朱自清這本書入選初中語文教材

朱自清這本書入選初中語文教材朱自清這本書入選初中語文教材，1月銷售超百萬冊朱自清這本書入選初中語文教材，1月銷售超百萬冊，具體是什么情況？下面就讓小編給大家?guī)碇熳郧暹@本書入選初中語文教材，希望大家喜歡！朱自清這本書入選初中語文教材新的學(xué)期馬上開啟，2023年春季，八年級下的語文教材進(jìn)行了調(diào)整，最突出的內(nèi)容為，在“名著導(dǎo)讀”部分，將《傅雷家書》替換成朱自清的《經(jīng)典常談》。澎湃新聞聯(lián)系到上海某中學(xué)的一位語文教師，他表示，在教學(xué)過程中，“名著導(dǎo)讀”部分，老師不會詳細(xì)講解，只是提供一個參考，讓學(xué)生閱讀這本書。得到這一消息后，各家圖書公司都在跟進(jìn)。在各個銷售平臺上，朱自清《經(jīng)典常談》一書的商品描述已加上“《語文》八年級閱讀”“教材配套閱讀”等說明。銷售數(shù)據(jù)方面，果麥出品的《經(jīng)典常談》首印雖只有5000冊，但目前加印到第8次，發(fā)行量近20萬冊，出版方表示，隨著該書被收入教材，近期還會計(jì)劃加印。人民文學(xué)出版社于2022年8月推出新版《經(jīng)典常談》，但是僅僅在2023年1月這一個月，已經(jīng)發(fā)行了130多萬冊，1月在京東平臺銷量環(huán)比增長了6.7倍。人民文學(xué)出版社介紹，朱自清《經(jīng)典常談》的寫作時間在1938到1942年間，于1942年出版。當(dāng)時朱自清在昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。它的寫作，是由當(dāng)時負(fù)責(zé)統(tǒng)籌中小學(xué)國文教科書編寫工作的楊振聲建議的。編寫這類普及傳統(tǒng)經(jīng)典知識的書籍，其思想來源應(yīng)該是胡適于1923年發(fā)起的“整理國故”運(yùn)動。版本上，人文社推出的《經(jīng)典常談》以文光書店1946年刊本為底本，全文無刪減，最大限度保留作品原貌和時代特色。由于該書已經(jīng)出版發(fā)行了七八十年，學(xué)術(shù)界在很多領(lǐng)域取得的新進(jìn)展，為作者當(dāng)時所不及見。再版時，為保證相關(guān)知識的準(zhǔn)確性，個別地方采用“編者按”的方式做了補(bǔ)充說明。大家的關(guān)注點(diǎn)也聚焦于《經(jīng)典常談》是一本怎樣的書?《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，是中國傳統(tǒng)文化的啟蒙作品。2022年4月，教育部頒布了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》后，語文學(xué)科增加的核心素養(yǎng)中的一點(diǎn)是“文化自信”。教育部統(tǒng)編中小學(xué)語文教科書總主編、北京大學(xué)中文系教授溫儒敏在之前的一個講座中談到“整個中小學(xué)所有的課程都要重視培養(yǎng)學(xué)生的文化自信”“要通過語文課培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同”。而朱自清在前言中已經(jīng)提及，他寫作《經(jīng)典常讀》的目的正在于培養(yǎng)讀者的文化自信：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！鲆粋€有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)?！痹谶@種意義上，《經(jīng)典常讀》更適配于這種教學(xué)理念。知乎上一位認(rèn)證為“歷史專業(yè)、語文教師”的答主認(rèn)為：“《經(jīng)典常談》彌補(bǔ)了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)(特別是古代文學(xué)學(xué)習(xí))中背景知識不足的缺陷。在現(xiàn)行部編版語文教材中，各學(xué)段都選用了一些古代文學(xué)經(jīng)典篇目，比如《詩經(jīng)二首》《禮記二則》《曹劌論戰(zhàn)》《論語十二章》《鄒忌諷齊王納諫》《陳涉世家》等等。在教讀這些文章時，由于學(xué)生缺乏相應(yīng)的知識背景，教師需要做大量的知識補(bǔ)充，才能讓學(xué)生略有領(lǐng)會。但因?yàn)闆]有完整的背景知識體系作為支撐，這種領(lǐng)會也往往是機(jī)械的、粗淺的。很多同學(xué)對這類文章的學(xué)習(xí)就是囫圇吞棗、食而不化。而朱自清先生這部《經(jīng)典常談》，恰是：‘介紹講解中國傳統(tǒng)文化的基本知識，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典籍(也叫國學(xué))的入門書、打基礎(chǔ)書，又是極有學(xué)術(shù)分量的書。’”我國的古代經(jīng)典浩繁艱深，而且有文言文與白話文轉(zhuǎn)換上的閱讀障礙，讀起來十分困難，正如朱自清在《經(jīng)典常談》序言中所說：“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之?！薄霸谥械纫陨系慕逃铮?jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項(xiàng)目?！敝熳郧逭J(rèn)為，為了讓更多讀者能夠接觸到，并更容易理解和沉浸于古代經(jīng)典，《經(jīng)典常讀》書中，朱自清對每一篇都有概括，做到知識上簡潔精辟，例如：《說文解字》：文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐。倉頡泄漏了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字的時候，“天雨粟，鬼夜哭”;《尚書》：中國最古的記言的歷史。“尚”，“上”也，《尚書》據(jù)說就是“上古帝王的書”;《詩經(jīng)》：詩的源頭是歌謠。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽?！洞呵铩罚骸按呵铩笔枪糯浭率窌耐ǚQ。古代朝廷大事，多在春、秋二季舉行，所以記事的書用這個名字。同時，朱自清的文字更通俗流暢，以書中解讀《春秋》為例，“西狩獲麟”的原文其實(shí)很簡短：魯哀公十四年西狩，薪者獲麟，擊之，傷其左足。將以示孔子?？鬃拥琅c相逢見，俯而泣，抱麟曰：“爾孰為來哉，孰為來哉?”反袂拭面，乃歌曰：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂!”而朱自清在本書中，寫到孔子見麟而泣的故事時，以讀者更容易接受的方式解讀：魯哀公十四年，魯西有獵戶打著一只從沒有見過的獨(dú)角怪獸，想著定是個不祥的東西，將它扔了。這個新聞傳到了孔子那里，他便去看。他一看，就說，“這是麟啊。為誰來的呢!干什么來的呢!唉唉!我的道不行了!”說著流下淚來，趕忙將袖子去擦，淚點(diǎn)兒卻已滴到衣襟上。原來麟是個仁獸，是個祥瑞的東西;圣帝、明王在位，天下太平，它才會來，不然是不會來的?？墒悄菚r代哪有圣帝、明王?天下正亂紛紛的，麟來的真不是時候，所以讓獵戶打死，它算是倒了運(yùn)了。朱自清在《經(jīng)典常談》中也非常注意對于龐雜的古代史源流、發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，讓年輕讀者們獲得一種簡明的印象，如對于書體的演變部分，他寫道：秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書”。當(dāng)時公事忙，文書多，書記雖遵用小篆，有些下行文書，卻不免寫得草率些。日子長了，這樣寫的人多了，便自然而然成了一體，稱為“隸書”，因?yàn)槭墙o徒隸等下級辦公人看的。這種字體究竟和小篆差不多。到了漢末，才漸漸變了，橢圓的變?yōu)楸夥降?，“斂筆”變?yōu)椤疤艄P”。這是所謂漢隸，是隸書的標(biāo)準(zhǔn)。晉唐之間，又稱為“八分書”。漢初還有草書，從隸書變化，更為簡便。這從清末以來在新疆和敦煌發(fā)現(xiàn)的漢晉間的木簡里最能見出。這種草書，各字分開，還帶著挑筆，稱為“章草”。魏晉之際，又嫌挑筆費(fèi)事，改為斂筆，字字連書，以一行或一節(jié)為單位。這稱為“今草”。隸書方整，去了挑筆，又變?yōu)椤罢龝薄＿@起于魏代。晉唐之間，卻稱為“隸書”，而稱漢隸為“八分書”。晉代也稱為“楷書”。宋代又改稱為“真書”。正書本也是扁方的，到陳隋的時候，漸漸變方了。到了唐代，又漸漸變長了。這是為了好看。正書簡化，便成“行書”，起于晉代。大概正書不免于拘，草書不免于放，行書介乎兩者之間，最為適用。但現(xiàn)在還通用著正書，而輔以行草。一方面卻提倡民間的“簡筆字”，將正書、行書再行簡化。這也還是求應(yīng)用便利的緣故。朱自清在《經(jīng)典常談》序言里，曾表達(dá)過他的一個心愿，他希望“讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去”。葉圣陶在讀完《經(jīng)典常談》后評價(jià)：“因?yàn)檫@本書的引導(dǎo)，去接觸古書，就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個新地方，卻能頭頭是道?！敝熳郧宕掖覄?chuàng)作背景《匆匆》寫于1922年3月，恰逢“五四”運(yùn)動落潮期。當(dāng)時的“五四”知識青年忙于救國，忙于追求進(jìn)步;他們備受當(dāng)時政治環(huán)境的壓迫，卻沒有停止追求進(jìn)步的腳步;他們苦惱、彷徨，卻在冷靜的沉思后，繼續(xù)追趕人生的路?！拔逅摹边\(yùn)動落潮期的現(xiàn)實(shí)情況讓朱自清失望，但作者在彷徨中并不甘心于沉淪。朱自清站在他的“中和主義”立場上執(zhí)著地探尋與追求。作者認(rèn)為：“生活中的各種過程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有它的意義與價(jià)值!每一剎那在持續(xù)的時間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢??！?朱自清《給俞平伯的信》一文中的內(nèi)容)朱自清依托春景激發(fā)內(nèi)心情感，借助想象釋懷美好。朱自清匆匆作品原文燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：如今又到了哪里呢?我不知道他們給了我多少日子，但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去，像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了;我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?朱自清先生的名作荷塘月色白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛;從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：于是妖童媛女，蕩舟心許;鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾?？梢姰?dāng)時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。于是又記起，《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了;只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前;輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。朱自清是什么家朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自華，號實(shí)秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h(今連云港市東?？h平明鎮(zhèn))，后隨父定居揚(yáng)州。中國現(xiàn)代散文家、