安徽省淮南市第二中學2023-2024學年高一下學期期中測試語文試卷（教師版）

淮南二中2026屆高一第二學期期中教學檢測語文試題（考試時間:150分鐘,試題滿分:150分）注意事項：1.答題前，務必在答題卷規(guī)定位置填寫自己的姓名、班級、準考證號（智學號）；2.在答題卷上答題時，選擇題必須用2B鉛筆將對應題號的答案涂黑，非選擇題必須用0.5mm黑色墨水簽字筆在指定區(qū)域作答，超出規(guī)定區(qū)域作答無效；3.考試結束只需提交答題卷，試題卷學生自己保存。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。關于中國古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭議。十八世紀三十年代，《趙氏孤兒》的法文簡譯本在杜赫德編的《中國通志》上刊出時，編者竟鄙薄說“在中國，戲劇跟小說沒有多少差別，悲劇跟喜劇也沒多少差別”，“中國戲劇不遵守三一律”“也不遵守當時歐洲戲劇的其他慣例，因此不可能跟當時的歐洲戲劇相比”。然而此后不久，英國的李卻德·赫爾德卻辯駁道“《趙氏孤兒》就它的布局或者結構來談，跟希臘悲劇是很相近的”，雙方的觀念，針鋒相對，可以看作是當時西方文化界在中國古代有無悲劇問題上的輿論的代表。中國的問題，終不會永遠只由外國人去談論、裁決。1904年，蔣觀云發(fā)表了：《中國之演劇界》，率先引進“悲劇”概念并極為推崇悲劇是“有益人心”的偉業(yè)，但在總體上卻認為：“我國之劇界中，其最大缺憾，誠如訾者所謂無悲劇。”1912年，王國維的《宋元戲曲考》問世，明確斷言元代“有悲劇”，并具體指出“其最有悲劇之性質(zhì)者，則如關漢卿之《竇娥冤》，紀君祥之《趙氏孤兒》”。蔣、王的文章揭開了由中國人自己判定中國古代有無悲劇的學術論戰(zhàn)歷史的第一頁。這場論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰(zhàn)的關鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學標準。1980年5月，國內(nèi)部分文藝理論專案第一次就判定中國古代悲劇的科學標準進行理論上的深入討論，提出了“人物典型說”“悲主喜賓說”“審美情感說”等五種觀點。盡管“五說”莫衷一是，卻大都注意了從中國古代戲曲的實際出發(fā)，試圖用最精練的語言，表述中國悲劇的基本民族特征。只是這“五說”有意無意地繞過了早已構成體系的西方悲劇理論的門墻。亞里士多德的《詩學》，歷來被認作是西方悲劇理論的經(jīng)典?！对妼W》中關于悲劇的兩大原則性界定——其一，只有身世顯赫的大人物才能充當悲劇的主角；其二，悲劇的結尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入遞境”——常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)。不錯，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復興和嗣后的啟蒙運動時期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運動時期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨霸悲劇劇壇的歷史的結束。因而在西方悲劇的“變革”中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺。如果我們再將審視的目光投向中國古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等；也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等。僅就這種意義而言，中國古代悲劇可謂毫不遜色。中國無悲劇論者，往往認為“先離后合，始窮終達，這是中國劇的常套”，其“結局必終于團圓”，并以此來否定中國古代悲劇的存在。其實，拿《詩學》中關于悲劇結尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的模式來規(guī)范，中國古代戲曲中一般被認可為悲劇的作品，也有并不是“終于團圓”的。例如《梧桐雨》第四折，就只寫到唐明皇幸蜀還京，獨自退居西宮后對楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼、凄清境況中落下了帷幕。《漢宮秋》第四折，也只是在漢元帝獨返咸陽，孤處昭陽，聞雁叫而增悲的舞臺氣氛中結束了全劇。這些作品，一概不是先離后合，始窮終達，也都沒有以團圓終其結局，倒是符合了“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的“常規(guī)”。即使就我們認可為悲劇而遭一些人反對的結尾“終于團圓”的某些作品看，也明顯存在著結局表面團圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》?！陡]娥冤》第四折寫到生父與死女相認，冤獄終于平反，大仇得以申報，善和惡都在冥冥之中有所報應，構成了一種帶喜劇性的結局。但是，舞臺上以“魂旦”行當主唱的竇娥的鬼魂，實質(zhì)上是以“冤魂”身份出現(xiàn)的一個特殊的悲劇形象，是生時的悲劇主角竇娥在特定的藝術環(huán)境中的復活。她是冤死的鬼，卻又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人”。她鳴冤，訴苦，告狀，復仇，將生時遭受的種種苦難乃至屈死后的“一靈兒怨哀哀”都血淚俱迸地傾吐了出來。關漢卿在結局中讓竇娥繼續(xù)“活”下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經(jīng)感受過竇娥苦難的臺下觀眾，同臺上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動地泣鬼神的境界。這種帶“喜劇性”的悲劇結局，放到悲劇美學的天平上衡量，實質(zhì)上是一種富有“悲劇性”的悲劇結局。綜上所述，中國古代之有悲劇，難道還有什么疑義嗎?（摘編自楊建文《中國古典悲劇史》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《梧桐雨》和《漢宮秋》都是以身世顯赫的大人物為主角，且結局并非終于團圓，是符合《詩學》關于悲劇的界定的。B.“這顯然是一種……妄自菲薄的心態(tài)”中的“這”，是指《詩學》中關于悲劇的兩大原則性界定常使我們望而生畏，自愧弗如。C.杜赫德、蔣觀云等人認為中國古代無悲劇，是因為中國戲劇既不遵守三一律，也不遵守當時歐洲戲劇的其他慣例。D.文章結尾，給人一種針對西方編者的鄙薄和某些國人的遺憾，給以有力的駁斥之后的揚眉吐氣之感。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.既然西方戲劇中也有以小人物為主角的悲劇，那么就應該完全取消以往判定悲劇的標準。B.判定中國古代有無悲劇，不能只依據(jù)西方的悲劇理論，還要結合中國悲劇的基本民族特征。C.即使完全用西方的悲劇理論來評判中國古代戲曲，中國古代也是有許多毫不遜色的悲劇的。D.萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》的出現(xiàn)標志著西方悲劇都是以身世顯赫的大人物充當悲劇主角時代的結束。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐作者觀點的一項是（）A.《西廂記》敘寫書生張君瑞與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。B.《哈姆萊特》講述丹麥王子對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進行復仇，最終付出生命的代價的故事。C.《桃花扇》講述了侯方域與李香君相戀卻因權臣干預而離散，最終于國家滅亡之后斬斷情根、雙雙入道的故事。D.《茶館》講述了裕泰茶館在戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀的慘淡經(jīng)營，最終仍走向衰敗結局的故事。4.《竇娥冤》不符合《詩學》中關于悲劇的評判標準，“大團圓式”的結局甚至帶有“喜劇性”，為什么作者認為它是悲??？請結合材料簡要分析。5.作者是如何一步步地證明中國古代是有悲劇的？請根據(jù)材料概括。【答案】1.C2.B3.C4.①竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標準后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②《竇娥冤》的結局其實是“團圓”的表象、悲劇的實質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復仇，大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強了故事的悲劇性。5.①首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關鍵在于確立一個科學標準，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇不科學。②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。③接下來退一步講，舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標準的悲劇。④以《竇娥冤》為例，進一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“杜赫德、蔣觀云等人認為中國古代無悲劇，是因為中國戲劇既不遵守三一律”錯誤。中國戲劇“不遵守三一律”是杜赫德的觀點，蔣觀云并未提及此觀點；“遵守三一律”也不是判斷悲劇的標準。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“那么就應該完全取消以往判定悲劇的標準”錯誤。從文中可以看出，西方以主角的身份地位來判定悲劇，經(jīng)歷了一個變化的過程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的辛酸，沒說應該取消這個評判標準。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。作者的觀點是“中國古代是有悲劇的”，無論是從悲劇主角還是從結局來分析。A.《西廂記》是喜??；B.《哈姆萊特》是外國悲劇，不是中國的；C.《桃花扇》中“最終于國家滅亡之后斬斷情根、雙雙入道”，從主角還是從結局都是悲劇，最適合作為論據(jù)來支撐作者觀點。D.《茶館》是現(xiàn)代戲，不符合古代的條件。故選C。【4題詳解】本題考查學生分析概括作者觀點態(tài)度的能力。結合“特別是到啟蒙運動時期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》，……在西方悲劇的‘變革’中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺”“中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等”可知，竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標準后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。結合“存在著結局表面團圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》”“關漢卿在結局中讓竇娥繼續(xù)‘活’下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經(jīng)感受過竇娥苦難的臺下觀眾，同臺上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動地泣鬼神的境界。這種帶‘喜劇性’的悲劇結局，放到悲劇美學的天平上衡量，實質(zhì)上是一種富有‘悲劇性’的悲劇結局”可知，《竇娥冤》的結局其實是‘團圓’的表象、悲劇的實質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復仇，大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強了故事的悲劇性?！?題詳解】本題考查學生分析文章論證思路的能力。①“這場論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰(zhàn)的關鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學標準”“亞里士多德的《詩學》，歷來被認作是西方悲劇理論的經(jīng)典……這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)”首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關鍵在于確立一個科學標準，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇不科學。②“在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復興和嗣后的啟蒙運動時期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破”然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。③“例如《梧桐雨》第四折……《漢宮秋》第四折……這些作品，一概不是先離后合，始窮終達，也都沒有以團圓終其結局，倒是符合了‘由順境轉(zhuǎn)入逆境’的‘常規(guī)’”接下來退一步講，舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標準的悲劇。④“即使就我們認可為悲劇而遭一些人反對的結尾‘終于團圓’的某些作品看，也明顯存在著結局表面團圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》”以《竇娥冤》為例，進一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。凍土觀測段（節(jié)選）董夏青青上等兵將他帶到那天夜里他步行時路過的那家眼熟的餐館。餐館門上貼著疫情期間暫停營業(yè)的告示，門前屋檐下擺著一桌兩凳。上等兵拉出凳子坐下來：“這是我班長最愛吃的一家店，每回下山休假，他都先過來吃一頓。”“那天路過瞅著眼熟，就想不起來。”他說，“他在朋友圈里發(fā)過這個店。”“是，排長?！鄙系缺f，“我班長愛吃蘭州拉面?！薄澳愕膯栴}?！彼f，“說吧?！鄙系缺p手抄兜，許久才開始說話?！芭砰L，我想留隊。”上等兵說?！凹依锿饷?”他說?！阿傥腋麄冋f了，我病了?！鄙系缺f，“我自己知道，好起來也容易，以后替班長把他的活兒接著好好干下去，干明白，病就好了?！薄罢l告訴你的？那個女醫(yī)生？”“不是。”上等兵搖頭，“我先給您說兩件事，然后我再問問題?！薄坝幸换?，軍區(qū)電臺聯(lián)網(wǎng)組訓，”上等兵說，“班長叫我給他校報，他讀得太快，我就把報校錯了。班長當時特別氣憤，說你學了幾個月的專業(yè)，報還能校錯?你有你的責任，有你的使命，這要是打仗了，你這校竄行了，還竄了兩行，仗得怎么打？我當時也沒忍住；沖他發(fā)火，我就罵了，我說我從當兵第一天就是等著退伍的，在這鳥地方氣喘不上來，尿撒不出來，腳上全長了凍瘡，頭也疼得不行，你還罵我。說完我就走了，老子不校了，叫我滾蛋還正好。但是我班長還一直在發(fā)報，我走的時候，他手也沒離開發(fā)報機。然后我還沒走出門口，就聽見砰的一聲，一看，我班長連人帶椅子倒在地上。我趕緊過去把他扶起來，翻抽屜找速效救心丸。等班長吃了藥緩過來以后，說牽倒不怪我，是他手上的汗流到發(fā)報機的鍵盤上，鍵盤又通著電，給他打暈了?！薄斑€有一個事?！鄙系缺^續(xù)說，“我剛下連的時候，班長晚上給我們開了個歡迎會，會上問我們有什么問題要問。我說我有問題，我想知道，我們在這個地方當兵；每年創(chuàng)造的利潤是多少。入伍之前，我家里面安排了餞行的酒席。我一個開加工廠的堂哥就說，當兵無非也是個工作，拿命換錢而已，說白了有多高尚？所謂犧牲也就是個概率問題，一百年打不了一次世界大戰(zhàn)，這要是有個大師能預言未來三五年不打仗，納稅人何必花錢養(yǎng)著這幫人？”上等兵說完，望著印在桌面的象棋棋盤?！罢f完了?”他問?！罢f完了?！鄙系缺f。“那你現(xiàn)在想不通的，還是這個利潤問題？”“我是想問您?！鄙系缺痤^看著他，“我班長那么好的人死了，就是為了保護我們這樣的人嗎？”②樹上蟬鳴和風吹動梧桐枝葉的聲音落下來。良久，他問了一句：“你有喜歡的女孩嗎？”上等兵點頭：“有?！薄坝浀盟臉幼訂幔俊彼斐鍪种割^在自己的臉前比畫，“她的輪廓……”上等兵的眼神失了焦，輕聲說：“記得?！薄澳阌浀盟?、認得她……”“嗯?！薄笆且驗樗妮喞薄笆?。”“邊界……”他說，“國家的邊界就是它的輪廓。我們在這里，是因為我們所有人都希望這個輪廓不要改變，要一直像我們心里記得的，還有那些死去的戰(zhàn)友們記得的，這個地方最好的樣子?！薄吧仙先螆F長走的時候，全家三口人在團部大門口，跪下磕了三個頭?！彼f，“上上任團長的兒子，就是咱現(xiàn)在的營長，也來了這個地方。我從小一進陵園就特別害怕，但是去咱這的烈士陵園一點都不怕，還有被保護的感覺?！薄敖o我看病的心理醫(yī)生也這么說……”上等兵說，“她下山輪休之前還去了一趟。她說有一回在陵園，剛給一位班長放完糖，蹲下來想幫他把碑前打掃一下，突然那顆糖不知道什么原因，掉在她的手背上，③她說那一下，她特別開心，也難過。可山上的經(jīng)歷，給內(nèi)地很多人說他們也不能理解，他們看了，就只是富人看窮人的感覺?！薄斑€有件事……排長。”上等兵磕絆地說，“我學飛機構造的時候，教我的老師是英國人，我懂英語。那天有個那邊的人受傷了，他就躺在地上一直大喊大叫，說不要抓我，我家里還有老婆孩子，上級授意他才過來的，不關他的事，要我們救他，他不想死……④我老也忘不了他的哭聲……排長，我忘不了……想想我班長我應該……可我忘不了……”“知道你班長的原名叫什么?”上等兵流著淚搖頭?！敖性S元義，不是屹立的屹，是義氣的義。”他說，“他小時候老跟人打架，他爸覺得是名字起壞了，老講江湖義氣不行，就給他改了名”，改成了‘中華民族屹立于世界民族之林’的那個‘屹’。后來他自己也覺著改了挺好，‘‘屹’字，一個山一個乞丐的乞，別忘了自己是‘山溝里出來的乞丐一樣的人，做事只能比別人做得更好。他練發(fā)報的時候跳字了，自己拿尺子抽自己手背，尺子都抽斷了?！薄拔疫@兩天想，”什么叫有仁有義?！彼f，“義字好理解，仁呢？”他在面前的棋盤格子里劃出仁字的字形，“仁，就是一個人他有點兒二；仁就是得有倆人，有了‘對方’才能談?！薄澳沁呌袀€小士兵，每次巡邏碰止我都給他遞煙抽，他就特別認我，說在我們這邊當兵好。那天快打起來的時候，我第一反應就是在人堆里找他，我特別害怕他也在里面，最后我倆遇上。那種時候不該想這些，可要是這個良心沒了，也不配穿這身皮。等我以后有兒子了，就給他起名叫‘大同’，這個名字，你指望你堂哥那樣的，給兒子取名叫托尼、杰瑞的人去理解么？”（選自《收獲》2021年第4期,有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說主要通過對話展開，既能突破時空限制，交代故事情節(jié)；也能體現(xiàn)人物心理、塑造人物形象，班長許元屹的形象就是通過對話呈現(xiàn)的。B.小說內(nèi)涵豐富，不但體現(xiàn)了駐守邊關的戰(zhàn)士們的戰(zhàn)友情誼和愛國情懷，同時也反映了對軍隊不理解乃至輕視的社會現(xiàn)象。C.小說敘事質(zhì)樸冷靜，卻能直擊人心。選文沒有渲染犧牲的壯烈，而是通過歷史陵園、生活瑣事等細節(jié)展現(xiàn)了中國軍人的平凡而偉大。D.小說末尾寫“他”特別害怕在戰(zhàn)場上遇見那位“那邊的小士兵”，流露出人道主義的關懷，揭示了戍邊軍人精神上的成長。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中上等兵說自己“病”了，既是為了留在部隊而對家人的借口；也是班長犧牲給他造成心理障礙的真實狀況。B.句子②為環(huán)境描寫，既表現(xiàn)了周圍環(huán)境的安靜，也體現(xiàn)了排長的停頓和思考，為后文其情感的抒發(fā)蓄勢。C.句子③中醫(yī)生“開心”是因為仿佛感覺戰(zhàn)友有靈：“難過”是因為明知這并不現(xiàn)實，增添了對犧牲戰(zhàn)友的懷念和哀痛。D.句子④中語言描寫反映了上等兵真實豐富的內(nèi)心世界，面對死亡時內(nèi)心是軟弱的，又因為想到班長的犧牲而更覺羞愧。8.從參軍到班長許元屹犧牲，上等兵的心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？9.中國人民解放軍為“仁義之師”，請結合小說內(nèi)容，簡要分析小說中表現(xiàn)出的軍人的“仁”與“義”的內(nèi)涵。【答案】6.D7.D8.①上等兵開始只想著退伍，不愿忍受部隊的艱苦生活，仍受功利思想影響。②受到班長的犧牲精神的感召，上等兵開始思考軍人的意義，并想繼續(xù)留隊接替班長的工作。9.①“義”是家國大義，即保衛(wèi)國家、守護邊疆的愛國熱情。正如排長所說，戰(zhàn)士們希望國家的輪廓不要改變，守住國家的邊界。②“義”也可理解為戰(zhàn)友間的相互關愛、相互守望的軍旅情誼。譬如小說中排長和軍醫(yī)都覺得烈士陵園給他們一種受保護的感覺。③“仁”是功利主義者看來有點“二”的犧牲小我的精神、是上等兵寧愿舍棄富裕生活繼續(xù)留隊，也是班長許元屹為了保護戰(zhàn)友的犧牲。④“仁”也是尊重生命、熱愛和平的人道主義精神。上等兵和排長都對個別“對方的人”有同情心理，排長想給自己的孩子取名“大同”，即渴望沒有紛爭的大同世界?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。D.“戍邊軍人精神上的成長”有誤，選文中排長對軍人職業(yè)的理解是一以貫之的。故選D。【7題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。D.“面對死亡時內(nèi)心是軟弱的”錯誤。并非體現(xiàn)上等兵的軟弱，而是體現(xiàn)了他對生命的尊重，對另一個生命的同情。故選D?！?題詳解】本題考查學生鑒賞人物形象和心理變化的能力。①上等兵開始只想著退伍，“我說我從當兵第一天就是等著退伍的”，不愿忍受部隊的艱苦生活，“我想知道，我們在這個地方當兵；每年創(chuàng)造的利潤是多少……所謂犧牲也就是個概率問題，一百年打不了一次世界大戰(zhàn)，這要是有個大師能預言未來三五年不打仗，納稅人何必花錢養(yǎng)著這幫人”仍受功利思想影響。②由“我班長那么好的人死了，就是為了保護我們這樣的人嗎”“我忘不了……想想我班長我應該……可我忘不了”可知，班長的犧牲對他影響很大，受到班長的犧牲精神的感召，上等兵開始思考軍人的意義，并想繼續(xù)留隊接替班長的工作?！?題詳解】本題考查學生多角度探究作品意蘊的能力。①“他”告訴上等兵，“國家的邊界就是它的輪廓”，駐守邊關的戰(zhàn)士們在這里，是因為所有人都希望這個輪廓不要改變，這個“義”是家國大義，即保衛(wèi)國家、守護邊疆的愛國熱情。②駐守邊關的戰(zhàn)士在進烈士陵園的時候并不感到害怕，反而有一種被保護的感覺，醫(yī)生在陵園給犧牲的戰(zhàn)士放糖，這些體現(xiàn)出戰(zhàn)友之間的深厚情誼，“義”也可理解為戰(zhàn)友間的相互關愛、相互守望的軍旅情誼。③文中對“仁”的理解是“是一個人他有點兒二”，這是功利主義的看法，其實有點“二”就是犧牲小我的精神；文中的上等兵“排長，我想留隊”寧愿舍棄富裕生活繼續(xù)留隊，也是班長許元屹為了保護戰(zhàn)友的犧牲。④“仁”也是尊重生命、熱愛和平的人道主義精神。小說末尾寫“他”特別害怕在戰(zhàn)場上遇見那位“那邊的小士兵”，流露出人道主義的關懷；上等兵“我老也忘不了他的哭聲……排長，我忘不了……”對個別“對方的人”有同情心理；“等我以后有兒子了，就給他起名叫‘大同’”排長想給自己的孩子取名“大同”，即渴望沒有紛爭的大同世界。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題。20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太史公曰：法令所以導民也，刑罪所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？孫叔赦者，楚之處士也。虞丘相進之于楚莊玉以自代也。三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采；春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行①不定?！毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暍诤?？”市令曰：“三月頃?！毕嘣唬骸傲T，吾令令之復矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請遂令復如故?！蓖踉S之，下令三日而市復如故。此不教而民從其化，近者視而效之，遠者四面望而法之。故三得相而不喜知其材自得之也三去相而不悔知非己之罪也。（節(jié)選自司馬遷《史記·循吏列傳》）材料二：漢興之初，反秦之弊，與民休息，凡事簡易，禁罔疏闊，而相國蕭、曹以寬厚清靜為天下帥，民作“畫一”之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闥，而天下晏然，民務稼穡，衣食滋殖。至于文、景，遂移風易俗。是時，循吏如河南守吳公、蜀守文翁之屬，皆謹身帥先，居以廉平，不至于嚴，而民從化。朱邑字仲卿，廬江舒人也。少時為舒桐鄉(xiāng)齏夫，廉平不苛，以愛利為行，未嘗笤辱人。存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉。遷補太守卒史，舉賢良為大司農(nóng)丞，遷北海太守，以治行第一入為大司農(nóng)。為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。是時，張敞為膠東相，與邑書曰：“明主游心太古③，廣延茂士，此誠忠臣竭思之時也。直敞遠守劇郡，馭于繩墨，匈臆約結④，固亡奇也。雖有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之業(yè)，猶饑者甘糟糠，穰歲余梁肉。何則？有亡之勢異也。昔陳平雖賢，須魏倩而后進；韓信雖奇，賴蕭公而后信。故事各達其時之英俊，若必伊尹、呂望⑤而后薦之，則此人不因足下而進矣。”邑感敞言，貢薦賢士大夫，多得其助者。身為列卿，居處儉節(jié)，祿賜以共九族鄉(xiāng)黨，家亡余財。（節(jié)選自班固《漢書·循吏傳》）【注】①次行：秩序。②頃：表示時間。③游心太古：向往遠古圣明之風。④匈臆約結，固亡奇也：心胸郁結，難有更大的抱負。⑤伊尹：商朝賢相。呂望：姜子牙，輔佐周武王滅商建周。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。故三得相A而不喜B知C其材自得之也D三去相E而不悔F知G非己之H罪也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.勸，鼓勵、勉勵之意。與《勸學》題目中“勸”的意思相同。B.以為，認為的意思。與《燭之武退秦師》中“若舍鄭以為東道主”的“以為”意思相同。C.易，簡單、簡易之意。與《齊桓晉文之事》中的“以羊易之”中“易”意思不同。D.因，通過、經(jīng)由之意。與《鴻門宴》中“因擊沛公于坐”中“因”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.在司馬遷眼中，法令是用來引導百姓的，刑罰是用來禁止奸邪作惡的，他對循吏的評價是積極的，認為這些官員能夠促進國家治理。B.楚莊王實行貨幣改革，百姓攜帶起來很不方便，孫叔敖急百姓所急，積極進諫，楚莊王虛心采納，下令恢復舊幣制，后來市場秩序如初。C.朱邑理解張敞來信的意思，極力舉薦人才，并給予他們多方的幫助。朱邑身為列卿，但生活節(jié)儉，所得俸祿和賞賜都與族中人共享。D.張敞任膠東國相，此地偏遠難治，他常常感嘆自己懷才不遇，難以施展抱負，于是他寫信給朱邑，把所有的希望寄托在朱邑身上。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉。（2）所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。14.什么樣的官員才可以被稱為“循吏”，在這個問題上，司馬遷和班固有哪些看法？請簡要概括。【答案】10BDF11.B12.D13.（1）關心慰問年邁老人和孤兒寡婦，對他們多有恩惠，他所在地區(qū)的官吏民眾都很喜愛敬重他。（2）派遣將領把守函谷關的原因，是防備其他盜賊進來和意外的變故。14.①奉職循理，即遵循道理和規(guī)則辦事，治理有方。②善于聽取進言。③仁厚愛民，以政寬得人和，以慈愛仁厚的態(tài)度治理地方。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：因此孫叔敖三次居于相國之位卻不沾沾自喜，因為他知道是靠自己的才能得到了這個位置；他三次離開相國之位而不感到后悔，因為他知道這并不是他自己的罪過?！岸幌病钡摹岸北磙D(zhuǎn)折，與前句不能斷開，“故三得相而不喜”與“三去相而不悔”結構一致，單獨成句，前后BDF處斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：秋冬時節(jié)，規(guī)勸百姓上山伐木采摘。/鼓勵學習。B.錯誤。認為；把……作為。句意：楚莊王認為楚國的貨幣太輕。/如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上(招待過客)的主人。C.正確。簡單、簡易；換取，交換。句意：凡事都從簡而行。/用羊去換它。D.正確。通過、經(jīng)由；趁機。句意：那么這樣的人才也就不用通過您去推薦了。/趁機在座位上擊殺沛公。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“把所有的希望寄托在朱邑身上”理解有誤，文中“邑感敞言，貢薦賢士大夫，多得其助者”是朱邑理解張敞的意思，便極力舉薦人才，并給予多方的幫助，但根據(jù)張敞寫信的內(nèi)容，可知張敞并不是把所有的希望寄托在朱邑身上，選項于文無據(jù)。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“存問”，關心慰問；“耆老”，年邁老人；“遇”，對，對待；“焉”，代詞，他，代朱邑。（2）“所以”，……的原因；“出入”，偏義復詞，進入，進來；“非?！保馔獾淖児??！?4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點的能力。材料一第二段“三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采；春夏以水，各得其所便，民皆樂其生”，司馬遷列舉了孫叔敖擔任楚相三個月，施行教化，引導人民，舉國上下和睦同心，世俗極好，政令和緩，有禁則止，官吏中沒有奸邪之人，盜賊之事也不再發(fā)生的事例。材料二第二段“遷補太守卒史，舉賢良為大司農(nóng)丞，遷北海太守，以治行第一入為大司農(nóng)。為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉”，班固列舉朱邑關心慰問愛護年邁老人和孤兒寡婦，對他們多有恩惠，他所在地區(qū)的官吏民眾都很喜愛敬重他的事例?？芍抉R遷和班固都認為奉職循理，即遵循道理和規(guī)則辦事，治理有方。根據(jù)材料一第三段司馬遷列舉楚相聽取市令意見，讓莊王恢復幣令的例子，材料二第三段列舉朱邑收到張敞的信后，便極力舉薦人才，并給予多方的幫助，可知司馬遷和班固都認為奉職循理，要善于聽取進言。根據(jù)材料一第二段列舉孫叔敖政令和緩，百姓安居樂業(yè)的事例。材料二第二段通過列舉朱邑寬厚愛民的例子，可知司馬遷和班固都認為奉職循理，要仁厚愛民，以政寬得人和，以慈愛仁厚的態(tài)度治理地方。參考譯文：材料一：太史公說：法令是用來引導百姓的，刑罰是用來禁止奸邪作惡的。法令、刑罰不完備時，善良守法的百姓仍能夠有所戒懼，修身行善，那是因為官吏不曾胡作非為啊。只要各級官吏都能奉職守法，依理辦事，也可以使國家大治，何必使用嚴厲的刑罰呢？孫叔敖是一位楚國的隱士。相國虞丘把他推薦給楚莊王來代替自己。孫叔敖擔任楚相三個月，施行教化，引導人民，舉國上下和睦同心，世俗極好，政令和緩，有禁則止，官吏中沒有奸邪之人，盜賊之事也不再發(fā)生。秋冬時節(jié)，規(guī)勸百姓上山伐木采摘；春夏時節(jié)，借助水勢把木材運出山中，百姓各自從業(yè)謀生，全都安居樂業(yè)。楚莊王認為楚國的貨幣太輕，就下令把小錢改鑄為大錢，百姓攜帶起來很不方便，很多人被迫放棄了自己的職業(yè)。市令向楚相報告說：“市場秩序混亂，百姓都不安心從業(yè)，秩序很不安定?！背鄦枺骸斑@種情況有多久了？”市令回答：“三個多月?！背嗾f：“不要再多說了，我馬上就讓市場恢復秩序?！边^了五天以后，朝會的時候，楚相對楚莊王說：“前些日子更換了錢幣，因為原來的錢分量很輕?，F(xiàn)在市令前來報告說‘市場秩序混亂，百姓都不安心從業(yè)，市場秩序很不安定’。我請求恢復原來的幣制?！背f王答應下來，下令三天后市場秩序恢復如初。這就是不用說教而百姓也能受到感化，近處的人看到后仿效，遠處的人看到四周的變化后也去效仿。因此孫叔敖三次居于相國之位卻不沾沾自喜，因為他知道是靠自己的才能得到了這個位置；他三次離開相國之位而不感到后悔，因為他知道這并不是他自己的罪過。材料二：漢朝興起之初，一反秦代的弊政，讓人民得以休養(yǎng)生息，凡事都從簡而行，禁例法規(guī)也大為放寬，而相國蕭何、曹參以寬厚清靜的辦事作風成為天下的表率，人民因而編了一首“畫一”歌來加以稱頌。孝惠帝無為而治，呂后隱居深宮，而天下安寧，人民專心從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一片豐衣足食的景象。而到文帝、景帝年間，便又移風易俗。當時能奉公守法的循吏如河南郡太守吳公、蜀郡太守文翁這些人，都能嚴于律己，為人表率，辦事清廉公正，不用強迫的方法，就能使人民順從地接受感化。朱邑字仲卿，廬江郡舒縣人。他年輕時曾任舒縣桐鄉(xiāng)負責聽訟收賦稅的嗇夫一職，辦事清廉公正，不施苛政，以仁愛之心為民謀利，未曾笞打欺辱過鄉(xiāng)人。關心慰問愛護年邁老人和孤兒寡婦，對他們多有恩惠，他所在地區(qū)的官吏民眾都很喜愛敬重他。后來他調(diào)任太守卒史，又因被推舉為賢良而被任用為大司農(nóng)丞，后又調(diào)任北?？さ奶兀又忠蛑卫砬闆r和品行出類拔萃而升任大司農(nóng)。朱邑為人淳厚，珍重故舊之情，然而又秉性正派，公事上不徇私情。因此天子器重他，朝廷官員也敬重他。那時張敞任膠東國相，給朱邑來信說：“當今皇上向往遠古圣明之風，廣泛招用善良之士，這真是忠臣竭盡思慮（推薦人才、報效國家）的時候。然而我張敞此時卻遠守偏僻難治之郡，受到法規(guī)的拘束，心胸郁結，難有更大的抱負。即使有，也哪有地方施展？而您以清廉賢明的品德，主持農(nóng)業(yè)，好像饑餓的人把糟糠當作美味，在豐收之年把美味看成多余。這是什么原因呢？無非因為有和沒有之間的情況的差異造成的。從前陳平雖有賢能，也需有魏倩的幫助才得以進步；韓信雖是奇才，也要靠蕭何的舉薦才得到信任。從以往的事例來看，他們都是各得時宜的英才俊杰，假如一定要人才具有古代的伊尹、呂望那樣的才能，然后才去推薦，那么這樣的人才也就不用通過您去推薦了。”朱邑理解張敞的意思，便極力舉薦人才，并給予多方的幫助。朱邑身為列卿，家中卻十分節(jié)儉，所得俸祿和賞賜都與族中人共享，自家卻沒有多余的錢財。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的清詩，完成下面小題。夜坐（其二）龔自珍沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。壯歲始參周史①席，髫年②惜墮晉賢風。功高拜將成仙③外，才盡回腸蕩氣中。萬一禪關④砉然破，美人如玉劍如虹?！咀ⅰ竣僦苁罚涸^周朝的史官，老子李聃即曾任周王朝的柱下史，此處詩人以賢者在下位的老子自況。②髫（tiáo）年：幼童時期。③拜將成仙：拜將，這里指韓信得到登壇拜將的殊榮；成仙，這里暗指張良在功成名就后，轉(zhuǎn)而追求神仙修煉之術。④禪關：喻指清王朝所施行的嚴苛思想統(tǒng)治和束縛人才的種種清規(guī)戒律。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“一睨人材海內(nèi)空”與詩人的《己亥雜詩》中“萬馬齊喑究可哀”異曲同工，都表現(xiàn)了人才不得重用的悲哀。B.“壯歲”“髫年”兩句先言壯年再言幼年，顛倒時序，強調(diào)自己之所以身居類似老子的高位，得益于早年葆有的魏晉風骨。C.頸聯(lián)巧借典故，表達自己雖有超出韓信居功拜將、張良功后“成仙”的理想抱負，此刻只能將才華寄托在詩文之中。D.本詩抒情兼以議事，剛?cè)岵?，兼融壯懷與哀怨；語言精練又意蘊豐富，如“惜”“外”“萬一”等詞就值得反復咀嚼。16.這首詩和莊子的《庖丁解牛》都用到了“砉然”這一象聲詞，但在文中的作用卻有很大不同，請結合兩個文本簡要分析。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音?！敬鸢浮?5.B16.①莊子用“砉然”描述庖丁解牛之初，牛的皮肉筋骨輕快分離的聲音，以合乎音樂的美妙節(jié)奏來表現(xiàn)庖丁技藝的純熟。②本詩用“砉然”描述突破束縛的聲音，表現(xiàn)渴望打破社會束縛、實現(xiàn)不拘一格降人才的強烈愿望。③本詩中“砉然”在結構上照應首聯(lián)“沉沉心事”，引出下文“美人如玉劍如虹”?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。B.擔任“高位”理解錯誤。此聯(lián)用典意在表現(xiàn)詩人自幼即養(yǎng)成像晉代名士那樣狂放、倨倀的性格，“壯歲”卻不得不茍且偷生。故選B?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌語言和結構特點能力?！扳叶槲幕菥馀?，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”文章開始是一段惟妙惟肖的“解牛”描寫。作者以濃重的筆墨，文采斐然地表現(xiàn)出庖丁解牛時神情之悠閑，動作之和諧。全身手、肩、足、膝并用，觸、倚、踩、抵相互配合，一切都顯得那么協(xié)調(diào)瀟灑?！绊谷豁懭弧保鑼懪５墓侨夥蛛x的聲音，聲形逼真。本詩“萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹”尾聯(lián)寫如果束縛人們思想的關卡能被打破，將出現(xiàn)天下英才大展宏圖的局面，表達了作者的期待。“砉然”這一象聲詞描述突破束縛的聲音。結構上，首聯(lián)“沉沉心事北南東”，尾聯(lián)下句“美人如玉劍如虹”，“砉然”這一象聲詞照應上文，引出下文。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》塑造了一個自信的子路形象，他設想一個中等國家夾在大國之間，并且“_________，_________”，但他仍可以治理有方，使人人有勇氣且懂得禮義。（2）《桂枝香·金陵懷古》中，化用謝朓詩句“澄江靜如練”，描繪金陵錦繡江山圖的名句是：_________，________。（3）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》里用“___________，___________”表明自己的光明磊落、襟懷坦白。【答案】①.加之以師旅②.因之以饑饉③.千里澄江似練④.翠峰如簇⑤.孤光自照⑥.肝肺皆冰雪【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：旅、饑饉、練、簇。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“青蒿素是人類征服瘧疾進程中的一小步，也是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥獻給人類的一份禮物。”2015年12月，屠呦呦在瑞典諾貝爾大廳說出的這句話，如高亢的歌聲，至今仍___①____，在國人耳旁三日不絕。20世紀60年代，在人類飽受瘧疾之苦的情況下，在中醫(yī)研究院中藥研究所任研究實習員的屠呦呦于1969年接受了國家瘧疾防治項目“523”辦公室艱巨的抗瘧研究任務。屠呦呦擔任中藥抗瘧組組長，從此與中藥抗瘧結下了②。接手任務后，屠呦呦翻閱古籍，尋找方藥，拜訪老中醫(yī)，對能獲得的中藥信息，逐字逐句抄錄。到1971年9月初，課題組篩選了100余種中藥的水提物和醇提物樣品200余個，可效果并不理想。但是，只要能搜集到更多的資料，即使再辛苦，她都覺得___③___。終于，課題組從葛洪的《肘后備急方》中關于青蒿抗瘧的記載得到了靈感———“青蒿一握，以水二升潰，絞取汁，盡服之?！鼻噍锼刈陨鲜兰o90年代末在全球范圍內(nèi)作為抗瘧的一線藥物使用以來，兒童死亡率降低了至少30%以上，全球最貧困地區(qū)的人口負增長得到遏止。2016年，“感動中國”節(jié)目給予了屠呦呦高度的評價：“執(zhí)著于千百次實驗。萃取出古老文化的精華，深深植入當代世界，幫人類渡過一劫。‘呦呦鹿鳴，食野之蒿，我有嘉賓，德音孔昭。’”18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文中畫波浪線的句子使用了引用的修辭手法。請結合材料簡要分析其表達效果。【答案】18.①余音繞梁②不解之緣③甘之如飴19.[示例]自上世紀90年代末青蒿素在全球范圍內(nèi)作為抗瘧的一線藥物使用以來，兒童死亡率降低了至少30%，全球最貧困地區(qū)的人口負增長得到遏制。[示例二]青蒿素自上世紀90年代末在全球范圍內(nèi)作為抗瘧的一線藥物使用以來，降低了至少30%的兒童死亡率，遏制了全球最貧困地區(qū)的人口負增長。20.①引用的句子出自《詩經(jīng)》，增添了全文的文化底蘊。②“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，巧妙地點明了屠呦呦名字的出處，并將她與青蒿素的關系聯(lián)系了起來。③“我有嘉賓，德音孔昭”，高度贊揚了屠呦呦對中醫(yī)藥學的貢獻及高尚的品德?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用詞語包括熟語的能力。第一處，與后句“三日不絕”組成固定搭配，形容歌聲或音樂優(yōu)美耐人尋味，填“余音繞梁”。余音繞梁：形容歌聲或音樂優(yōu)美，余音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。第二處，前文提到屠呦呦擔任中藥抗瘧組組長，從此她與該項事業(yè)產(chǎn)生了聯(lián)系，彼此之間關系密切，填“不解之緣”，不解之緣：不能分開的緣分，指親密的關系或深厚的感情。第三處，語境的意思是說即使再辛苦，只要能找到更多的資料，屠呦呦都樂意承受，填“甘之如怡”。甘之如飴：感到像糖一樣甜，形容甘愿承受艱難痛苦?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有三處語?。孩僦型疽邹H。前半句主語為“青蒿素”，“自……以來”句子意思還未完成，后半句變主語為“兒童死亡率”和“全球最貧困地區(qū)的人口負增長”。可以將“自上世紀90年代末”提到“青蒿素”前面，或者保持“青蒿素”作主語，后兩句改變?yōu)椤皟和劳雎式档土酥辽?0%”“全球最貧困地區(qū)的人口負增長得到遏制”。②詞語贅余，”至少”“以上”任去一個。③不合邏輯?！岸糁埂敝赜谥?，使停止，不再進行。應改為“遏制”?！岸糁啤敝赜谥疲瑝褐谱?，控制住。20題詳解】本題考查學生修辭手法運用及其表達效果的分析?！斑线下锅Q，食野之蒿，我有嘉賓，德音孔昭”出自《詩經(jīng)》，引用古詩詞可增添文章的文化底蘊。其中“呦呦鹿鳴”點名屠呦呦名字的由來，“食野之蒿”點明與青蒿素的關系。注意“德音孔昭”，品德高尚又顯耀，這句就蘊含了對屠呦呦貢獻的高度肯定和贊揚。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。免疫力是人體自身的防御機制，是人體識別和消滅外來侵入異物（病毒、細菌等）、處理衰老、損傷、死亡、變性的自身細胞以及識別和處理體內(nèi)突變細胞和病毒感染細胞的能力。簡單點說，免疫力就是抵御病原微生物侵襲的能力，是識別和清除“異己”的生理反應。隨著生活水平的提高，很多人越來越注重身體健康，關注如何提高免疫力。那么，①？一份調(diào)查報告數(shù)據(jù)顯示：95%的受訪者認同免疫力對健康的重要性；67%的受訪者認為“免疫力越高越好”。這和某些藥品、保健品的廣告宣傳不無關系，也說明大部分人對免疫力的概念缺乏正確的認知。專家表示，人體免疫力并非越高越好，只要維持在正常范圍內(nèi)就好。如果免疫力過低，就不能及時清除人體內(nèi)的有害物質(zhì)，容易感染各種病原微生物。反之，②，會導致機體內(nèi)在環(huán)境的穩(wěn)固失調(diào)，引發(fā)疾病。運動健身之前，應該對自身狀況做全面評估，③。如65歲以上的老年人以及自身運動能力較弱的人可以選擇一些強度不是很大、但適宜自己的運動，如游泳、散步、乒乓球、跳舞、打太極拳等。21.下列各句中引號和文中“異己”引號作用相同的一項是（）A.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了。B.正因為如此，一旦某個地方被改名，以一些稀奇“洋氣”的名字命名，往往會令人頗為反感。C.冬天的土地上“白棉被”蓋得越厚，春天麥子就長得越好。D.從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。【答案】21.C22.[示例]①免疫力是越高越好嗎②如果免疫能力過高③確定運動強度和運動項目【解析】【21題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中引號表特殊含義，指的是“病原微生物”。A.表示直接引用。B.引號表示否定、諷刺。C.“白棉被”是比喻，號表示特殊合義。D.“之”是火把排列的形狀，用引號表示強描寫述對象。故選C?！?2題詳解】本題考查學生語言表達簡明連貫的能力。①處是總領句，前文說“關注如何提高免疫力”，后文說“免疫力越高越好”“專家表示,人體免疫力并非越高越好”可知，該段在論述免疫力高到底好不好的問題，在糾正人們的錯誤認知，再根據(jù)“？”可知應填寫問句，因此應填“免疫力是