面對苦難課堂教學實錄及反思-粵教版

《面對苦難》課堂教學實錄及反思金山中學陳麗純師：同學們，今天我們一起來走近一位作家。他是誰呢？（展示幻燈片作家照片）生：周國平。師：周國平是當代著名的學者和散文家。曾經(jīng)在大學校園流傳一句話“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”，同學們有沒有讀過周國平的作品？生：有（沒有）師：周國平的主要作品有散文集《善良豐富高貴》、紀實文學《妞妞――一個父親的札記》等。下面介紹周國平的散文創(chuàng)作風格。周國平的散文長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。師：今天我們就一起來讀讀周國平先生的一篇哲理散文《面對苦難》。當你看到“面對苦難”這個題目時，你的內心會涌起什么感受？你可能會覺得這個話題對于青春飛揚的人來說顯得過于沉重，你可能會覺得苦難離自己太遙遠了。你們有沒有經(jīng)歷過真正的苦難？生：沒有。師：相信大部分同學是沒有經(jīng)歷過苦難的。你們可能僅僅遇到過一些小小的挫折，這些挫折還遠遠談不上苦難。那么，什么是真正的苦難呢？我們下面通過一些圖片來直觀感受苦難。（放映幻燈片的圖片）師：看到這些圖片，你的頸項后面會不會掠過一陣戰(zhàn)栗，你會不會有種毛骨悚然的感覺？這些就是真正的苦難。我們來看看作者給苦難下的定義，請同學們看課文的第一部分。生：所謂苦難，是指造成了巨大痛苦的事件和境遇。師：苦難包括什么？生：包括天災人禍，包括個人的重大挫折，還包括那個無法避免的一切人遲早要承受的苦難――死亡。師：所以，人生在世，免不了要遭受苦難。苦難既然免不了，我們就要學會如何面對苦難。而作者也說：“如何面對苦難，是重大的人生課題”。下面我們就來深入探討這個重大人生課題。請同學們閱讀課文第二部分，并且思考一個問題“苦難對人生有什么價值？”讀課文前我們先來研究這個問題。這個問題的關鍵詞是什么？生：價值。師：要表述“價值”的句子經(jīng)常會用上什么關鍵字眼？比如說讀書的價值，我們會說：“讀書可以提高人的境界，讀書能夠使人充實….”由此可以看出表述價值的關鍵字眼是……生：可以、能夠、使人….師：請同學們按照這樣的字眼迅速從文章中找出相應的答案，然后用筆劃出該句子。現(xiàn)在給大家兩分鐘的時間迅速瀏覽課文。上課前我們已經(jīng)利用一點時間讓大家先瀏覽和標段落序號了，現(xiàn)在同學們帶著問題有針對性地閱讀。師：同學們找到答案了嗎？請同學將他找到的句子與其他同學一起分享。生：能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦的卻富有生機的緊張狀態(tài)。師：找得很好，同學們掌聲鼓勵他。這句話說得怎樣？生：說得很好，很形象。師：靈魂本來是沉睡著的，是苦難將它喚醒了，說得多么形象逼真，可見作者的語言功力。與此類似的還有一句，同學們能不能找出來？生：幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議。師：這句話同樣是用了什么手法？生：擬人。師：賦予了靈魂什么形象？歌唱、呻吟分別看出什么形象？生：歌唱者和病人的形象。師：病人被疾病壓迫所以呻吟，呻吟的同時表示對病魔的抗議。哪里有壓迫，哪里就有抗議。但是這整句話似乎有個地方不太好理解……生：嘆息。師：對，“嘆息”這個詞不好理解。嘆息的本義是什么？生：嘆氣。師：既然是幸福，為什么還要嘆氣呢？這里顯然不是用它的現(xiàn)代漢語的本義。而應該是怎么理解呢？請同學們結合整個句子的語境，說說你對“嘆息”這個詞的理解。生：感嘆，贊嘆……師：說得很好，贊嘆是正面情緒，比較符合整句話的語境?！百潎@”也是古代漢語里面“嘆息”的一個義項，所以這里用的是它古代漢語的意思。這句話也是苦難的價值，除此之外，你還能找到別的價值嗎？生：可以感覺到生命意義的實現(xiàn)乃至最高的實現(xiàn)。師：找得也很中肯。同樣掌聲鼓勵。生：迫使我們與外界事物拉開了個距離，回到了自己。師：同學們都又快又準地找到了答案，這說明我們的方法還是很有效的。老師也用這個方法找到了答案。跟同學差不多，不過多了一句“往往促人奮斗，也引人徹悟”。同學們再觀察一下我們找到的答案，它們之間有沒有什么邏輯關系？我們常說的邏輯關系有“總分，并列”等，這里是什么關系？生：第一句是總，后四句是分。師：所以我們可以概括為“苦難可以把靈魂震醒”。這是苦難對靈魂的作用，作用之后能夠讓人生變得怎么樣呢？生：能夠讓人生變得壯麗。師：文中有一句表述，大家讀一讀。生：如果否認了苦難的價值，就不復有壯麗的人生了。師：這句話是反面的表達，如果正面說就是“只有承認苦難的價值，才會有壯麗的人生”。所以我們歸納苦難的價值，就是……生：苦難能夠把靈魂震醒，讓人收獲壯麗的人生。師：是不是所有人的苦難都有價值呢？生：不是。師：什么人的苦難沒有價值？生：素質低的人，不敢承受苦難的人。師：苦難對于這些人會怎樣呢？生：苦難會扼殺生機，摧垮意志，蒙蔽智慧，貶抑人格，甚至把人擊碎。師：所以我們要勇敢地承受苦難。那我們應該怎樣承受苦難呢？生：以尊嚴的方式承受。師：以尊嚴的方式承受苦難就是課文的第三部分。請同學們閱讀課文第三部分，思考下面三個問題：.什么是尊嚴的方式？.為什么要以尊嚴的方式來承受苦難？.怎樣以尊嚴的方式來承受我們所面對的不同苦難？給同學們三分鐘的時間迅速瀏覽課文，并找出相應的答案。師：三分鐘的時間已經(jīng)到了。同學們找到答案了嗎？生：找到了。師：第一個問題應該很好回答。什么是尊嚴的方式？生：以一種堅忍高貴的態(tài)度。師：怎么理解“堅忍高貴”呢？當我們面對苦難的時候，我們怎樣做就是高貴的？生：意志堅定、不屈服等。師：對，這就是堅忍高貴的態(tài)度。那為什么要以堅忍高貴，以尊嚴的方式來承受苦難呢？也就是說，以尊嚴的方式承受苦難有什么意義？生：更加有效地提高著自己的人格。生：以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是人生中的一項巨大成就，受到世世代代的敬仰。師：回答得很好。這就是以尊嚴的方式承受苦難的意義。那我們怎樣以尊嚴的方式來承受不同的苦難？師：作者歸納了哪些苦難？生：社會悲劇和自然悲劇。師：社會悲劇和自然悲劇有什么根本不同？生：制造者不同。社會悲劇是惡勢力制造的，是有靈魂的人所制造的。而自然悲劇是自然本身制造的，是沒有靈魂的。師：對于有靈魂的社會悲劇制造者，我們應該怎么對待？生：含笑受難。師：含笑受難也就是用一種精神上的優(yōu)越來對待苦難。有哪些精神的優(yōu)越呢？生：理想、信念、正義感、崇高感。師：你可以聯(lián)想到這幾年我們國家有什么社會悲??？生：和事件。師：那我們是怎么對待的？生：堅持正義和民族團結。師：對于社會悲劇我們可以以精神的優(yōu)越來戰(zhàn)勝，那么對于沒有靈魂的自然悲劇，我們還能用精神的優(yōu)越來戰(zhàn)勝嗎？生：不行。師：那我們應該怎么對待？生：咬牙挺住，不倒下。師：對，我們咬牙停住。再想想這幾年我們國家的自然悲劇……生：汶川大地震。師：那四川人民是怎樣面對的？生：咬牙停住，不拋棄不放棄。師：這就是我們以尊嚴的方式承受苦難的具體表現(xiàn)。那么作者自己是怎樣面對苦難的呢？請同學們讀讀課文的后三段。生：（朗讀課文后三段）師：同學們讀得有點快，下次讀慢一點好嗎？生：好。師：作者周國平自己是怎樣對待苦難的呢？生：把痛苦當作愛的必然結果而加以接受。師：因為有愛所以就有了痛苦，假如不要愛就不會有痛苦。作者把自己的這種智慧和佛的智慧進行對比，佛家參悟了人生的痛苦，所以悟出了擺脫痛苦的方法。那就是……生：棄絕愛。師：那周國平想不想棄絕愛呢？生：不想。師：不想棄絕愛那就只有忍受痛苦，因為任何智慧都不能使他免于痛苦，但是他只愿有一種智慧使他不毀于痛苦，這種智慧其實就是……生：以尊嚴的方式承受痛苦。師：最后當面對愛失去的時候，我們只能選擇漸漸習慣，終于理智地等待。周國平自己也踐行了這種智慧。他的女兒妞妞在一歲半時就患病并且很快就夭折了，周國平愛女兒勝過愛一切哲學，當面對愛失去的時候，周國平慢慢地咀嚼這份傷痛，并且寫下了感人至深的紀實文學――《妞妞――一個父親的札記》?？梢哉f，周國平本人就是踐行以尊嚴的方式承受苦難的典型例子。師：請同學們聯(lián)系歷史上或現(xiàn)實中，說說有哪些人做到了“以尊嚴的方式來承受苦難”？堅忍高貴的態(tài)度在他們身上如何體現(xiàn)？給同學們兩分鐘時間前后桌同學討論，然后請同學講出故事，跟大家一起分享。生：越王勾踐面對越國被吳國所滅的苦難，忍辱負重，最終報仇雪恨。師：越王體現(xiàn)了堅忍的精神，不被苦難打倒，是一種尊嚴的方式。講得很好，掌聲鼓勵。生：保爾.柯察金雖然在戰(zhàn)場上受了重傷，但是他依然堅定意志，堅持戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了尊嚴的方式。師：保爾體現(xiàn)了尊嚴的方式，而他的作者奧斯特洛夫斯基本人同樣也是一個以尊嚴的方式承受苦難的例子。生：夸父忍受住各種苦難，毅然決然追著太陽……師：夸父是神話傳說中的人物，而中國古代的傳說象征的是我們整個民族的精神，我們的先祖?zhèn)円彩且宰饑赖姆绞匠惺苤嬷兴龅降囊磺欣щy。生：我們年級有位同學**得了尿毒癥，但是她并沒有被苦難打倒，而是堅持到醫(yī)院治療，還一邊學習，我覺得她就是在以尊嚴的方式承受苦難。師：這個身邊的例子大家都知道吧，我聽了之后也很受感動。只要我們留心，我們也可發(fā)現(xiàn)周圍的很多鮮活的例子。老師也找到了一些例子。（用幻燈片放映的方式呈現(xiàn)）比如汶川地震中的敬禮男孩，他的敬禮就是一種尊嚴的方式；比如被評為年“中國十大真情人物”的馬鵬飛，小小年紀便背負起家庭的重任，母親離家出走，父親出外謀生，剩下自己和患病的奶奶相依為命，小鵬飛一邊上學，一邊還要照顧奶奶的飲食起居和看病吃藥。在這樣的壓力下小鵬飛沒有半句怨言，這也是以尊嚴的方式承受苦難的例子。另外還有古代的伯夷叔齊義不食周粟的例子，朱自清不領美國救濟糧的例子。最后再來看一個畫面，這是泰坦尼克號即將沉沒的場景，但是船上的樂隊依然通宵達旦地演奏，船上的男人讓婦女孩子先下到救生艇，自己選擇與泰坦尼克號一起沉沒，在危難面前，他們的紳士風度體現(xiàn)的也是一種尊嚴的方式。師：這些人雖然身處逆境，但是他們不會被苦難蒙蔽智慧，更不會被苦難擊碎靈魂，他們選擇了以尊嚴的方式來承受苦難，他們體現(xiàn)的是生命的張力，彰顯的是人性的偉大和崇高，他們?yōu)槿祟愗Q起了一座座精神的豐碑，他們以尊嚴的方式承受苦難的品質正是穿越時空的人類精神之光。但愿這道道精神之光能照亮我們蒼白黯淡的靈魂。師：今天我們從周國平對苦難的深邃思考中得到了智的啟迪，從他睿智細膩的筆觸中得到了美的熏陶。我們已經(jīng)認識到了苦難的價值，也懂得了人應該以尊嚴的方式面對苦難的道理。為了加深同學們對苦難的理解，請同學們課后再仔細閱讀課文，然后再找其他關于“面對苦難”的作品來讀讀。推薦閱讀培根的《論厄運》，余華的《活著》。對執(zhí)教《面對苦難》的教學反思金山中學陳麗純年月日我執(zhí)教了粵教版選修《中國現(xiàn)代散文》中的《面對苦難》這篇課文。這是周國平的一篇哲理散文，內容相對比較抽象，文中充滿著作者對苦難理性思考的思想光芒。所以，我的教學設計的重點就在于引導學生認識周國平對苦難的哲理闡述。所以我針對課文的三個部分設置了不同側重點的問題，用問題引導學生理解課文，把握課文的整體思路。針對課文第一部分，我設置了“苦難是什么”的基本問題，并通過圖片輔助學生直觀認識苦難。第二部分設置了“苦難對人生有什么價值”這個基本問題，學生將答案找出的過程也完成了把握文章基本內容的過程。第三個部分我將它列為全文的重點，并設置了由淺及深的幾個問題思考，分別是“什么是尊嚴的方式？”“為什么要以尊嚴的方式承受苦難?”“怎樣以尊嚴的方式承受不同的苦難？”然后再結合課文后三段作者自己對苦難的態(tài)度引出探究討論的問題“聯(lián)系歷史上或現(xiàn)實中，說說有哪些人實踐了以尊嚴的方式承受苦難？”探究題雖然簡單，但是考查鍛煉學生理論聯(lián)系實際，學以致用的能力，學生舉出例子的同時也是對課文內涵進行豐富和具體化的過程。學生舉出例子后我最后做總結并且將所舉之例升華到人類精神的高度，所以我的探究體現(xiàn)的是思維的廣度和高度?？傮w上看，我的教學過程是循序漸進的，既扣緊文本又照顧了學生的思維過程，感覺是基本滿意的。但是由于過分注意對文本內容的理解，我的教學設計就缺乏了一些能夠吸引人眼球的亮點，顯得過于平實。在實景教學過程中，我能注意調動學生學習的積極性，讓學生自主與合作探究，課堂氛圍和諧有序，學生能在課堂上充分展現(xiàn)個人的機智和風采。我作為教師能給予學生引導與鼓勵，做到了尊重學生，欣賞學生，使教與學有效地結合并取得了一定的效果。另外，我還注意用自己的激情去感染學生，使學生更容易進入課文的語境，與作者產生更強烈的共鳴。可以說，我在課堂上用自己的語言和情感感染著學生，同時也被學生的發(fā)言表現(xiàn)所感動，實現(xiàn)了教學相長的目的。這節(jié)課，我認為我在對學生的情感態(tài)度與價值觀這個教學目標的貫徹上是成功的。但是，過猶不及，由于本人的過度入境，導致課堂上出現(xiàn)稍微的情緒失態(tài)，使學生感覺有些詫異。這應該是教育工作者的一忌，這也應該是教學基本功還不夠火候的表現(xiàn)，我以后會克服這種過度入境的現(xiàn)象。教師應該以“入乎其內，出乎其外”的姿態(tài)來參與教學，過度入境則不利于教學工作的順利開展。另外，也因為本人的過度入境和情緒激動，導致語速變快，書寫潦草，基本功沒能得到真實體現(xiàn)。這幾點，恰恰是這節(jié)課的失敗之處，也是我以后要進一步反思和改進的地方。綜上所述，我這節(jié)課在取得了一定的成功之處的同時，也犯了教學的忌諱。然而，瑕不掩瑜，這節(jié)課所引起的情感共鳴依然是這節(jié)課的靈魂所在。我會通過這節(jié)課，更好地審視個人的教學風格，改進教學中存在的問題，并通過借鑒其他老師的精彩之處，不斷提高和完善本人的教學基本功。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰