古詩詞誦讀《李憑箜篌引》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

統(tǒng)編版選擇性必修中冊李憑箜篌引李憑箜篌引李賀1.了解李賀的生平、詩風(fēng)和詩歌的創(chuàng)作背景。2.把握詩歌正側(cè)面描寫聲音的特點。3.鑒賞詩歌詭譎的想象和多種感官融合的手法。4.陶冶音樂情感，感受詩歌的獨特意境。導(dǎo)入“天子一日一回見，王侯將相立馬迎?！?/p>

作為供奉朝廷的梨園弟子，李憑善于彈奏箜篌，蜚聲朝野。今天，我們雖然無法親耳聆聽這動聽的樂聲，但李賀卻用出神入化的文字將這曼妙的聲音延續(xù)下來，讓我們一起走進《李憑箜篌引》。了解作者字長吉。河南府福昌縣昌谷鄉(xiāng)(今河南省宜陽縣)人，祖籍隴西郡。唐朝中期浪漫主義詩人，與詩仙李白、李商隱稱為“唐代三李”，后世稱李昌谷。天妒英才生不逢時創(chuàng)作背景此詩大約作于唐憲宗元和六年(811年)至元和八年(813年)，當(dāng)時李賀任職于長安，官奉禮郎(執(zhí)掌祭祀的九品小官)。解讀題目箜篌：一種十分古老的彈弦樂器，最初稱“坎侯”或“空侯”，在古代除宮廷雅樂使用外，民間也廣泛流傳，有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時，身價甚至超過了盛唐著名樂工李龜年。李憑的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。李憑箜篌引

唐·李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。釋句釋義吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。吳絲蜀桐：指精美的箜篌，其弦用吳地所產(chǎn)的絲制作(吳地以產(chǎn)絲著稱)，其身干用蜀地所產(chǎn)的桐木制作(蜀中桐木適宜做樂器)。張：彈奏。高秋：深秋九月。頹：下垂、堆積的樣子。釋句釋義吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。江娥啼竹：傳說舜南巡，死于蒼梧山(在今湖南寧遠)，二妃娥皇、女英得到消息，揮淚于竹，竹盡生斑。江娥，指娥皇、女英。素女：傳說中與黃帝同時期的神女，善于彈瑟歌唱。中國：即國中，指在國都長安城里。釋句釋義昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山：即昆侖山，傳說中著名的美玉產(chǎn)地。玉碎：美玉碎裂(聲音清脆悅耳)。泣露：指滴露。笑：指花盛開。釋句釋義十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。十二門前融冷光：指籠罩整個長安城的月光變得溫煦。十二門，長安城四面，每一面各有三門。二十三絲：指箜篌。有一種豎箜篌，有二十三弦。紫皇：道教傳說中地位最高的神仙。石破天驚：女媧所補五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚。釋句釋義夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。神嫗：指女神成夫人。據(jù)說她喜好音樂，善彈箜篌，聽見有人依琴瑟詠歌就翩翩起舞。吳質(zhì)：即傳說中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)。露腳斜飛濕寒兔：露滴斜斜墜落，打濕了(全神貫注聆聽箜篌演奏的)玉兔。寒兔，玉兔。本詩運用了哪些意象？營造了怎樣的意境？思考問題吳絲、蜀桐、高秋、空山、云、江娥、素女、鳳凰、芙蓉、露、香蘭、十二門、紫皇、女媧石、天、秋雨、神嫗、老魚、瘦蛟、吳剛、桂樹、月兔等，營造了奇幻神秘的意境。箜篌圖

白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”

——清方扶南《李長吉詩集批注》卷一速讀全詩，找出這場演奏會的演奏者、樂器、時間、地點。演奏者李憑樂器箜篌時間深秋九月地點國都長安城這場演奏會有哪些聽眾？請分別介紹他們的身份，并描繪其聽李憑演奏時的反應(yīng)。思考問題聽眾介紹江娥素女紫皇女媧神嫗老魚瘦蛟吳質(zhì)寒兔云側(cè)面烘托側(cè)面烘托：通過對周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)音樂的感染力。作用：詩人通過寫聽眾們的反應(yīng)，烘托了李憑箜篌樂曲驚天地，泣鬼神的藝術(shù)魅力及其彈奏技藝的高超。手法及作用昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！坝袼椋瑺钇渎曋宕?；鳳叫，狀其聲之和緩?！薄叭仄瑺钇渎曋畱K淡；蘭笑，狀其聲之冶麗?！薄蹒独钯R詩歌集注》昆山玉碎：清脆悅耳鳳凰叫：婉轉(zhuǎn)動聽芙蓉泣露：悲涼凄惻香蘭笑：活潑歡快以聲喻聲（比喻）以形寫聲（通感）思考問題找出直接描寫李憑音樂的句子，并分析特點及作用?吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。運用擬人的手法，寫音樂效果。把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，移情于物，側(cè)面烘托箜篌聲神奇美妙。運用典故，巧妙地點出音樂的情緒：悲戚愁苦，感人肺腑。。賞析詩歌：分析以下詩句的手法與作用江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。思考：詩人為何先寫琴，寫聲，到這里才出現(xiàn)了彈奏的人？先聲奪人十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。運用借代的修辭手法，描繪了清冷樂聲致使長安城沉浸在寒光之中且打動皇帝的場景，表現(xiàn)出音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力。運用典故和夸張等手法，描繪了女媧所補石頭為箜篌聲破裂、天界為之震驚的場景，表現(xiàn)出箜篌聲音之高亢和樂聲的和緩憂傷。賞析詩歌：分析以下詩句的手法與作用女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。運用擬人的修辭手法，描繪了老魚和瘦蛟被音樂感染的場景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。運用想象的修辭手法，描繪了在音樂聲中吳質(zhì)忘眠、玉兔不離的場景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。賞析詩歌：分析以下詩句的手法與作用吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。劃分層次先聲奪人，李憑出場。正面描寫音樂，各具特色。描寫音樂效果，側(cè)面烘托技藝高超。

這首詩的最大特點是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界?？偨Y(jié)全詩

清·葉燮《原詩》中評價說：“李賀鬼才，其造語入險，正如倉頡造字，可使鬼夜哭”。李賀用凄艷悲鳴的動詞和孤寒衰敗的形容詞賦予了其詩作“足以泣鬼”的獨特感受。李賀詩歌風(fēng)格：凄艷詭譎李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。(別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。對比閱讀，品鑒手法同：①兩首詩都用到了以聲喻聲，以形寫聲（通感），也都有側(cè)面烘托。異：②白居易直接描寫音樂，有細節(jié)動作，變化多樣的通感與比喻。側(cè)面烘托，主要通過聽眾反映和景色傳情。③李賀主要通過側(cè)面烘托和奇異的想象來寫李憑箜篌樂聲之美及李憑的技藝高超。尤其是這里的“江娥、素女、紫皇、神嫗、老魚、瘦蛟、吳剛和玉兔”都是聽眾，他們的反應(yīng)正是側(cè)面烘托音樂動情。神仙鬼魅為之動容，天地同哭，這陰冷般奇幻想象，使音樂達到“驚天地，泣鬼神”的效果，也只有出自“詩鬼”李賀之手了。④白居易是描摹樂聲的高手，音律的知己；李賀是傳情的高手，是天地悲苦的癡人。1.以聲喻聲法2.以形寫聲法3.動作描繪法4.聯(lián)想典故法5.環(huán)境渲染法