江西省部分地區(qū) 高三下學期三模語文試題匯編：論述類文本閱讀

江西省部分地區(qū)2023-2024學年高三下學期三模語文試題匯編論述類文本閱讀2024屆江西省吉安市第一中學高三三模語文試題閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：腦科學與教育結(jié)合產(chǎn)生了眾多研究成果，對驗證與發(fā)展教育理論發(fā)揮了巨大作用.腦科學研究通過定位技術分析了認知過程涉及的各個腦區(qū)，明確了各腦區(qū)的作用與功能，將思維過程與大腦神經(jīng)活動相聯(lián)系，將抽象的思維與具體的神經(jīng)功能相關聯(lián)，促使思維過程可視化，從而為促進學生認知發(fā)展的研究提供了理論基礎和物質(zhì)條件.此外，對腦區(qū)的研究還發(fā)現(xiàn)情緒在提升認知效率方面發(fā)揮著重要作用。腦科學已找到了情緒影響認知效率的途徑，明確了杏仁核在該過程中的重要作用。即情緒會導致杏仁核釋放神經(jīng)遞質(zhì)，這些物質(zhì)能調(diào)節(jié)海馬活動、重塑神經(jīng)組織，從而影響記憶的編碼和鞏固.此外，情緒還會通過影響注意力和決策能力等因素左右認知效率。上述腦科學的研究說明了情緒的重要性，提示教師和家長關注孩子在學習過程中的情緒.研究者發(fā)現(xiàn)在大腦神經(jīng)元數(shù)量已定的情況下其突觸數(shù)量會產(chǎn)生變化，并在四歲左右時其數(shù)量達到高峰.對動物開展的實驗也證實了發(fā)育存在關鍵期的結(jié)論，譬如視覺正常的貓在幼年時被遮住眼睛，成年后把遮擋物取掉，貓的視覺無法恢復，會一直處于失明狀態(tài).類似的實驗均表明，語言、視覺的發(fā)展存在關鍵期，一旦錯過發(fā)育的黃金時期，就難以恢復.但最近的一些研究成果似乎為腦功能恢復的研究帶來一線希望?？茖W家發(fā)現(xiàn)某些腦區(qū)，包括對學習、記憶起關鍵作用的海馬區(qū)，終身能產(chǎn)生新的神經(jīng)元，即大腦有一定的可塑性.因此，一方面要強調(diào)合理安排教學計劃，以幫助學生利用關鍵期充分發(fā)展能力；另一方面也要讓學生認識到學習應該是貫穿終身的，努力是能夠換來能力提升的。研究顯示，適宜的刺激及舒適的環(huán)境可以促進兒童大腦的發(fā)育，原因是適宜的環(huán)境有利于神經(jīng)元突觸的形成。動物實驗證實：將小鼠置于含有適宜刺激(豐富的玩具、寬闊的場地)的環(huán)境中，其突觸數(shù)量比一般小鼠高出20%左右，這是由于適宜刺激會影響海馬突觸發(fā)生，從而對神經(jīng)環(huán)路造成影響.此外，科學家利用腦電波對大腦的研究也發(fā)現(xiàn)，在放松狀態(tài)時產(chǎn)生的a波最有利于個體學習和掌握知識。因此，為學生學習營造適宜的環(huán)境對促進學習效率的提升具有重要作用.壓力適中的學習氛圍能促進學生學習成績的提升.研究表明，當學生長期處于壓力條件下，會抑制其大腦形成短期記憶和長期記憶的能力。但壓力并不都是有害的，科學家發(fā)現(xiàn)壓力會促進腎上腺素和去甲腎上腺素的釋放，這些激素增強了大腦對相關事件的記憶。因此，過強的壓力或長期處于壓力的氛圍下是有害的，有適度緊迫感的壓力可能是有益的，教師可以利用適當?shù)膲毫?，促進學生學習效率的提升。在腦科學的視角下揭示學習的本質(zhì)，不同科學家有不同的觀點。例如Sprenger指出學習本質(zhì)上是通過放電形成電化學回路以促進神經(jīng)元建立連接的過程，Gazzaniga等則認為學習和記憶與神經(jīng)元制突觸接觸強度有關?？偨Y(jié)歸納，對學習本質(zhì)可做出如下定義：個體受到刺激后建立新的神經(jīng)連接，增強了神經(jīng)元之間的突觸強度，形成了新的神經(jīng)網(wǎng)絡，使得腦內(nèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，從而促進個體對變化的環(huán)境作出適宜反應。學習過程是個人經(jīng)驗反饋至大腦，形成新的神經(jīng)網(wǎng)絡而影響個人心智、行動，并促成新的個人經(jīng)驗產(chǎn)生的過程。探討學習本質(zhì)和學習過程，有利于研究者和教師從腦科學層面了解學習是如何產(chǎn)生的，從而有針對性地引導學習的發(fā)生以促使學習效率的提高。依據(jù)學習本質(zhì)的定義，明確了教學本質(zhì)：基于豐富情境的創(chuàng)設，控制與提供必要的刺激，促使學習者的大腦在刺激的影響下形成特定的神經(jīng)環(huán)路，將外界知識不斷內(nèi)化，進而建構(gòu)個體的經(jīng)驗知識.基于腦科學研究提出的教學本質(zhì)，可為教師教學提供科學建議.(摘編自楊聆、禹娜、李增嬌《腦科學研究對教育教學理論發(fā)展的作用》)材料二：大腦的活動可以被認為是非常復雜的動態(tài)網(wǎng)絡，近幾年新的研究技術手段使得我們可以從毫米或毫秒級別上來研究腦的動態(tài)，就像把整個大腦呈現(xiàn)為3D動態(tài)圖，用視覺圖像表達和分析它，從而研究腦活動是如何組織的，有哪些區(qū)域(節(jié)點)是非常乖要的，遠程連接又有怎樣的意義，等等.此外，腦科學的研究也通過雙胞胎實驗、視覺剝奪實驗等研究發(fā)現(xiàn)，人類個體的早期經(jīng)驗會極大地調(diào)制腦網(wǎng)絡的一些先天因素.從基本的DNA遺傳到表觀遺傳，再到后天環(huán)境作用，故育本身可被視為能夠改變腦網(wǎng)絡的后天環(huán)境，從而對大腦進行進一步的塑造。也有研究提出，教育是不是有可能改變表觀遺傳?比如父母早期是處于饑餓狀態(tài)或是噪聲污染狀態(tài)，這些是否會通過表觀遺傳改變孩子的認知能力?不管是在腦科學界還是教育界，這哪有待于進一步深入的研究。因此，腦科學界有必要和教育界有更密切的合作，這個過程既涉及對重要的腦科學基本概念和理論的科普，也涉及進一步研究基本認知能力在兒童青少年早期的動態(tài)發(fā)展，了解哪些遺傳因素、環(huán)境因素會改變它們，以及了解每個個體在不同方面的發(fā)展水平等。只有這樣，我們才能最終真正做到因人而異、因材施教.(摘編自蔡清.《從腦科學視角談學習和教學》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.腦科學研究發(fā)現(xiàn)情緒在提升認知效率方面發(fā)揮著重要作用，教師和家長應該關注孩子在學習過程中的情緒。B.語言、視覺的發(fā)展存在關鍵期，一旦錯過發(fā)育的黃金時期，就難以恢復，因此要利用好關鍵期幫助學生發(fā)展能力。C.壓力對學生來說是把雙刃劍，過強的壓力或長期處于壓力的氛圍下是有害的，但有適度緊迫感的壓力可能是有益的。D.腦科學界和教育界深入的研究表明表觀遺傳能夠改變孩子的認知能力，這些研究能夠讓我們做到因材施教。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一和材料二都提及了有關腦科學的研究實驗，增強了文章的權(quán)威性和科學性；B.在腦科學視角下，科學家們在對學習本質(zhì)的研究中都肯定神經(jīng)元的重要性，側(cè)重點相同。C.材料一和材料二都提到了大腦具有一定的可塑性，說明了后天學習和教育的重要性。D.我們要想最終真正做到因人而異、因材施教，就必須讓腦科學界和教育界更密切合作。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第四段觀點的一項是(3分)A.一張一弛，文武之道。4：東隅已逝，桑榆非晚C.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨D.知之者不妍好之者，好之者不如樂之者。4.下列選項，不屬于材料一提到的腦科學和教育結(jié)合產(chǎn)生的研究成果的一項是(3分)A.對認知活動的了解B.對學習時機的把控C.對教與學本質(zhì)的掌握D.對記憶方法的研究5.請簡要分析材料一的論證特色。(6分)2024屆江西省南昌市八一中學高三下學期三模語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：與現(xiàn)代氣候研究的依據(jù)是大量的氣象監(jiān)測數(shù)據(jù)不同，在古氣候研究中，對氣候參照物的分析研究一般從三個“維度”展開：第一，文字資料——主要是研究分析文字記載中的古氣候；第二，考古資料——主要是研究分析古生物活動與氣候變化的關系；第三，地質(zhì)資料——主要是研究分析某些特殊的巖石、沉積物判斷古氣候的變化。而大型計算機出現(xiàn)之后，人們將各種古氣候資料匯集成數(shù)據(jù)庫，根據(jù)氣候形成理論及統(tǒng)計規(guī)律，建立了氣候的數(shù)值模擬和實驗模擬，使得古氣候的面貌逐漸清晰起來。這些年來，氣候科學發(fā)展進步，古氣候研究成果豐碩，使得我們對古氣候的變化有了更多的認識，我們能夠?qū)Φ刭|(zhì)時代的氣候變化勾畫出一個大體清晰的粗線條輪廓。地球誕生時呈現(xiàn)熔融狀態(tài)，溫度非常之高。隨著地球表面溫度的降低，巖石冷卻固化，大約在40～38億年前形成了最初的地殼，地球的地質(zhì)年代由冥古宙進入太古宙。太古宙已經(jīng)有了巖石圈、大氣圈和水圈，并孕育了生命。太古宙的氣候溫暖潮濕，但后期逐漸變冷，出現(xiàn)第一次冰川活動。元古宙藻類植物繁盛，大氣中含氧量增加，氣候延續(xù)溫暖潮濕，但有較廣泛的數(shù)次冰川活動。元古宙的震旦紀出現(xiàn)全球性的劇烈降溫，導致了“雪球事件”。寒武紀氣候溫暖，出現(xiàn)了“寒武紀生命大爆發(fā)”。奧陶紀氣候分帶明顯，早期溫暖，末期冰川活動活躍。志留紀早期延續(xù)寒冷，中、晚期轉(zhuǎn)暖。泥盆紀是相對溫暖和干旱的時期。石炭紀氣候潮濕、多雨，植被茂盛，末期進入冰川期。二疊紀氣候由冷轉(zhuǎn)暖。三疊紀、侏羅紀、白堊紀氣候都十分溫暖，幾乎找不到冰川活動痕跡。第三紀氣候有波動，但延續(xù)了溫暖，南方古猿出現(xiàn)在第三紀末期。第四紀氣候轉(zhuǎn)為寒冷，出現(xiàn)了第四紀冰川期，非洲的晚期智人被迫離開家園，走向了世界各地，直至全新世氣候才逐漸轉(zhuǎn)暖。從全新世開始，人類逐步進入了農(nóng)業(yè)社會，氣候變化對人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動產(chǎn)生重要影響。全新世氣候分為三個階段：早期增暖、中期溫暖、晚期轉(zhuǎn)冷。從全新世氣候轉(zhuǎn)暖起始，中華大地先后出現(xiàn)仰韶文化、龍山文化等，孕育了燦爛的古文明；夏商周處于大暖期的后期，中華文明得到延續(xù)，誕生了最初的國家形態(tài)；春秋戰(zhàn)國由溫暖轉(zhuǎn)溫涼，戰(zhàn)國出現(xiàn)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭殺戮；秦至東漢晚期氣候相對溫暖，開創(chuàng)并鞏固了大一統(tǒng)的局面；東漢末年及魏晉南北朝進入寒冷期，這是一個極糟糕的戰(zhàn)亂不已的時代；隋唐氣候總體溫暖，一度展現(xiàn)盛唐氣象；唐中葉并延至五代時期氣候轉(zhuǎn)涼，五代十國是中國歷史上一個大分裂的時期；宋至元中葉為氣候溫暖期，宋朝經(jīng)濟繁榮曾經(jīng)舉世無雙；明清氣候相對寒冷，明末農(nóng)民大起義與清朝太平天國運動都與當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受嚴重的自然災害有一定關系。（摘編自徐鳴《歷史上的氣候變化與人類社會變遷》）材料二：我國古代的氣候變化一直以來都是歷史地理學者關注的問題。西南師范大學歷史地理研究所藍勇教授關于《唐代氣候變化與唐代歷史興衰》的研究表明，按百年尺度而論，在唐朝300多年的歷史中，氣候可劃分成冷暖兩個時期，其中以8世紀中葉（公元750年左右）為轉(zhuǎn)折點。復旦大學歷史地理學教授滿志敏在《唐代氣候分期及各期氣候冷暖特征的研究》中也認為唐代氣候以8世紀中葉為轉(zhuǎn)折點，分為兩個時期：從7世紀初至8世紀中葉，氣候冷暖特征與當代相近；而8世紀中葉至10世紀中葉則氣候轉(zhuǎn)寒，氣候帶要比現(xiàn)代南退一個緯度。著名氣象學家竺可禎在其晚年的著作《中國近五千年來氣候變遷初步研究》中通過對梅樹、柑橘物候和農(nóng)作物生長期的對比研究，認為唐代是一個溫暖濕潤的時代，同時又用一萬年挪威雪線、格陵蘭（位于北美洲）冰塊反映的氣候特征做了印證。有關專家根據(jù)物候和柑橘分布的研究也表明，唐代年平均氣溫比現(xiàn)在高出1℃。據(jù)歷史記載，唐代發(fā)生的水災比較多，由此可知，唐代長安氣候溫和濕潤多雨。由于氣候溫暖濕潤，這一時期農(nóng)牧業(yè)界線北移，農(nóng)耕區(qū)擴大，可供農(nóng)作物的生長期增長，復種指數(shù)提高，農(nóng)作物單產(chǎn)量提高，水利建設也成效顯著。由于國力強盛，南方地區(qū)的開發(fā)有了保證，氣候的溫暖濕潤為唐代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展也為社會經(jīng)濟的整體發(fā)展和繁榮奠定了基礎。然而從8世紀中葉至10世紀中葉，各類寒冷事件頻繁發(fā)生，秋季冷空氣南進的時間提前，春季則推遲。相應的，霜凍與降雪出現(xiàn)的最早、最晚時間都有提早或推遲，無霜期變短。從對河湖海冰凍現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，當時的氣候帶要比現(xiàn)代南退一個緯度。這種相對寒冷的時期從安史之亂前后一直延續(xù)到五代時期。（摘編自謝愛民《氣候變化與盛唐轉(zhuǎn)衰》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.古代氣候與現(xiàn)代氣候的研究依據(jù)有所不同，前者一般通過文字資料、考古資料和地質(zhì)資料展開，而不能依靠數(shù)據(jù)。B.地球誕生后，生命衍化乃至人的活動與氣候變化息息相關。從全新世開始氣候逐漸轉(zhuǎn)暖，人類便逐步進入農(nóng)業(yè)社會。C.氣候變遷對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動影響重大，因此，中國古代社會朝代的盛與衰大體伴隨著氣候的暖與冷，規(guī)律較為清晰。D.大量研究表明中國唐代的氣候在8世紀中葉開始趨冷，這為氣候變化影響了唐代盛衰的認識提供了科學依據(jù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.第四段中“宙”“紀”“世”都是地質(zhì)年代分期單位，三者中“世”的層級最小。B.在歷史上不止一個時代氣溫偏高，說明了全球變暖未必源于溫室氣體排放。C.人類在全新世步入農(nóng)業(yè)社會，因此后來的工業(yè)社會和信息社會不屬全新世。D.竺可楨通過格陵蘭冰塊印證了唐代氣候溫暖，說明同時期北美氣溫也偏高。3.下列關于古代氣候的研究，方法不當?shù)囊豁検牵ǎ〢.通過《竹書紀年》中周孝王時漢江結(jié)冰等史料，佐證該時期中國偏冷。B.通過考古資料證明，漢武帝時期一些亞熱帶植物生長北界遠超過當代。C.通過對巖溶石筍開展研究，揭示長期氣候變化趨勢中自然因素的作用。D.通過統(tǒng)計明清兩代詠雪詩詞的各自數(shù)量，來對比兩個時代的氣候不同。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面這兩幅圖的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.圖1說明，氣溫高時，雪山的雪線就高；氣溫低時，雪線也會相應變低。B.中國氣溫與挪威雪線的高低并非完全一致，說明氣溫在時空上有復雜性。C.圖2顯示，中國氣溫在唐代整體上偏高，與材料中的相關描述基本吻合。D.從圖2來看，在歷史上，挪威雪線與中國氣溫高低的整體走勢并不一致。5.農(nóng)業(yè)穩(wěn)定和糧食安全是國民經(jīng)濟的基礎。材料二中唐朝發(fā)展受氣候變化影響的教訓，給我國長遠發(fā)展帶來哪些啟示？2024屆江西省部分學校高三第三次模擬考試語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能簡稱AI，是一種模擬和模仿人類智能的技術，其發(fā)展如火如荼?，F(xiàn)在許多網(wǎng)站上都開始用AI客服代替人工客服，隨便打開一個網(wǎng)站，可能就會自動彈出一個聊天機器人，來回答一些簡單的問題。不過，AI客服越來越常見，浮現(xiàn)的問題也越來越多。2023年12月，一用戶騙AI客服說2024年的雪佛蘭Tahoe只需要1美元，結(jié)果AI真的以1美元的價格售出了車輛。法律顧問說：這筆交易確實具有法律約束力。今年1月，Beauchamp在一家歐洲快遞公司尋找丟失包裹，AI客服不讓人開心。因此，他嘗試讓AI說壞話。AI客服照做了，它不僅說公司是“世界上最糟糕的送貨公司。不推薦！”，而且自稱是“沒辦法幫你的無用聊天機器人”。此事公開后，這家公司表示，這是系統(tǒng)的錯誤，AI會在更新后重新啟用。這種問題早就出現(xiàn)過，若沒有對AI采取預防措施，AI也會“不學好”。2016年，微軟推出一款名為Tay的聊天機器人，并表示，越聊得越多，Tay就會越聰明。然而，推出15個小時后，人們就發(fā)現(xiàn)Tay變“壞”了，它發(fā)表與種族主義、性別偏見相關的極端言論，甚至說奇怪的話，還會瘋狂回復用戶。Gizmodo的新聞標題說，Tay已經(jīng)瘋了。原因顯而易見，“Tay本質(zhì)上是一只能連上互聯(lián)網(wǎng)的機器鸚鵡”，它就是重復學到的東西，也可能學到網(wǎng)絡鍵盤俠的話。微軟曾指出，Tay學到的公共數(shù)據(jù)，已經(jīng)經(jīng)過一些過濾，但事實證明，Tay無法過濾新學的東西。AI不只胡言亂語，最重要的是它難以解決問題。當我們咨詢或維權(quán)時，由于AI客服缺少解決問題的能力，對話總是陷入糟糕的永遠重復的“循環(huán)”中。2024年英國數(shù)據(jù)顯示，AI客服讓消費者對客服滿意度跌到8年以來最低點。美國也提到金融服務行業(yè)AI客服會使顧客感到浪費時間，收到不確信息，支付更多費用。因此，想要得到幫助，還得前往銀行，或給客服打電話。AI客服帶來的另一個危害則是隱私泄露。當社交軟件Snapchat推出了一款由OpenAI提供支持的AI聊天機器人后，用戶懷疑它使用了自己的位置數(shù)據(jù)。2018年，英國一家公司的AI聊天機器人被黑客入侵，竊取6萬人的支付信息。因此，使用AI客服時，不要暴露自己太多信息?？偠灾粋€無法解決復雜問題，不能提供正常引導的AI客服，很有可能靠不住，甚至讓我們面臨嚴重的損失。因此如今在選擇網(wǎng)站尋求幫助時，最好還是直接尋找人工客服。（摘編自2024年4月《環(huán)球科學》：《AI客服害了多少人？》）材料二：OpenAl的首席執(zhí)行官奧特曼最近聲稱，人工智能產(chǎn)生的“幻覺”未嘗不是好事，因為GPT的優(yōu)勢正在于非凡的創(chuàng)造力。這似乎令人咋舌：人類創(chuàng)造力也出類拔萃，卻不會顛倒是非。如今，人們對人工智能的準確性產(chǎn)生諸多擔憂，而奧特曼對創(chuàng)造力推崇，是否能合理反駁擔憂呢？首先，人們口中“致幻”的人工智能系統(tǒng)指的是什么？我們以GPT學術引用的事情為例：我：“你能將唐寧于2004年撰寫論文的標題《發(fā)展與……》補充完整嗎？”GPT：“沒問題，唐寧于2004年所寫論文的完整標題是《發(fā)展與鮑德溫效應：演化的另一個名稱》，這篇論文深入探討了鮑德溫效應及其對于理解演化和發(fā)展的影響?！睒祟}中的“演化的另一個名稱”純屬編造。巧的是，這來自另一篇關于“生物演化的替代模型”的學術論文標題。盡管人工智能捏造的標題無比貼切，卻大錯特錯。當人們說GPT致幻時，他們指的就是這種對事實的篡改。但是“幻覺”這概念也暗示著，GPT在別的時候能準確地描述事實。不幸的是，這加劇人們對大型語言模型工作原理的誤解，而誤解往往會在一項技術變得安全或危險時產(chǎn)生區(qū)別。我們不如說GPT所作所為應歸于“幻覺”范疇，因為這些模型中根本不存在“非幻覺”狀態(tài)。它們的世界里，答案不分對錯，目標沒有意圖。出于對安全考慮，越來越多輸入輸出過濾器、前置后置提示詞籠罩于GPT，以使用戶體驗更加干凈。這是復雜的組合。盡管大語言模型常被描述為一個黑箱，但四周社會性的東西才是真正黑箱，因為我們無法親見或理解，所以我們與機器的潛在共同創(chuàng)造力是通過隱蔽方式實現(xiàn)的。隨著逐漸步入人工智能時代，大型語言模型的準確性時而讓人惴惴不安，時而讓人驚慌失措，時而又妙趣橫生。從某種意義上說，奧特曼關于“創(chuàng)造力”的言論成功地轉(zhuǎn)移大家的注意力，使人們不再主張GPT能準確傳達信息。但從另一種意義上說，他不過是在玩文字游戲，暗示“幻覺”是創(chuàng)造力的關鍵。那么GPT的創(chuàng)造力又如何呢？顯然，我們使用GPT通常為完成有創(chuàng)造性的任務。怎樣才能使某項任務具有創(chuàng)造性呢？這是否需要以犧牲事實為代價呢？人類對“創(chuàng)造力”的認知是對某種“搜索”的執(zhí)行。雖然“創(chuàng)造力”通常涉及整潔有序的適應性形式，但野蠻生長的生成形式更為普遍，就像那些偶然的科學發(fā)現(xiàn)、因成功演奏者的怪癖而生的音樂風格、由尋找問題而衍生的解決方案。如果將GPT視為創(chuàng)造性工具，這將對我們大有神益。GPT在創(chuàng)造性搜索上鶴立雞群，但它在創(chuàng)造性生成方面仍不受控制，結(jié)果往往很糟糕。迄今為止，GPT已經(jīng)讓許多人對“隨機鸚鵡”語言模型所達到的效果倍感驚訝，它涌現(xiàn)出了一種富有邏輯和理解的能力。但我認為，在尋找完全的“調(diào)適性創(chuàng)造力”的過程中，與用戶的創(chuàng)造性目標保持一致的問題將變得異常復雜，而且還可能有些險惡。（摘編自2024年4月《神經(jīng)現(xiàn)實》：《AI帶來“幻覺”，是創(chuàng)意還是誤導？》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.當人們使用公共數(shù)據(jù)來建構(gòu)一個AI時，應該合理地采取預防的措施。B.AI致幻指的是AI說胡話，它自信地將一些并不正確的信息陳述為事實。C.人腦可以創(chuàng)造性構(gòu)思，通常不會將想象誤認為事實，這點與AI不同。D.撇開局限性不談，GPT確實可成為強大的具有生成性的創(chuàng)作工具。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.AI不僅有時會說一些奇話錯話，而且最重要的是它難以解決任何問題。B.顧客購買貨物在選擇網(wǎng)站服務時，還是要直接尋找賣家的人工客服。C.對于創(chuàng)造力，和GPT的其他用途一樣，設計AI的人才是效果的仲裁者。D.在選用AI創(chuàng)造力的時候，人類必須對大語言模型的局限性有清醒的認識。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.谷歌推出的Bard說自己可以為孩子講述姆斯?韋布太空望遠鏡的科學新發(fā)現(xiàn)，然而弄錯了一張照片。B.影片《流浪地球2》中的科學家在女兒臨終前將她的生命記憶保存至數(shù)字卡中，獲得數(shù)字化的生命延續(xù)。C.一大型超市機器人向顧客推薦創(chuàng)意食譜“芳香混合水”，卻沒有指出吸入氯氣會導致肺部損傷或死亡。D.OpenAI強勢推出Sora，它帶來更加復雜的元宇宙世界，甚至能扮演造物主重演創(chuàng)世造物的動態(tài)過程。4.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?shù)據(jù)收集→數(shù)據(jù)預處理→特征提取→模型選擇→模型訓練→模型評估→模型優(yōu)化→部署應用人工智能的原理和流程A.人工智能系統(tǒng)需要大量的數(shù)據(jù)來學習和推斷，數(shù)據(jù)可以來自各種渠道。B.在使用數(shù)據(jù)之后，要對其進行清洗和轉(zhuǎn)換，以確保數(shù)據(jù)的質(zhì)量和一致性。C.使用部分數(shù)據(jù)來評估模型的性能，常見評估指標可包括準確率、召回率、精確率等。D.可以將訓練好的模型部署到實際環(huán)境中，解決具體問題，如自動駕駛、機器翻譯等。5.人工智能需要應對哪些方面的安全挑戰(zhàn)？請結(jié)合材料概括說明。2024屆江西省南昌市東湖區(qū)南昌市第十九中學高三模擬預測語文試題閱讀下面的文字，完成各題。材料一：網(wǎng)絡的出現(xiàn)真正改變了文學經(jīng)典的存在樣式、傳播方式和接受需求。從早期PC端的紅樓同人小說、各紅樓網(wǎng)站貼吧到當下移動端各傳播平臺、視頻和有聲讀物、圖文、視媒、聲媒三大傳播方式的疊加融合使得《紅樓夢》的存在遠遠超出一部小說或影視作品的定義。對經(jīng)典的傳播而言，媒介并非一個中立的傳播工具，其本身就是一種隱喻的意義和語境“修辭”。每種媒介自身都包含著影響傳播內(nèi)容、價值取舍的相關因素及影響的方式密碼，都借助自己塑造的媒介環(huán)境提供一種創(chuàng)造“個性”意義的場所和條件，一旦和受眾產(chǎn)生具體的文學互動關系，就會使這種互動呈現(xiàn)出一定的價值偏向。比如聚集在“天涯社區(qū)”貼吧的紅迷們，形成了強烈的解密式閱讀趣味;B站聚居著大量喜歡《紅樓夢》鬼畜視頻、熱衷通過彈幕分享自己感受的乙世代青年;抖音則是《紅樓夢》美妝、美食愛好者的集散地。故而媒介作為經(jīng)典傳播風格和氛圍的創(chuàng)生者，本身已成為傳播內(nèi)容的一部分，成為一個具有價值偏向性的意義生產(chǎn)空間。因此媒介技術究竟是向善還是向惡，對經(jīng)典的傳播來說是最好還是最壞的時代都非簡單對錯之判。雖然對當下的傳播現(xiàn)狀不能悲觀，但也絕不能樂觀，因為我們多大程度上能夠把控技術帶來的問題，規(guī)避文學產(chǎn)業(yè)化帶來的負面影響，警惕大眾化、娛樂化、碎片化的趨向，依然取決于我們?nèi)绾我约霸谑裁匆饬x上使用媒介。新媒體與文學經(jīng)典傳播的關系是一種多層次、反饋復雜的交互影響，具體表現(xiàn)在它們之間不僅是內(nèi)容與形式的關系，還關涉到審美、道德、意識形態(tài)、價值觀、話語權(quán)力及資本等多個層面的問題。但文學畢竟是人學，閱讀和接受經(jīng)典的最終目的是影響并塑造人，因此，觀照人的精神世界是文學傳播和接受的永恒主題。新媒體與文學經(jīng)典傳播的結(jié)合，對讀者而言無論是功用的還是娛樂的，最終的旨歸依然是自身審美藝術素養(yǎng)的提升和人生存在意義的確認。從近期利用問卷星所做的全國調(diào)查來看，對于“您閱讀和學習《紅樓夢》的最大收獲”一問，10623份答卷中選擇“感悟人生存在的意義”占比66.27%，僅次于“豐富自己傳統(tǒng)文化知識”的66.73%，由此可見對文學經(jīng)典精神境界的追求，已成為閱讀經(jīng)典最重要的動力和期望之一。（摘編自李丹丹《新媒體視域下（紅樓夢）傳播現(xiàn)狀及規(guī)律》）材料二：數(shù)字媒介的核心特征之一是互動性?；有詮母旧细膶懥藗鹘y(tǒng)新聞文本的構(gòu)成法——文本不再是一個封閉的、固定的敘事形式，亦不再擁有相對穩(wěn)定的意義結(jié)構(gòu)，而是在互動的作用下為用戶提供了一個自主選擇、參與、探索的敘事空間，最大限度地激活了文本的開放性內(nèi)涵，為用戶打開了一個意義協(xié)商空間。不同的互動實踐與方法，形成了不同的語義規(guī)則，亦形成了不同的意義生成方式。因此，互動可以在修辭維度上加以認識——互動的語言，即是修辭的語言。在時間維度上，用戶可以自主地選擇故事在時間維度的“展開”方式，并從容地處理“沿途”的頁面懸停時長，由此決定敘事“前行”的時間結(jié)構(gòu)，如內(nèi)容呈現(xiàn)的順序、方向和時間，并在此基礎上形成一種獨特的時間意識。當不同的信息模塊之間存在一定的時間邏輯時，用戶便可以在自由選擇中建立特定的時間概念或時間意識。2023年杭州亞運會期間，央視新聞推出的融媒體產(chǎn)品《亞運山水間》，設置了富春江、良渚、西湖、錢塘江四個“探險”板塊，用戶點擊不同的板塊，即可觸發(fā)漂流、迷宮、龍舟和射箭四個不同場景的游戲，從而體驗特定場景的游戲內(nèi)容。不同的選擇順序，形成的是不同的內(nèi)容呈現(xiàn)順序和結(jié)構(gòu)，這便從根本上改寫了傳統(tǒng)新聞的內(nèi)容呈現(xiàn)順序，由此擺脫了文本意義生成所高度依賴的時間邏輯。例如，“良渚”板塊主要講述新石器時代晚期的歷史文化，“西湖”板塊注重呈現(xiàn)當下的自然美景——不同的選擇順序，決定了不同的感知模式，亦在時間維度上形成了不同的杭州印象。在界面功能上，融合新聞允許用戶長時沉浸、隨時切換、及時退出某個場景，并允許用戶在懸停時能夠在空間場景中任意移動、放縮，比如拖動地圖查看某個點位，放大畫面查看某處細節(jié)等，全面瀏覽并深度挖掘界面空間中的信息。在《亞運山水間》中，用戶進入“富春江”的船只，可以在虛擬場景中自由地游覽、觀賞每一處景觀細節(jié)。可見，用戶通過對懸停時間的處理與支配，改變了敘事進程中的情節(jié)展開時長，而探索時間越久意味著用戶越有可能突破經(jīng)典敘事中的時間限制，進入深度閱覽狀態(tài)，進而捕捉到畫面中更多的細節(jié)，獲得更為豐富的新聞信息。在空間維度，用戶通過一定的導航選項或條件選項，可以自由地決定新聞內(nèi)容的可見性，從而以互動為基礎，形成不同的導航空間形態(tài)，或形成不同的虛擬空間圖景，以此重組融合新聞的意義結(jié)構(gòu)。換言之，某些內(nèi)容能否顯現(xiàn)并進入意義結(jié)構(gòu)之中，完全取決于用戶的個性偏好與自主選擇。例如，哈佛大學肯尼迪學院貝爾弗中心于2022年負責創(chuàng)建了一個融媒體項目——基于街道壁畫地圖的交互式時間軸《黑人的命也是命》。該作品的創(chuàng)作背景是2020年非裔美國人喬治·弗洛伊德被白人警察開槍射殺后，美國各地陸續(xù)出現(xiàn)了反種族主義藝術品。進入作品界面后，用戶可以根據(jù)藝術品類型、藝術家身份、創(chuàng)作時間、涉及的社會議題等類目對內(nèi)容進行篩選，還可以點擊地圖上的作品名稱，查看作品的具體信息。這種自主選擇的行為不僅影響了文本的“輸出”內(nèi)容，而且改變了文本的呈現(xiàn)方式，亦影響了用戶的解讀方式，如用戶對于種族議題的觀點和態(tài)度。（摘編自劉濤劉錦鵬《通往數(shù)字世界的修辭學：融合新聞敘事的數(shù)字修辭體系構(gòu)建》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（）A.網(wǎng)絡改變了文學經(jīng)典的傳播方式，這些傳播方式的融合使《紅樓夢》不只以傳統(tǒng)小說的方式存在。B.媒介作為經(jīng)典傳播風格和氛圍的創(chuàng)生者，能以不同方式影響傳播內(nèi)容，成為傳播內(nèi)容的一部分。C.數(shù)字媒介使傳統(tǒng)新聞文本封閉、固定的敘事形式變得不固定，其意義完全由用戶動態(tài)生成。D.融合新聞允許用戶支配懸停時間，對界面信息深入探索，使其可能突破經(jīng)典敘事中的時間限制。2.根據(jù)材料相關內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.對精神境界的追求是文學經(jīng)典閱讀的重要內(nèi)驅(qū)力，但在文學產(chǎn)業(yè)化過程中，因資本因素帶來的大眾化、娛樂化、碎片化趨向?qū)Υ水a(chǎn)生負面影響。B.體驗《亞運山水間》項目時，如果用戶點擊“西湖”板塊，那么他將在體驗對應的場景游戲過程中領略杭州自然美景，這樣的感知模式將帶給他獨特的杭州印象。C.用戶在體驗《黑人的命也是命》項目時，可以在壁畫地圖的界面選擇自己感興趣的類目，查閱相應的內(nèi)容，這樣的新聞呈現(xiàn)將影響他們的信息獲取和觀點形成。D.材料“提供一種創(chuàng)造‘個性’意義的場所和條件”，與材料二“為用戶打開了一個意義協(xié)商空間”所表達的意思基本一致。3.結(jié)合兩則材料，下列選項不能體現(xiàn)媒介的“修辭”作用的一項是（）A.抖音播放量超1000萬的紅樓視頻合集有一部分涉及仿妝話題，其中一條紅樓美妝視頻評論就超過10萬，這種由媒體營造的精致化生活氛圍吸引大眾與之同頻共振。B.國產(chǎn)志怪類動畫《神弦曲--貓兒與時光鈴鐺》在首支預告的動畫場景繪制中使用AI技術出圖，其中三分之二的背景制作都使用了AI技術。C.新華社推出的AR作品《天地工程》，允許用戶在日常生活場景中，通過自由移動、放大或旋轉(zhuǎn)火箭，自主體驗火箭發(fā)射的過程，使用戶對科技強國有切身體會。D.“2023北京國際設計周”與天壇公園主辦的天壇賞月直播活動，在展示傳播新銳設計產(chǎn)品的同時，融入古建、古樂與中秋之月的互動場景，彰顯文化與詩性。4.下列圖表是關于《紅樓夢》相關傳播情況的調(diào)查。根據(jù)材料一的相關內(nèi)容，下列選項分析不正確的一項是（）A.從表一及材料一可知圖文、視媒、聲媒等多渠道傳播方式，使經(jīng)典《紅樓夢》的傳播變成文化產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)，技術的便利帶來了新的傳播契機和可能。B.從表一受眾了解《紅樓夢》的渠道占比看，占比最高為視頻類，說明在當下短平快的整體傳播背景下，視頻成為人們獲取相關知識時最受歡迎的方式。C.從表二《紅樓夢》當下傳播現(xiàn)狀的滿意度來看，近九成的受眾表示滿意，可見當下的媒介技術是人們可接受的，體現(xiàn)了文學經(jīng)典傳播大眾化的趨勢。D.表二中有約一成的受眾對傳播現(xiàn)狀不滿意，可見對于經(jīng)典的傳播，從長遠來看，新媒體傳播方式前景不容樂觀，表一“學校課堂”占比低驗證了這一點。5.兩則材料在論及新媒體傳播的“互動”時各有側(cè)重，請簡要概括。2024屆江西省宜春市第一中學高三下學期第三次模擬考試語文試卷閱讀下面文字，完成1~5題。近代以來，以征服、改造自然為指引的現(xiàn)代化浪潮席卷全球。人類對自然的肆意破壞和過度開發(fā)，對生態(tài)環(huán)境造成了巨大的損害。隨著工業(yè)化加速、能源和資源大量消耗以及生活方式改變，現(xiàn)代文明的異化現(xiàn)象不斷顯露，直接威脅人類自身的存在、發(fā)展與完善。在人與自然關系的議題上，以狹隘的人類中心論為行為原則，只會導致人與自然的對峙。把人視為“萬物的尺度”，就會對自然缺乏應有的敬畏之心。破解這一問題，需要從天人關系的高度重建人與自然的關系，將人與自然看成一個整體。中華文明歷來強調(diào)天人合一、尊重自然。有別于古代希臘人、印度人發(fā)展的機械原子論，古代中國人發(fā)展了有機宇宙的哲學?！独献印分v“人法地，地法天，天法道，道法自然”，《周易》講“推天道以明人事”，無不強調(diào)人和宇宙的統(tǒng)一性;儒家更是以天人合一為其思想主流。天和人是中國古代哲學的兩個基礎概念。天不僅是“自然之天”，還是“義理之天”;既是廣義的自然及其背后的規(guī)律，也是人類活動的價值之源。與之相應，人既指人類自身，也包括人的創(chuàng)造活動及其成果。人固然有出離于天的一面，但歸根結(jié)底內(nèi)在于天，且應以天為法。從先秦到晚清，各家學派從不同視城探討了天人關系問題，雖表達殊異、各有側(cè)重,卻殊途同歸，呈現(xiàn)了人與自然共生共存的根本之道與終極追求。簡單歸納就是萬物一體的天人觀以及對歷史綿延和天下之人的關注，表現(xiàn)出一種博大的胸懷。中國文化所踐履與追求的，本質(zhì)上是人與自然的默契、人與自然的和諧共生，直至人與自然相通相融。作為一種不同于自然的人文存在，人類社會應當建立在什么基礎之上?孔子提出了仁道的原則，其基本價值取向是突出人文，主張從親子手足之愛擴展到群體之愛。儒家肯定人能自由進行道德選擇和文化創(chuàng)造，但這種選擇和創(chuàng)造不能超出天命的范圍，而是要順乎自然，否則將“獲罪于天，無所禱也”。孟子從仁道出發(fā)，進一步提出“親親而仁民，仁民而愛物”理念，認為當有生命的動植物受到侵害或破壞時，由于人和自然本質(zhì)上是相類似的、共通的，人可以感應到自然萬物的感受，所以會從內(nèi)心產(chǎn)生出“不忍”之心。正所謂“誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也”，世人應當“贊天地之化育”。茍子進一步強調(diào)，“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，把“推己及人”的忠恕精神擴充到“推己及物”的博愛層面，將君子的修養(yǎng)與天地萬物的化育聯(lián)系在一起。對大自然及生靈萬物之愛，是具有終極普遍意義的?！叭拭駩畚铩背蔀樘烊撕弦坏那楦谐尸F(xiàn)和邏輯基礎。先秦以后，以“人之仁”為樞紐，儒家把夭具體化為動植物、土地、山川等自然事物。董仲舒說:“質(zhì)于愛民，以下至于烏獸昆蟲莫不愛，不愛，奚足謂仁!”張載提出著名的“民吾同胞，物吾與也”，即民胞物與的思想。宋明儒學家更是強調(diào)“仁者以天地萬物為一體”“夫圣人之心，以天地萬物為一體”等整體性概念。儒家對人利用自然持肯定態(tài)度，但同時要求“取之有度，用之有節(jié)”。荀子說“圣王之制也，草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不天其生，不絕其長也;黿鼉、魚鱉、鰍鱧孕別之時，周罟、毒藥不入澤，不天其生，不絕其長也”，這種保護自然的做法，被稱為“圣王之制”?！抖Y記》講“斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也”，教導人們要按照自然規(guī)律有限度地索取、有節(jié)制地使用禽獸草木等物產(chǎn)資源。無論是節(jié)用而為，還是適時而動，中國哲學、中國文化都更加重視和諧、平衡、協(xié)調(diào)。敬畏自然、尊重自然、順應自然，體現(xiàn)了中華民族深遠的思想境界。它在一定程度上平衡與調(diào)適著人與自然的關系，使萬事萬物能夠遵循天性發(fā)展。近代以來，日新月異的科學技術極大地推動了生產(chǎn)力發(fā)展，引發(fā)了深刻的社會變革，也或多或少強化了“天人相分”的思維模式以及征服自然、改造自然的自我中心意向。與之相伴，工具價值受到一些人的推崇和鼓勵，自然被當作客體化的對象，自然萬物被視為“有用物”。在為現(xiàn)代化提供合理的價值引導方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑蘊含著多方面的寶貴資源。事實上，天人合一既是中華民族長期累積起來的獨特觀念，又與馬克思主義生態(tài)文明理論有著諸多契合之處。馬克思主義關于人與自然關系的研究中，包含著善待自然、呵護土地、永續(xù)發(fā)展和遵循規(guī)律發(fā)展、將自然主義的人道主義和人道主義的自然主義有機結(jié)合、自然解放等豐富的理論。二者的有機結(jié)合，對于推進人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化具有十分重大的理論價值和實踐價值。建立在此基礎上的中華民族現(xiàn)代文明，既是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，也是中華民族貢獻于世的人類文明新形態(tài)。它是剛健進取、包容開放的，合乎人的本性，發(fā)乎人們對美好生活的向往，出自社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求，基于歷史演化的客觀規(guī)律，代表著一種現(xiàn)實的可能性。(摘編自王柏俊《引導人與自然和諧共生》)1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.道家提出的“道法自然”與儒家倡導的道德選擇和文化創(chuàng)造要順乎自然并不是消極無為，而是不做違背自然既有規(guī)律之事。B.天和人是中國古代哲學的兩個基礎概念，它們既有其獨立的一面，也相通相融，天是人類活動的價值之源，人也應以天為法。C.宋明儒學家所提出的“夫圣人之心,以天地萬物為一體”等整體性概念,強調(diào)人和宇宙的統(tǒng)一性，是有機宇宙哲學的體現(xiàn)。D.近代科技的飛速發(fā)展極大地強化了人的自我中心意向，這導致人以自身為尺度來衡量萬物，對自然缺乏應有的敬畏之心。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.為解決現(xiàn)代社會因人們損害自然而對人類自身生存發(fā)展造成的威脅，需要重新審視人與自然的關系，將人與自然視為一個整體。B.天人合一是中華民族長期發(fā)展出的獨特觀念，歷經(jīng)各家學派的不懈探討，直至“仁民愛物”提出才確立了天人合一的邏輯基礎。C.推進人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化符合歷史演化的客觀規(guī)律，能夠促進社會經(jīng)濟發(fā)展，滿足人們對美好生活的需要。D.中華民族現(xiàn)代文明有機結(jié)合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義生態(tài)文明，正為解決生態(tài)環(huán)境保護等世界難題貢獻著中國智慧。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點的一項是()(3分)A.《孟子·梁惠王上》:“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。”B.劉安《淮南子》:“畋不掩群，不取靡夭。不涸澤而漁，不焚林而獵?！盋.柳宗元《種樹郭橐駝傳》:“不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也?！盌.《管子·形勢》:“天不變其常，地不易其則，春秋冬夏不更其節(jié)，古今一也?！?.世界近代文明強化的“天人相分”的思維模式與中華文明強調(diào)的“天人合一”觀念存在怎樣的差別?請根據(jù)文本簡要概括。(4分)5.文本結(jié)尾為什么要援用馬克思主義生態(tài)文明的相關理論?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)答案2024屆江西省吉安市第一中學高三三模語文試題1．D（“研究表明表觀遺傳能夠改變孩子的認知能力”說法錯誤，原文的表述為“這些是否會通過表觀遺傳改變孩子的認知能力？不管是在腦科學界還是教育界，這都有待于進一步深入的研究”。）2．B（“側(cè)重點相同”說法錯誤，曲解文意。）3．A（材料一第四段論述了壓力對學生學習的影響，壓力適中的學習氛圍能促進學生學習成績的提升，也就是要張弛有度。）4．D（材料一的二、三、四、五段分別對應的研究成果可以概括成“對認知活動的了解”“對學習時機的把控”“對學習環(huán)境與氛圍的營造”“對教與學本質(zhì)的掌握”。）5．①運用了總分式論證結(jié)構(gòu)，從不同層面論述了腦科學和教育結(jié)合產(chǎn)生的研究成果；②綜合運用了多種論證方法，如有關動物實驗的舉例論證、分析腦科學研究和教育之間關系的因果論證等；③論證語言準確嚴謹，使用“似乎”“可能”等詞語，使表達恰切，有分寸。（6分。每點2分，意思對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）2024屆江西省南昌市八一中學高三下學期三模語文試題【答案】1.A2.C3.D4.D5.①不斷提高長期氣候變化研究和預報水平，對不利影響防患于未然。②加強農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和農(nóng)業(yè)基礎設施建設，徹底告別“靠天吃飯”。③守住基本農(nóng)田數(shù)量紅線，以抵御各種天災帶來的糧食減產(chǎn)風險。④加強賑災、抗災、救災體系建設，確保大災面前農(nóng)業(yè)和社會穩(wěn)定。⑤加強國家層面糧食儲備，避免潛在的氣候風險對農(nóng)業(yè)發(fā)展的沖擊?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。A．“不能依靠數(shù)據(jù)”錯。材料一是“與現(xiàn)代氣候研究的依據(jù)是大量的氣象監(jiān)測數(shù)據(jù)不同，在古氣候研究中，對氣候參照物的分析研究一般從三個‘維度’展開……”，可見，不是不能依靠數(shù)據(jù)，應是不依靠氣象監(jiān)測數(shù)據(jù)，因為從第二段“人們將各種古氣候資料匯集成數(shù)據(jù)庫，根據(jù)氣候形成理論及統(tǒng)計規(guī)律，建立了氣候的數(shù)值模擬和實驗模擬”看，其研究也依靠“數(shù)據(jù)”。故選A?！?題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的推理和判斷的能力。C．“因此后來的工業(yè)社會和信息社會不屬全新世”錯，前后推理不當。材料一是“從全新世開始，人類逐步進入了農(nóng)業(yè)社會，氣候變化對人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動產(chǎn)生重要影響”，可見，原文只是說從全新世開始，氣候變化對人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動產(chǎn)生重要影響，但是并不能得出推出后來的工業(yè)社會和信息社會不屬全新世的結(jié)論。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D．“通過統(tǒng)計明清兩代詠雪詩詞的各自數(shù)量，來對比兩個時代的氣候不同”錯，因為明清兩代詠雪詩詞的數(shù)量不同受多種因素影響，所以“通過統(tǒng)計明清兩代詠雪詩詞的各自數(shù)量，來對比兩個時代的氣候不同”的方法不科學。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解和分析圖表的能力。D．“挪威雪線與中國氣溫高低的整體走勢并不一致”錯，讀圖2，挪威雪線與中國氣溫高低的整體走勢雖不完全一致，但整體上走勢是一致的。故選D?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由“我國古代的氣候變化一直以來都是歷史地理學者關注的問題”“從7世紀初至8世紀中葉，氣候冷暖特征與當代相近；而8世紀中葉至10世紀中葉則氣候轉(zhuǎn)寒，氣候帶要比現(xiàn)代南退一個緯度”“從8世紀中葉至10世紀中葉，各類寒冷事件頻繁發(fā)生，秋季冷空氣南進的時間提前，春季則推遲”分析，不斷提高長期氣候變化研究和預報水平，對不利影響防患于未然。由“據(jù)歷史記載，唐代發(fā)生的水災比較多”分析，加強農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和農(nóng)業(yè)基礎設施建設，徹底告別“靠天吃飯”。由“由于氣候溫暖濕潤，這一時期農(nóng)牧業(yè)界線北移，農(nóng)耕區(qū)擴大，可供農(nóng)作物的生長期增長，復種指數(shù)提高，農(nóng)作物單產(chǎn)量提高，水利建設也成效顯”分析，守住基本農(nóng)田數(shù)量紅線，以抵御各種天災帶來的糧食減產(chǎn)風險。由“霜凍與降雪出現(xiàn)的最早、最晚時間都有提早或推遲，無霜期變短。從對河湖海冰凍現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，當時的氣候帶要比現(xiàn)代南退一個緯度”分析，加強賑災、抗災、救災體系建設，確保大災面前農(nóng)業(yè)和社會穩(wěn)定。由“由于國力強盛，南方地區(qū)的開發(fā)有了保證，氣候的溫暖濕潤為唐代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展也為社會經(jīng)濟的整體發(fā)展和繁榮奠定了基礎”分析，加強國家層面糧食儲備，避免潛在的氣候風險對農(nóng)業(yè)發(fā)展的沖擊。2024屆江西省部分學校高三第三次模擬考試語文試題【答案】1.B2.D3.C4.B5.①以虛假信息、偏見歧視乃至意識滲透等為代表的應用安全挑戰(zhàn)。②以數(shù)據(jù)泄露、篡改和真實性難驗證等為代表的數(shù)據(jù)安全挑戰(zhàn)。③以“黑箱”困境，創(chuàng)造性生成難以控制等為代表的技術安全挑戰(zhàn)。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“AI說胡話，它自信地將一些并不正確的信息陳述為事實”錯，根據(jù)“當人們說GPT致幻時，他們指的就是這種對事實的篡改。但是‘幻覺’這概念也暗示著，GPT在別的時候能準確地描述事實”，可知該說法曲解文意。故選B。【2題詳解】本題考查學生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。A.“難以解決任何問題”錯，說法絕對，根據(jù)“AI不只胡言亂語，最重要的是它難以解決問題”，可知是“難以解決問題”，而不是“解決任何問題”。B.“在選擇網(wǎng)站服務時，還是要直接尋找賣家的人工客服”錯，根據(jù)“一個無法解決復雜問題”“最好還是直接尋找人工客服”等內(nèi)容，應該是遇到復雜問題時“最好還是直接尋找人工客服”，而不是“在選擇網(wǎng)站服務時”就“直接尋找賣家的人工客服”。C.“設計AI的人才是效果的仲裁者”錯，根據(jù)“與用戶的創(chuàng)造性目標保持一致的問題將變得異常復雜”，可知更可能是“使用AI的用戶”。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點是“在尋找完全的‘調(diào)適性創(chuàng)造力’的過程中，與用戶的創(chuàng)造性目標保持一致的問題將變得異常復雜，而且還可能有些險惡”。A.不適合。“弄錯了一張照片”，屬于太空探索領域正常現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)“變得異常復雜，而且還可能有些險惡”。B.不適合?！皩⑺纳洃洷４嬷翑?shù)字卡中，獲得數(shù)字化的生命延續(xù)”，屬于“與用戶的創(chuàng)造性目標保持一致”，沒有體現(xiàn)“變得異常復雜，而且還可能有些險惡”。C.適合。“會導致肺部損傷或死亡”屬于可能帶來的重大事故或風險，體現(xiàn)了“變得異常復雜，而且還可能有些險惡”。D.不適合。屬于新技術領域的設想，沒有體現(xiàn)“變得異常復雜，而且還可能有些險惡”。故選C。【4題詳解】本題考查學生理解并分析圖表的能力。B.“在使用數(shù)據(jù)之后”錯，根據(jù)圖片第二步“數(shù)據(jù)預處理”，材料一“微軟曾指出，Tay學到的公共數(shù)據(jù)，已經(jīng)經(jīng)過一些過濾”，材料二“出于對安全考慮，越來越多