第8課百家爭鳴

第8課百家爭鳴課標(biāo)：知道老子和孔子，初步理解“百家爭鳴”對后世的深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道老子和孔子的主要思想主張及代表作。2.了解百家爭鳴的含義和背景，掌握百家爭鳴的主要學(xué)派及其代表人物和思想。3.初步理解百家爭鳴對后世深遠(yuǎn)的影響。情境導(dǎo)入1.老子探究導(dǎo)學(xué)學(xué)派代表時期主張著作老子《道德經(jīng)》春秋道家順應(yīng)自然，對立轉(zhuǎn)化“無為而治”

老子被世人稱為哲學(xué)之父，智慧之父，是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。我受中國孔子、孟子影響很大，受老子影響巨大?！袪査固?俄)老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以其作為世界哲學(xué)的源頭。

——黑格爾（德）老子像道可道，非常道。名可名，非常名。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治?！度淌яR》禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》福福禍禍相互轉(zhuǎn)化辯證法思想：事物都有對立面，可以相互轉(zhuǎn)化2.孔子和儒家學(xué)說孔子生平1.

后期

人2.主要人生經(jīng)歷（1）少時（2）年輕時（3）中年（4）晚年春秋魯國學(xué)習(xí)禮樂做過小吏，后收徒辦學(xué)，成為知名學(xué)者曾在魯國從政，時間不長，后周游列國回到家鄉(xiāng)，從事教育、整理編訂文化典籍孔子像孔子的核心思想人人人人愛心、同情心和諧相處“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范材料為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——《論語·為政》你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極的意義？

“為政以德”要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，體現(xiàn)出民本思想。有利于改善民生；道德教化思想，有利于社會風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對今天提倡的以德治國、建設(shè)和諧社會有借鑒意義?？鬃拥慕逃暙I(xiàn)：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。教學(xué)方法—“因材施教”學(xué)習(xí)方法—“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”學(xué)習(xí)態(tài)度—“知之為知之，不知為不知”精心整理古籍，對傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。（文化成就）

孔子曾整理《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》被后世稱為“六經(jīng)”的典籍?！对娊?jīng)》書影《春秋》書影言論被整理成《論語》子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄墩撜Z·為政》子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z·為政》子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！薄墩撜Z·為政》子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”—《論語·述而》《論語》名言儒家思想體系博大精深，影響深遠(yuǎn)，在世界文學(xué)史具有重要地位。截至2020年3月,全球已有162國家(地區(qū))設(shè)立了541所孔子學(xué)院和1

170個孔子課堂。美國韓國澳大利亞北歐3.百家爭鳴孟子墨子莊子韓非子孔子在孔子的引領(lǐng)下，戰(zhàn)國時期中華大地上出現(xiàn)了一大批百科全書式的淵博學(xué)者，他們從不同的角度對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域的問題進(jìn)行辯論，試圖創(chuàng)造一個美好的理想社會。從此，中國開始進(jìn)入一個自覺的理性時代，中華文明的思想文化長河開始奔流不息，流淌至今……《墨子》書影

《墨子》是研究墨翟思想的最重要資料，現(xiàn)存53篇，大部分是弟子或再傳弟子對墨翟言論的記述。荀子《荀子》書影

荀況認(rèn)為貴族以禮樂來節(jié)制，庶眾百姓以法律控制。并指出自然變化是有規(guī)律的，人力可以征服自然。是我國古代著名的唯物主義思想家。韓非、李斯為其學(xué)生。莊子

《莊子》書影莊周夢蝶這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無往而不快樂?！俄n非子》書影韓非

韓非集法家之大成，形成法(法律)、術(shù)(權(quán)術(shù))、勢(權(quán)勢)相結(jié)合的法家思想體系。學(xué)派代表時期主要思想道家墨家法家老子莊子墨子韓非春秋晚期戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國孔子孟子“仁”的學(xué)說、以德治國、有教無類“仁政”“民貴君輕”一切事物都有對立面，對立雙方能夠相互轉(zhuǎn)化；“無為而治”“道法自然”主張治國要順應(yīng)自然和民心主張“兼愛”“非攻”等以法治國；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治儒家荀子春秋晚期戰(zhàn)國“禮治”百家爭鳴時期代表不同階級、階層的思想家們爭論的焦點(diǎn)是什么？他們分別提出怎樣的方略？爭鳴治國人孔子：以德治國孟子：仁政韓非子：法治老子：無為而治墨子：非攻、尚賢人與人人與自然孔子：仁墨子：兼愛莊子：順應(yīng)自然老子：道法自然思維碰撞公元前2070年夏朝公元前1600年公元前1046年商朝西周公元前

770年

公元前

221年

東周（春秋戰(zhàn)國時期）秦朝大變革百家爭鳴的影響：①促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮；②成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；③為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；④對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。1.孔子的思想主張2.孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派3.孔子對我國文化教育的主要貢獻(xiàn)4.《論語》的價值大思想家、大教育家孔子1.戰(zhàn)國時期百家爭鳴的形成原因2.百家爭鳴的主要學(xué)派及主張百家爭鳴思想家老子1.道家創(chuàng)始人2.代表作及主要思想課堂小結(jié)1.“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”這體現(xiàn)了《道德經(jīng)》中辯證法的思想。在下列我們常用的四字詞語中哪一個不能體現(xiàn)這一思想？（）A．南轅北轍 B．禍福相依 C．否極泰來 D．吐故納新A訓(xùn)練評價2.如圖所示歷史人物是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。他（）①在政治上主張“無為而治”②提出“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”③創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”④認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”A．①②③ B．②④ C．②③ D．③④C3.美國學(xué)者伯恩斯在《世界文明史》中說到：“哲學(xué)家們在晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則”。屬于墨子提倡的原則是（）A．人們互利互愛，各國停止相互攻戰(zhàn)B．治國要順應(yīng)自然與民心C．明確尊卑等級，以維系社會秩序D．依法治國樹立君主權(quán)威A4.春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上思想文化空前繁榮的時代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的活躍局面。下列是對當(dāng)時各家人物及其思想主張的連線歸納，其中有誤的一項(xiàng)是（）A．墨子—“兼愛”“