《鄉(xiāng)土中國》教案 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

析社會結構、明鄉(xiāng)土特質河南省濟源第一中學齊嬌嬌情境任務：11月2日是費孝通先生的誕辰，學校擬開展重讀《鄉(xiāng)土中國》活動，主題是“社會結構的差序格局”，請你為本次活動設計宣傳網頁。學習目標：理解關鍵概念，思考差序格局的現代意義。積累整本書閱讀經驗，提高閱讀效率。學習任務一：條分縷析明綱目活動一：粗讀目錄和文章的開頭結尾，把握文章大意。說說涉及到“差序格局”含義的章節(jié)有哪些？為什么？生：關于差序格局含義的內容是4.5章。4-7章第4章差序格局第4章結尾：在差序格局中，社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯系的增加，社會范圍是一根根私人聯系所構成的網絡，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯系中發(fā)生意義。這一點，我將留在下篇里再提出來討論了。（第5章）第5章第2段：社會結構格局的差別引起了不同的道德觀念。第6章第2段：在概念上把這兩種格局和兩種組織區(qū)別出來并不是多余的，因為這個區(qū)別確可幫助我們對于社會結構上獲得許多更切實的了解，免除種種混淆。在這里我將接著根據這套概念去看中國鄉(xiāng)土社會中基本社群——“家”的性質。第7章第1段：在上篇我說家族在中國的鄉(xiāng)土社會里是一個事業(yè)社群，凡是做事業(yè)的社群，紀律是必須維持的，紀律排斥了私情。這里我們碰著了中國傳統(tǒng)感情定向的基本問題了。在上篇我雖則已說到了一些，但是還想在本篇里再申引發(fā)揮一下。請用3-5分鐘時間，畫出這兩章的思維導圖，為宣傳網頁配思維導圖?；顒佣?，為網頁配置思維導圖。梳理4.5章內容，形成思維導圖學習任務二：理解概念下定義文中沒有直接對差序格局的定義。作者是如何闡釋差序格局的？生1：比喻論證，用石頭投入水里形成的水波紋來比喻中國鄉(xiāng)土社會格局。生2：對比論證，提出了團體格局這一概念，與差序格局進行比較。活動一：為網頁編寫主題詞條批讀第4章1-16段，圈劃文中體現差序格局概念句子或詞語，為差序格局下定義。（第7段）“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心?！保ǖ?段）“我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質?！泵鞔_：用這種水波形成的“同心圓”來比喻，反映了差序格局“以己為中心”的特點。喻巧而理至——《文心雕龍》文中多處形容差序格局都是用石頭入水比喻，請同學們在文中找到這些句子，思考有無重復之嫌？明確：沒有重復。這兩句話就同中有異。本體和喻體相同，但對波紋的表述不同。（第7段）我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯系。（第11段）以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。明確：被波紋推及就發(fā)生聯系說明的關系是以我為中心向外擴散的。“愈推愈遠，愈推愈薄”表明我與他人的關系是有差異的，有親疏遠近之分。這個“我與他人”的關系與什么有關呢？親屬關系、地緣關系。入水石頭的大小與水波紋有關嗎？請用文中的話回答石頭的大小象征著什么。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。（第9段）石頭的大小，象征中心勢力。我們要想產生更大的影響，我們要努力提升自己的能力。剛才同學們找的這段話里說到差序格局的“伸縮性”，什么叫伸縮性？生:賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒猢猻散，縮成一小團。文章第9段用《紅樓夢》里賈家的興衰來舉例論證，家族興盛時凡是拉的上親戚的都包容得下，家族衰敗時親戚散去，縮小成一團。請根據剛才概括出的特點來給“差序格局”下定義，寫詞條。生表述、師明確（PPT）：差序格局是一種發(fā)生在親屬關系、地緣關系等社會關系中的（特點一），以己為中心（特點二），具有親疏遠近（特點三），依據中心勢力厚?。ㄌ攸c四），且能伸縮（特點五）的社會格局。師：通過剛才對文本的研讀，你能體會到費先生學術語言的特點嗎？生：生動形象，通俗易懂。活動二：為網頁繪制概念對比表對比差序格局團體格局社會環(huán)境鄉(xiāng)土社會（中國傳統(tǒng)社會）西洋社會熟人社會陌生人社會喻體同心圓波紋捆柴結構特點公私、群己界限模糊，伸縮性公私、群己界限清晰自我主義個人主義社會范圍一根根私人聯系所構成的網絡（親緣、地緣）團體和個人（神和信徒）道德體系維持規(guī)范的力量是禮俗維持規(guī)范的力量是宗教、憲法攀關系講權利學習任務三：沉潛審慎薦方法“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思”——朱熹活動：為網頁制作“閱讀指導”知識卡片在上一個學習活動中，同學們抓住比喻論證，舉例論證進行鑒賞，把握了差序格局的概念。這種透過現象看本質閱讀方法就是現象剖析法。批讀賞析4.5章，抓住體現論證特點的語言。1.（4.9）這不是一個固定的團體，而是一個范圍。（4.10）在西洋社會里爭的是權，而在我們卻是攀關系、講交情。（4.14）這并不是個人主義，而是自我主義。因為這幾句直接明確兩個核心概念的特點，并用關聯詞加以區(qū)分，說理清晰。若將句子改成這樣，請同學們對比品讀，看看區(qū)別。這是一個范圍，而不是一個固定的團體。我們在攀關系、講交情，而西洋社會卻是在爭權。我們是自我主義，而不是個人主義。生：語序換了以后，強調的對象變了。師：作者像原文這樣表述，有什么好處？生：用關聯詞強調的是中國社會結構的特點，細說團體格局的特點也是為了厘清差序格局的概念，反映了作者的研究立場是思索探求中國的發(fā)展。關聯詞的準確使用反映了作者邏輯上的嚴謹。這種閱讀方法叫邏輯關系分析法。師：你賞析了什么語言?“子曰：為政以德，譬如辰星，居是所，眾星拱之”（4.15）生：引用論證。論證了“為政以德”的觀點。師：文中說這是一個很好的差序格局的譬喻。從論證方法講，是引用論證，但這里的引證，不是用來證明某一個觀點，思考這句話的本意？生：為政要行德政，這樣才能天下歸心。師：說得好，孔子強調德行為先，朋友圈才能大起來。結合前后文，作者引用它是為了說明為政以德嗎？生：不是，費孝通先生是用孔子這句話來詮釋什么叫“自我主義”。師：什么是“自我主義”？生：以己為中心。師：大家答得很準確，這里借用孔子的話，不是用來說明“德”和“修為”的重要，而是借天文現象，來分析哪怕是政治格局中也具有差序格局的性質。在文章中引用文獻有什么樣的效果呢？生：文獻就是文章中的理論依據，增強了文章的說服力，使論證更嚴謹。師：我們在閱讀這樣的引經據典的文章時，要在理解文獻意思的基礎上，聯系作者闡釋的觀點，形成對事物科學的認識。這就叫文獻研究法。大家就此還有什么問題嗎？生：第5章10到15段，引用了許多孔子的話。讀不懂。師：請大家再次細讀第5章10-12段，思考引用的作用，一起來幫他解決這個問題。（PPT）“子罕言利，與命與仁?！痹唬骸坝梢?，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳纾俊弊釉唬骸扒笠?，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”……司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱。”（讱：謹慎）“克己復禮為仁”“能行五者于天下為仁矣。……恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”師：請你來翻譯一下標紅的重點詞句的意思。生：很少直說（很少直接解釋仁）。仲由啊！如果有一千輛兵車的國家，可以讓他管理兵役和軍政工作。至于他有沒有仁德，我不知道。冉求，千戶人口的私邑，擁有一百輛兵車的大夫采邑，他可以擔任行政長官。但不知道是否有仁德。克制自己，使自己的行為合乎禮，這就是仁。能夠在天下實行五種美德，就是仁了。師：（內功深厚，翻譯的很準確）。引用這些孔子語錄，都是在說明什么？生：關于“仁”的含義，孔子對不同人有不同的解釋，沒有共性的定義。師：這是為什么呢?生：因為差序格局，沒有明確的團體概念，所以也不能形成一個籠統(tǒng)的道德觀念。（文中有原句說明）（PPT展示）“一個差序格局的社會，是由無數私人關系搭成的網絡。這網絡的每一個結附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不另找出一個籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價值標準也不能超脫于差序的人倫而存在了。（5.16）師：以上三個閱讀方法，使我們更深層次的理解了差序格局這一核心概念，可以幫助同學們更好進行《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀。學習任務四：學以致用看今說活動：為網頁設置鏈接思考討論：微信朋友圈屬不屬于“差序格局”的體現呢？生1：微信朋友圈是差序格局。微信朋友圈是以“己〞為中心，依據別人和自己的親疏遠近來劃分查看權限的網絡社交圈。生2：微信朋友圈不算是差序格局的一種表現。依據差序人倫，父母等作為血緣最近的至親，按理享有最多的閱讀權限。但事實是，不少人把父母在自己微信朋友圈的開放權限設置卻沒有朋友高。更有一些人，把父母設置成“不讓他看”的對象。剛才你們探討的這一現象，有各自不同的原因。但是可以判斷，朋友圈的查看權限的確不完全受差序格局的影響。練筆：請以課文中的理論為依據，用引用的方法寫一則小短評，不超過100字。王女士近日乘坐高鐵從北京去往上海。初次乘坐高鐵的4歲兒子非常興奮，在車廂內大聲嬉鬧，且不時離開座位攪擾其他乘客。其時正是午休時間，有人提醒王女士約束孩子的行為,讓孩子安靜一些。劉女士卻說孩子活潑好動是好事，大人不應該和孩子計較。到劉女士的孩子睡覺時，她卻指責鄰座乘客看手機視頻吵到孩子，要求人家戴上耳機。學生作品展示：《維系著私人的道德》中有“社會機構格局的差別引起了不同道德觀念”，“在以自己為中心的社會關系中，最主要的自然是‘克己復禮’”，而“道德和法律都因之得看所施對象和‘自己’的關系而加以伸縮”。這里的劉女士表現出;道德的“雙重標準”。這在差序格局的社會里很明顯，雖然到了現代社會，仍然保留著鄉(xiāng)士社會的特征。學習任務四：自評量表總結本節(jié)課內容，完成網頁制作。評價角度評價指標分值評價者自評組評班評思維導圖依據文本繪制邏輯清晰的思維導圖。30核心概念詞條為差序格局寫詞條，并繪制差序格局、團體格局概念對照表，要求