2024年高考作文備考之立德樹人主題思辨作文審題及范文匯編

【編者按】思辨類材料作文是指該作文題中的材料所列舉的對象、話題、認(rèn)知、觀點(diǎn)或者做法存在一定邏輯上的關(guān)聯(lián)，可能是相反或相對的，也有可能相輔相成。同時它們又都有理有據(jù)，因此具有較強(qiáng)的思辨性。思辨類材料作文側(cè)重于對考生思辨能力的考察，符合當(dāng)下重視對學(xué)生創(chuàng)新性思維能力培養(yǎng)的大趨勢，因此越來越受到大家的關(guān)注。同時，思辨類材料作文給考生提供的立意切入點(diǎn)不是唯一的，是靈活而開放的。考生只要稍有點(diǎn)理解能力，都能談一談自己的看法，拿到一個相對保險的分?jǐn)?shù)。但也正是因?yàn)樗急嫘筒牧献魑膶忣}方面沒有太大的難度，它對考生寫作水平的要求會更高，也就是說，考生想要拿高分也不容易，需要好好構(gòu)思，寫出深度，體現(xiàn)出自己的思辨能力。思辨類材料作文是最能拉開考生寫作水平、拉大寫作分差的作文題，因此它備受命題者的青睞。一、閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。有人說，質(zhì)疑一件事比相信一件事更困難。也有人認(rèn)為不盡如此。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個說法的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得出現(xiàn)個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】關(guān)鍵詞：質(zhì)疑一件事比相信一件事更困難界定概念：①質(zhì)疑：心有所疑，提出以求解答。質(zhì)疑是為探索真相，它需要勇氣和智慧，而如沒有原則和根據(jù)，就是盲目懷疑，就會與世界疏離，最終作繭自縛。②相信：互相信賴，信任。相信的前提是真摯和誠實(shí)。人們的內(nèi)心更傾向于相信，畢竟信任不論于人于己，均為一種良好的修養(yǎng)與品質(zhì)。但如缺乏對事物的正確判斷力，相信就成為盲從，會蒙蔽了自己的眼睛。【作文思路參考提綱】當(dāng)下的我們應(yīng)該怎樣做？①堅(jiān)持質(zhì)疑是推動社會進(jìn)步的力量。只有勇于質(zhì)疑，才能不斷開拓進(jìn)取。②質(zhì)疑需要知識做儲備，需要準(zhǔn)確的判斷力；質(zhì)疑需要挑戰(zhàn)權(quán)威和世俗，我們要始終堅(jiān)持自己的看法；質(zhì)疑需要把握要原則，不能盲從等。③懷疑也好，相信也罷，兩者都無法成為人探究事物的終極答案，徹底相信導(dǎo)向巨大的謊言，徹底質(zhì)疑奔赴無盡的虛無。盲目的懷疑與盲目的相信都不可取，無論質(zhì)疑還是相信都需要理性和智慧。④相信事物不可知中存在人力所能觸及的可知，質(zhì)疑是破除當(dāng)下迷信的可靠工具，質(zhì)疑所得的成果是當(dāng)下認(rèn)知能力的最高值。⑤若以終身作為求索的尺度，質(zhì)疑既能使人向內(nèi)洞見精微的自我，向外探究無垠的世界，縱然領(lǐng)略滄海，萬物巨變，也能相信自己有與自己共處、與世界共生的能力?！緟⒖挤段摹孔穼?dǎo)本心，莫問西東①質(zhì)疑還是相信？這是一個重要的問題。私以為，質(zhì)疑一件事比相信一件事更困難，是當(dāng)下社會的普遍問題，其關(guān)鍵在于質(zhì)疑并不是單純的“我不相信”，而是“質(zhì)”與“疑”，即對一件事抱有不認(rèn)同并敢于發(fā)聲來表達(dá)自己對某事的疑惑，借助“不認(rèn)同”來追尋真理。這是在群體盲從中的獨(dú)立思考，更是敢于發(fā)出理性之聲的勇敢之舉。(概述材料)②質(zhì)疑之所以困難，在于人是一種群居性的動物，有著趨利避害的天性，而很多人將自我價值歸于他人對自我的評價與認(rèn)識，因而當(dāng)一個人處在一個群體時，很容易失去自我獨(dú)立思考的能力。而當(dāng)一件事在群體中被廣泛傳播、普遍接受時，當(dāng)自己的想法被認(rèn)同，人們會更踴躍地發(fā)表與之相契合的觀點(diǎn)，而持相反態(tài)度的一方則會基于不愿成為“異類”、害怕被孤立的心態(tài)而“倒戈”或保持沉默，從而形成沉默的螺旋，使得質(zhì)疑變得尤為困難，而相信則變得更為輕易自然。(分析質(zhì)疑一件事比相信一件事更難的原因：群居性的我們有著趨利避害的天性。)③同時，隨著當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展、信息的爆炸，“電子榨菜”成為許多人生活的必需品?；ヂ?lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了許多“先聲奪人”的現(xiàn)象，他們利用當(dāng)下許多人“樂子人”的心態(tài)散播群眾所喜、所愿看到的信息并制造聲勢，從而使得大眾盲目地聽從，質(zhì)疑因此變得更加困難。(聯(lián)系當(dāng)下，闡述質(zhì)疑因此變得更加困難的原因：互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展。)④然而，也有許多人認(rèn)為質(zhì)疑一件事不比相信一件事更困難。一方面，或是因?yàn)槿私K究是“一株有思想的蘆葦”，有著獨(dú)立思考的能力。況且隨著當(dāng)下不少事件“反轉(zhuǎn)”不斷，許多人對事物更多地是抱著一種懷疑的態(tài)度。所謂“盡信書則不如無書”，自古便有賢人意識到事物的局限性，提出要質(zhì)疑而不是全盤相信。而無論是“日心說”取代“地心說”，還是新文化運(yùn)動傳播新民主主義都是由質(zhì)疑開始的，可見質(zhì)疑并不是一件難事，事在人為。(闡述質(zhì)疑并不是一件難事，只是事在人為。)⑤而真正的相信則是很難做到的，面對社會的種種亂象，你還會像禪師那樣說：“蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我豈能因?yàn)樗奶煨?，而放棄了我的天性”嗎？詩人食指說“相信未來”，魯迅先生相信革命烈士的墳上會有一個花環(huán)。質(zhì)疑一切是容易的，而相信則需要受傷后的寬容、始終不變的信仰和一顆溫良的心。(闡述真正的相信則是很難做到的。)⑥哲人曾言“人啊，認(rèn)識你自己”。當(dāng)下許多人深知自身的局限性，因而會對自己懷有不自信的態(tài)度，不敢挑戰(zhàn)那所謂的“共識”。但正是過去無數(shù)人的“懷疑一切”精神才讓時代進(jìn)步，社會發(fā)展，而以相信為底色的質(zhì)疑，才能促使個體、社會朝更完善的方向發(fā)展，這樣的質(zhì)疑才會更有力量。(聯(lián)系當(dāng)下，闡明做法：以相信為底色的質(zhì)疑，才能使個體、社會更完善。)⑦追尋本心，莫問西東。以相信為底色，去質(zhì)疑吧。(總結(jié)全文，點(diǎn)明標(biāo)題。)二、閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。有人說，在前行的路上，地圖的作用優(yōu)于指南針。對此你是否認(rèn)同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得出現(xiàn)個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】比喻類材料是“戴著面具”的觀點(diǎn)，本題目本質(zhì)上依然是觀點(diǎn)類作文，寫作第一步要做的是摘下“面具”，還原其原本的觀點(diǎn)。第一步，結(jié)合喻體特點(diǎn)還原喻體對應(yīng)關(guān)鍵詞；第二步，注意結(jié)合喻體關(guān)系還原關(guān)鍵詞間的邏輯關(guān)系；第三步，注意結(jié)合喻體特點(diǎn)確定關(guān)鍵詞范圍限制。缺乏專門訓(xùn)練的同學(xué)極容易忽略后兩點(diǎn)。抓關(guān)鍵詞立意：關(guān)鍵詞：“前行的路上”“地圖”“指南針”?！扒靶械穆飞稀保喝松?，通往未來的道路?！暗貓D”：結(jié)合喻體“地圖”定義分析——地圖是運(yùn)用各種符號，將地理事物按一定的比例縮小以后表示在平面上的圖像。比例尺、方向和圖例是地圖的“語言”。地圖的種類很多，不同的地圖能夠反應(yīng)不同的信息。根據(jù)使用目的，正確地選擇地圖，才能及時、準(zhǔn)確地獲取有用的信息。結(jié)合地圖特點(diǎn)概括對應(yīng)本體：必得是前人已經(jīng)去過的地方才能繪制出地圖，這個地圖范圍很廣，包含在前行路上可能遇到的各種風(fēng)景、收獲、成果、甚至是挑戰(zhàn)，所以地圖指向的是前人的經(jīng)驗(yàn)；需要注意的是，既然是前人去過的地方才能繪制出來，就意味著地圖指向的是已知，是有限；我們應(yīng)根據(jù)自身的需要，正確選擇所使用的地圖；閱讀地圖需要掌握正確的方法，這是提醒我們在參考前人經(jīng)驗(yàn)時候要能正確理解，要結(jié)合自己需要進(jìn)行選擇?！爸改厢槨保褐饕M成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉(zhuǎn)動并保持在磁子午線的切線方向上。磁針的南極指向地理南極（磁場北極），利用這一性能可以辨別方向。結(jié)合這一特點(diǎn)考慮，“指南針”對應(yīng)的本體可能是人生路上能夠指引我們方向的事物，比如人生目標(biāo)、人生規(guī)劃。當(dāng)然考慮到指南針的工具屬性的話，還可以定義為他人的建議、偶像的指引。相比于地圖，指南針更加不受限制，可以指向前人未曾涉足的領(lǐng)域。從這一點(diǎn)考慮，我會更傾向于認(rèn)為指南針優(yōu)于地圖。【立意】考慮指南針的特點(diǎn)時，有一點(diǎn)一定不能忽略：在定位上指南針必須配合地圖運(yùn)用來尋求相對位置，才能明了自身所處之處。這就意味著本題最后是需要我們將二者結(jié)合起來使用，指導(dǎo)人生前行?！居^點(diǎn)】題目問“地圖”還是“指南針”更優(yōu)，基于上文提到的“地圖”的有限性——只能指向已知，而指南針可以指向未知?？紤]到人生前行道路的未知性，我們認(rèn)為指南針優(yōu)于地圖。【思路梳理】【下定義】“地圖”是前人的經(jīng)驗(yàn)和他們對世界的認(rèn)識，內(nèi)容細(xì)致而又具體，包含前行路上可能遇到的風(fēng)景、困難和成果；“指南針”是工具，可以給到我們以方向的指引。【讓步】“地圖”一般經(jīng)過前人實(shí)踐檢驗(yàn)，詳細(xì)描述了前行路上遇到的各種關(guān)鍵時間點(diǎn)、碰到的可能問題和解決方案。前行路上手執(zhí)地圖如黑暗中的燈盞，讓我們前行之路更順利；且從心態(tài)上，手執(zhí)地圖亦可給到我們自信和前行的勇氣。【批判】1.使用地圖需要準(zhǔn)確理解地圖。正如一句俗語所說，聽過很多道理，仍舊過不好這一生。事實(shí)上，即使我們聽過很多道理、很多前人的經(jīng)驗(yàn)，但卻不理解或者理解有偏差，就無法接受前人的指導(dǎo)。2.我們也需結(jié)合自身需要選擇適合的地圖。3.地圖的時效性。電子地圖可以實(shí)時更新前方道路擁堵狀況，這樣才能讓我們更好了解路況選擇要走的道路。就像費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所說，“在變化很少的社會里，文化是穩(wěn)定的，很少新的問題，生活是一套傳統(tǒng)的辦法?！钡乾F(xiàn)代社會發(fā)展變化實(shí)在太快，前人經(jīng)驗(yàn)只指向已知，可能不足以應(yīng)對新情況?！菊骊U述】1.“指南針”可以指示方向，我們結(jié)合自身意愿和性格特點(diǎn)制定的人生規(guī)劃更加符合自身需求，且可以積極調(diào)整；2.不管有沒有前人經(jīng)驗(yàn)，前行路上總會碰到一些坎坷，我們可能可以從蘇軾身上學(xué)到曠達(dá)樂觀；從史鐵生身上學(xué)到“不屈的挑戰(zhàn)不可須臾或缺”；可是具體到個體身上，當(dāng)我們不可避免地遇到一些困難、磨難，經(jīng)歷一些生命的無奈、命運(yùn)的無常，難免會有情感上無法接受的情況。這個時候能夠讓我們繼續(xù)前行而不沉淪的，未來的方向和希望比前人的經(jīng)驗(yàn)更有效。3.尤其是面對未知的領(lǐng)域的探索，并無前人經(jīng)驗(yàn)可以參考之時，更加需要方向的指引才能不迷失?！緟⒖挤段摹壳靶兄罚旱貓D與指南針之辨在人生的旅途中，我們都是探險者，懷揣著夢想，探尋著未知。在這個過程中，地圖和指南針作為導(dǎo)航工具，各自發(fā)揮著獨(dú)特的作用。有人主張，在前行的路上，地圖的作用優(yōu)于指南針。然而，我認(rèn)為這個問題并非非黑即白，地圖和指南針各有其優(yōu)勢和局限性，它們在人生旅途中的作用相輔相成，難以簡單地評判優(yōu)劣。首先，地圖確實(shí)為我們提供了詳盡的路線規(guī)劃和地理信息，讓我們能夠清晰地看到前行的方向和目標(biāo)。它如同一張藍(lán)圖，為我們繪制出前進(jìn)的道路，讓我們在旅途中少走彎路，更快地抵達(dá)目的地。然而，地圖也有其局限性。它只能提供固定的路線和位置信息，而無法應(yīng)對突發(fā)情況和變化。在人生的旅途中，我們時常會遇到意想不到的困難和挑戰(zhàn)，這時，過于依賴地圖可能會讓我們陷入僵化和刻板的思維中，無法靈活應(yīng)對。相比之下，指南針雖然無法提供具體的路線信息，但它卻能夠指引我們始終朝著正確的方向前進(jìn)。它不受地圖的限制，能夠應(yīng)對各種復(fù)雜的環(huán)境和變化。在人生的旅途中，我們有時需要擺脫既定的框架和束縛，勇敢地探索未知的領(lǐng)域。這時，指南針的作用就顯得尤為重要。它讓我們保持清醒的頭腦，堅(jiān)定信念，勇往直前。然而，這并不意味著我們可以完全摒棄地圖。地圖和指南針并非對立的存在，而是可以相互補(bǔ)充、相互輔助的。在人生的旅途中，我們需要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用這兩種工具。當(dāng)我們需要明確的目標(biāo)和規(guī)劃時，地圖可以為我們提供有力的支持；而當(dāng)我們需要應(yīng)對變化和挑戰(zhàn)時，指南針則能夠指引我們保持正確的方向。此外，我們還應(yīng)該意識到，人生的旅途并非一成不變的。我們的目標(biāo)和方向會隨著時間和經(jīng)歷的變化而不斷調(diào)整。因此，我們不能僅僅依賴于地圖或指南針來規(guī)劃我們的人生道路。我們需要不斷地反思和審視自己的內(nèi)心世界，了解自己的需求和價值觀，從而做出更符合自己實(shí)際情況的選擇。綜上所述，地圖和指南針在人生旅途中各有其優(yōu)勢和局限性，它們的作用是相輔相成、互為補(bǔ)充的。我們不能簡單地評判它們的優(yōu)劣，而應(yīng)該根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用這兩種工具。在人生的旅途中，我們需要保持開放的心態(tài)和靈活的思維，不斷探索、學(xué)習(xí)和成長。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對未知的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。三、閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。我們遭受重大人生挫折時，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，還是調(diào)整自己的心態(tài)？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得出現(xiàn)個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】重大人生挫折：指生活中遇到的嚴(yán)重困難、失敗或不幸事件，對個人心理、情感和生活軌跡產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)：意味著在遭受挫折時，能夠冷靜分析事實(shí)、客觀評估自己的處境和外界環(huán)境，不被主觀情緒所左右。調(diào)整自己的心態(tài)：指通過積極調(diào)整、緩解負(fù)面情緒，恢復(fù)信心和積極應(yīng)對困難的心理狀態(tài)。在寫作思路上，可以從以下角度展開。角度一：認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)的重要性面對挫折時，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)可以幫助我們客觀了解困境的實(shí)質(zhì)，從而作出更為理性的判斷與決策；認(rèn)清現(xiàn)實(shí)有助于我們避免盲目樂觀或悲觀，為解決問題打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。角度二：調(diào)整心態(tài)的作用遭遇重大挫折時，心態(tài)調(diào)整對于緩解負(fù)面情緒、保持積極心態(tài)有著重要性。心態(tài)調(diào)整有助于我們重建信心，以更好的狀態(tài)面對未來的挑戰(zhàn)（舉例論證，如奧運(yùn)選手在失利后通過心理輔導(dǎo)調(diào)整心態(tài)，重新找回競技狀態(tài)，一舉奪冠）。角度三：辯證看待認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與調(diào)整心態(tài)（最佳立意）強(qiáng)調(diào)二者并非非此即彼的關(guān)系，而是相輔相成的。在不同情境下，可能需要根據(jù)具體情況靈活調(diào)整側(cè)重點(diǎn)。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與調(diào)整心態(tài)應(yīng)相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成應(yīng)對挫折的完整策略。只注重認(rèn)清現(xiàn)實(shí)而忽視心態(tài)調(diào)整，過度理性，可能導(dǎo)致心理壓力累積。只注重調(diào)整心態(tài)而忽視認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可能導(dǎo)致盲目樂觀和逃避問題。應(yīng)強(qiáng)調(diào)平衡二者的重要性，既要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，又要注重心理的調(diào)適，這樣才能更好地應(yīng)對挫折?？偨Y(jié)：本文探討在遭受重大人生挫折時，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)還是調(diào)整自己的心態(tài)。這是一個需要辯證思考的問題，應(yīng)從兩個方面進(jìn)行分析。【思路梳理】首先，認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)是解決問題的前提。只有準(zhǔn)確了解問題的本質(zhì)和實(shí)際情況，我們才能有針對性地采取措施，避免盲目行動導(dǎo)致更大的損失。其次，調(diào)整自己的心態(tài)同樣重要。面對挫折和困難，人們往往會產(chǎn)生焦慮、沮喪等負(fù)面情緒，這些情緒會影響我們的判斷和決策。因此，保持心理健康和情緒穩(wěn)定是應(yīng)對挫折的關(guān)鍵。最后，需要強(qiáng)調(diào)的是，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與調(diào)整心態(tài)并非對立關(guān)系，而是相輔相成。在面對挫折時，我們既要理性分析現(xiàn)實(shí)情況，又要關(guān)注自己的心理狀態(tài)。只有將兩者結(jié)合起來，我們才能更好地應(yīng)對人生中的挑戰(zhàn)和困難?！緟⒖挤段摹砍爽F(xiàn)實(shí)之舟，搖心靈之槳在人生的旅途中，我們或許會遭遇重大挫折，如同遭遇狂風(fēng)暴雨，前行之舟顛簸在洶涌的波濤之中。這時，我們面臨著一個重要的問題：是應(yīng)認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，還是調(diào)整自己的心態(tài)？我堅(jiān)信，這兩者并非對立，而是相輔相成，共同構(gòu)成了我們在挫折面前應(yīng)有的態(tài)度。首先，認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)是我們應(yīng)對挫折的基礎(chǔ)。挫折是生活的一部分，它可能來自于工作的失敗、人際關(guān)系的破裂，或是健康的喪失。面對這些挫折，我們必須首先清醒地