高考模擬作文“質(zhì)疑批判能力”導(dǎo)寫+

高考模擬作文“質(zhì)疑批判能力”導(dǎo)寫+素材+范文4篇【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。下面的表格選自《批判性思維能力培養(yǎng)的評(píng)估體系》模塊量化表，評(píng)估對(duì)象為“質(zhì)疑批判”能力,Cl、C2、C3

三個(gè)層級(jí)逐層深入。模塊名稱層級(jí)C1層級(jí)C2層級(jí)C3

質(zhì)疑批判有質(zhì)疑，但容易被說(shuō)服，容易接受理論

敢于質(zhì)疑，有思考結(jié)論合理與否的思維習(xí)慣既保留不輕易接受理論的態(tài)度，也包括追根究底的品格請(qǐng)結(jié)合表格內(nèi)容，談?wù)勀愕母形蚺c思考，寫一篇不少于

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字的文章。要求：題目自擬，文體不限，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！緦忣}指導(dǎo)】當(dāng)代青年確實(shí)應(yīng)具備“質(zhì)疑批判”能力。這種能力不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的重要基石，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵力量。首先，保持不輕易接受理論的態(tài)度，是質(zhì)疑批判能力的核心。在信息爆炸的時(shí)代，我們每天都會(huì)接觸到大量的信息和觀點(diǎn)。如果不具備質(zhì)疑批判能力，很容易就會(huì)被這些信息和觀點(diǎn)所左右，失去獨(dú)立思考的能力。因此，青年們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持警惕，對(duì)任何理論和觀點(diǎn)都持有審慎的態(tài)度，通過(guò)深入思考和理性分析，形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解。其次，追根究底的品格也是質(zhì)疑批判能力的重要組成部分。這種品格要求我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠深入挖掘事物的本質(zhì)和根源，不被表面現(xiàn)象所迷惑。只有通過(guò)對(duì)問(wèn)題的深入探究和分析，我們才能找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，提出有效的解決方案。然而，要培養(yǎng)質(zhì)疑批判能力并非易事。這需要青年們具備扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備和廣泛的閱讀視野，以便在面對(duì)各種理論和觀點(diǎn)時(shí)能夠有充分的依據(jù)和判斷。同時(shí)，還需要青年們保持開(kāi)放的心態(tài)和勇于探索的精神，不斷挑戰(zhàn)自己的認(rèn)知邊界，超越自己的思維局限?？傊?，當(dāng)代青年應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的質(zhì)疑批判能力，保持不輕易接受理論的態(tài)度和追根究底的品格。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中保持清醒的頭腦和獨(dú)立的思考，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。【名句素材】疑是思之始，學(xué)之端。（孔子）疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。（陳獻(xiàn)章）吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。（亞里士多德）所謂“質(zhì)疑”，就是心有所疑，提出問(wèn)題，以求解答。（陳曉陽(yáng)）為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。（陸九淵）質(zhì)疑是邁向哲理的第一步。（狄德羅）懷疑論者是社會(huì)前進(jìn)的力量。（華盛頓）懷疑精神是科學(xué)精神的重要組成部分。（周光召）不疑人之所疑，而疑人之所不疑。（方以智）非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。（劉開(kāi)）質(zhì)疑需要敏銳的洞察力和大膽的想象力。（邱勇）我們對(duì)一個(gè)人的質(zhì)疑和反駁，必須從接受他的前提開(kāi)始，提出的質(zhì)疑和反駁才是有效的。（黑格爾）懷疑一切與信任一切是同樣的錯(cuò)誤，能得乎其中方為正道。（杰弗雷·喬叟）該懷疑時(shí)懷疑，該服從時(shí)服從，該相信時(shí)相信。（帕斯卡爾）質(zhì)疑不是懷疑一切，不要為質(zhì)疑而質(zhì)疑。把質(zhì)疑變成懷疑一切，只會(huì)使自己陷于質(zhì)疑的偏執(zhí)，甚至使自己心理失衡。（李培根）不懷疑不能見(jiàn)真理。（李四光）【優(yōu)秀范文】1在質(zhì)疑批判的土壤中開(kāi)出創(chuàng)新之花在評(píng)估“質(zhì)疑批判”能力的模塊量化表中，三個(gè)層級(jí)分別代表了三種思維層次：接受型，選擇接受型，創(chuàng)新實(shí)證型。在此，我推崇第三種思維層次。所謂“創(chuàng)新實(shí)證型”思維，即以“不接受”的品格另起爐灶，自力探求，將個(gè)人實(shí)證的結(jié)果與已知的理論之間進(jìn)行比對(duì)，最終得出答案。與“選擇接受型”思維不同，創(chuàng)新實(shí)證的思維在“質(zhì)疑”“批判”“否定”的基礎(chǔ)上多了一步“立論”的過(guò)程，提出了“應(yīng)然為何”的新看法。正是這種不止步于否定的品格，使得“創(chuàng)新實(shí)證”的思維具備了創(chuàng)新的潛能。無(wú)論從哪方面來(lái)看，“創(chuàng)新實(shí)證型”思維都大有可為。信息時(shí)代，面對(duì)令人眼花繚亂的多元信息，有人全盤接受，俱攬囊中，以致喪失理性，茫茫然不知所之；有人也曾有過(guò)懷疑，只是懷疑的目光剎那即逝，轉(zhuǎn)瞬間也成了被裹挾的大潮中的一點(diǎn)不見(jiàn)蹤影的水花；有人對(duì)外界信息一概“批判處理”，追根溯源，無(wú)論何時(shí)總保留著追根究底的習(xí)慣。而有且只有這第三種人才能在外界的聲音下始終屹立不倒，保持個(gè)人理性，不被盲從侵蝕。因此，從個(gè)人理性的角度來(lái)看，“創(chuàng)新實(shí)證型”的質(zhì)疑精神確有必要。也許單純從個(gè)體出發(fā)，“選擇接受型”思維應(yīng)付干擾已綽綽有余?？墒?，人類群體要求生存，甚至要發(fā)展出更高層次的文明，絕離不開(kāi)創(chuàng)新實(shí)證的開(kāi)拓。生命是動(dòng)態(tài)的，每一個(gè)細(xì)胞都因新陳代謝而有序存在著；社會(huì)是發(fā)展的，社會(huì)的存續(xù)和進(jìn)步離不開(kāi)生產(chǎn)力、人文觀念的與時(shí)俱進(jìn)與更新迭代。當(dāng)我們的思維層次僅僅停留于“批判”與“反駁”，當(dāng)我們的能力僅僅觸及“接受”與“選擇接受”的閾值，而沒(méi)有新的求證、得出新的結(jié)果，那么這樣的系統(tǒng)遲早將走向無(wú)序的衰落。因此，“創(chuàng)新實(shí)證”的思維是社會(huì)發(fā)展的應(yīng)有之義。不僅是“創(chuàng)新實(shí)證”的結(jié)果對(duì)社會(huì)發(fā)展大有裨益，創(chuàng)新實(shí)證的行為本身便具有意義。一方面，它彰顯了人類求新向上的精神面貌與發(fā)展品格；另一方面，即使這一思維引導(dǎo)下的“實(shí)證”并未必然帶來(lái)“創(chuàng)新”的果實(shí)，但它也許為已知理論增添了幾分可信性，從而提高了其影響力，使之更好地被應(yīng)用于指導(dǎo)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐之中。今日，風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)要求我們鼓勵(lì)創(chuàng)新，以建設(shè)者的自覺(jué)姿態(tài)開(kāi)拓創(chuàng)新。且以“創(chuàng)新實(shí)證”思維，開(kāi)出創(chuàng)新之花。2.以質(zhì)疑批判之態(tài)度追根究底批判性思維是當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的重要能力之一，而其中的“質(zhì)疑批判”能力無(wú)疑是批判性思維的核心。在當(dāng)今時(shí)代，以質(zhì)疑批判之態(tài)度追根究底，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)中培養(yǎng)批判性思維，還是對(duì)于社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展，都尤為重要。“質(zhì)疑批判”能力分為三個(gè)逐層深入的等級(jí)：質(zhì)疑但易被說(shuō)服；質(zhì)疑并深入思考；質(zhì)疑，不輕易接受，并追根究底。第三個(gè)層級(jí)是質(zhì)疑批判能力的最高層級(jí)，它不僅包含了敢于質(zhì)疑的態(tài)度、相信自己的立場(chǎng)，更重要的是，包含了對(duì)真相追根究底、勇于探索的品格。它相比前兩個(gè)層級(jí)，更為豐富和深刻，更適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。一方面，如今是日新月異的高速發(fā)展時(shí)代，注重對(duì)真理和真相的探究與追求，鼓勵(lì)在批判的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新；而另一方面，如今也是信息時(shí)代，泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)信息極大地沖擊了對(duì)真理與真相的辨認(rèn)與追求。不實(shí)言論、虛假信息如洪流淹沒(méi)了我們需要的事實(shí)；便利的網(wǎng)絡(luò)、迅捷的查詢也放任了我們?cè)谧非笳胬砩隙栊缘脑鲩L(zhǎng)，成就了一群又一群烏合之眾。追根究底，質(zhì)疑批判在網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的“集體無(wú)意識(shí)”下日落下風(fēng)；人云亦云、隨波逐流的群體行為卻屢見(jiàn)不鮮。時(shí)代的發(fā)展，對(duì)以質(zhì)疑批判之態(tài)度追根究底的需要日益迫切。初級(jí)的質(zhì)疑批判的態(tài)度是真理與真相的“敲門磚”，有助于對(duì)事實(shí)的探尋，但這種探尋還只能停留于表面，甚至可能被四面八方涌來(lái)的聲音吞沒(méi)，說(shuō)服。因此，帶著質(zhì)疑批判的態(tài)度追根究底才是發(fā)現(xiàn)真理的鑰匙。只有這樣，真理才能得以展現(xiàn)，真相才能得以揭曉，事實(shí)才能得以顯露，人們的思想才能得到解放，認(rèn)識(shí)才能得到提高，從而，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步，國(guó)家才能進(jìn)一步繁榮。試看：袁隆平院士不顧國(guó)際權(quán)威的定論，敢于質(zhì)疑批判并追根究底，開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)了雜交水稻；卡塔琳不顧同行的不屑與嘲笑，堅(jiān)信RNA有巨大作用，并堅(jiān)持研發(fā)，最終為新冠疫苗的研制作出巨大貢獻(xiàn)；小學(xué)生敢于質(zhì)疑批判權(quán)威課本，并親自嘗試，最終否定更正了課本上關(guān)于三角板的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。當(dāng)質(zhì)疑批判的態(tài)度與追根究底的行為相碰撞，我們可以撥開(kāi)籠罩在真理上的迷霧，不僅僅能使個(gè)人素養(yǎng)提高，也能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家發(fā)展。而若我們失去了如此之態(tài)度與行為，我們失去的不僅是發(fā)展與進(jìn)步，更是生而為人應(yīng)當(dāng)具有的獨(dú)特品格與優(yōu)勢(shì)，只能“泯然眾生”，以至歷史前進(jìn)的步伐停止。所以，我們青年一代應(yīng)注重批判性思維，形成勇于質(zhì)疑的態(tài)度，實(shí)踐追根究底的行動(dòng)，有自己的思考，不迷信盲從，敢于追求真相，敢于深入探究與挖掘。以質(zhì)疑批判之態(tài)度追根究底，是每一個(gè)青年的必備思維品質(zhì)，也應(yīng)是當(dāng)代每一個(gè)公民的必修課。3.手提質(zhì)疑之燈，照亮前行之路在當(dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息呈現(xiàn)井噴式爆發(fā)，但泥沙俱下的信息又常使人真假難辨。作為現(xiàn)代社會(huì)公民的我們，應(yīng)培養(yǎng)質(zhì)疑批判的能力，用質(zhì)疑之光照亮前行的方向。而何為合格的質(zhì)疑批判能力呢？關(guān)于質(zhì)疑批判能力的模塊量化表可以給予我們一些參考。根據(jù)此表，可以將質(zhì)疑批判能力劃分為兩個(gè)階段：層級(jí)C1和C2為第一階段，擁有質(zhì)疑的能力和習(xí)慣，但還停留在思想階段；而層級(jí)三為第二階段，不僅有思想上的質(zhì)疑的品格，而且有實(shí)踐上追根究本的自我探求。由此可見(jiàn)，質(zhì)疑批判能力包含思想和實(shí)踐兩部分，而從思想到實(shí)踐更是能力的積累與躍升。擁有思想上批判質(zhì)疑的精神是培養(yǎng)批判質(zhì)疑能力的第一步。倘若沒(méi)有思想上質(zhì)疑的精神和批判的勇敢，那么人類或許還禁錮于經(jīng)驗(yàn)的牢籠中而無(wú)法脫身，又何談社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展呢？但正因擁有質(zhì)疑精神——如蘇軾質(zhì)疑李渤關(guān)于石鐘山名稱由來(lái)的觀點(diǎn)，如袁隆平質(zhì)疑國(guó)際公認(rèn)的“自花授粉作物雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”原理，真理才得以辨明，學(xué)術(shù)才得以進(jìn)步。質(zhì)疑精神引領(lǐng)我們敢于批判，勤于思考，從而形成良好的質(zhì)疑批判能力，獲得認(rèn)知的提升。而思想上的累積是為了達(dá)成實(shí)踐上的飛躍。當(dāng)擁有了思想上質(zhì)疑的精神，想要進(jìn)一步發(fā)展能力，便需要有實(shí)踐上的追根究底。正如“總得有人去擦亮星星”，亦總得有人不止于思考，敢于付出實(shí)際行動(dòng)去探求真理——如蘇軾不滿足于對(duì)“目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)”的否定，夜泊絕壁之下尋求石鐘山名稱由來(lái)；如袁隆平不滿足于對(duì)野外天然雜交稻的發(fā)現(xiàn)，親自培育出性能優(yōu)良的人工雜交水稻。而正是他們不拘一格的探索實(shí)踐，使我們認(rèn)識(shí)到：保留不輕易接受理論的態(tài)度、并具有追根究底的品格，或許比思想上的質(zhì)疑更加珍貴。因?yàn)檫@種追根究底的探求具有改變自己，甚至改變世界的巨大能量。既然質(zhì)疑批判能力這么重要，那我們需要事事批判嗎？自然不是。身為青少年的我們，培養(yǎng)質(zhì)疑批判的能力是為了涵養(yǎng)理性的思維品質(zhì)，是為了在面對(duì)假消息時(shí)擦亮雙眼，是為了在嘈雜的網(wǎng)絡(luò)空間中保持自身的清醒、獨(dú)立，而不是假借質(zhì)疑批判之名成為事事皆要“插一腳”的“杠精”。批判質(zhì)疑是每一個(gè)現(xiàn)代公民的必修課。讓我們手提質(zhì)疑之燈，照亮前行之路！4.始于質(zhì)疑，而不止于質(zhì)疑蘇格拉底曾言：“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度?！倍|(zhì)疑批判則是思想力的根源。要成為有思想力的人，應(yīng)始于質(zhì)疑，而不止于質(zhì)疑。《批判性思維能力培養(yǎng)的評(píng)估體系》模塊量化表將“質(zhì)疑批判”能力分為三個(gè)逐層深入的層級(jí)，這三個(gè)層級(jí)顯示了人們的質(zhì)疑從朦朧狀態(tài)上升為目標(biāo)明確、意志堅(jiān)定的追根究底的進(jìn)階歷程。不止于質(zhì)疑，葆有探究真理的勇敢，這一批判性思維能力是生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、創(chuàng)新創(chuàng)造的利器。質(zhì)疑是思維的起點(diǎn)，人對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的思考皆源于質(zhì)疑。哈姆雷特對(duì)父親亡故真相的質(zhì)疑引發(fā)了對(duì)人生的思考，愛(ài)因斯坦對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的質(zhì)疑引發(fā)了相對(duì)論的思考，蘇軾對(duì)石鐘山名字由來(lái)假說(shuō)的質(zhì)疑引發(fā)了對(duì)理論與實(shí)踐的思考……但質(zhì)疑不等于簡(jiǎn)單的懷疑和否定，而是基于邏輯與經(jīng)驗(yàn)的合理推測(cè)。當(dāng)今社會(huì)，信息橫流，泥沙俱下，各種不明來(lái)由的“理論”大行其道?！皩W(xué)習(xí)無(wú)用論”正消磨人們的學(xué)習(xí)熱情，“脫鉤斷鏈說(shuō)”正加劇世界的動(dòng)蕩不安，“零和博弈論”正擾亂全球的貿(mào)易秩序。更不必說(shuō)充斥于朋友圈、微博的陰謀論與偽科學(xué)。正如狄更斯所言；“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。”缺乏質(zhì)疑或止于質(zhì)疑都會(huì)使人失去自身的主體性及批判能力，卷入信息的洪流，甚或無(wú)全身而退的可能。質(zhì)疑批判不僅僅作用于個(gè)人，更對(duì)國(guó)家、民族乃至人類文明發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。梅蘭芳對(duì)傳統(tǒng)京劇的質(zhì)疑批判使京劇融入新元素，打破舊范式，賦予京劇以新生；哥白尼對(duì)托勒密地心說(shuō)的質(zhì)疑批判沖擊了教會(huì)的神學(xué)基礎(chǔ)，為黑暗的中世紀(jì)撕開(kāi)了一道現(xiàn)代科學(xué)的裂縫；袁隆平對(duì)“自花授粉作物雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”原理的質(zhì)疑批判擊碎了發(fā)展水稻雜交優(yōu)勢(shì)的桎梏，為人類的糧食問(wèn)題提供了可行的解決方案。敢于質(zhì)疑，“打破砂鍋問(wèn)到底”，這一高階思維品質(zhì)使人類在質(zhì)疑中成長(zhǎng)，在超越中進(jìn)步?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，質(zhì)疑批判是大人物們做的事，普通人沒(méi)必要?jiǎng)谏窨嗨?，質(zhì)疑求索。但事實(shí)果真如此嗎？截然相反。整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步依賴于每一個(gè)個(gè)體知識(shí)和能力的提升，每一個(gè)公民的理性加在