2024屆高考語(yǔ)文文言文訓(xùn)練唐順之作品（含解析）

文言文專(zhuān)題訓(xùn)練…唐順之作品

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序

【明】唐順之

廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進(jìn)西后有所懼于罪，是以雖

其嗜利之心不勝其競(jìng)進(jìn)之心，而其避罪之計(jì)有甚于憂貧之計(jì)，慕與懼相持于中，則勢(shì)不得不

凈季而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地；則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)

用之。其或權(quán)位漸?極，則可慕者既已得之，而無(wú)復(fù)有懼于罪。至如蹉蛇滄落，不復(fù)自振,

則可慕者既已絕望，且將甘心冒菲而不辭。是故其始也,縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或

出于饕餐之所不為。人見(jiàn)其然，則日：若人也，而今〃若是！而不知始終固此一人也。雖然，

此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時(shí)，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足

以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見(jiàn)

其千金之捐乃其年邑而不知錐刀之算其真機(jī)也，從而謂之日廉。

嗟乎!是安知古之所謂廉者哉?古之所謂廉者已始于不見(jiàn)可欲不見(jiàn)可欲故其奉于身者薄

奉于身者簿故其資于物者輕雖其一無(wú)所慕與無(wú)所懼而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無(wú)所用之也。

郭侯治吾常①，以平易豈弟、與民休息為政而尤以清苦繩約自律。余始見(jiàn)侯如是，則亦

以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽(tīng)其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。

侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言日：我蔬食則喜，肉食則不喜；布桐則寢乃安，絲袖則寢不安。

其奉身率如此。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂(lè)于礪食敝衣，與侯所嗜好無(wú)異。然則古之

廉者，猶或不免于室人交項(xiàng)，于是益知侯之為難能也。

侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈(zèng)。夫

侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余冬言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，

則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯

之廉猶是也，而后人信之日：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無(wú)言乎？

（選自《荊川先生文集》，有刪改）

【注】①常：地名，指常州。

1.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.則勢(shì)不得不期涯而為廉矯強(qiáng)：勉強(qiáng)

B.而世遂以全節(jié)陽(yáng)之歸：歸附。

C.人見(jiàn)其千金之捐乃其奇節(jié)奇節(jié)：奇特的節(jié)操。

D.猶或不免于室人交謫謫：指摘。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.前有所慕于進(jìn)畫(huà)后有所懼于罪青，取之于藍(lán)畫(huà)青于藍(lán)

B.其或權(quán)位漸以極醉則更相枕以臥

C.若人也，而今乃若是屈原放逐，乃賦《離騷》

D.而奚俟乎余之言耶鄭子之徒，其賢不及孔子

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文主要論說(shuō)為吏之廉，其中對(duì)為吏者心理的剖析尤其深刻，對(duì)其選擇為廉與不廉

都有獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)于今天立德樹(shù)人，反腐倡廉，也有著重要的啟示意義。

B.“今之所謂廉者”前“有所慕”，后“有所懼”，故不得不矯強(qiáng)為廉，以清廉的面目示人，

一旦極度尊榮或極度困頓，就不再懼罪也不再進(jìn)取而敢于犯罪了。

C.古之廉者，無(wú)所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會(huì)克制自己，不付之于行動(dòng)。在作

者看來(lái)，郭文麓升任副使后，權(quán)位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。

D.本文善于用對(duì)比的方法來(lái)說(shuō)理，既有個(gè)人不同人生階段的心理對(duì)比，也有古今廉者

不同心態(tài)的對(duì)比。還用郭文麓妻子的簡(jiǎn)樸生活來(lái)正面襯托他的廉潔自律。

4.用7”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

古之所謂廉者必始于不見(jiàn)可欲不見(jiàn)可欲故其奉于身者薄奉于身者薄故其資于物者輕雖其一

無(wú)所慕與無(wú)所懼而未嘗不廉

5.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①至如蹉昵淪落，不復(fù)自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。

②郭侯治吾常，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

西峪草堂記

［明］唐順之

靈寶，陜、洛之沖也。環(huán)而山者以數(shù)十，而西原獨(dú)考其僻處。西原蔽秦山之南，委蛇數(shù)

百里，散而藪者以數(shù)十，而西峪又獨(dú)當(dāng)其最深處。峪口逼仄，始疑路窮，忽然中開(kāi)，更出異

境。茂樹(shù)淺草，森陰蔽虧，水泉淋，若驚蛇出沒(méi)草間。其人鹿視而穴居，可二十余家。于是

許君廷義游而樂(lè)之乃即峪口作草堂于其上仰而眺秦山俯而顧西峪煙云竹樹(shù)隱見(jiàn)千態(tài)不下席

而盡取之其勝&于港為最。

己亥歲，予見(jiàn)許君?于京師。君為人曾②達(dá)魁岸，尤以兵自孥，余固意其必且為國(guó)家建萬(wàn)

里勛也。一日與余論草堂之勝，且日：“吾將去而休于此矣?！庇嘈ξ髟懼眨骸熬宦勸R

文淵昆弟之相笑者乎？夫嵬才杰士，其所寄意，必吉奔溫洶涌之川，喳嫵?崔巍之峰，泱，莽

千里之野，極世間險(xiǎn)怪瑰偉超曠之觀，然后足以季其耳目，而發(fā)其跌宕灌落不羈之氣。若夫

耽水竹之清幽，蔭樹(shù)石之麝薈，此則窮愁枯槁之人。漠然無(wú)所振于世,而有以自足其樂(lè)于此。

夫固各自為尚，而不能兩得也。今君試料才氣與文淵、少游竟何似？國(guó)家耳北收河南，南擊

交酋之頸，假令據(jù)鞍躍馬，今之人孰能先君者？乃欲乘款段④游閭里，自比少游，其寧可得

耶？三門(mén)之間，洪河巨石怒而抵擊，砰砰磕磕若戰(zhàn)鼓然，百里之外有聲。而靖、函又秦、漢

以來(lái)百戰(zhàn)故處，過(guò)而覽者，莫不躊躇慨然想見(jiàn)乎揮戈濺血，墟鳴之雄。此皆險(xiǎn)怪瑰偉，世所

駭詫?zhuān)医诰聨чg，君何不寄意于此，乃欲自托于寂寞，背嵬才杰士之好，而就窮愁枯

稿之所樂(lè)，此又何說(shuō)耶？噫嘻，吾知之矣。君居河上，豈嘗受河上公語(yǔ)耶？故曰：'養(yǎng)辨于

其訥，藏勇于其怯。'然則君之欲為彼而姑為此也，其有意乎？倏而蟾屈,倏而虎躍，則余

不能窺也已?！?/p>

（選自《荊川先生文集》）

【注】①許論，字廷義，曾任右都御史和兵部尚書(shū)，后因嚴(yán)嵩父子弄權(quán)，被奪官賦閑。②曲,

同“暢”。③噎啦（chuanwan）,形容山峰高峻。④款段：馬。

6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.而西原獨(dú)當(dāng)其僻處當(dāng)：處于

B.尤以兵自雄自雄：感到自豪

C.然后足以鷹其耳目魘：滿(mǎn)足

D.今之人孰能生君者先：引導(dǎo)

7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.①余笑頂詰之日②歸加求救國(guó)之策

B.①必于奔洶涌之川②其制稍異于前

C.①?lài)?guó)家耳北收河南②過(guò)而拜耳泣者

D.①乃欲自托于寂寞②今君乃亡趙走燕

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇交代靈寶特殊的地理位置，描繪美麗清幽的西峪景色，與下文雄偉壯觀的

三門(mén)之景形成對(duì)比，并為下文中對(duì)兩類(lèi)人“寄意”之景的議論作鋪墊。

B.許廷義為人暢達(dá)樂(lè)觀，且富有軍事才能，作者對(duì)此甚為贊許；但后來(lái)卻消極辭官，

自比少游，并寄情于險(xiǎn)怪瑰麗、高遠(yuǎn)曠達(dá)的自然景觀，作者對(duì)此頗感不解。

C.作者本對(duì)許延義寄予厚望，但"己亥歲''京城相見(jiàn)時(shí)對(duì)他去職隱居的想法深感意外。此

處“己亥”為中國(guó)古代的干支紀(jì)年法，該紀(jì)年法以60年為一個(gè)周期。

D.本文緊扣文題，融記敘、描寫(xiě)、議論為一體，由景入事；語(yǔ)言?xún)?yōu)美精深，情理蘊(yùn)于

其中，隱晦地表達(dá)了作者對(duì)國(guó)之棟梁被棄置不用的焦灼與痛惜之情。

9.用“/”給文中畫(huà)波浪線的文字?jǐn)嗑洹?/p>

于是許君廷義游而樂(lè)之乃即峪口作草堂于其上仰而眺秦山俯而顧西峪煙云竹樹(shù)隱見(jiàn)千態(tài)不

下席而盡取之其勝又于是為最。

10.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）若夫耽水竹之清幽，蔭樹(shù)石之翳薈，此則窮愁枯槁之人。

（2）養(yǎng)辨于其訥，藏勇于其怯。然則君之欲為彼而姑為此也，其有意乎？

閱讀下面文言文，回答后面的問(wèn)題。

信陵君救趙論

［明］唐順之

論者以竊行為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，

趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國(guó)之障也，趙、魏

亡，則楚、燕、齊諸國(guó)為之后。天下之勢(shì)，未有岌岌于此者也。故救趙者，亦以救魏;救一

國(guó)者，亦以救六國(guó)也。竊魏之符以紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)，夫奚不可者？

然則信陵果無(wú)罪乎？目：“又不然也?！庇嗨D者，信陵君之心也。

信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請(qǐng)救于王，而諄諄焉請(qǐng)救于信陵，是趙知有信陵，不

知有王也。平原君以承般激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不

知有王也。其竊符也，非為魏也，非為個(gè)烏也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍

丕在趙而在他國(guó)則里撤魏之障撤左國(guó)之障信陵亦於丕故使趙毛干原或生原而非信陵之姻感

雖趙亡信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其

社翠者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰(zhàn)勝，可也，不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國(guó)數(shù)

百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。

夫竊符之計(jì)，蓋出于侯生①，而如姬②成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王

之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以為信陵之自為計(jì)，曷若以唇齒之勢(shì)激諫于王，

不聽(tīng)，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。如此，則信陵君不負(fù)魏，亦不負(fù)趙。

何為計(jì)不出此？信陵知有婚姻之趙，不知有王。內(nèi)側(cè)幸姬，外則鄰國(guó)，賤則夷門(mén)野人，又皆

知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳。

（選自《古文觀止》，有刪改）

【注】①侯生：侯嬴，信陵君門(mén)下食堂客。原為魏都大梁夷門(mén)看守。②如姬：魏王寵妾。

因信陵君為其報(bào)父仇，故對(duì)信陵君深為感激。

11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.使禍不在趙/而在他國(guó)/則雖撤魏之障/撤六國(guó)之障/信陵亦必不救/使趙無(wú)平原/或平原

而非信陵之姻戚/雖趙亡/信陵亦必不救

B.使禍不在/趙而在他國(guó)/則雖撤魏之障/撤六國(guó)之障信陵/亦必不救/使趙無(wú)平原/或平原

而非信陵之姻戚/雖趙亡信陵/亦必不救

C.使禍不在/趙而在他國(guó)/則雖撤魏之障/撤六國(guó)之障/信陵亦必不救/使趙無(wú)平原/或平原

而非信陵之姻戚/雖趙亡/信陵亦必不救

D.使禍不在趙/而在他國(guó)/則雖撤魏之障/撤六國(guó)之障信陵/亦必不救/使趙無(wú)平原/或平原

而非信陵之姻戚/雖趙亡信陵/亦必不救

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.符：古代代朝廷封官、傳達(dá)命令或征調(diào)兵將時(shí)用的憑證。分為兩半，合二為一方生

效。

B.婚姻：男女結(jié)合為夫妻，嫁娶；親家，有婚姻關(guān)系的親戚。文中指后者。

C.六國(guó)：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、魏、楚、燕、齊。

D.社稷：社，古代指五谷之神意；稷，古代指土地之神。象征國(guó)家。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.六國(guó)唇齒相依，趙國(guó)是魏國(guó)的屏障，趙國(guó)、魏國(guó)又是楚國(guó)、燕國(guó)、齊國(guó)等國(guó)的屏障。

B.作者認(rèn)為通過(guò)“竊符”而借一國(guó)的軍隊(duì)分散六國(guó)的災(zāi)禍，并不是信陵君的罪過(guò)。

C.作者認(rèn)為，信陵君竊符救趙不是為了魏國(guó)，也不是為了六國(guó)，而是為了趙國(guó)和平原

君。

D.作者認(rèn)為信陵君備受時(shí)人尊崇，致使時(shí)人和鄰國(guó)不知魏國(guó)還有魏王。

14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）天下之勢(shì)，未有岌岌于此者也。故救趙者，亦以救魏。

（2）內(nèi)則幸姬，外則鄰國(guó)，賤則夷門(mén)野人，又皆知有公子，不知有王。

參考答案：

1.B2.B3.C4.古之所謂廉者/必始于不見(jiàn)可欲/不見(jiàn)可欲/故其奉于身者薄/

奉于身者薄/故其資于物者輕/雖其一無(wú)所慕與無(wú)所懼/而未嘗不廉5.①至于仕途蹉詫、

淪落不堪，不再自我振作，那么可以讓人羨慕的（官職）已經(jīng)絕無(wú)希望了，就將甘愿觸犯刑

罰而不推辭。

②郭侯治理我們常州，用平易和樂(lè)、讓百姓休養(yǎng)生息的政策來(lái)治理政事，而且尤其用守貧刻

苦、嚴(yán)守規(guī)矩來(lái)自我約束。

【分析】L本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.“歸：歸附”錯(cuò)誤，“歸”在這里的意思是“贊許

故選B。

2.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.而：連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折，去葭

B.兩個(gè)“以”均為連詞，表修飾。

C.乃：連詞，竟然/連詞，于是。

D.之：助詞，的/指示代詞，這，這類(lèi)。

故選B。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

C.“偶爾有了不廉的念頭，也會(huì)克制自己，不付之于行動(dòng)”曲解文意，原文是“古之所謂廉者,

必始于不見(jiàn)可欲”，意思是說(shuō)，古代所說(shuō)的廉潔的人，一定是開(kāi)始就沒(méi)有足以引起他欲念的

事物。

故選C。

4.本題考查學(xué)生文言文斷句能力。

“古之所謂廉者”是判斷句式，“者”后應(yīng)斷開(kāi)；“故”一般位于句首，其前應(yīng)斷開(kāi)；“故其奉于

身者薄”和“奉于身者薄”意思相似，第二個(gè)“奉”字前應(yīng)斷開(kāi)，同理，第二個(gè)“不見(jiàn)可欲”前也

應(yīng)斷開(kāi)；“雖”“而”表轉(zhuǎn)折，其前均應(yīng)斷開(kāi)。

再結(jié)合句子意思“古代所說(shuō)的廉潔的人，一定是開(kāi)始就沒(méi)有足以引起貪念的事物。沒(méi)有足以

引起貪心的事物，所以他對(duì)自身的奉養(yǎng)比較微?。欢鴮?duì)自身的奉養(yǎng)微薄，所以他對(duì)于物質(zhì)的

依賴(lài)就比較輕。雖然他完全沒(méi)有所羨慕和所擔(dān)心的，卻從未不清廉”，句子可以斷開(kāi)為：古

之所謂廉者/必始于不見(jiàn)可欲/不見(jiàn)可欲/故其奉于身者薄/奉于身者薄/故其資于物者輕/雖其

一無(wú)所慕與無(wú)所懼/而未嘗不廉。

5.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

（1）自振，自我振作；冒，觸犯；辭，推辭。

（2）豈弟，和樂(lè)平易；休息，休養(yǎng)生息；繩約，自我約束。

【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特

殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、

組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)

特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛

詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略

參考譯文：

廉潔的官吏自古以來(lái)都不容易有。雖然如此，當(dāng)今所說(shuō)的廉潔的官吏，是有的。先前渴

望升官而后來(lái)畏懼刑罰，因此雖然他貪圖錢(qián)財(cái)?shù)男乃急炔簧纤?jìng)逐升官的心思，但他規(guī)避刑

罰的心計(jì)是超過(guò)他擔(dān)心貧賤的心計(jì)，羨慕與畏懼在內(nèi)心中相互對(duì)立，那么這種情勢(shì)之下他不

得不勉強(qiáng)表現(xiàn)出廉潔的行為。（如果）他幸好一直處在有所羨慕、有所畏懼的地位，那么可

以憑這一點(diǎn)終其一生而不至于敗壞（名聲），因而社會(huì)就把保全大節(jié)的名號(hào)送給他。（如果）

有的人的權(quán)力地位逐漸達(dá)到頂峰，那么可讓人羨慕的（官職）得到之后，就不再有畏懼刑罰

的心思。至于仕途蹉泥、淪落不堪，不再自我振作，那么可以讓人羨慕的（官職）已經(jīng)絕無(wú)

希望了，就將甘愿觸犯刑罰而不推辭。因此他們開(kāi)始（進(jìn)入仕途）時(shí)，收縮著肚子（忍受饑

餓），雕刻著骨頭來(lái)使自己痛苦；而后來(lái)（他們中的有些人）甚至做出了饕餐之徒都不做的

行為。世人見(jiàn)到他那個(gè)樣子，就說(shuō)：這個(gè)人，如今竟然像這樣了！卻不知道（他們）自始至

終本來(lái)就是這樣的一個(gè)人。雖然這樣，這還是在他們（聲名）已經(jīng)敗壞之后說(shuō)的。（實(shí)際上）

正當(dāng)他們刻意做出廉潔的行為時(shí)，他們（貪婪）的萌芽本來(lái)就已暴露了。如果拋棄它們足以

成全美名，而得到它們足以構(gòu)成犯罪，那么（即便）是千金也要有所割舍；如果拋棄它們不

足以成全美名，而得到它們不足以構(gòu)成犯罪，那么錐尖大的微利也必定有所算計(jì)。世人看見(jiàn)

他拋棄千金，竟然認(rèn)為他氣節(jié)奇?zhèn)ィ粎s不知算計(jì)錐尖大的微利才是他們的真正心機(jī)。于是就

稱(chēng)贊他廉潔。

哎！這哪里算是知道古代所說(shuō)的廉潔的官吏呢？古代所說(shuō)的廉潔的人，一定是開(kāi)始就沒(méi)

有足以引起貪念的事物。沒(méi)有足以引起貪心的事物，所以他對(duì)自身的奉養(yǎng)比較微??；而對(duì)自

身的奉養(yǎng)微薄，所以他對(duì)于物質(zhì)的依賴(lài)就比較輕。雖然他完全沒(méi)有所羨慕和所擔(dān)心的，卻從

未不清廉。大概是即使想要不廉潔，（財(cái)物對(duì)他）卻沒(méi)有適用之處。

郭侯治理我們常州，用平易和樂(lè)、讓百姓休養(yǎng)生息的政策來(lái)治理政事，而且尤其用守貧

刻苦、嚴(yán)守規(guī)矩來(lái)自我約束。我剛剛見(jiàn)到郭侯的時(shí)候是這樣的，那么也認(rèn)為（他）就是當(dāng)今

所謂的廉潔的官吏了。與郭侯相處了一段時(shí)間后，聽(tīng)到他的議論，考察他志向之所在，才知

道郭侯不是當(dāng)今所謂的廉潔的官吏。郭侯本性淡泊，厭煩憎恨繁華，曾經(jīng)說(shuō)：我吃蔬食就開(kāi)

心，吃肉食就不開(kāi)心；用粗布做床褥睡覺(jué)才安然，用絲做床褥睡覺(jué)心就有不安。他奉養(yǎng)自身

大概是這樣。郭侯大概是古代的廉潔的官吏吧。（我）聽(tīng)說(shuō)郭侯的夫人也喜歡吃粗食穿破衣，

跟郭侯的嗜好沒(méi)有什么不同。即使是古代的廉潔的官吏有的仍然不能免于與家人互相埋怨，

因此越發(fā)知道郭侯的行為難能可貴。

郭侯在常州任職三年后，升任山東副使離開(kāi)，郭侯的幕僚霍君、襲君和他的下屬武進(jìn)縣

尹楊君請(qǐng)求我寫(xiě)文章作為郭侯的贈(zèng)序。郭侯的清廉，世人都已經(jīng)全部知道了，為什么（還要）

等待我的文章呢？雖然這樣，我知道郭侯的廉潔不是出于貪慕與害怕，而（他）剛擔(dān)任州守

的時(shí)候，還處在有所貪慕、有所害怕的地位。從今往后，（他）官位越高，聲望越隆，（原先）

值得貪慕的（官職）得到了而害怕的東西去除了，郭侯的清廉還是這樣的，之后世人就會(huì)相

信這樣的說(shuō)法：郭侯果真不是貪慕與害怕（才廉潔）的人吧。但是知道郭侯的人沒(méi)有比我早

的，（我）怎么能沒(méi)有話要說(shuō)呢？

6.D7.D8.B9.于是許君廷義游而樂(lè)之/乃即峪口作草堂于其上/仰而眺秦山

/俯而顧西峪/煙云竹樹(shù)/隱見(jiàn)千態(tài)/不下席而盡取之/其勝又于是為最。10.（1）至于沉浸

在澄澈的山水與幽靜的竹林中，隱身在密集的樹(shù)木與亂石之間的人，這些都是困窘愁苦面容

憔悴之人。

（2）在（那）木訥中蘊(yùn)含著善辯，在（那）怯懦中隱藏著勇敢，既然這樣，那么許君實(shí)際

想那樣做（為國(guó)效力）卻暫且這樣做（歸隱），大概有這種想法吧？

【解析】6.本題主要考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法

有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上

下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判

斷出來(lái)。

D項(xiàng)，“先”，動(dòng)詞，超越，超過(guò)。句意：現(xiàn)在的人誰(shuí)能超越您呢。

故選D。

7.本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類(lèi)題目，要著眼“意義”和“用法”兩

點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。

A項(xiàng)，連詞，表修飾；連詞，表承接。

B項(xiàng)，介詞，在；介詞，和。

C項(xiàng)，副詞，將要；連詞，表并列，并且。

D項(xiàng)，兩個(gè)“乃”均解釋為“竟然，卻”。

故選D。

8.本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干

中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還

是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。

B項(xiàng)，“寄情于險(xiǎn)怪瑰麗、高遠(yuǎn)曠達(dá)的自然景觀，這讓作者頗感不解”有誤。結(jié)合“夫嵬才杰

士，其所寄意，必于奔潮洶涌之川，喧嫵崔巍之峰，泱沸千里之野，極世間險(xiǎn)怪瑰偉超曠之

觀，然后足以虐其耳目，而發(fā)其跌宕潼落不羈之氣”分析，作者認(rèn)為“嵬才杰士'’應(yīng)該寄情于

此類(lèi)景物，而不應(yīng)該像許廷義一樣寄情于西峪這樣的清幽之景。

故選B。

9.本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地

名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類(lèi)型

的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了

解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難

的原則。

結(jié)合連詞“乃”分析,前后兩個(gè)句子的主語(yǔ)都是“許廷義”，“乃”前面需要斷開(kāi);“仰而眺秦山”“俯

而顧西峪”句式對(duì)稱(chēng)，需要斷開(kāi)；“不下席而盡取之”“其勝又于是為最”的主語(yǔ)不一樣，結(jié)合

句意內(nèi)容分析，應(yīng)該斷開(kāi)。句意：許廷義在此游歷并感到很快樂(lè)，于是沿著峪口在上面建了

一座草堂，仰望可以遠(yuǎn)眺秦山，俯身可以看到西峪。煙云竹樹(shù)，隱約可見(jiàn)千變?nèi)f化的形態(tài)，

坐著就能盡情欣賞這美麗的景色，那里的景色又屬這里最美。

10.本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、

官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，

最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。

（1）“耽”，沉浸，沉迷；“水竹之清幽”（定語(yǔ)后置句）；“蔭”，遮蔽，藏身，隱身；“翳薈”,

指草木叢密，叢密的雜草；“此”，代詞，這；“窮”，困窘，不得志；“此則窮愁枯槁之人”（判

斷句）。⑵“辨”，同"辯”,雄辯,善辯；“訥”，木訥,寡言或言語(yǔ)遲鈍；“怯”，怯懦；“然

則”，既然這樣，那么；“姑”，姑且，暫且；“其”，大概，表揣測(cè)。

【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)

境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。

②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文

言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該

前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古

代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。

參考譯文：

靈寶，是陜縣和洛陽(yáng)之間的交通要道。群山環(huán)繞，有數(shù)十座山鋒，而唯獨(dú)西原處在靈寶

最偏僻的地方。西原被秦山遮擋，位于秦山之南，彎彎曲曲綿延數(shù)百里，有數(shù)十片分散的水

草地，西峪獨(dú)處在其最深之處。峪口狹窄，才懷疑到了路的盡頭，忽然視野開(kāi)闊，又出現(xiàn)奇

異的境界。樹(shù)木茂盛，綠草淺淺，樹(shù)陰遮蔽了空地，潺潺的流水聲，就像驚蛇出沒(méi)于草叢間。

那些人驚疑、警惕地注視，并且營(yíng)穴而居，大約有二十多戶(hù)人家。許廷義在此游歷并感到很

快樂(lè)，于是沿著峪口在上面建了一座草堂，仰望可以遠(yuǎn)眺秦山，俯身可以看到西峪。煙云竹

樹(shù)，隱約可見(jiàn)千變?nèi)f化的形態(tài)，坐著就能盡情欣賞這美麗的景色，那里的景色又屬這里最美。

己亥年，我在京城拜見(jiàn)許君。許君為人暢達(dá)，身材高大，他在用兵上尤感自豪，我本來(lái)

料想他一定會(huì)打算為國(guó)家建立偉大功勛。一天他與我談?wù)摬萏玫拿利?，卻說(shuō)：“我將要辭官

隱居在此地了?！蔽倚χ磫?wèn)他說(shuō)：“您難道沒(méi)有聽(tīng)到馬文淵在嘲笑您嗎？那些杰出人士，

他們一定會(huì)把自己的情感寄托在波濤洶涌的江河，險(xiǎn)峻巍峨的高山，廣大無(wú)邊的田野，賞盡

這世上險(xiǎn)怪瑰麗、高遠(yuǎn)曠達(dá)的景觀，這樣以后才足以滿(mǎn)足耳與眼對(duì)美的需求，從而抒發(fā)自己

身世起伏、淪落失意而又放蕩不羈的情懷。至于沉浸在澄澈的山水與幽靜的竹林中，隱身在

密集的樹(shù)木與亂石之間的人，這些都是困窘愁苦面容憔悴之人，孤獨(dú)寂寥不愿在世上有所作

為，卻在此自得其樂(lè)。（每一個(gè)人）本來(lái)就各有自己崇尚之物，因此不能二者兼得。如今您

料想自己在才能上與文淵、少游比，究竟如何？國(guó)家將要向北收復(fù)黃河以南地區(qū)，向南攻打

交酋的要害，如果躍上馬背馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在的人誰(shuí)能超越您呢？您竟然想騎著馬在鄉(xiāng)間游歷，

把自己比作少游，怎么能做得到呢？三門(mén)之間，洪水猛烈地拍打著巨石，發(fā)出砰砰磕磕的巨

響，好像戰(zhàn)鼓擂響的樣子，百里之外都能聽(tīng)到水石撞擊之聲。而靖函又是秦漢以來(lái)諸多戰(zhàn)役

的老地方，經(jīng)過(guò)這里游覽的人，沒(méi)有不徘徊感慨的，像是看到了戰(zhàn)場(chǎng)揮刀濺血的場(chǎng)景和咆哮

怒吼的英雄。這些都是奇險(xiǎn)瑰麗之景，世人都為之驚駭詫異，況且與您近在咫尺，您為何不

將情感寄托在此，竟然想把自己托身于孤寂之中，背離卓越偉大之人的喜好，卻享受困厄消

極者的快樂(lè)，這又有什么可高興的呢？哎，我知道了。您居住在河上，難道曾經(jīng)接受過(guò)河上

公的教誨嗎？所以說(shuō)：“在木訥里蘊(yùn)含著善辯，在怯懦中隱藏著勇敢。既然這樣，那么您想

那樣做卻姑且這樣做，大概有這種想法吧？（至于）忽而像尺一樣沉淪沮喪，忽而又如猛虎

騰躍般奮起，就不是我所能探查得到了。”

11.A12.D13.C14.（1）天下的形勢(shì)沒(méi)有比這更危險(xiǎn)的了。所以援救趙國(guó)，

也應(yīng)是援救魏國(guó)。

（2）在內(nèi)有受寵的如姬，在外有鄰國(guó)，地位卑賤的有看守夷門(mén)的人，他們又都是只知道有

信陵公子，不知道有魏王。

【解析】11.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)

境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng),

文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。本題中，整句話的意思是“假

如災(zāi)禍不發(fā)生在趙國(guó)，而在其他國(guó)家，那么即使是撤除魏國(guó)的屏障，撤除六國(guó)的屏障，信陵

君也一定不會(huì)去救援。又假如趙國(guó)沒(méi)有平原君，或平原君不是信陵君的姻親，即使趙國(guó)被滅

亡，信陵君也一定不會(huì)去救援。”

“使禍不在趙”表達(dá)一個(gè)完整的語(yǔ)意，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除B、C兩項(xiàng)。

“信陵亦必不救”一句中“信陵”做主語(yǔ)，其后是謂語(yǔ)，是獨(dú)立完整的句子，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排

除D項(xiàng)。

故選A?

12.本題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職

的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些

機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的