜甫在《登高》中以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句

N.日-〃"

JAt?fo

六、選擇類(lèi)

18.下面沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.雖有槁暴，不復(fù)挺者B.不如須臾之所學(xué)也

C.則知明而行無(wú)過(guò)矣D.君子生非異也

19.下列句子中"焉"字的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.且焉置土石B.而神明自得，圣心備焉

C.積水成淵，蛟龍生焉D.積土成山，風(fēng)雨興焉

20.下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）

例句：鍥而不舍，金石可鏤

A.句讀之不知，惑之不解B.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師

C.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D.不拘于時(shí)

七、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下列小題。

一個(gè)人身體的健康狀況在25歲時(shí)達(dá)到頂峰。這也就意味著，從25歲開(kāi)

始，d衰老是一種自然規(guī)律，如同花開(kāi)花謝，日出日落，不可避免。就

像一部機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)間長(zhǎng)了，包，人的各個(gè)器官使用多年以后，也會(huì)出現(xiàn)老

化。

最容易被注意到的衰老的地方就是皮膚。人們25歲以后皮膚的新陳代謝開(kāi)

始減緩，隨著年齡的增長(zhǎng)和超量紫外線照射，皮膚中膠原蛋白含量每年以

約1%的速度遞減。35-45歲時(shí)，皮膚會(huì)明顯出現(xiàn)衰老的跡象，皮膚的代謝

能力會(huì)衰退，代謝的速度也會(huì)減緩，皮膚的自我修復(fù)與再生能力也大不如

13

前，皮膚的張力開(kāi)始明顯下降。45歲之后，色。皮下脂肪萎縮，彈性組

織減少，皮膚開(kāi)始松垂、出現(xiàn)皺紋，皮膚的紅潤(rùn)喪失而變蒼白，由于皮脂

腺萎縮而使皮膚和毛發(fā)失去光澤、易裂，細(xì)胞和汗腺數(shù)目的減少致使皮膚

干燥易癢，排汗能力下降。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。

22.請(qǐng)指出文中畫(huà)線句使用的修辭手法，并結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

日前，針對(duì)當(dāng)代青少年普遍缺乏勞動(dòng)能力的現(xiàn)象，教育部頒布了一系列的

新舉措，要求各地開(kāi)齊開(kāi)好勞動(dòng)課。對(duì)此，不少人直呼‘勞動(dòng)課回來(lái)了"，紛

紛點(diǎn)贊；不過(guò)，也有人并不理解，認(rèn)為學(xué)校開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課沒(méi)有必要，還是應(yīng)

當(dāng)把學(xué)習(xí)放在第一位。

對(duì)于勞動(dòng)課回歸，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，寫(xiě)一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.B2.B3.D4.①文以載道，經(jīng)典古文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好

的載體。飽讀詩(shī)書(shū)能開(kāi)闊我們的眼界，提升我們的品格修養(yǎng)。②飽讀詩(shī)書(shū)

能夠涵養(yǎng)一個(gè)人的心性并為之奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)；學(xué)習(xí)古詩(shī)文，能夠讓

我們爰生活、有情趣、平等待人、學(xué)會(huì)寬容，成為一個(gè)有氣質(zhì)、有內(nèi)涵、

精神世界充實(shí)的人。5.①唐詩(shī)以其特點(diǎn)回應(yīng)了人們對(duì)精神生活的追求,

人們能在唐詩(shī)中找到屬于自己的喜怒哀樂(lè)，找到與古人有強(qiáng)烈共鳴的情感

14

瞬間。②唐詩(shī)的節(jié)奏韻律十分便于朗誦記憶，唐詩(shī)興盛的時(shí)代也極具魅力。

③唐詩(shī)中的許多經(jīng)典篇目都是詩(shī)人在困境中的有感而發(fā)，我們能從中讀出

詩(shī)人的樂(lè)觀心態(tài)，并學(xué)習(xí)這種自信樂(lè)觀的心態(tài)。④雖然時(shí)代在發(fā)展，但唐

詩(shī)中所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.”很多人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，因此產(chǎn)生了功利思想"錯(cuò)，因果倒置，據(jù)材

料一原文"有很多人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，認(rèn)為學(xué)了這些詩(shī)文也不能吃，也

不能喝，甚至想到是不是還要回到古代那樣的生活。我必須告訴各位，其

實(shí)這是一種功利思想在作怪"可知，"功利思想"是因，”對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解"

是果。

C."……涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能……”錯(cuò)，表述絕對(duì)，據(jù)材料二原文"現(xiàn)存的5

萬(wàn)多首唐詩(shī)，基本涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部，再

加上高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、高深的思想境界，唐詩(shī)因此成為中國(guó)古典詩(shī)歌領(lǐng)域

最為璀璨的明珠，讓后來(lái)歷代人充滿敬仰"可知，是"基本涵蓋"。

D."面對(duì)艱難時(shí)的迷茫和他的豪邁自信"錯(cuò)。據(jù)材料二原文"李白在《行路難》

中感慨‘將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川'，顯示出他對(duì)前途困難的清醒認(rèn)

識(shí)。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，‘詩(shī)仙‘李白也會(huì)有迷茫，但‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆

濟(jì)滄?！?，那種豪邁自信之力躍然紙上，令人動(dòng)容"可知，"欲渡黃河冰塞川，

將登太行雪滿山”只體現(xiàn)了李白對(duì)困難的清醒認(rèn)識(shí)和迷茫，沒(méi)有體現(xiàn)李白面

對(duì)艱難時(shí)的豪邁自信。

故選瓦

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

15

B.”針對(duì)人們認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)文不能吃也不能喝的問(wèn)題"錯(cuò)誤。原文為"現(xiàn)代著

名文史學(xué)家顧隨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：’學(xué)古詩(shī)文的目的是為了做一個(gè)現(xiàn)代人文

史學(xué)家顧隨先生的話，是表達(dá)自己對(duì)讀古詩(shī)文的目的的看法，并不是針對(duì)

誤解做出的答復(fù)，文中并無(wú)此依據(jù)。

故選瓦

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.強(qiáng)調(diào)"擇善而從，不善則改”的原則和善于向別人學(xué)習(xí)的態(tài)度。

B.比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。

C.激勵(lì)人們對(duì)未來(lái)充滿信心。

D.修養(yǎng)品行從學(xué)習(xí)開(kāi)始，學(xué)習(xí)以讀書(shū)為根本，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要作用，而材

料一的觀點(diǎn)是古詩(shī)文學(xué)習(xí)的重要意義。觀點(diǎn)接近。

6.A7.C8.第一處是"我"聽(tīng)房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時(shí)，"我"急

需一枝槍來(lái)手刃仇敵，表達(dá)一名戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)斗的渴望和對(duì)敵人的仇恨；②第

二處是在屋外敵機(jī)轟鳴時(shí)，"我"急需一枝槍來(lái)保護(hù)懷中的孩子，表達(dá)對(duì)和平

生活的期盼。9.示例一：這個(gè)評(píng)價(jià)適合本文。①本文圍繞"黃豆”展開(kāi)，

沒(méi)有直接寫(xiě)正面戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，選材角度獨(dú)特；②本文表現(xiàn)了"我"對(duì)槍與戰(zhàn)士

意義的思考，這在戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)中顯得獨(dú)特；③本文善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比如

孩子努力啃咬黃豆的過(guò)程，文筆細(xì)膩，極富感染力。

示例二：這個(gè)評(píng)價(jià)不適合本文。①丈夫被敵人殺害后哀痛無(wú)助的大嫂，是

戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)中常見(jiàn)的百姓形象；②"我"宿營(yíng)的村莊被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，環(huán)境凋敝,

是戰(zhàn)爭(zhēng)中的典型環(huán)境；③"我"多次強(qiáng)烈呼喚武器，要求敵人血債血還，是戰(zhàn)

爭(zhēng)題材小說(shuō)常見(jiàn)的主題。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。

16

B."作者通過(guò)營(yíng)長(zhǎng)……心理等描寫(xiě)"錯(cuò)誤，文中對(duì)營(yíng)長(zhǎng)的描寫(xiě)沒(méi)有運(yùn)用心理描

寫(xiě)。

C."對(duì)營(yíng)長(zhǎng)的畏懼"錯(cuò)，作者以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

D."作鋪墊”錯(cuò)，該場(chǎng)景與下文空襲警報(bào)響起時(shí)的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比，讓讀者

在比較中強(qiáng)烈感受到和平安寧的珍貴。

故選A。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。

C."呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格"錯(cuò)誤，作者對(duì)"我"的行為和心理活動(dòng)刻畫(huà)細(xì)致，

給人身臨其境的真實(shí)感受，呈現(xiàn)的是強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，不是浪漫主義

風(fēng)格特點(diǎn)。

10.D11.B12.C13.(1)晏子的家境竟是這樣的貧困！我卻不

知道，這是我的過(guò)錯(cuò)??！

(2)不受時(shí)俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師之道，寫(xiě)了

這篇《師說(shuō)》贈(zèng)送給他。14.①安分知足。晏子不重物質(zhì)享受，能照顧親

友，衣食無(wú)憂，就已感到滿足。②以身作則。晏子擔(dān)心國(guó)人生活奢侈不顧

品行，于是節(jié)衣縮食，率先垂范。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：靠著君主的賞賜，能夠保住我們?nèi)宓囊率?，并且?guó)內(nèi)的朋友，也

都能靠此生存了。我只要穿得暖和吃得飽飯，有破舊的車(chē)和劣質(zhì)的馬來(lái)供

自己使用，對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了。

"賴(lài)君之賜"語(yǔ)意完整，“君之賜"是"賴(lài)”的賓語(yǔ)，在"賜"后斷開(kāi)；"得以"指可以、

賴(lài)以，是一個(gè)詞，中間不能斷開(kāi)，排除AB。

17

"其身"是"奉"的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)；"于臣"是"足矣"的狀語(yǔ)，狀語(yǔ)和中心語(yǔ)

之間不能斷開(kāi)，排除C。

故選D。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。

B."不須受命于諸侯"錯(cuò)誤，須受命于諸侯。

故選B。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C."認(rèn)為晏子是給自己難堪"錯(cuò)誤。結(jié)合"晏子朝，乘弊車(chē)，駕弩馬。景公見(jiàn)

之日：’嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也”'分析，晏子上朝，乘坐破車(chē)，

駕著劣馬。齊景公看見(jiàn)他這個(gè)樣子說(shuō)："畸！是先生您的俸祿太少了嗎？為

什么乘坐的車(chē)馬這樣不堪呢"。從原文中看不出景公有難堪的想法，也看不

出晏子"乘弊車(chē)，駕弩馬”是為了使君主難堪。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"若是"，如此，這樣；第二個(gè)"是"，代詞，這；”是寡人之過(guò)也"，判斷

句，這是我的過(guò)錯(cuò)啊。

(2)"于"，被，受；"嘉"贊許；"貽"，贈(zèng)送。

14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

結(jié)合"賴(lài)君之賜得以壽三族……公使梁丘據(jù)遺之輅車(chē)乘馬，三返不受"分析，

靠著君主的賞賜，能夠保住我們?nèi)宓囊率场套映龀?，景公?大夫)

梁丘據(jù)送給他高大華麗的車(chē)馬，(晏子)多次退回拒不接受。說(shuō)明晏子安分知

足。

18

結(jié)合"君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國(guó)之人，然猶恐其

侈靡而不顧其行也。今輅車(chē)乘馬，君乘之上，臣亦乘之下，民之無(wú)義，侈

其衣食，而不顧其行者，臣無(wú)以禁之"分析，君主您命我監(jiān)臨文武百官，我

理應(yīng)節(jié)衣縮食，為齊國(guó)人作個(gè)榜樣，即使這樣，還恐怕他們?cè)谏钌仙莩?/p>

而不顧自己的品行?，F(xiàn)在有高大華麗的車(chē)馬，在上的君主乘坐它，在下的

臣子也乘坐它，百姓沒(méi)有正確的行為準(zhǔn)則，在衣食方面奢侈浪費(fèi)，而不顧

自己的品行，我就沒(méi)有辦法來(lái)制止他們了。晏子選擇節(jié)衣縮食，是為齊國(guó)

人作個(gè)榜樣，還擔(dān)心國(guó)人在生活上奢侈而不顧自己的品行。晏子這樣做是

為給國(guó)人做個(gè)榜樣，以身作則。

參考譯文：

齊侯問(wèn)晏子說(shuō)："忠臣侍奉自己的君主，該是怎樣的呢？"（晏子）回答說(shuō)："（君

主）有難不為他殉死，（君主）出逃不為他送行。"齊侯說(shuō)："（君主）割裂土地封

贈(zèng)他，分封爵位讓他顯貴，君主有難卻不殉死，出逃也不送行，這能夠稱(chēng)

得上是忠臣嗎？"（晏子）回答說(shuō)："如果臣下的進(jìn)言被采用，（君主）就會(huì)終身

無(wú)難，臣子又為誰(shuí)去殉死呢？臣下的謀劃被采納，君主就終生不會(huì)出逃，

臣子又為誰(shuí)去送行呢？如果向君主進(jìn)言不被采用，（君主）有難而去殉死，那

就是白白地送死；規(guī)勸君主不被聽(tīng)從，（君主）出逃而去送行，那就是奸詐和

虛偽。因此所謂的忠臣，是要能將善言善行獻(xiàn)納給君主，而不是與君主一

起陷入災(zāi)難之中的人啊。"

晏子上朝，乘坐破車(chē)，駕著劣馬。齊景公看見(jiàn)他這個(gè)樣子說(shuō)："畸！是先生

您的俸祿太少了嗎？為什么乘坐的車(chē)馬這樣不堪呢！"晏子回答說(shuō)："靠著君

主的賞賜，能夠保住我們?nèi)宓囊率?，并且?guó)內(nèi)的朋友，也都能靠此生存

了。我只要穿得暖和吃得飽飯，有破舊的車(chē)和劣質(zhì)的馬來(lái)供自己使用，對(duì)

19

于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了。"晏子出朝后，景公命（大夫）梁丘據(jù)送給他高大華麗

的車(chē)馬，（晏子）多次退回拒不接受。景公不高興，立即召見(jiàn)晏子。晏子到來(lái)

后，景公說(shuō)："先生不接受我送的車(chē)馬，那么我也就不再乘車(chē)了。"晏子回答

說(shuō)："君主您命我監(jiān)臨文武百官，我理應(yīng)節(jié)衣縮食，為齊國(guó)人作個(gè)榜樣，即

使這樣，還恐怕他們?cè)谏钌仙莩薅活欁约旱钠沸小，F(xiàn)在有高大華麗的

車(chē)馬，在上的君主乘坐它，在下的臣子也乘坐它，百姓沒(méi)有正確的行為準(zhǔn)

則，在衣食方面奢侈浪費(fèi)，而不顧自己的品行，我就沒(méi)有辦法來(lái)制止他們

了。"終于辭讓了那些車(chē)馬沒(méi)有接受。

晏子正在吃飯，國(guó)君的使者到了，（晏子）便將食物分給使者吃，晏子因此沒(méi)

有吃飽。使者回宮后把這件事告訴了景公，景公說(shuō)："咦！晏子的家境竟是

這樣的貧困！我卻不知道，這是我的過(guò)錯(cuò)??！"于是命官吏將一個(gè)千戶縣的

賦稅全部送給晏子，晏子拜謝了兩次，推辭說(shuō)："我的家境并不貧困，靠著

君主的賞賜，恩惠遍及父、母、妻三族，還推廣到我的朋友，并以此賑濟(jì)

百姓，君王的賞賜太豐厚了，我的家是不會(huì)貧困的。我聽(tīng)說(shuō)，從君主那里

得到很多財(cái)物又大量施舍給別人，這就是代替君主施恩，忠臣是不會(huì)這樣

做的；從君主那里得到很多財(cái)物而儲(chǔ)藏起來(lái)，這是把自己變成了筐篋，仁

德的人是不會(huì)這樣做的；從君王那里得到很多財(cái)物而沒(méi)有施舍給別人，自

身死后財(cái)物又轉(zhuǎn)移到他人之手，這就跟主管收藏的官員一樣，聰明的人是

不會(huì)這樣做的。我還聽(tīng)說(shuō)，做臣子的在朝廷上不奉承國(guó)君就是忠，離開(kāi)朝

廷不虧待下屬就是廉，八升粗布，一盤(pán)食物，也就足夠了。"使者奉命往返

三次，（晏子）始終辭謝不受。

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15.B16.采用寓言手法，在詩(shī)中塑造了一位"拔劍捎羅網(wǎng)"、拯救無(wú)辜者

的少年俠士，通過(guò)黃雀投羅的比喻，抒寫(xiě)朋友遭難而無(wú)力援救的憤慨，借

以表達(dá)自己對(duì)掌權(quán)者的痛恨，對(duì)無(wú)辜被害的弱小者的同情。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.”表明了作者潔身自好、孤芳自賞的孤傲心境"理解錯(cuò)誤。無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)就不必

交友，這不是作者內(nèi)心的真實(shí)思想，而是在特殊情況下所發(fā)出的悲憤至極

的牢騷，委婉表達(dá)無(wú)法救助朋友的無(wú)奈。

17.周公吐哺