高中政治模塊綜合檢測(cè)試卷2部編版必修4

Page11模塊綜合檢測(cè)試卷(二)(時(shí)間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題2分，共50分)1．2021年10月16日凌晨，搭載神舟十三號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十三運(yùn)載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，順利將翟志剛、王亞平、葉光富3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功，彰顯了我國(guó)強(qiáng)大的航天科技實(shí)力，讓全世界看到中國(guó)自主研發(fā)科技的強(qiáng)大能量。從哲學(xué)的基本問題看，這表明()A．思維和存在具有同一性B．人類思維是世界的本源C．哲學(xué)統(tǒng)一于世界觀與方法論D．思維不能夠正確反映客觀存在2．馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！边@主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的()A．實(shí)踐性B．靈活性C．革命性D．科學(xué)性3．王夫之是我國(guó)明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最可能是他說的是()A．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C．理生萬物，理在氣先，理為氣本D．人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力4．如圖漫畫帶給我們的哲學(xué)啟示是()A．重視主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮B．注意量的積累，抓住時(shí)機(jī)促質(zhì)變C．重視外部條件對(duì)事物發(fā)展的影響D．尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事5．許多省份新高考采取“3＋3”的模式。高一學(xué)生分科選擇從原來的兩種組合突然變成了20種組合方式，究竟選擇哪種組合對(duì)自己最好，很多學(xué)生猶豫不決，出現(xiàn)焦慮情緒。其實(shí)人生歷程中，最好的不一定是最合適的，最合適的才是最好的，這句話給我們的哲學(xué)啟示是()①聯(lián)系是客觀的，人生歷程中的聯(lián)系不能夠調(diào)整②聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該建立有利于人生的新聯(lián)系③聯(lián)系是必然的，要排除人生歷程中的偶然聯(lián)系④聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件A．①②B．②④C．①③D．③④6．推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展是關(guān)系國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展要堅(jiān)持上中下游協(xié)同，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)修復(fù)和綜合交通運(yùn)輸體系建設(shè)，打造高質(zhì)量發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶。這要求我們()①立足局部，統(tǒng)籌全局②把握條件，綜合思維③根據(jù)需要，建立聯(lián)系④著眼整體，系統(tǒng)優(yōu)化A．①②B．①③C．②④D．③④7．面對(duì)疫情反彈，2022年春節(jié)期間，各地充分提醒、必要防控、嚴(yán)格流調(diào)，但有的地方曲解防疫規(guī)定，把“居家健康監(jiān)測(cè)”等同于“居家隔離”，把“非必要不返鄉(xiāng)”理解成“絕不能返鄉(xiāng)”，有的地方盲目攀比，規(guī)定不分城市農(nóng)村、風(fēng)險(xiǎn)高低，將核酸檢測(cè)有效期縮短到3天……這種把要求簡(jiǎn)單化、管理刻板化、懲罰嚴(yán)苛化的“一刀切”的工作做法()①是主觀思維超越客觀實(shí)際存在的主觀盲動(dòng)②肯定了矛盾普遍性是通過特殊性表現(xiàn)出來的③是與一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是背道而馳的④體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④8．下面漫畫《在阻止別人前進(jìn)的同時(shí)，自己也停止了前進(jìn)》表明()A．主要矛盾和次要矛盾相互依賴B．矛盾雙方既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一C．部分功能變化影響整體功能發(fā)揮D．矛盾同一性是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性是相對(duì)的9．?dāng)?shù)字化網(wǎng)絡(luò)作為新一代的大規(guī)模信息載體，日益演變?yōu)橐环N新的獨(dú)立于自然環(huán)境之外的社會(huì)環(huán)境，而長(zhǎng)期依靠其工作、生活的人勢(shì)必受其影響，并會(huì)出現(xiàn)一些新的社會(huì)心理現(xiàn)象。這表明()A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)意識(shí)往往落后于社會(huì)存在C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用10．企業(yè)在進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃時(shí)，往往會(huì)不經(jīng)意間傾向于“競(jìng)爭(zhēng)思維”，卻忽視了合作的重要性，這種“重競(jìng)爭(zhēng)、輕合作”的指導(dǎo)思想，導(dǎo)致雙方即使有一定的合作基礎(chǔ)，也難以達(dá)成最終的“牽手”，因?yàn)殡p方都以各自利益最大化為目標(biāo)，致使談判陷于僵局，不得不分道揚(yáng)鑣。這告訴我們()①利益立場(chǎng)在實(shí)踐中影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇②競(jìng)爭(zhēng)和合作作為矛盾雙方地位平等，不能厚此薄彼③矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中④整體離不開部分，關(guān)鍵部分統(tǒng)率著整體的發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④11．接種疫苗的原理是人們通過接種疫苗，預(yù)先把病毒的樣子暴露給自身的免疫系統(tǒng)，告訴它們長(zhǎng)這個(gè)樣子，提前做好準(zhǔn)備，等下次它們?cè)偾秩胫苯酉麥?。根?jù)這一原理幫助人類抵抗病毒。其蘊(yùn)含的哲理有()①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性②任何真理都有自己適用的條件和范圍③人能夠創(chuàng)造出自身需要的各種聯(lián)系④實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)A．①②B．②③C．①④D．③④12．“我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候，信仰、信念、信心，至關(guān)重要。無論過去、現(xiàn)在還是將來，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的精神力量，推動(dòng)新時(shí)代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡！”從唯物史觀看，這是基于()①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化②社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的變化和發(fā)展③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用A．①②B．②③C．①④D．③④13．“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去?！毖胍暡コ龅摹镀健罢Z”近人——習(xí)近平總書記用典》第一集從“人民”這個(gè)有溫度的中心詞切入，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“不忘初心”的職責(zé)擔(dān)當(dāng)和深厚的人民情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨人的人民情懷()①把人民群眾的需要作為一切工作出發(fā)點(diǎn)②承認(rèn)人民群眾是一切財(cái)富形成的源泉③尊重了人民群眾的社會(huì)歷史主體地位④把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①③C．②④D．③④14．錢鐘書先生說，天下只有兩種人，譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。但并非所有人都認(rèn)同錢鐘書先生的觀點(diǎn)。這從一個(gè)側(cè)面說明()①事物的屬性會(huì)隨主體需要的不同而發(fā)生改變②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性③人們的價(jià)值判斷是作出合理價(jià)值選擇的基礎(chǔ)④對(duì)同一事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異A．①②B．②③C．②④D．③④15．電影《長(zhǎng)津湖》生動(dòng)詮釋了偉大的抗美援朝精神：祖國(guó)和人民高于一切，為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)奮不顧身的愛國(guó)主義精神；為完成祖國(guó)和人民賦予的使命，慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠(chéng)精神。從人生價(jià)值角度看，志愿軍們的事跡說明()①人的價(jià)值最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)②實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值不應(yīng)考慮個(gè)人利益③堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力④個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要看其精神貢獻(xiàn)A．①②B．②④C．①③D．③④16．基因編輯技術(shù)現(xiàn)已非常成熟，這一技術(shù)在改變特定遺傳性狀，降低胎兒攜帶家族遺傳的缺陷基因或致病基因方面有積極作用。但人們憂慮這一技術(shù)的運(yùn)用會(huì)超出原有范圍，最終導(dǎo)致向“定制嬰兒”等違反人類倫理道德的方向發(fā)展。這表明()①科研的價(jià)值取決于整個(gè)人類需求而非個(gè)人私欲②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系③利益驅(qū)動(dòng)必將把科學(xué)研究與科技運(yùn)用引入歧途④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持正確的利益立場(chǎng)A．①③B．①④C．②④D．②③17．漫畫《屈原是誰？》告訴我們()①要警惕“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”②要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神③要發(fā)揮好教育在文化傳承中的作用④要從傳統(tǒng)文化中汲取文化創(chuàng)新的營(yíng)養(yǎng)A．①③B．①④C．②③D．②④18．《水滸傳》中的魯智深為救一個(gè)弱女子而打死惡霸，被中國(guó)人視為“俠客精神”的化身。法學(xué)家則表示，魯氏“俠客精神”固然不能丟，但一定要加入“法治”的內(nèi)容，才是新時(shí)代的“俠客精神”。這說明()①傳統(tǒng)文化既要保持基本特征，具體內(nèi)涵又要因時(shí)而變②傳統(tǒng)文化只有被注入時(shí)代精神，方能影響社會(huì)的變遷③我們應(yīng)該將繼承傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新與發(fā)展的根基④無論如何，我們都不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新A．①④B．②③C．②④D．①③19．一個(gè)地方友不友好，舒適與否，不僅在于其硬件環(huán)境、風(fēng)俗美食等，還在于語言的通達(dá)性。20年來，我國(guó)普通話推廣取得了驕人的成績(jī)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意義。推廣普通話主要是基于()①減少文化交流障礙，提高文化傳播效率②增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同，構(gòu)筑起中華民族命運(yùn)共同體③普通話歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深厚文化底蘊(yùn)④普通話是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，承載著正確的價(jià)值觀A．①②B．①③C．②④D．③④20．剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù)。圍繞“國(guó)是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝當(dāng)先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫，是我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值觀有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)。這一藝術(shù)創(chuàng)作形式()①是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，指明了中華文化的發(fā)展方向②推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響力③保留了傳統(tǒng)文化的基本特征，賦予了傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵④把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)了文化在實(shí)踐中變遷A．①②B．①③C．②④D．③④21．《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，并以專門一個(gè)部分闡釋“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。其文化生活依據(jù)是()①文化是一國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)②文化是國(guó)家間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素③文化都具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，影響國(guó)家安全④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉A．①③B．①④C．②③D．②④22．第十四次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告中手機(jī)閱讀前六種電子書類型的數(shù)據(jù)如下圖。這一調(diào)查數(shù)據(jù)表明()①要豐富圖書品種以適應(yīng)閱讀方式的新變化②手機(jī)等數(shù)字媒介閱讀將取代紙質(zhì)圖書閱讀③大眾傳媒的發(fā)展?jié)M足了人們多樣化的文化需求④要注重引導(dǎo)人們的閱讀習(xí)慣，提升閱讀質(zhì)量A．①②B．①③C．②④D．③④23．習(xí)近平總書記指出，我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。文化自信源于“古”而成于“今”，樹立和增強(qiáng)文化自信，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是進(jìn)一步提升中華文化的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。堅(jiān)持文化自信就要()①全面繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化成為我們的行動(dòng)指南②面向世界、博采眾長(zhǎng)，做到不同民族文化之間的交流、借鑒與融合③充分肯定我國(guó)文化的價(jià)值，繼承、發(fā)展和創(chuàng)新我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④充分肯定中國(guó)特色社會(huì)主義文化的輝煌成就和生命力，堅(jiān)定其發(fā)展信念A(yù)．①②B．③④C．①③D．②④24．習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()①理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂②理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力③理想信念是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④理想信念是否堅(jiān)定取決于文化水平的高低A．①②B．①④C．②③D．③④25．“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”推出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題微電影”專欄，聚焦普通人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的故事，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。這樣做的目的在于()A．抵制不同的社會(huì)思潮，克服價(jià)值追求的差異性B．凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力C．抵御西方文化，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量D．弘揚(yáng)民族精神，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“主心骨”作用二、非選擇題(共50分)26．閱讀材料，完成下列要求。推動(dòng)形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局是根據(jù)我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化提出來的，是重塑我國(guó)國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略抉擇。“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體”，要求我們把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的立足點(diǎn)放在國(guó)內(nèi)，“國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”，則要求我們加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往，積極參與國(guó)際分工，走好開放合作之路。立足國(guó)內(nèi)，放眼全球，在一個(gè)更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀發(fā)展，習(xí)近平總書記明確指出，“努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局”，要繼續(xù)用足用好改革這個(gè)關(guān)鍵一招，保持勇往直前，風(fēng)雨無阻的戰(zhàn)略定力，圍繞堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)更深層次改革、實(shí)行更高水平開放，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。運(yùn)用探索認(rèn)識(shí)的奧秘的相關(guān)知識(shí)，闡釋我國(guó)確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙循環(huán)格局的合理性。(12分)27．閱讀材料，完成下列要求?！拔镏积R，物之情也”出自(戰(zhàn)國(guó))孟子《孟子·滕文公上》，意思是：天下萬物各不相同，它們都有屬于自己的獨(dú)特個(gè)性，這是客觀存在的。孟子這段話強(qiáng)調(diào)了事物的差異性。習(xí)近平總書記在談及國(guó)與國(guó)之間、不同文明之間的關(guān)系時(shí)，多次引用孟子“物之不齊，物之情也”的觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，豐富多彩的人類文明都有自己存在的價(jià)值，不同文明沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族不分強(qiáng)弱、不分大小，其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。要促進(jìn)不同文明不同發(fā)展模式交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機(jī)盎然。(1)結(jié)合材料，并運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，說明應(yīng)如何正確看待當(dāng)今世界文明中互鑒與沖突的關(guān)系。(8分)(2)結(jié)合材料和文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，分析“物之不齊，物之情也”在處理不同文明之間關(guān)系中的指導(dǎo)作用。(6分)28．閱讀材料，完成下列要求?！皶r(shí)代楷模”是由中宣部集中組織宣傳的全國(guó)重大先進(jìn)典型，是具有很強(qiáng)先進(jìn)性、代表性、時(shí)代性和典型性的先進(jìn)人物?！酎c(diǎn)贊“時(shí)代楷模”，傳遞正能量“時(shí)代楷?！睆埞鹈肥窃颇鲜←惤腥A坪女子高級(jí)中學(xué)的校長(zhǎng)，她放棄了優(yōu)越的工作條件，毅然投身深度貧困山區(qū)教育扶貧主戰(zhàn)場(chǎng)。40多年來，張桂梅笑對(duì)人生風(fēng)雨坎坷，始終堅(jiān)守在祖國(guó)西南邊陲的教師崗位上。為了改變貧困地區(qū)女孩失學(xué)的現(xiàn)狀，她四處奔走，在黨和政府以及社會(huì)各界的幫助下，推動(dòng)創(chuàng)建了一所免費(fèi)招收貧困女孩的高中，幫助1800多位女孩走出大山、走進(jìn)大學(xué)，改變了貧困山區(qū)女孩的命運(yùn)。為了教育和培養(yǎng)孩子們，張桂梅累計(jì)捐出上百萬元工資、獎(jiǎng)金等收入，用愛心和智慧點(diǎn)亮萬千鄉(xiāng)村女孩的人生夢(mèng)想；她教書育人，引導(dǎo)學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大志向，用自己的經(jīng)歷告訴女孩們“女性自強(qiáng)才能自立”；她說，“只要還有一口氣，我就要站在講臺(tái)上”。在64歲的年紀(jì)，張桂梅那些足以“感動(dòng)中國(guó)”的諾言和行動(dòng)，仍在繼續(xù)。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明理想信念在張桂梅實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中發(fā)揮的作用。(6分)◆學(xué)習(xí)“時(shí)代楷模”，我們?cè)谛袆?dòng)黃大年、張富清、黃文秀、張桂梅……每一位“時(shí)代楷?！倍际且粋€(gè)見賢思齊的標(biāo)桿，激勵(lì)我們奮進(jìn)；每一位“時(shí)代楷模”都是歷史長(zhǎng)河中的一座燈塔，引導(dǎo)我們前行。(2)某班級(jí)擬舉辦“學(xué)習(xí)時(shí)代楷模擔(dān)當(dāng)青年使命”的演講會(huì)，請(qǐng)寫一篇200字左右的演講稿。(6分)要求：觀點(diǎn)鮮明，有總論點(diǎn)和分論點(diǎn)；知識(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確、貼切；論述合乎邏輯，條理清晰。29．閱讀材料，完成下列要求?！爸袊?guó)風(fēng)”元素在本屆冬奧會(huì)中實(shí)力“搶鏡”。冬奧吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”，采用中國(guó)的國(guó)寶熊貓形象和中國(guó)傳統(tǒng)燈籠形象，還結(jié)合了中國(guó)的剪紙藝術(shù)；冬奧體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)將篆刻與漢字相互融合，與2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印”遙相呼應(yīng)；冬奧場(chǎng)館首鋼滑雪大跳臺(tái)的設(shè)計(jì)中融入了敦煌壁畫中“飛天”的元素，國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心“雪如意”建筑靈感正是來自中國(guó)傳統(tǒng)飾物“如意”；冬奧火炬“飛揚(yáng)”的設(shè)計(jì)遵循“道法自然”的東方哲學(xué)，螺旋上升式主體造型，猶如飄舞的彩條；奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)也別有深意，其形象源于中國(guó)古代同心圓玉璧，寓意五環(huán)同心，同心歸圓，表達(dá)出“天地合，人心同”的中華文化內(nèi)涵，同時(shí)象征著奧林匹克精神團(tuán)結(jié)世界人民?？梢哉f，2022年北京冬奧會(huì)承載著厚重的中華文化，不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，更是一場(chǎng)文化盛宴。從“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”角度，談?wù)勅绾卫斫狻?022年北京冬奧會(huì)更是一場(chǎng)文化盛宴”。(12分)模塊綜合檢測(cè)試卷(二)1．解析：搭載神舟十三號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十三運(yùn)載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，順利將航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功，彰顯了我國(guó)強(qiáng)大的航天科技實(shí)力，讓全世界看到中國(guó)自主研發(fā)科技的強(qiáng)大能量。從哲學(xué)的基本問題看，這表明思維和存在具有同一性，故A入選。物質(zhì)是世界的本原，故B不選。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，故C不選。思維能正確地反映客觀存在，故D不選。答案：A2．解析：“無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，說明馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性，C符合題意。選項(xiàng)A、B、D均不合題意，排除。答案：C3．解析：王夫之是古代樸素唯物主義的代表者，A體現(xiàn)了古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，符合題意；B屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)；C屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)；D體現(xiàn)的是歷史唯物主義的觀點(diǎn)。答案：A4．解析：漫畫中孩子超標(biāo)培訓(xùn)，忽略了孩子成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，啟示我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，D符合題意。漫畫體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)要尊重客觀規(guī)律，該選項(xiàng)與題意無關(guān)，A排除。漫畫強(qiáng)調(diào)要尊重成長(zhǎng)規(guī)律，而不是強(qiáng)調(diào)注意量的積累，抓住時(shí)機(jī)促質(zhì)變，B不符合題意。漫畫強(qiáng)調(diào)要尊重成長(zhǎng)規(guī)律，諷刺漫畫中超標(biāo)培訓(xùn)即外部條件對(duì)事物發(fā)展的影響，C不符合題意。答案：D5．解析：聯(lián)系是客觀的，并不意味著人在客觀聯(lián)系面前無能為力，人能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，①說法錯(cuò)誤，排除。聯(lián)系是客觀的，既有偶然聯(lián)系也有必然聯(lián)系，③說法錯(cuò)誤，排除。答案：B6．解析：整體與部分的辯證關(guān)系要求我們要立足整體，而不是立足局部，①說法錯(cuò)誤；推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展是關(guān)系國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展要堅(jiān)持上中下游協(xié)同，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)修復(fù)和綜合交通運(yùn)輸體系建設(shè)，打造高質(zhì)量發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶，這要求我們把握條件，綜合思維，著眼整體，系統(tǒng)優(yōu)化，②④符合題意；要根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新聯(lián)系，而不是根據(jù)需要建立聯(lián)系，③說法錯(cuò)誤；故本題答案選C。答案：C7．解析：材料是“一刀切”，沒有從實(shí)際出發(fā)，沒有具體問題具體分析，肯定了主觀思維可以超越客觀實(shí)際存在，與實(shí)事求是背道而馳，①③符合題意。材料沒有看到矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，沒有肯定矛盾普遍性是通過特殊性表現(xiàn)出來的，②不符合題意。矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一，材料側(cè)重具體問題具體分析，④不符合題意。答案：B8．解析：漫畫《在阻止別人前進(jìn)的同時(shí)，自己也停止了前進(jìn)》表明矛盾雙方既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一，雙方相互依存又相互貫通，要學(xué)會(huì)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。同時(shí)要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變，B符合題意。漫畫體現(xiàn)了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，不體現(xiàn)主要矛盾和次要矛盾相互依賴，A與題意不符。材料未體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系，C與題意不符。矛盾同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，D說法錯(cuò)誤。答案：B9．解析：長(zhǎng)期依靠數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)工作、生活的人，會(huì)出現(xiàn)一些新的社會(huì)心理現(xiàn)象，這表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，C符合題意。材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，A與題意不符。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，或先于社會(huì)存在，或落后于社會(huì)存在，B說法錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，D說法錯(cuò)誤。答案：C10．解析：矛盾雙方的地位是不平等的，有主次之分，②說法錯(cuò)誤；整體統(tǒng)率著部分的發(fā)展，④說法錯(cuò)誤；受“競(jìng)爭(zhēng)思維”的影響，為實(shí)現(xiàn)各自利益的最大化，合作無法達(dá)成，體現(xiàn)了利益立場(chǎng)影響實(shí)踐中人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，①可選；企業(yè)在進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃時(shí)，與外部企業(yè)開展合作，往往會(huì)不經(jīng)意間傾向于“競(jìng)爭(zhēng)思維”，這表明矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性(競(jìng)爭(zhēng))寓于同一性(合作)之中，③可選。答案：B11．解析：②不符合題意，③夸大了人的主觀能動(dòng)性。答案：C12．解析：“我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候，信仰、信念、信心，至關(guān)重要”說明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，①符合題意；落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，②錯(cuò)誤；題干未涉及上層建筑，③與題意無關(guān)；“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的精神力量，推動(dòng)新時(shí)代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡！”說明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用，④符合題意。答案：C13．解析：黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“把人民的需要”作為出發(fā)點(diǎn)的觀點(diǎn)過于絕對(duì)，①表述錯(cuò)誤；人民群眾是財(cái)富的創(chuàng)造者，而非財(cái)富形成的源泉，②表述錯(cuò)誤；中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)“不忘初心”，多做利民之事，對(duì)人民不利的事情絲毫不能做，這是由人民群眾的社會(huì)歷史主體地位決定的，③符合題意；中國(guó)共產(chǎn)黨人作出正確的價(jià)值選擇應(yīng)以人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，④符合題意。答案：D14．解析：本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)。并非所有人都認(rèn)同錢鐘書先生的觀點(diǎn)，說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，對(duì)同一事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，②④正確；事物的屬性是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①說法錯(cuò)誤；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，正確的價(jià)值判斷是做出合理價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③說法錯(cuò)誤。本題選C。答案：C15．解析：抗美援朝精神、愛國(guó)主義精神、革命忠誠(chéng)精神，這些都說明人的價(jià)值最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力，①③符合題意。實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值需要對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)，并不意味著不能考慮個(gè)人利益，②排除。因?yàn)閭€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)可以有多方面的，有物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，④排除。答案：C16．解析：材料表明科研的價(jià)值取決于整個(gè)人類需求而非個(gè)人私欲，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持正確的利益立場(chǎng)，要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，①④符合題意；材料不涉及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題，②與題意不符；利益驅(qū)動(dòng)并不必把科學(xué)研究與科技運(yùn)用引入歧途，③說法錯(cuò)誤。答案：B17．解析：材料反映青少年對(duì)傳統(tǒng)文化一知半解，沒有涉及為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神，也沒有涉及文化創(chuàng)新，故②④不選。材料反映青少年對(duì)屈原知之甚少，有很多的誤讀，需要警惕“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，發(fā)揮好教育在文化傳承中的作用，故①③正確。答案：A18．解析：材料說明傳統(tǒng)文化既要保持基本特征，具體內(nèi)涵又要因時(shí)而變，無論如何，我們都不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，①④符合題意；被注入時(shí)代精神，并不是傳統(tǒng)文化影響社會(huì)變遷的必要條件，②錯(cuò)誤；應(yīng)該將“對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承”作為文化創(chuàng)新與發(fā)展的根基，③錯(cuò)誤。故選A。答案：A19．解析：一個(gè)地方友不友好，舒適與否，不僅在于其硬件環(huán)境、風(fēng)俗美食等，還在于語言的通達(dá)性，推廣普通話會(huì)減少文化交流障礙，提高文化傳播效率，增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同，構(gòu)筑起中華民族命運(yùn)共同體，①②正確。傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有深厚的文化底蘊(yùn)，③說法錯(cuò)誤。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，承載著正確的價(jià)值觀，④說法錯(cuò)誤。故選A。答案：A20．解析：圍繞“國(guó)是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝當(dāng)先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫是我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值觀有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)，說明這一藝術(shù)創(chuàng)作形式既保留了傳統(tǒng)文化的基本特征，又賦予了傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，正確把握了文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，③④符合題意；①說法錯(cuò)誤，中國(guó)傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義文化指明了中華文化的發(fā)展方向；這一藝術(shù)創(chuàng)作形式?jīng)]有體現(xiàn)推動(dòng)中華文化走向世界，②不符合題意。答案：D21．解析：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)和人產(chǎn)生深刻的影響，文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融，是國(guó)家間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，故要“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，②④正確。①與材料主旨無直接關(guān)系，排除。文化既有意識(shí)形態(tài)的部分，又有非意識(shí)形態(tài)的部分，③錯(cuò)誤。答案：D22．解析：材料強(qiáng)調(diào)的是手機(jī)閱讀中最受歡迎的電子書類型，①與題意不符；手機(jī)等數(shù)字媒介閱讀不會(huì)完全取代紙質(zhì)圖書閱讀，②錯(cuò)誤。答案：D23．解析：我國(guó)傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，①“全面繼承”表述錯(cuò)誤；堅(jiān)持文化自信應(yīng)立足于我國(guó)的優(yōu)秀文化，而不是面向世界，②錯(cuò)誤；③④正確切題。答案：B24．解析：判斷一種價(jià)值觀是否正確的標(biāo)準(zhǔn)是要看它是否符合事物發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。理想信念不能作為衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，③說法錯(cuò)誤；文化水平的高低影響理想信念堅(jiān)定的程度，但不是決定性因素，④說法錯(cuò)誤；①②說法正確且符合題意。故選A。答案：A25．解析：價(jià)值追求的主體差異性是客觀存在的，“克服價(jià)值追求的差異性”的表述不當(dāng)，排除A。材料中這樣做的目的在于凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，B正確?！暗钟鞣轿幕钡谋硎鲥e(cuò)誤，排除C。發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用，D錯(cuò)誤。答案：B26．答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新形勢(shì)和新問題，推動(dòng)我國(guó)作出新的戰(zhàn)略抉擇。②實(shí)