《歸去來兮辭（并序）》統(tǒng)編高中語文選擇性必修下

歸園田居（其一）

陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。珍惜時間把握當(dāng)下

晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。——歐陽修兩晉文章，此其杰然者?！獨w有光陶淵明的“辭職宣言”世界那么大，我要去種菊花學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者及寫作背景，掌握“辭”的文體特點。2.掌握文中重點字詞，把握文言句式，準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵語句，3.體悟作者的情感變化，提高鑒賞詩歌的能力，4.正確理解作者所表現(xiàn)出來的“樂天安命”的思想和隱居的生.活態(tài)度。任務(wù)一，給5分鐘時間，快速瀏覽，弄清三個問題個人基本信息：人生經(jīng)歷：背景知識：辭以及辭賦特點：5分鐘計時，參照課下注釋和《導(dǎo)學(xué)案》快速瀏覽相關(guān)內(nèi)容，圈畫出要點，然后舉手發(fā)言。作者簡介

陶淵明(約365年—427年),名潛,字

，號

，世稱

。東晉末期南朝劉宋初期詩人、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。被譽為“田園詩派之祖”、“隱逸詩人之宗”。他出生于沒落的仕宦家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居。

田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有組詩《飲酒》《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》等。元亮五柳先生靖節(jié)先生家世背景曾祖父為陶侃（kǎn），東晉開國元勛，以軍功官至大司馬，封長沙郡公。祖父陶茂官至武昌太守。父親陶逸曾任安城太守，去世很早。外祖父孟嘉為征西大將軍桓溫的長史。（長史執(zhí)掌事務(wù)不一，但多為幕僚性質(zhì)的官員，相當(dāng)于秘書長或幕僚長，將軍下的長史亦可領(lǐng)軍作戰(zhàn)，稱作將兵長史）至陶淵明時家道已經(jīng)衰落。武裝部總司令郡守時代不同，級別不同陶淵明的一生

陶淵明出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。29歲以前，居家讀書29歲至41歲：時官時隱第一次：出為江州祭酒，不久自行解職歸家第二次（36歲）：為荊州刺史桓玄幕僚?！净感莻€有野心的軍閥，陶淵明有所察覺，為避免卷入政治風(fēng)波，又恰逢母親去世，于是歸隱。后來桓玄叛亂，劉裕平定?！康谌危?0歲）：先后做過鎮(zhèn)州參軍劉裕、建威將軍劉敬宣的參軍，時間都不長。41歲那年，擔(dān)任彭澤縣令，在官八十余日，即自免去職。（“應(yīng)束帶見之”“不為五斗米折腰”）陶淵明的一生

這一時期起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。詩歌中也常表達(dá)壯志難舒的感慨。校長或教育部長國務(wù)院總理參謀軍務(wù)后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節(jié)不仕。這個時期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。傳世作品共有詩125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》。陶淵明的一生陶淵明的一生

義熙元年（405年）。41歲的陶淵明在朋友的勸說下，最后一次出仕，做了85天的彭澤縣令。到任81天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說：“當(dāng)束帶迎之。”就是應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝?！稌x書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。”

寫作背景恭恭敬敬回歸去去助詞來語氣助詞兮一種文體辭《歸去來兮辭》中的“歸去來”寫詩人辭官歸隱，現(xiàn)今一般說法認(rèn)為“來”是助詞，兮，語氣詞。歸去來兮，類似現(xiàn)代漢語“歸去吧”之類。解題解題

文體介紹辭是介于散文和詩歌之間的一種文體，比詩自由，比散文整齊，是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。到了漢代，常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。特點:

①篇幅長短不限，句子以四六言為主。四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個完整的句子，讀后稍作停頓。

②注重文采，講究鋪排，善于用典。

③句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。辭和賦的區(qū)別

辭，更接近于詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。

賦，是有韻的散文，常用關(guān)聯(lián)詞，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為助”“鋪采摛文，體物寫志”。辭以抒情為主

賦以敘事為主熹微（）輕飏（）乃瞻()衡宇流憩（）眄（）載欣載奔()景翳翳（）出岫（）盤桓（）西疇（）樂琴書（）棹孤舟（）耘耔（）曷不（）窈窕（）東皋（）乘化（）xīyìyángxiùzhānhuánqìmiànzàichóuyúnzǐlèhéyǎotiǎozhàochénggāo整體感知

本文分“序”和“辭”兩部分，“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”圍繞“歸去”抒寫了歸田之因、歸田之樂和歸田之悟，更深刻地表現(xiàn)了陶淵明的隱逸情懷。任務(wù)二，梳理小序部分，回答陶淵明為何而歸？活動二走進(jìn)經(jīng)典——理情感之脈1.陶淵明一生五次出仕，最后一次是擔(dān)任彭澤縣令一職，而《歸去來兮辭并序》一直被認(rèn)為是陶淵明告別官場的絕筆書。結(jié)合本文序言和背景資料，說說陶淵明選擇“出仕”和“歸去”的原因分別是什么，辭官的根本原因是什么。小序余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。耕田種桑動詞，維持動作名，生活、生計營生的本領(lǐng)形作名，親戚朋友憂慮解除而放松的樣子沒有門路恰逢因為表被動在那時害怕距離收獲的東西釀造

動詞，到、往

小孩滿愛惜人才戰(zhàn)亂用來憑借念頭官供給自己的生活米缸小序譯文

我家貧窮，耕田植桑不夠用來供給自己的生活。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏把愛惜人才當(dāng)作美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設(shè)法），我就被委任到小縣做官。在那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。陶淵明既然選擇“歸去”，當(dāng)初又為何要出仕？原因維持生計親故勸說施展抱負(fù)地點合適滿足嗜好原文“家貧”“幼稚盈室，瓶無儲粟”親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途會有四方之事，諸侯以惠愛為德彭澤去家百余里公田之利，足以為酒及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。依戀的樣子回去的心情本性造作勉強指做官收拾行裝不久秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月等過了沒幾天為什么能（改變）急迫（身心）都痛苦役使自己莊稼成熟連夜離開因為順?biāo)鞂懭サ鯁实男那榉浅＜逼刃⌒蜃g文

等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感嘆，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因為辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢懥艘黄恼?，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。3、辭官的原因有哪些?你覺得哪一點是最根本的?①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”

——不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。②“饑凍雖切，違己交病”

——不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會身心都痛苦。③“悵然慷慨，深愧平生之志”④“程氏妹喪于武昌”

——親妹過世，需要去奔喪。辭官原因質(zhì)性自然，非矯厲所得。于是悵然慷慨，深愧平生之志。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。請你從小序中找出辭官原因，哪一點是最根本的?違背本性深愧于志為妹奔喪身心痛苦饑凍雖切，違己交病?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”，

做官“深愧平生之志”。序言第1層：出仕原因：第2層：辭官原因第3層：交代寫作的時間和緣由質(zhì)性自然，非矯厲所得饑凍雖切，違己交病悵然慷慨，深愧平生之志程氏妹喪于武昌

質(zhì)性

自然

任性

隨情家貧子多、生生無術(shù)、親故勸告、家屬引薦諸侯惠愛、彭澤不遠(yuǎn)、公田有利、足以為酒小結(jié)序言總結(jié)小序，完成填空。陶淵明從

（職位）歸去到

（地點），他于

（時間）因

（原因）而歸去。彭澤縣令東晉義熙元年家中、田園“質(zhì)性自然，非矯厲所得”文本解析——辭歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。歸去吧，田園

快要

荒蕪了，為什么不回去呢？已經(jīng)讓自己的心智被形體役使，為什么如此的傷感失意而獨自悲哀呢？我認(rèn)識到

過去的錯已經(jīng)無法挽回，（但）知道未來還可以彌補。我確實已走入迷途（但）不算太遠(yuǎn)，（我）知道如今歸田是正確的，以前出仕是錯的。船在水里輕快地飄蕩，微風(fēng)吹動著我的衣裳。向行人打聽

前面的路程，只恨晨光朦朧、天還不亮。文本文本解析（一）為什么讓，把，使為什么的確表修飾表修飾介：拿被已經(jīng)表并列挽回補救取獨正確錯誤表正確介后取獨取獨大概開篇連用兩個反問句，有何作用？

①“田園將蕪胡不歸?”以喟嘆開篇，直抒胸臆。引出下文，寫出對辜負(fù)田園的自責(zé)，表達(dá)了自己歸田之志的堅決。②“奚惆悵而獨悲?”回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，反問句表達(dá)痛苦之強烈。2、從本段中，你讀出了作者怎樣的心情？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。①歸去來兮，田園將蕪胡不歸？②既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？③悟已往之不諫，知來者之可追。

實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。④舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。

問征夫以前路，恨晨光之熹微。自責(zé)自悔自醒自我寬慰保潔守志的倔強以及對官場的厭惡歸途的歡快與急切歸去之因棄官歸家——自責(zé)、自悔、自醒、自我寬慰已往昨非來者今是歸隱出仕對比第1段：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”用了什么手法，體現(xiàn)作者什么樣的心情？

（1）“遙遙”和“飄飄”兩個疊詞，表現(xiàn)出作者擺脫“樊籠”復(fù)返自然的舒暢。

（2）運用了寓情于景、情景交融的手法；

（3）用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，有很強的感染力。表現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松愉快的心情。第二段乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。“橫”，橫木助詞，一邊代指隱士所居形作名，兒童拿來看看樹木名作狀，每日使愉快形作名，傲然自得的心情動作名，陋室拄著

拐杖舉游玩，游覽山頭日光遠(yuǎn)望名作狀，常常

于是看到自己簡陋的家門，我一邊高興一邊向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們在門庭守候。院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)斟滿酒杯。

我拿過酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹木使我很開顏。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，深知這狹小之地反而容易使我心安。

第2段·譯文

每天（獨自）在園中散步成為樂趣，小園雖然有門卻經(jīng)常關(guān)閉著；拄著拐杖，走走歇歇，時時抬頭向遠(yuǎn)方眺望。云氣悠閑自在地從山頭飄浮而出，小鳥飛的疲倦也知道飛回巢中；陽光暗淡，（太陽）即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連，（不忍離去）。就1.接近；靠近；趨向。如，《勸學(xué)》：“木受繩則直，金就礪則利”（金屬要接近磨刀石才能變得鋒利）。2.上；登上。如《信陵君竊符救趙》的“乃謝客就車”3.就任；就職。《陳情表》：“臣具以表聞，辭不就職”4.參加；參與?！队罄先藗鳌罚骸爸獜目こ蔷屯釉嚉w”，“就”指的是參加考試。5.擇取；效法?！对酚醒裕骸叭テ洳蝗缢凑撸推淙缢凑??！贝颂幍摹熬汀奔催x擇、效仿之意。6.成就；成功?！肚G軻刺秦王》中的“軻自知事不就，倚柱而笑”，“就”都是指事情的成功或完成。7.看；觀賞?！哆^故人莊》：“等到重陽日，還來就菊花”8.作為介詞時，可以表示向、從、跟、或者就著、根據(jù)等意思。如《獄中雜記》中有句“余嘗就老胥而求焉”。9.作為連詞，即便、即使等含義。像在《三國志·蜀書·法正傳》中出現(xiàn)的句子“就復(fù)東行，必不傾危矣”。10.表示時間的短暫和迅速，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的"立即、馬上"。此外，"就"字還有其他的用法和含義，需要結(jié)合具體的上下文語境進(jìn)行理解和判斷。1、作者抵家后有哪些活動？體現(xiàn)了作者什么樣的心情?抵家乃瞻衡宇載欣載奔?xì)w心似箭欣喜若狂居室引壺觴以自酌飲酒自遣舒適安逸涉園園日涉以成趣云鳥孤松留連忘返歸家后的日常生活怡然自得理解第2段2、從第2段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)品味。三徑就荒，松菊猶存。①“松菊”在中國古代文人筆下常常是高潔、脫俗、正直的象征?！八删摘q存”喻指自己高潔的品格仍在，未被世俗所染。②“撫孤松”作者借孤松以詠懷,喻自己卓然獨立的堅貞氣節(jié)。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，象征自己堅貞、不同流合污的逸士之操。“三徑”是隱士住處的代稱3、“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”這兩句運用了什么手法?有什么表達(dá)效果?①用典、夸張。“審容膝之易安”用典。晉·皇甫謐《高士傳．陳仲子》：“陳仲子者，齊人也，……楚王聞其賢，欲以為相，妻曰：‘夫子左琴右書，樂在其中矣！結(jié)駟連騎，所安不過容膝，食方丈于前，所甘不過一肉?！谑浅鲋x使者。遂相與逃去，為人灌園?！焙笠浴叭菹ァ毖跃邮抑M小。②對比。即“寄傲”精神上的富足、孤高與“審容膝之易安”物質(zhì)生活的清貧之間的對比。鮮明的對比突出傲世的情懷。結(jié)駟列騎：高車駿馬連接成隊，形容高貴顯赫。4、如何理解“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句？①

擬人，把云和鳥人格化，用“無心”形容流云，用“知還”形容倦鳥。②以云的無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官，說明出仕是無心的，表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達(dá)了他對仕途生活的厭倦之情和對自由生活的向往。③觸景生情，形象地表現(xiàn)了“脫離官場”“回歸田園”的心情。

“無心”有道家的返璞歸真，無欲無求的意味。天地有大美而不言。自然之中有真意，靜觀自然，泯然物我，因而達(dá)到天人合一的化境。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。第2段

描寫初進(jìn)家門時的情景，內(nèi)心是欣喜若狂；歸家后的生活樂趣（室內(nèi)、園中、室外），內(nèi)心是舒適安逸。研讀第3自然段歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。讓我同外界斷絕交游駕車助詞知心話意動，以...為快樂名作動，彈琴讀書意動，以...為愉悅把指耕種之事有時名作動，劃槳幽深曲折的樣子形作動，羨慕行將結(jié)束賓前，追求什么狀后狀后回去吧！請讓我跟外界斷絕交游。他們都跟我的志趣不相合，還要駕車出去追求什么？把跟親戚朋友說說知心話當(dāng)做喜悅，把彈琴讀書當(dāng)做快樂來消解憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，將要到西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過那道路崎嶇的山丘。樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流，我羨慕萬物各得其時，感嘆自己的一生將要結(jié)束。第3段·譯文

再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心。1、“歸去來兮”“息交以絕游”，作者表現(xiàn)了怎樣的思想情懷？巾車孤舟出游之樂2、本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？悅親戚之情話樂琴書以消憂告余春及，有事西疇窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘促膝而談的家庭之樂彈琴消憂的本色生活與鄉(xiāng)鄰交往之樂、勞動之樂

中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之表露。歸家后的鄉(xiāng)村生活思考：作者先說“請息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”，是不是矛盾?該如何理解?不矛盾?！罢埾⒔灰越^游”是作者斷絕與官場（小人，行人）的往來，“悅親戚之情話”是寫與親友的交流交往，體現(xiàn)了回歸田園后生活的愜意。所以陶淵明的歸隱不是進(jìn)深山與鳥獸為鄰，而是回到農(nóng)村過平淡樸實的生活，二者不矛盾。大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。焉求重申心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見所感悅情話樂琴書告春及事西疇息交絕游與世相違命巾車棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬物感吾生交游之樂歸去之樂3、最后四句抒發(fā)怎樣的思想感情？①通過描寫草木生機勃勃、泉水奔流不息來抒發(fā)對田園生活的無限熱愛；②觸景生情，以萬物能夠順應(yīng)天時，自在生長，反襯自己的“不得時”抒發(fā)了自己生不逢時的傷感；③以自然的永恒反襯自己生命的短暫，抒發(fā)人生苦短的惆悵；④結(jié)構(gòu)上為下文的抒情做鋪墊，實現(xiàn)過渡。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。合作·探討有人說“善萬物之得時，感吾生之行休”表現(xiàn)了作者樂盡哀來之悲。你對這兩句是如何理解的?由物哀人，自然生出人生短暫之傷感；由春來萬物復(fù)蘇，體會到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與倉促。這兩句雖有些沉郁，但基調(diào)還是靜謐而愉悅的。善萬物之得時感吾生之行休樂？悲？由物聯(lián)想到人,自然生出人生短暫之傷感;由春來萬物復(fù)蘇,體會到大自然的生生不息,同時想到人生的短暫。但正是因為作者意識到自然萬物之美好與生命之短暫，才會有后文“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲之”的豁達(dá)慨嘆與清醒認(rèn)知。因此整體的情感是愉悅的。最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論[過渡]，以“萬物”和“吾生”相比，將作者的孤獨傲岸從超絕塵世之上的高度，推向了品味生命與自然的深度。思考2：有人說“善萬物之得時，感吾生之行休”表現(xiàn)了作者樂盡哀來之悲。你對這兩句是如何理解的?第3段寫定居后農(nóng)村生活的樂趣。跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，游中所見的景象。表達(dá)了作者人生短暫的感嘆。

中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露。整體把握抵家居室欣喜若狂涉園舒適安逸戶外留連忘返重審心志文章２、３段：極力描寫歸田的生活樂趣。研讀第4自然段已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！算了吧寄托身體何從心所欲指生死為什么神仙居住的地方愛惜扶著耘，除草；籽，培土放姑且順隨自然賓前，之何賓前，疑奚第4段：譯文

算了吧！寄托身體在天地間還能有多少時候？為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還疑慮什么呢？生活追求精神追求悠游山水躬耕田園獨抒性靈寄情詩賦懷良辰以孤往或植杖而耘籽登東皋以舒嘯臨清流而賦詩面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？高潔的志趣和質(zhì)樸的情懷。陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)2、面對如此愜意的生活，作者發(fā)出了什么感嘆？聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！歸去之悟反映了詩人歸隱田園的復(fù)雜心情卒章顯志陶淵明的歸隱是其對黑暗現(xiàn)實完全絕望后采取的一種無奈的守志方法。他的歸隱有一種苦澀的味道。如何看待陶淵明的歸隱行為？達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身。——孟子修身、齊家、治國、平天下。——《禮記·大學(xué)》隱士文化：是古代正直文人因仕途失意或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識分子“獨善其身”的高潔人格體現(xiàn)。探究三：有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”中的“樂天安命”是積極的，也有人認(rèn)為是消極的，你更認(rèn)同哪一種觀點，談一談你的看法？觀點一：積極

忠于自己內(nèi)心；真誠直率；對理想的執(zhí)著的追求；是經(jīng)歷過風(fēng)雨理性的選擇。觀點二：消極國家興亡，匹夫有責(zé)；對現(xiàn)實的逃避；謀事在人；膽小懦弱…

尋找依據(jù)

補充材料

性本愛丘山、質(zhì)性自然“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！?/p>

“刑天舞干戚，猛志固常在”《易傳》：旁行而不流，樂天知命，故不憂《莊子》：知不可奈何而安之若命表明觀點闡釋理解

普遍而不流于常態(tài)，樂觀地對待自然變化而知道命運規(guī)律，所以能沒有憂愁苦悶。/探究三：有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”中的“樂天安命”是積極的，也有人認(rèn)為是消極的，你更認(rèn)同哪一種觀點，談一談你的看法？①我認(rèn)為“樂天安命”是積極的。

②這句話典出《易傳》：“旁行而不流，樂天知命，故不憂”，意思是：普遍而不流于常態(tài)，樂觀地對待自然變化而知道命運規(guī)律，所以能沒有憂愁苦悶。//

③陶淵明在詩篇中直率地表達(dá)“性本愛丘山”、“質(zhì)性自然”、“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”；從“采菊東籬下，悠然見南山

”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”中可以看出作者真心享受田園生活；從“開荒南野際，守拙歸園田”、“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思”能看出作者雖然辛苦勞作于田間，但內(nèi)心是愉悅快樂的。//

④所以我認(rèn)為，作者只有投身自然才可以享受到種種人生樂趣，才能寄托心靈。這是他歷經(jīng)人生曲折之后最真實的快樂，也是最本真的達(dá)觀。

不只是表層的快樂，還有深層理性的達(dá)觀承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴、不求成仙良辰孤往、執(zhí)杖耕耘、登皋舒嘯、臨清賦詩卒章顯志樂天安命第4段

掙脫名利的羈絆，擺脫生死的束縛，達(dá)到淡泊、平靜、自由的境界。抒發(fā)對人生、宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由?？偨Y(jié)全文辭官歸田田園生活樂天安命歸去來兮辭（第1段）（第2，3段）（第4段）自責(zé)自安

怡然自得樂天安命感情線索敘事線索鄰里之樂勞作之樂出游之樂抵家之樂居室之樂庭院之樂合作探究探究主旨

通過對田園生活的贊美，表明他對仕宦生活的不滿和否定，反映了他安貧樂道與崇尚自然的高尚情操。表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。課堂檢測1.下列劃線的詞，與“悅親戚之情話”中的“悅”用法相同的一項是（）A．情在駿奔B．眄庭柯以怡顏C．樂琴書以消憂D．或棹孤舟【答案】C