2024年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)各地?？甲魑臎_刺：控量

01控量、控頻次

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用I提到，“零食和甜點(diǎn)并非飲食禁忌，關(guān)鍵就是

控量、控頻次”。有人認(rèn)為，青少年在學(xué)習(xí)、生活中也需要“控量、控頻

次”。有人則認(rèn)為，青春就是要酣暢淋漓。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題提K：

1.考題特點(diǎn)

（1）這是一道讀寫結(jié)合+材料型作文題，即根據(jù)試卷內(nèi)其他模塊的材料，

奉引出相關(guān)的作文。這種考法，考生應(yīng)該并不陌生。比如，2024年普通高

考適應(yīng)性測(cè)試（俗稱九省聯(lián)考）中，作文話題“交錯(cuò)帶”鏈接現(xiàn)代文閱讀

材料I,本題鏈接語(yǔ)言文字運(yùn)用I中的文段。

（2）這屬于二元思辨作文題，“控量、控頻次”還是酣暢淋漓”看似

對(duì)立，其實(shí)有著深刻的二元思辨意義。畢竟，二者是互為作用的。

（3）這是一道充分貼合考生身份的作文題。這一點(diǎn)同樣高度契合了2024

年普通高考適應(yīng)性測(cè)試（俗稱九省聯(lián)考）的導(dǎo)向一一

（江西、新疆）報(bào)考大學(xué)時(shí)選專業(yè)是關(guān)系到個(gè)人發(fā)展的決策。你想選擇

哪個(gè)專業(yè)？為什么這個(gè)專業(yè)對(duì)你重要？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)

你的思考。

（廣西、吉林）親人、朋友之間互贈(zèng)禮物是人際交往中常見的現(xiàn)象。一

些人認(rèn)為接受禮物的一方可能并不需要這個(gè)禮物，與其精挑細(xì)選不如直接

把買禮物的錢送出去，這樣對(duì)方就可以去買自己喜歡的東西。這引發(fā)了你

怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。

2.概念解讀

“控量'控頻次”導(dǎo)向的核心詞是“自控”“自律”。寫作這個(gè)話題，

不能只是寫飲食減肥等，應(yīng)深入聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，方能寫得深刻。

“酣暢淋漓的青春”是什么模樣？是炙熱滾燙的,是樂(lè)享過(guò)程的,是進(jìn)

取昂揚(yáng)的。它導(dǎo)向的核心詞是“奮斗”“追夢(mèng)”“有為”等。

3.最佳立意

（1）要自律自控，抵制外界誘惑

（2）要大膽嘗試，享受青春

（3）酣暢淋漓的青春須有自律自控護(hù)航

佳作示例

01以自律為韁繩駕青春之駿馬（54分）

一考生

對(duì)于零食和甜點(diǎn)，有人敬而遠(yuǎn)之，有人陷入其中無(wú)法自拔。前者生活寡淡

無(wú)味，后者健康情況令人堪憂，其實(shí)，只要控量、控頻次，甜點(diǎn)也不過(guò)是

生活的調(diào)劑品，正如我們生活中的娛樂(lè)，只要我們自律，適當(dāng)娛樂(lè)并不會(huì)

對(duì)我們青少年的學(xué)習(xí)、生活造成負(fù)面影響，反而會(huì)讓生活多點(diǎn)“甜”。

享樂(lè)主義者認(rèn)為：“青春就是要酣暢淋漓！”青春確是策馬奔騰的花樣

年華，可是若你放松了自律的韁繩，馬匹失控，最終人仰馬翻。

以自律為韁繩，把控好青春的大方向，明確理想目標(biāo)。

“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華！”是眾所周知的勵(lì)志口號(hào)，許多有志青年受到激

勵(lì)，策馬奔向大好前程，可是，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，也有一部分被“亂

花”迷眼，放松韁繩，隨波逐流，徹底失去了理想目標(biāo)，如“躺平”族、

佛系青年之流。他們自認(rèn)為“眾人皆醉”，故“哺其糟而啜其醵”。可是，

他們看不見谷愛(ài)凌十年如一日地在訓(xùn)練場(chǎng)揮灑汗水嗎？他們看不見袁隆平

院士每天堅(jiān)持下田而黝黑的皮膚嗎？他們看不見王守才夫婦在孤島上每日

升起的紅旗嗎？不，他們能看見，只是他們不愿意去相信他人如火般炙熱

的信念，他們只是滿足于失去自律、失去理想信念后的麻木享樂(lè)。作為新

青年的我們，應(yīng)時(shí)刻敲響心中警鐘，以自律為繩，以理想信念為馬！

以自律為繩，控制好前行的速度，別讓自律掃清阻礙。

人們常說(shuō)：“勞逸結(jié)合”。是的，“勞逸結(jié)合”確實(shí)是生活中必不可

少的時(shí)間安排方式，可是，又有多少人在“逸”時(shí)想起了“勞”呢？古語(yǔ)

有言：“由儉入奢易，由奢入儉難”，有人打著“青春無(wú)悔”的幌子大肆享

樂(lè)，學(xué)習(xí)拋之腦后，生活只?！皹?lè)”，這是真的“無(wú)悔”嗎？我國(guó)諾貝爾文

學(xué)獎(jiǎng)得主莫言曾說(shuō)：“是諾獎(jiǎng)讓我慢下來(lái)思考?！彼究梢猿弥锚?jiǎng)風(fēng)光，

一展文采，他卻慢下來(lái)，不貪圖眼前一時(shí)榮譽(yù)，而是用自律，調(diào)整人生速

度，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，青年們，不要沉浸于一時(shí)的享樂(lè)而亂了前行的步，“智勇

多困于所溺”，我們要以自律為繩，山止川行。

以自律為繩，才能駕好青春這匹駿馬，無(wú)論出路，只看征途。

“最年輕的大學(xué)生”曾一度引起網(wǎng)友熱議，稱其為“天才”，最后放棄

學(xué)業(yè)、工作，回家啃老，終成“仲永之傷”。職校生多被大眾所輕視，馬

宏達(dá)卻用刮膩?zhàn)印肮巍背鍪澜绻谲?，為中?guó)實(shí)現(xiàn)該領(lǐng)域的金牌突破。只有

自律，不為外界聲音所迷惑，才能達(dá)到真正的成功彼岸?！毙邪倮镎叨嘀?/p>

于五十”，堅(jiān)定初心，無(wú)論出路，才能獲得真正的成功。

真正酣暢淋漓的青春并不是無(wú)限制地去放縱、享樂(lè)，只有以自律為韁繩，

駕青春之駿馬，才能鮮衣怒馬、一往無(wú)前。青年們，請(qǐng)堅(jiān)定理想信念掃除

阻礙、堅(jiān)守初心，將最美青春而國(guó)家復(fù)興！

02青春以度衡，人生自蕨蕤生光（54分）

有人說(shuō)，青春要酣暢淋漓'張揚(yáng)肆意；也有人說(shuō)，青春也要守得住度，

走得穩(wěn)路。駐筆覃思，張揚(yáng)絢麗的青春誠(chéng)然有光，可唯有守往度，這端火

方可不熄。

青春有度，當(dāng)以蓬勃向上之姿，平衡學(xué)習(xí)與娛樂(lè)的天平。有的人打著青

春當(dāng)張揚(yáng)的牌子四處游蕩，廣發(fā)好友，沉迷享樂(lè)，“秋月春風(fēng)等閑度”，視

書本為枷鎖，恨不能除之為后快。也有的人埋首書籍，勤學(xué)苦練，日夜不

休，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，甚至到了一種發(fā)癡的地步。前一

種人總是在若干年后嘆“又不道流年暗巾偷換”，后一種人又總是累垮身體，

成為又一個(gè)“范進(jìn)”。由此觀止，平衡學(xué)習(xí)與娛樂(lè)的關(guān)系，何等重要！既要

刻苦控掘，重視學(xué)業(yè)，又不能忽視了娛樂(lè)。何不如匆匆趕路時(shí)，偶爾也停

下腳步，看一次花落，聽一場(chǎng)秋雨？如此，娛樂(lè)為學(xué)習(xí)補(bǔ)充能量，助力學(xué)

得更愉悅輕松；而學(xué)呢，又讓娛樂(lè)時(shí)少幾分怕考不上理想大學(xué)的憂慮，玩

得更自由，何樂(lè)而不為呢？

青春有度，當(dāng)以開拓進(jìn)取之態(tài)，端平成績(jī)與體魄的水碗。早些年有則新

聞曾讓莘莘學(xué)習(xí)感慨不已，河南省文科狀元僅僅因體育一項(xiàng)打的B,被清華

大學(xué)拒絕錄取。不得不讓廣大學(xué)子深思，優(yōu)異的成績(jī)不得以犧牲體魄為代

價(jià)。身體是革命的本錢，可謂是顛撲不破的真理。日軍轟炸期間，清華文

科研究所被遷到西南，時(shí)局動(dòng)蕩不安，有志青年為復(fù)興大業(yè)潛心學(xué)習(xí)，即

便是在如此危急的時(shí)刻，朱自清先生仍堅(jiān)持每天早上雞鳴起來(lái)晨跑，以求體

質(zhì)不下降。不少高?？倳?huì)安排時(shí)間跑操，或許也是出于這個(gè)考量，精力旺

盛的青年更應(yīng)重視，在繁雜學(xué)業(yè)之余，擠出空當(dāng)時(shí)間，堅(jiān)持一項(xiàng)自己心悅

的運(yùn)動(dòng)，身體好了，學(xué)習(xí)方才更有活力。

青春有度，當(dāng)以昂揚(yáng)拼搏之勢(shì)，衡量好個(gè)人理想與國(guó)家使命的聯(lián)系。人

既發(fā)揚(yáng)陣厲，則邦國(guó)亦矣興起，半封建半殖民地時(shí)期的中國(guó)，像一只鐵屋子，

絕無(wú)窗戶而極難破毀的，里面的人沉沉地睡著，不久便將全都死去。國(guó)人

愚昧而昏沉，東方巨龍行將窒息而亡。就在此時(shí)，進(jìn)步知識(shí)分子掀開了一

場(chǎng)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)，他們破舊立新著書立說(shuō)，以摧枯拉朽之勢(shì)拆掉

了舊房子，洗滌國(guó)人精神，無(wú)數(shù)學(xué)子受此感染，以民族復(fù)興為已任，“為

中華之崛起而讀書”！動(dòng)蕩不安的時(shí)代早已過(guò)去，但我們?nèi)孕鑼€(gè)人理想與

國(guó)家使命緊密聯(lián)系，讓這海晏河清的盛世更花團(tuán)錦簇。唯有個(gè)人運(yùn)命與時(shí)

代、國(guó)家發(fā)展息息相關(guān)之時(shí)，個(gè)人的價(jià)值才得以永垂不朽。

酣暢淋漓的青春文花或許艷麗奪目，光彩耀人，可唯有守得住度的青春

之花，方可花期久，在時(shí)間的釀造下，不曼不枝地伸展開，愈來(lái)愈香。

吾儕青年，當(dāng)以度衡青春，協(xié)調(diào)好學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、成績(jī)與體質(zhì)、理想與國(guó)

家之間的關(guān)系，在搖晃的天平上找到平衡點(diǎn)，豐盈學(xué)習(xí)也不忘養(yǎng)心健體躬

身匯入國(guó)家發(fā)展之潮，與時(shí)代同頻共振。

點(diǎn)評(píng)：本文立意精準(zhǔn)，能夠正確地把握材料的關(guān)鍵詞一一“自律”、“酣

暢淋漓”、“青春”。在論述過(guò)程中，由材料生發(fā)，處處緊扣材料，始終

圍繞關(guān)鍵詞展開論述，并討論了“自律”“酣暢淋漓”之間的關(guān)系，具有

_定的思勃辛性o

同3文章事例豐富，古今兼具，論據(jù)充分有力，既增加了文采，又強(qiáng)化

了觀點(diǎn)。語(yǔ)言采用整散句,長(zhǎng)短句結(jié)合的形式，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感，使

文章充滿了激情，充滿了年輕人特有的朝氣，感染力較強(qiáng)。不足之處：文

中“控量”“控頻，，中心詞凸顯不夠。

02.漫畫作文“適度”

閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫作。（60分）

要求：結(jié)合漫畫的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考立意】

①適度方能自在有為；

②心理須平衡，生活應(yīng)適度；

③適度而不過(guò)度，求穩(wěn)而不懼變；

④張弛有度，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；

⑤適度而不妥協(xié)，平衡須有原則；

⑥適度是智慧，理性求發(fā)展；等等。

【優(yōu)秀標(biāo)題】

適度為美，一葦以航

偏倚則傾覆，適度可穩(wěn)行

謹(jǐn)守適度原則，篤行人生大道

動(dòng)有適則至，行有度而遠(yuǎn)

尺矩存心中，適度渡深海

把握適度原則，尋找人生平衡

順勢(shì)而為，適度而止

適度而為，過(guò)猶不及

行適度之道，譜華彩人生

【優(yōu)秀范文】

揚(yáng)適度之帆，享適度之美

一彈牡丹戲，一揮萬(wàn)重山；一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘；一撇鵲橋上，一

畫蝶成雙；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香。彈揮橫豎，撇畫勾點(diǎn)，人生百態(tài)，

作家下筆，無(wú)一不是將力度把握得當(dāng)，才能將其最美最真呈現(xiàn)于世。因此，

正如作家創(chuàng)作需要有一個(gè)度，為人也需要一個(gè)度，處世亦需要一個(gè)度。只

有懂得適度，堅(jiān)持適度原則，才能描繪人生的美好畫卷。

拋適度之錨于海內(nèi)，為揚(yáng)帆奠基。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的美男子鄒忌，被他的妻、妾和客人稱贊比城北徐公更美，

可他卻并未因此過(guò)于自信，而是自信有度。在看到徐公之后，他能客觀地

悟出妻妾之人說(shuō)他美的原因，并因此設(shè)喻來(lái)委婉地規(guī)勸齊威王廣開言路，

納諫除弊。鄒忌掌握了一個(gè)自信的度，于是有了世人對(duì)他更多的贊美；鄒

忌堅(jiān)持適度原則，于是他的委婉規(guī)勸換來(lái)了齊國(guó)的強(qiáng)盛。

掌適度之舵于舟上，為揚(yáng)帆準(zhǔn)備。

新中國(guó)成立之初，領(lǐng)導(dǎo)人把握適度原則，用“贖買”政策將資本家的錢

聚集于國(guó)庫(kù)，建設(shè)國(guó)家；鄧小平把握適度原則，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有

機(jī)結(jié)合在一起；羅斯福堅(jiān)持適度原則，將市場(chǎng)自由機(jī)制與國(guó)家控制融合貫

通。他們都是歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝的明珠，適度為他們更增一份亮麗；他

們都是寒夜中永不墜落的星辰，適度為他們更添一份恒久……堅(jiān)持適度原

則，使他們收獲成功；堅(jiān)持適度原則，使他們享譽(yù)世界；堅(jiān)持適度原則，

中國(guó)終將廣交天下友，傲立于世界。

如若不懂適度，那么你的航船終將顛覆。

不懂適度，心便沒(méi)有了制約的枷鎖，貪官和珅可謂是個(gè)不懂適度的典范。

他位高權(quán)重，精通外語(yǔ)，才華橫溢，本可安定富足地度過(guò)一生，卻因沒(méi)有

堅(jiān)持適度原則，能貪就貪，最終走上了一條不歸路，落得個(gè)抄家的下場(chǎng)。

可見，沒(méi)有堅(jiān)持適度原則，付出的代價(jià)必是慘痛的。

放眼當(dāng)今社會(huì)，不能真正堅(jiān)持適度原則的個(gè)人和企業(yè)必將被淘汰。食品

安全問(wèn)題“此起彼伏”，無(wú)良企業(yè)家肆意排放污染物造成環(huán)境惡化，一批

批高官貪污受賄紛紛落馬……這些事情的頻頻發(fā)生，難道不該對(duì)我們有所

警示嗎？

社會(huì)是復(fù)雜的，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，無(wú)論生活、學(xué)習(xí)還是將來(lái)的工

作，我們要懂得適度，把握適度，用適度來(lái)裝點(diǎn)我們的亮麗人生。讓我們

學(xué)會(huì)掌握好限度，與適度同行，點(diǎn)有限之燈，護(hù)適度之花，飲適度之泉，

彈適度之弦。弱水三千，吾只取一瓢飲，只飲有適度之水。

03舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，

智者難為謀。生才貴適用，慎勿多苛求?！边@是清代顧嗣協(xié)寫的五言律詩(shī)

----《雜興》。

以上笳科引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一道古代詩(shī)歌類任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

顧嗣協(xié)這首五言律詩(shī)《雜興》用牛馬車舟做比喻，說(shuō)明家畜和器物，各

有所長(zhǎng)，亦有所短，人要用其所長(zhǎng)。事物之所長(zhǎng)或所短決定于各事物質(zhì)的

規(guī)定性，即特性。各物的規(guī)定性不同，其特性(包括長(zhǎng)處和短處)亦不同。

駿馬的長(zhǎng)處是“能歷險(xiǎn)”，這方面牛不如馬，但力田則馬不如牛；堅(jiān)車的

長(zhǎng)處是“能載重”，但渡河則“不如舟”。所以，世間無(wú)完物，各物有各

物之所長(zhǎng)，各物亦有各物之所短，對(duì)此不能求全責(zé)備。

因此，我們辦事想問(wèn)題，要想取得好的成效，就應(yīng)順乎客觀規(guī)律，揚(yáng)長(zhǎng)

避短，用事物之所長(zhǎng)，以發(fā)揮其最大的效能，而不能“舍長(zhǎng)以就短”。對(duì)

事物如此，對(duì)人更應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，注意發(fā)揮其一技之長(zhǎng)，從而達(dá)成人盡其

才、才盡其用的效果。

考生可以結(jié)合自己生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感悟來(lái)闡發(fā)自己的

感受和思考。

切題立意

(1)用人當(dāng)任其所長(zhǎng)，避其所短；

(2)“求全責(zé)備”要不得；

(3)尺有所短，寸有所長(zhǎng)，要善于用人之“短”；

(4)要為各式人才提供大顯身手的舞臺(tái)；

(5)只有清醒地看到自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng),優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、長(zhǎng)處和短處，才

有可能找準(zhǔn)人生坐標(biāo)，獲得成功。

優(yōu)秀范文

01容他人之長(zhǎng)，書青春之章

清代顧嗣協(xié)的五言律詩(shī)《雜興》中曾寫到：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。

堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生才貴適用，慎勿

多苛求?！弊x完此詩(shī)，吾不禁思之：人各有所長(zhǎng)，容他人之長(zhǎng)，才可助己

成長(zhǎng)，書青春華章。

人常曰："觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲。"又曰："君子生非異也，

善假于物也?！贝搜缘弥?。一人之腦海不可能萬(wàn)物盡有，取之不盡，只有

盡多地吸取外來(lái)，博觀取約，方可補(bǔ)吾之所短。君可見，C919總設(shè)計(jì)師吳

光輝在繪就中國(guó)主研發(fā)大型客機(jī)之藍(lán)圖前，飽覽外國(guó)飛機(jī)模型，熟悉各部

件運(yùn)作機(jī)理；張藝謀在繪就中國(guó)式浪漫冬奧開幕式前，細(xì)致分析前人案例，

將其技法爛熟于心。由是觀之，唯有“胸中有丘壑”，學(xué)會(huì)容他人之長(zhǎng)，

方能游刃有余，書青春之章。

”生活之本，取舍有道，惟懂取舍，方有所成。"知彼亦要知己，斟酌各

方損益，靈活巧妙取舍，方能成一家之獨(dú)創(chuàng)。大觀園景觀甚眾，而紙張篇

幅有限，寶釵所謂結(jié)合紙張"地步遠(yuǎn)近"的特點(diǎn)"添減藏露"，乃由實(shí)景向繪

畫轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵之筆。同樣在生活中，他人之物不可盡用于我，拿來(lái)主義不

是生吞活剝，只有經(jīng)過(guò)取舍之辨，深思細(xì)想，方可創(chuàng)造出合己之物。君可

見，世界技能大賽賽場(chǎng)上，馬宏達(dá)恪守砌墻與技術(shù)的規(guī)則，然后減去了古

板冗雜的設(shè)計(jì)，添之以中國(guó)氣息的元素，他用追求極致之匠心繪就斑斕青

春，終獲特別賽抹灰和隔墻系統(tǒng)項(xiàng)目金牌?？梢姡瑤熤拈L(zhǎng)技更要回歸本

源、有所取舍；取他人之長(zhǎng)，舍己之所短，方能有所創(chuàng)造。

立足百年未有之變局，歷史的河流正沖刷出新的航道，鐫刻出新的方向。

于昭昭之日兮我輩之青年，更應(yīng)有眼界、格局，容他人之長(zhǎng)，糾自身之短，

在復(fù)興中國(guó)夢(mèng)征途中信步向前。君可見，“神舟”騰飛九霄，"蛟龍"直潛深

海，“天宮"遨游太空，紅旗飄揚(yáng)奧運(yùn)賽場(chǎng)，科技企業(yè)走出國(guó)門，中華文化

走向世界……這都是我們?cè)谌∷酥L(zhǎng)、補(bǔ)自身之短中隼路藍(lán)縷、苦心孤

詣干出來(lái)的。

水容山之高，山高水遠(yuǎn)；天容地之厚，地久天長(zhǎng)。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都

有長(zhǎng)有短，有優(yōu)有劣，我們應(yīng)有一顆取長(zhǎng)樸短之心，習(xí)他人之所長(zhǎng)，書人

生之華章。

02.尺有所短，寸有所長(zhǎng)

顧嗣協(xié)在《雜興》中寫道：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，

渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生才貴適用，慎勿多苛求?！庇?/p>

的人知識(shí)學(xué)的好，而有的人技藝學(xué)的好。人各有所長(zhǎng)，并非要在每個(gè)領(lǐng)域

中都熠熠發(fā)光。努力做好自己，就是交給自己最滿意的答卷！

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！弊鳛樾聲r(shí)代青年，我們應(yīng)當(dāng)找

到自己的優(yōu)勢(shì)。

《人民日?qǐng)?bào)》中由這樣一段話：“沒(méi)有人是完美的，重要的是，你能找

到并發(fā)揮好自己的優(yōu)勢(shì)?！币云胶偷男膽B(tài)承認(rèn)并接受自己的缺點(diǎn)，以進(jìn)取

的心態(tài)發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，是一個(gè)人脫穎而出的秘密武器。君可見，

致謝博士黃國(guó)平、清華樹洞博士'爆紅主播董宇輝，他們無(wú)一不是出身貧

寒，閉塞的環(huán)境更使他們的眼界缺乏。但農(nóng)家小院，竹籬茅舍，蓬門陋巷，

不曾遮蔽他們的瞻望星辰大海的目光。相反，“看得見人生疾苦，所以更

懂得聞雞起舞”，他們更懂得改變命運(yùn)的意義。他們從不抱怨條件艱苦，

而是接受自己的出身，不斷改變自己的命運(yùn)，這更值得我們學(xué)習(xí)。

“正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)

專注于過(guò)程而非結(jié)果。

“總是想著事情能不能成，不如專心做一件事時(shí)，預(yù)期當(dāng)下，專注過(guò)程，

把事情的每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到極致，不浮躁，不焦慮，不急功近利，這樣的

努力更有力量?！?秒83,亞洲飛人蘇炳添在2021年奧運(yùn)會(huì)男子百米跑道

上一戰(zhàn)封神。他先天不足，身高僅一米七二，卻成為百米賽跑世界頂尖高

手。而這背后是他常年不吃豬肉、不喝飲料、不碰任何垃圾食品的自律，

又是多次遭遇傷病，又多次艱難恢復(fù)對(duì)過(guò)程的專注。這艱苦又充滿希望的

經(jīng)歷，比起比賽勝利的一塊塊獎(jiǎng)牌更讓人難忘。

“業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。”作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)

讓自己時(shí)刻保持成長(zhǎng)。

“心有高標(biāo)，方能致遠(yuǎn)?！奔词共荒茏龅皆诿總€(gè)領(lǐng)域都光彩奪目，也要

敢于嘗試、不斷前進(jìn)。詩(shī)詞大賽冠軍陳更就是這樣一個(gè)人。就讀于北大力

學(xué)系的她，看似一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的理科生，但機(jī)緣巧合，她發(fā)現(xiàn)了詩(shī)詞的美，得

到了詩(shī)詞對(duì)心靈的撫慰。在物理與詩(shī)詞的世界中取長(zhǎng)補(bǔ)短，使陳更的世界

有智能機(jī)器人研究的理性智慧，也有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然

自得。善于發(fā)掘領(lǐng)悟不同的美與智慧，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使之成為我們事業(yè)的助

推器，人生的加油站。

尺有所長(zhǎng)，寸有所短，把自己擅長(zhǎng)的做好，并不斷向前進(jìn)，不斷成長(zhǎng)，

即使經(jīng)歷失敗，也不放棄前行。只有如此，才能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，達(dá)到自

己的人生目標(biāo)。

02取長(zhǎng)補(bǔ)短，沐光而行

”人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！边@句話告訴我們世界上沒(méi)有十全十美的人。清

代顧嗣協(xié)寫的有關(guān)"駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛，堅(jiān)車能載重，渡河不如舟"

詩(shī)句也說(shuō)明了這個(gè)道理?！吧衢L(zhǎng)以就短，智者難為謀。"吾輩時(shí)代青年，當(dāng)

取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)長(zhǎng)避短，要做生活中的智者，不要總困于自己與別人的差距，

要看到自己的長(zhǎng)處。

取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短，用自己的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造輝煌。

"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。"世界萬(wàn)物都有自己的長(zhǎng)處與短處，

不要因自己的短處而否定自己?？慈瓝簟⑺颖荣?，有很多瘦小的選手，

他們雖不像那些“大塊頭"那樣碩大有勁、虎虎生風(fēng)，但他們行為敏捷，機(jī)

動(dòng)靈活，并憑此優(yōu)勢(shì)最終取得了勝利。普通火車與高鐵，一個(gè)慢，一個(gè)快，

但他們各自有各自的優(yōu)點(diǎn)，又各自有各自的短處。高鐵雖快但價(jià)格昂貴，

普通火車雖慢但很實(shí)惠，最后仍可以抵達(dá)終點(diǎn)，只是過(guò)程不同而已。

取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短，改正自己的缺點(diǎn)，使自己變得更完美。

“物有所不足，智有所不明?！鞍l(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢(shì)，改正自己的不足。華為

手機(jī)在美國(guó)制裁的不利處境下，不斷自主創(chuàng)新。最新旗艦手機(jī)在使用自己

獨(dú)創(chuàng)的麒麟芯片的同時(shí)，又在像素、衛(wèi)星信號(hào)等方面做出了改進(jìn)，從而受

到更多的人青睞。古時(shí)的圣人也不是十全十美的，孔子雖持有儒學(xué)思想，

但在其他思想方面仍有欠缺。我們?cè)谟米约旱膬?yōu)勢(shì)解決問(wèn)題時(shí)，如遇到無(wú)

解之題時(shí)這時(shí)就需要用到自己的不足之處，因此我們要改正自己的缺點(diǎn)，

做到“柳暗花明又一村”。

取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短。我們要長(zhǎng)短互補(bǔ)，豐富自己。

面對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，我們要不驕不躁，要將它與自己的短處互補(bǔ)，這樣

才能使自己有更多的見識(shí)。武器專家正是探索出了鯊魚在海底生活的長(zhǎng)處，

不斷地加以研發(fā)，才發(fā)明出了核潛艇；作家們想寫出更多更好的文學(xué)作品，

也離不開持續(xù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，離不開取他人之所長(zhǎng)，補(bǔ)自己之所短；毛澤

東也說(shuō)"一天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇”，這兩位領(lǐng)袖都謙虛而不自滿，并不

斷相互學(xué)習(xí)，更進(jìn)一步?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊儭岸獭?/p>

為“長(zhǎng)”，以更積極的姿態(tài)去彌補(bǔ)我們的弱點(diǎn)，使得我們各方面齊頭并進(jìn)。

“物固莫不有長(zhǎng)，莫不有短，人亦然。故善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！?/p>

善于學(xué)習(xí)的人，就要懂得取別人之所長(zhǎng)，以補(bǔ)自己之所短。隨時(shí)注意學(xué)習(xí)

他人的長(zhǎng)處，隨時(shí)以他人缺點(diǎn)引以為戒，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)，取

長(zhǎng)補(bǔ)短，方能做最好的自己。

04仰望他人成就自我

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“高山仰止，景行行止”是《詩(shī)經(jīng)?小雅》中的名句。它的意思是像高

山一樣崇高的品德令人仰望，如大道一般光明的行為讓人循行。有人認(rèn)為

仰望得太高，貶低的只有自己；也有人認(rèn)為不盡然。

以上材料引發(fā)了你怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

切題立意：

1.仰望賢者，見賢思齊。

2.何必仰望他人，我自“風(fēng)情”萬(wàn)種。

3.仰望他人是見賢思齊，平視他人是堅(jiān)守自我。

優(yōu)秀例文：

仰望他人成就自我

《詩(shī)經(jīng)》有言，“高山仰止，景行行止”?？鬃釉?，“見賢思齊焉?！?/p>

對(duì)于德行高尚、才華出眾之人，我們應(yīng)當(dāng)仰視其高，向之學(xué)習(xí)，以之為范，

這樣方可更好地立身于世，成就更好的自己。

仰望他人，讓我們有更明確人生目標(biāo)。對(duì)于賢達(dá)，我們雖不能至，但一

定心向往之。那些優(yōu)秀的人，他們是我們心中的方向，是我們前進(jìn)的目標(biāo)，

是我們窮盡一生到達(dá)的彼岸和高峰。司馬遷仰望至圣先師，升華個(gè)人人格，

開創(chuàng)了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的紀(jì)傳體先河，也成就了自己高尚峻

潔的人格魅力。鐘芳蓉仰望“敦煌的女兒”，向往“我心歸處是敦煌”的

淡泊與執(zhí)著，走進(jìn)燕園，追求自己真正熱愛(ài)的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，

也有了《中國(guó)考古大會(huì)》沉穩(wěn)自信地運(yùn)用自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)的出色表現(xiàn)。

每個(gè)青年人都應(yīng)向優(yōu)秀之人看齊，讓自己的目標(biāo)更高遠(yuǎn)，讓自己的追求更

堅(jiān)定。

°仰望他人，讓我們有更豐富的精神源泉。才能優(yōu)秀者，不只是一個(gè)人，

而是一種卓然獨(dú)立的精神；道德高尚者，不僅是一個(gè)名字，而是一種光輝

耀眼的價(jià)值觀。我仰望塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們，他們用風(fēng)華正茂的青春，

毅然決然地接受了改造沙漠的重任，他們?yōu)橹卫盹L(fēng)沙奉獻(xiàn)自己的青春和熱

血，也教給了我艱苦創(chuàng)業(yè),愛(ài)崗敬業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神。我仰望“人民英雄”張

定宇，在疫情最危急的時(shí)刻，身患漸凍癥的他挺身而出，用自己的生命守

護(hù)武漢守護(hù)平安，他教給了我義無(wú)反顧、幫助他人的奉獻(xiàn)精神。我仰望大

國(guó)工匠胡雙錢，在30年的航空技術(shù)制造工作中，他經(jīng)手的零件上千萬(wàn)，沒(méi)

有出過(guò)一次質(zhì)量差錯(cuò)，他教給了我精益求精、篤定專注的工匠精神……他

們品格高貴、學(xué)問(wèn)淵博、技能精湛。他們是一本厚重的書，他們是一座巍

峨的山，需要我們認(rèn)真拜讀，需要我們用心仰望，以他人之品格，成自己

之卓越。

當(dāng)然，仰望他人不是完全拋棄自我，不是完全抹殺個(gè)性，不是過(guò)分地頂

禮膜拜，不是茫然地失去自我。仰望他人是以他人的優(yōu)秀品格為引領(lǐng)，以

他人的高遠(yuǎn)追求為方向，以他人的豐厚學(xué)識(shí)為目標(biāo)。仰望他人是追求更高

遠(yuǎn)的目標(biāo)，汲取更豐富的精神力量，是保持人生昂揚(yáng)向上的積極進(jìn)取。

海子曾言，要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。仰望他人，給予了我們

無(wú)窮的力量、更美的遠(yuǎn)方。愿我們每個(gè)人都能心之所向，素履以往，仰望

榜樣，見賢思齊，攀登絕頂。

05閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

好的家教往往能助力孩子成為更優(yōu)秀的新時(shí)代青年。看了四幅漫畫，作

為新時(shí)代青年的你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，以其中兩三幅為基礎(chǔ)

確定立意，寫一篇文章。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【寫作提示】

本題屬于漫畫型材料作文，學(xué)生需要讀懂漫畫的內(nèi)容：

第一幅，做孩子的榜樣，不僅表現(xiàn)在外在或行為，更可以表現(xiàn)在思想和品

彳事

'第二幅，讓孩子學(xué)習(xí)整理，體現(xiàn)勞動(dòng)教育、好習(xí)慣培養(yǎng)，從小事做起，“秩

序”一詞也可以不局限于玩具或家務(wù)，引中為社會(huì)秩序、規(guī)則。

第三幅，給予孩子愛(ài)與空間，可進(jìn)一步思考可以“關(guān)注”些什么，比如生

命安全、優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)等，“關(guān)注”的背后是愛(ài)。思考不能“關(guān)住”些什么，比

如自由、夢(mèng)想、未來(lái)的可能性，以及什么“關(guān)住”了孩子，過(guò)高的期待？過(guò)重

的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)？可以聯(lián)系“雙減”有所闡釋，“不關(guān)住”的背后是放手。

第四幅，尊重每個(gè)孩子的獨(dú)特性，并因材施教，引導(dǎo)他們成為更好的自己。

在此基礎(chǔ)上選擇兩到三幅漫畫進(jìn)行組合立意。學(xué)生的選擇是自由多樣的,

可以找到圖片共有的特點(diǎn)立意，提煉關(guān)鍵詞后按照一定邏輯組合，不鼓勵(lì)不

經(jīng)概括地對(duì)材料語(yǔ)句進(jìn)行平行組接。由“好的家教往往能助力孩子成為更

優(yōu)秀的新時(shí)代青年”一句，可以確定，題目的核心是“家教”，文章需要依據(jù)

漫畫理清“好的家教”是怎樣的，思考“更優(yōu)秀”具有怎樣的內(nèi)涵（可以從

立德樹人、五育并舉的角度思考），好的家教如何助力新時(shí)代青年更優(yōu)秀。

寫作者應(yīng)當(dāng)站在新時(shí)代青年的角度，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行思考和立意。不能空

談古代，要有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的思考，可以表達(dá)出你的建議。另外，本文既可以寫

成具有思想和啟迪的議論文，也可以寫成和自身經(jīng)歷相關(guān)的記敘文。不論如

何選擇，文體必須明確。

【參考立意】

①身教（結(jié)合圖1、圖2,提取共性，行文中需強(qiáng)調(diào)榜樣作用，提及勞動(dòng)或

秩序）

②）尋精神榜樣，釋前路羈絆（結(jié)合圖1、圖3,體現(xiàn)新時(shí)代青年教育的期

待）

③正身以為范，因材以施教（結(jié)合圖1、圖4,要關(guān)注教育者和孩子雙方特

點(diǎn)）

④關(guān)注習(xí)慣，不束發(fā)展（結(jié)合圖2、圖3）

⑤習(xí)慣為基，綻放個(gè)性（結(jié)合圖2、圖4,鼓勵(lì)孩子在尊重一般秩序的基礎(chǔ)

上，發(fā)展個(gè)性）

⑥不束縛，自發(fā)光（結(jié)合圖3、圖4）

⑦尋榜樣，非束縛（結(jié)合圖1、圖2、圖3,圖1、圖2可理解為行為、精

神等方面的榜樣）

⑧既引領(lǐng)規(guī)范，又鼓勵(lì)個(gè)性（結(jié)合圖1、圖2、圖4）

⑨被愛(ài)引領(lǐng)，夢(mèng)自發(fā)光（結(jié)合圖1、圖3、圖4,引領(lǐng)來(lái)自圖1的“榜樣”，

愛(ài)來(lái)自圖3的“關(guān)注”，讓夢(mèng)發(fā)光意味著“不關(guān)住”與“用自己的方式發(fā)光”）

⑩關(guān)注習(xí)慣，不關(guān)住才華（結(jié)合圖2、圖3、圖4）注意：也可從德育、智育、

勞育等角度立意。圍繞家教話題，觀點(diǎn)能從圖片中總結(jié)出來(lái)，立意的邏輯能

自圓其說(shuō)即可。

【優(yōu)秀作文】

這樣的你，成就這樣的我

家教的意蘊(yùn)，我之前是尚不明晰的，只知道成長(zhǎng)的路途上你如燈如晝，

一直引領(lǐng)；你如繩如尺，循循善引；你如風(fēng)如港，身后有你。今天，站在

成長(zhǎng)的一個(gè)岔路口，我想再把你，以及你的教導(dǎo)，寫一寫。

當(dāng)你走在我的身前。

你是一束光，引領(lǐng)，我看著你偉岸寬厚的背影在前，舉手投足仿佛都在

投射出兩個(gè)字一一榜樣。你一直告訴著我蘇軾的故事，說(shuō)他們一門父子三

詞客，千古文章有絕學(xué)。你還帶我去過(guò)蘇氏祠堂，在那口古井旁你向我講

述蘇家的家風(fēng)是“仁善”二字，那些樂(lè)善好施的義舉，那些兄弟幫扶的真

情，我從你躍動(dòng)的眉目間都看到了。古人的智慧與圣賢，你走在我的前面，

一一領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)而又將其傾授予我，順帶著你的才學(xué)氣概，你的正氣闊襟，

一同贈(zèng)予了我。一年又一年，走在我前面的你，把志向的模樣描摹給我，

把幸福的人間歌唱給我，把踏實(shí)的行為演繹給我。時(shí)節(jié)增華，光陰洗禮，

我向著你的這束光，一步一堅(jiān)定。

當(dāng)你走在我的身邊。

你是一桿尺，約束。年少好事的我難免有的言行放縱不當(dāng)，有的舉動(dòng)短

怯躊躇。你走在我的身邊，給我約束，但不束縛，大到立身為人，你告訴

我什么是立身之基，為人之本；小到日?，嵥椋惚O(jiān)督我凡事齊整擺放有

序，馬虎和雜亂應(yīng)當(dāng)與優(yōu)秀的少年絕緣。從而，我越長(zhǎng)大越明白自省的重

要，“吾日三省吾身”，孔夫子“為人謀”、“與朋友交”、“傳而習(xí)”

的箴言從古時(shí)一直可以傳遞至我的心間。凡事有則有立，不縱不逾。這一

桿尺，佇立在身邊，助力我向好向善，不斷自我完善。

當(dāng)你走在我的身后。

你是一灣港，放手。你深知羽翼豐滿的鳥兒不囹圄于一方天地；你懂得

時(shí)代的風(fēng)浪正好，我該去遠(yuǎn)航，所以，你在我的后方成了一灣港，我在港

灣中啟航，你在港灣中目送。成長(zhǎng)的旅途中，一路繁花，你關(guān)注我的每一

步跨越，每一次突破，但從不關(guān)注我的每一次冒險(xiǎn)，每一種嘗試。龍應(yīng)臺(tái)

在《目送》中說(shuō)父母站在巷口目送著孩子的身影消失在拐角，一次次的目

送是我一次次的生長(zhǎng)。今天的我幸運(yùn)地乘上了新時(shí)代的專列，你知道我此

后一路上波折與崎嶇不會(huì)缺席，但更相信成功的發(fā)端藏于風(fēng)雨，奮進(jìn)的姿

態(tài)與時(shí)同頻。

行文至此，一光，一尺，一港，你予我的教誨深刻而親切，情深且意重。

好的家教，是如光的引領(lǐng)，是如尺的規(guī)范，更是如港的放手。當(dāng)行至?xí)r代

的盛道，以予之家教，我于新時(shí)代乘浪而行，向前！

老師點(diǎn)評(píng)：身教言傳，以愛(ài)守護(hù)，約束而不束縛，關(guān)注而不關(guān)住，讓孩

子自然地發(fā)光。作者緊扣前三幅圖畫的內(nèi)涵，揭示好家教的真諦：是身前

的榜樣示范，如光引領(lǐng)；是身旁的諄諄教誨，如尺規(guī)范；是身后的那個(gè)港

灣，勇敢的放手，目送你的遠(yuǎn)航，靜候你的歸期。言傳與身教,有為與無(wú)

為，有良好的家教，孩子自然會(huì)發(fā)光一一第四幅圖畫亦呼之欲出。身前、

身旁、身后，以圖畫為序，既是空間的轉(zhuǎn)換，又暗含時(shí)間的推移，彰顯了

作者縝密的思維。如光,如尺、如港，言簡(jiǎn)而義豐，體現(xiàn)了作者高超的語(yǔ)

言駕馭能力。第二人稱的使用，娓娓道來(lái)，拉近了讀者的距離，增強(qiáng)了文

章的抒情意味?！斑@樣的你，成就這樣的我”，精準(zhǔn)的內(nèi)容，精致的表達(dá)，

成就精彩的文章。

06（2024屆高三吉林三模）

閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬題目；不要

套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：

這是一道漫畫類材料作文題。

材料給出了一則名為《何必如此》的漫畫，漫畫借助魯迅筆下的“祥林

嫂”形象，以失子的祥林嫂到處呼喊尋找阿毛的過(guò)程，暗喻了當(dāng)下身處媒

介時(shí)代的廣大網(wǎng)民，正如阿毛一般，陷入小視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、

明星八卦等等海量信息，反而失去自我的可怕狀況。如今，多種傳播媒介

并存，特別是互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代青少年不可或缺的生活方式，青年通過(guò)

網(wǎng)絡(luò)便捷地獲取信息、思想交流等，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息使青年的學(xué)習(xí)、

生活和工作方式也發(fā)生了深刻的改變；但飛速傳播、良莠不齊的海量信息，

也讓不少缺乏辨識(shí)力的青少年誤入歧途。

由此可見，本次作文其實(shí)意在引發(fā)青少年思考：身處多種傳播媒介并存

的信息時(shí)代，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)海量信息，該如何正確篩選并利用呢？對(duì)此，

毫無(wú)疑問(wèn)，我們應(yīng)當(dāng)想到“聞而不審，不若無(wú)聞矣”，面對(duì)紛繁復(fù)雜的海

量信息，青年應(yīng)有辨識(shí)信息的意識(shí)與能力，能夠分辨各種媒介信息的真?zhèn)危?/p>

去偽存真，為我所用。

寫作時(shí)，要辯證地分析問(wèn)題，要在肯定海量信息對(duì)人類生活、工作的正

面作用的前提下，來(lái)分析其帶來(lái)的挑戰(zhàn)。首先，可以指出挑戰(zhàn)的具體表現(xiàn)；

然后，深挖產(chǎn)生的原因；進(jìn)而，指出其關(guān)鍵原因還在于人，海量信息只是

工具，讓它有利還是有害，關(guān)鍵看人們?cè)鯓永盟?；最終，可以指出化解

之道，青少年們應(yīng)該提高信息素養(yǎng)，健康使用數(shù)字設(shè)備，發(fā)展多元興趣和

技能，建立良好的人際關(guān)系。只有如此，他們才能更好地適應(yīng)這個(gè)快速發(fā)

展的數(shù)字化世界，成為信息時(shí)代的積極參與者和引領(lǐng)者。在論據(jù)的選擇上，

可以選擇更具有現(xiàn)實(shí)意義的論據(jù)，著眼于社會(huì)熱點(diǎn)話題，如日本核輻射廢

水排海事件使得不少人輕信“鹽荒”等謠言，大量囤積以致人心惶惶等，

以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。

~\7；

1.善年人急需培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)。

2.用理智和冷靜去面對(duì)如潮的信息。

3.去偽存真，提高辨別信息的能力。

優(yōu)秀例文：

正確選擇，突破挑戰(zhàn)

“花花世界迷人眼”，在地球逐漸變成一個(gè)“村”的同時(shí)，我們也能非

常便捷地獲取海量信息。這么多信息讓我們應(yīng)接不暇，無(wú)論是真的亦或是

假的，有用的亦或是無(wú)用的，有害的亦或是有益的，對(duì)于我們這些青少年

來(lái)說(shuō)，對(duì)這些信息都充滿了強(qiáng)烈的好奇心。如果我們不能明辨是非、分清

主次，否則只會(huì)如漫畫中的“祥林嫂”一般，終被海量信息這張大網(wǎng)縛住，

不得動(dòng)彈，遍尋不著，突破無(wú)門。身為青少年的我們，只有學(xué)會(huì)正確選擇，

才能從這張大網(wǎng)上爬出來(lái)，沖破信息繭房，突破挑戰(zhàn)。

面對(duì)“戴著面具”的信息，青少年應(yīng)當(dāng)正確辨別信息。在不知不覺(jué)中，

我們已經(jīng)潛移默化的進(jìn)入了這個(gè)真假難料的信息世界?！俺怨稀痹缫巡皇?/p>

真正意義上的吃西瓜，而是無(wú)止境的挖掘名人背后勁爆的私生活。而這些

信息中，又有幾分是真，幾分是假呢？更有甚者，不論真假，不加考慮肆

意傳播蔓延，即使正主拿出證明也不善罷甘休。面對(duì)這樣的“花花世界”，

作為青少年的我們決不能輕易的相信，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)正確思考，深入挖掘事件

的細(xì)節(jié)并了解可信度，切勿被這“花花世界”迷昏了眼。

面對(duì)海量的信息，我們青少年應(yīng)當(dāng)正確挑選信息。對(duì)青少年來(lái)講，一天

的時(shí)間總歸是有限的，花費(fèi)更多的時(shí)間在信息攝取上就意味著會(huì)失去其他

一些提升自我的時(shí)間。信息時(shí)代的確可以帶來(lái)許多便捷，所謂的“一鍵搜

索”等詞語(yǔ)在我們的視野里頻頻出現(xiàn)。但當(dāng)我們搜索資料時(shí)，娛樂(lè),生活、

社會(huì)等信息種類繁多，加之標(biāo)題黨的誕生，在信息的巨大洪流中，稍有不

慎就會(huì)因?yàn)樽约旱暮闷嫘谋灰粋€(gè)又一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的“花邊”新聞卓著鼻子

走。面對(duì)如此多的信息，青少年們需要正確挑選正確且有幫助的信息，切

勿被無(wú)用的信息迷昏了眼，浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。

面對(duì)有害的信息，我們青少年應(yīng)當(dāng)摒棄。信息時(shí)代，總有人利用假網(wǎng)站、

毒網(wǎng)站給青少年們推送“廉價(jià)”信息，從而引導(dǎo)錯(cuò)誤的價(jià)值觀，甚至讓心

智不成熟的他們走上彎路。曾有海外網(wǎng)站，逼迫青少年完成殘害自己的任

務(wù)，最終導(dǎo)致死亡，造成了不可挽留的結(jié)果。俗話說(shuō)：“學(xué)壞容易學(xué)好難”。

青少年自控能力差，很容易被毒信息腐蝕，難以自拔。我們作為祖國(guó)的花

朵，應(yīng)當(dāng)正確選取國(guó)家公認(rèn)的渠道，避免這些情況的發(fā)生。

作為新一代青年的我們，切勿被信息時(shí)代迷昏了眼，正確選擇，逐步跨

越面前的欄桿，突破挑戰(zhàn)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富”，青少年作

為國(guó)家的棟梁，肩負(fù)著報(bào)效祖國(guó)'為國(guó)爭(zhēng)光的光榮使命，是國(guó)家未來(lái)發(fā)展

的動(dòng)力和希望，只有我們健康成長(zhǎng)，國(guó)家才能走向光明，走向成功。

07（2024高三河北石家莊市二模）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，自然選擇會(huì)避免“過(guò)度”設(shè)計(jì)。有人認(rèn)為，

學(xué)習(xí)、生活、做人做事需要避免“過(guò)度”設(shè)計(jì)，這樣人生會(huì)有更多精彩。

有人則認(rèn)為，人生只有一次，方方面面都要做到盡善盡美，這樣才不留遺

憾。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作、不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題指導(dǎo)：

本題是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料中第一種觀點(diǎn)從現(xiàn)代文閱讀I中來(lái)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)、生活、做

人做事需要避免“過(guò)度”設(shè)計(jì)，這樣人生會(huì)有更多精彩。這種觀點(diǎn)肯定了

人生需要設(shè)計(jì)，但認(rèn)為應(yīng)該避免“過(guò)度”設(shè)計(jì)，應(yīng)適當(dāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)自己的人

生，如我們應(yīng)該有自己的理想，近期理想或者遠(yuǎn)大的理想，我們不能隨遇

而安，隨波逐流，應(yīng)該為自己的理想而奮斗，通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己

的一個(gè)個(gè)人生目標(biāo)。但是我們要避免“過(guò)度”設(shè)計(jì)，不要把自己的生活設(shè)

計(jì)的太滿，太死板，應(yīng)該適度就好，否則人生會(huì)少很多可能性，也會(huì)缺少

很多從容與灑脫。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“人生只有一次，方方面面都要做到盡

善盡美，這樣才不留遺憾”，這種觀點(diǎn)認(rèn)為人生必須設(shè)計(jì)，包含生活的方

方面面，面對(duì)多變的生活和人生，我們有必要好好規(guī)劃，不能聽之任之，

隨遇而安的人生往往會(huì)一團(tuán)糟。

“人生需要設(shè)計(jì)”和“人生應(yīng)避免‘過(guò)度'設(shè)計(jì)”都對(duì)設(shè)計(jì)人生給予了

肯定，只不過(guò)后者強(qiáng)調(diào)的是避免“過(guò)度”設(shè)計(jì)。寫作時(shí)，可以選其一來(lái)寫，

選“人生需要設(shè)計(jì)”的話，則應(yīng)在行文中論述“設(shè)計(jì)”對(duì)人生的必要性和

意義；如果選“人生應(yīng)避免‘過(guò)度'設(shè)計(jì)”來(lái)寫，則應(yīng)從“過(guò)度”設(shè)計(jì)人

生的弊端，設(shè)計(jì)人生的益處，“適度”設(shè)計(jì)人生的意義等角度論述。文章

主體部分可采用對(duì)比論證的方法，以有規(guī)劃的人生獲得成功的例子與因人

生沒(méi)有規(guī)劃而失敗的例子進(jìn)行對(duì)比，論證自己的觀點(diǎn)；可引用名人名言，從

而增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。

-i-忌：

1.精彩的人生需要設(shè)計(jì)。

2.謀劃以成事，善通以應(yīng)變。

3.避免“過(guò)度”設(shè)計(jì)，過(guò)自如人生。

優(yōu)秀例文：

用心設(shè)計(jì)未來(lái)，過(guò)精彩的人生

人生，就像一幅未完成的畫卷，等待我們用智慧和勇氣去描繪。每個(gè)人

都渴望過(guò)上精彩的人生，但如何實(shí)現(xiàn)這一愿望呢？我認(rèn)為，應(yīng)用心設(shè)計(jì)未

來(lái)，方能過(guò)精彩的人生。

規(guī)劃與設(shè)計(jì)是生命中必不可少的過(guò)程。古希臘斯多亞學(xué)派有一句名言：

“未經(jīng)考量的生活是不值得過(guò)的。"世事繁雜，如果沒(méi)有合理的規(guī)劃，我

們的內(nèi)心就會(huì)缺乏一種整齊與安定，就會(huì)在世事變遷中失去本心，感到迷

I惘與盲目。

一個(gè)人的志向的確能夠決定這個(gè)人的未來(lái)，設(shè)計(jì)人生需要我們定下人生

理想。理想是人生的指南針，是蒼茫的大海上遠(yuǎn)方的燈塔，它引導(dǎo)我們走

向正確的方向。沒(méi)有理想的人，就像一艘無(wú)舵的船，在大海中隨波逐流。

達(dá)爾文9歲時(shí)就立志探索世界上未被發(fā)現(xiàn)的奧秘。雖然當(dāng)時(shí)的他在老師眼

里他不過(guò)是個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生，可是達(dá)爾文卻為了這個(gè)夢(mèng)想一直努力。

終于在1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書，提出進(jìn)化學(xué)說(shuō)，

摧毀了神造論。我們可以嘗試明確自己的理想，如司馬遷那般為完成《史

記》矢志不渝的奮斗；也可嘗試設(shè)計(jì)自己的志趣，如梭羅那般潛心修煉心

性……我不禁感嘆，是人生設(shè)計(jì)讓他們的人生充滿了奮斗的力量，是人生

設(shè)計(jì)讓他們的生命變得熠熠生輝。

設(shè)計(jì)人生理想不代表理想會(huì)一成不變，世殊時(shí)異，事隨境遷，我們應(yīng)適

時(shí)調(diào)整自己的目標(biāo)，以更好的設(shè)計(jì)自己的人生。“布鞋企業(yè)家”宗慶后年

輕時(shí)上山下鄉(xiāng)，他的理想是當(dāng)一名合格的農(nóng)民；當(dāng)改革開放的春風(fēng)吹遍中

國(guó)大地后，43歲的宗慶后決定創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，并一生為之奮斗，終于成為中國(guó)

的良心企業(yè)家，成就了娃哈哈的商業(yè)神話。設(shè)計(jì)人生，適時(shí)調(diào)整人生航向，

方能在時(shí)代的巨浪中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

過(guò)猶不及，人生需要設(shè)計(jì)，但不能“過(guò)度”設(shè)計(jì)。過(guò)度設(shè)計(jì)自己的人生，

會(huì)讓我們的生活變得古板，會(huì)讓我們的人生缺少更多精彩和可能，那我們

的人生會(huì)少很多從容與灑脫。合理的規(guī)劃要以即興發(fā)揮為翼，重視人的潛

能。規(guī)劃必然不是“996”的死板定義，規(guī)劃的目的在于守住本心、銘記初

心，朝著理想目標(biāo)不斷奮斗。以發(fā)揮為翼，追求詩(shī)和遠(yuǎn)方，人生才能循序

漸進(jìn)、漸至佳境。

人生需要設(shè)計(jì)，不能隨波逐流；人生只有一次，讓我們用心設(shè)計(jì)未來(lái)，

過(guò)自己精彩的人生。

08（2024山東-4月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化專題的小組研習(xí)活動(dòng)中，大家讀了以下關(guān)于“始”

“終”的文句頗有感慨：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”

（《大學(xué)之道》）“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡！”（《諫太宗十思疏》）

“慎終如始，則無(wú)敗事”（《〈老子〉四章》）。

如果你是小組成員之一，對(duì)一件事情的“始”和“終”有什么經(jīng)驗(yàn)和感

悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章作為研習(xí)成果，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。材料給出了關(guān)于“始與終”的文句。

這三個(gè)文句都在強(qiáng)調(diào)事情都有始終，堅(jiān)持到最后才能夠成功。

《大學(xué)之道》的文句認(rèn)為，做事要知道始終，并且知其先后，這樣才近

乎道?！吨G太宗十思疏》所言的是自古而今，做什么事情開始時(shí)能夠恪盡

職守、嚴(yán)格要求和規(guī)范自己，言必行行必果的很多，但是能夠從始至終、

始終如一者就很少了；而《〈老子〉四章》之語(yǔ)則強(qiáng)調(diào)如果做事能夠到結(jié)

尾仍然像開頭一樣，就不會(huì)失敗。故此，依據(jù)該材料寫作時(shí)，可以思考的

角度有：如何做到善始敬終，好的起點(diǎn)是不是意味著一定有好的終點(diǎn)，該

如何處理好“始”和“終”的關(guān)系。

這樣，這篇文章在寫作時(shí)，可以首先根據(jù)材料提煉文章的主旨善始善終、

始終如一方能成就一番功業(yè)、達(dá)成所愿；然后圍繞提出的觀點(diǎn)結(jié)合材料進(jìn)

行理論的分析，不論是個(gè)人的發(fā)展，還是社會(huì)的進(jìn)步，始終如一才能取得

理想的效果；繼之，聯(lián)系生活、對(duì)接材料闡述始終如一的價(jià)值以及如何做

到；最后，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，從不同角度進(jìn)一步闡述處理好始與終關(guān)系的重要性。

【立意】

1.始終如一方能成就大美。

2.善始善終見風(fēng)骨。

3.慎始敬終長(zhǎng)精神。

善始敬終長(zhǎng)精神

俗話說(shuō)：“良好的開端是成功的一半。”靜言思之，那成功的另一半又

依靠什么呢？應(yīng)該是抱定成功的信念、始終如一的堅(jiān)持。唯有以善始敬終

的思想規(guī)范行動(dòng)，不論做什么樣的事情，才有可能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

自古而今、從外而內(nèi)，不論是個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展，還是國(guó)家的建設(shè)與振

興，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)“雙贏”，離不開運(yùn)籌帷幄的前期設(shè)計(jì)、過(guò)程的精耕

細(xì)作和對(duì)結(jié)果矢志不渝追求的精神。正是從好的起點(diǎn)開啟征程，用理想的

結(jié)果砥礪，才會(huì)達(dá)成所愿。古今中外任何一位征服珠穆朗瑪峰者，他們?cè)?/p>

心中種下把“世界屋脊”踩在腳下的理想種子之后，就一步一個(gè)腳印，把

雙腳釘在山體之中，與各種艱難困苦作斗爭(zhēng)。憑借“咬定青山不放松，立

根原在破巖中”的執(zhí)著與堅(jiān)韌，在“山至高處人為峰，海到盡頭天是岸”

的精神的感召下，一點(diǎn)點(diǎn)拉近與天空的距離。因?yàn)槭冀K如一地邁好每一步，

不懈怠、不氣餒，才真正體驗(yàn)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的宏闊。

登山如此，那些業(yè)界翹楚、大國(guó)工匠的功成名就，也同樣源于他們從起

航到落帆，始終秉持的精益求精精神與不斷創(chuàng)新精神。袁隆平自矢志于解

除人類的饑餓始，就把自己完全交給了雜交水稻，從風(fēng)華正茂的青年到精

神矍銃的耄耋老人，袁老近乎執(zhí)拗地堅(jiān)守在雜交水稻的王國(guó)里奮戰(zhàn)，焚膏

繼辱、兀兀窮年換來(lái)了雜交水稻畝產(chǎn)量一次一次地刷新歷史。正是基于這

種善始敬終的精神，才使世界上很多飽受饑餓之苦的人一日三餐無(wú)憂。

欲成大事者，必善始敬終。好的開始固然重要，如果沒(méi)有始終如一地堅(jiān)

持，很難有好的結(jié)果。唐明皇成為一朝天子之始，勵(lì)精圖治，中興大唐。

可是，被短暫的興盛沖昏了頭腦，他漸漸放棄了自己的初心，貪戀于聲色

享樂(lè)，最終上演了由盛而衰的歷史悲劇。試想，如果唐玄宗能夠初心不改，

戒奢以儉，積其德義，就不會(huì)有安史之亂的發(fā)生，大唐帝國(guó)的輝煌亦能繼

續(xù)。

身處百年未有之大變局的節(jié)點(diǎn)，既有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。要讓自己的理想

之花絢爛綻放，就要善始敬終，走好每一步。唯其如此，美好的畫卷才能

層層展開，美好的憧憬才能在善始敬終的每一步中逐漸成為現(xiàn)實(shí)。

開頭

“善始善終，善作善成”出自《史記?樂(lè)毅列傳》，意思是做事情既要

有好的開頭，也要有好的結(jié)尾；既要善于做事，更要善于把事做成。面對(duì)

當(dāng)前復(fù)雜多變的新形勢(shì)、新任務(wù)，我們必須拿出愚公移山的精神，切實(shí)提

高干事創(chuàng)業(yè)的真本領(lǐng)，想干事、敢做事、干成事，爭(zhēng)做“善始善終、善作

善成”的“踐行者”！

分論點(diǎn)

思想決定行動(dòng)，要磨礪“臣心一片磁針石”的忠誠(chéng)。

善始更要善終，要磨礪“咬定青山不放松”的毅力。

善作更要善成，要磨礪“不以無(wú)人而不香”的定力。

結(jié)尾

善始而后善作，善作故能善成，善成方得善終。士不可以不弘毅，任重

而道遠(yuǎn)。我們只有始終保持逢山開路，遇水架橋的毅力，起而行之'勇挑

重?fù)?dān)的韌勁，想干番事、能干成事的自信，方能在敢闖敢試中破浪前行。

09（2024湖南師大附中一模）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

疼痛感，簡(jiǎn)稱為痛感，由疾病、創(chuàng)傷等引起，會(huì)傳導(dǎo)至中樞神經(jīng)，使人

產(chǎn)生難受的感覺(jué)。疼痛感是人體發(fā)出的預(yù)警，沒(méi)有它，我們被燙傷、刺傷

或者出現(xiàn)某些疾病，都會(huì)渾然不覺(jué)，那是很可怕的。其實(shí)，無(wú)論是青春成

長(zhǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作，還是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步都會(huì)有而且也需要有類似的“疼

痛感”。

請(qǐng)以“疼痛感”為話題，寫一篇文章要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確

文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題提示】

審讀材料

疼痛感，簡(jiǎn)稱為痛感，由疾病創(chuàng)傷等引起，會(huì)傳導(dǎo)至中樞神經(jīng)，使人產(chǎn)

生難受的感覺(jué)疼痛感是人體發(fā)出的預(yù)警，沒(méi)有它，我們被燙傷,刺傷或者

出現(xiàn)某些疾病都會(huì)渾然不覺(jué)，那是很可怕的。

從材料可知，人體的“疼痛感”具有幾個(gè)特性：

①由疾病、創(chuàng)傷等引起；②使人產(chǎn)生難受感：③具有預(yù)警作用（使人產(chǎn)生

應(yīng)激反應(yīng)，以積極應(yīng)對(duì)）接著再?gòu)姆疵嬷赋鋈梭w缺失“疼痛感”的“可怕”

（即指出“疼痛感”的正面意義）

其實(shí)無(wú)論是青春成長(zhǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作，還是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步都會(huì)有而且

也需要有類似的"疼痛感"。

材料進(jìn)一步賦予'“看痛感”以比喻義，從人體延伸到青春成長(zhǎng)、藝術(shù)創(chuàng)

作、社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步等方面，使之具有了生理、心理和社會(huì)等層面的

章義擴(kuò)充豐富了寫作的角度。

6以寫：青春歲月的挫敗看沉淪，憂傷與創(chuàng)痛（考試失利，愛(ài)情受挫，創(chuàng)

業(yè)失?。┥鐣?huì)變革中的撕裂與“陣痛”（階段性劇烈爭(zhēng)斗），時(shí)代轉(zhuǎn)型期的彎

路與試錯(cuò)

還可以寫：

-個(gè)人處理苦難和疼痛的能力，靈魂在不幸中的張力與韌性

一個(gè)企業(yè)的刮骨療傷、自我顛覆和自我超越

一個(gè)國(guó)家因內(nèi)亂與遭遇入侵而形成修復(fù)力與

“都會(huì)有而且也需要有類似的“疼痛感”"，“會(huì)有”指出“疼痛感”

的必然性，“需要有”則進(jìn)一步說(shuō)明“疼痛感的正面意義。

需要注意的是，“疼痛感”做比喻義時(shí)，會(huì)和不順，不利'不幸、打擊、

磨礪、苦難、挫折、失敗、逆境等有關(guān)聯(lián)，但要緊扣“疼痛感”來(lái)寫。“貧

窮”“苦難”和“痛感”一樣，本身都不值得謳歌，贊美、感謝，但它們客

觀上都會(huì)帶給我們生存的危機(jī)感,高度的警覺(jué)性,改變的推動(dòng)力，這和我

們被刺傷后會(huì)迅速逃離或者奮起反抗或者及時(shí)包扎是一樣的，我們感謝的

不是刺傷我們的人和刺傷本身，而是感謝因?yàn)樘弁锤械拇嬖?，我們避免?/p>

更大的傷害。我們常說(shuō)“不平則鳴”“發(fā)憤著書”“多難興邦”就是這個(gè)

道理。

切題立意

人生會(huì)有“疼痛感”，人生需有“疼痛感”；

“疼痛感”對(duì)個(gè)人、社會(huì)有重要的警示作用；

積極面對(duì)“疼痛感”，做出合理調(diào)整與應(yīng)對(duì)；

在“疼痛感”中，看到光明未來(lái)和新的希望；

警惕“疼痛感”的喪失，不被“麻木感”控制；

漠視與忽略“疼痛感”，可能帶來(lái)災(zāi)難性后果；

高分標(biāo)題

常伴疼痛，靈魂豐盈

疼痛伴隨成長(zhǎng)，疤痕開出鮮花

保持疼痛感，永葆進(jìn)步力

承疼痛之感，續(xù)發(fā)展新篇

徹骨寒來(lái)梅花香

不懼疼痛向春山

成長(zhǎng)總在疼痛后

分論點(diǎn)

1.疼痛是一種警示和告誡。

疼痛也是一種驅(qū)動(dòng)和助推。

2.疼痛感是我們身體的哨兵，為身體的健康拉響警報(bào)。

疼痛感是我們成長(zhǎng)的試金石，能助力我們的前行。

3.肉體上的疼痛，讓我們規(guī)避意外傷害。

心靈上的傷痛，讓我們得到成長(zhǎng)。

4.有了疼痛感，人會(huì)自我警誡，自我調(diào)整，自我完善。

沒(méi)有了疼痛感，人無(wú)異于一朵沒(méi)有生命的塑料花，后果將不堪設(shè)想。

5.個(gè)體行于世，疼痛感打磨其心性，成熟其品行。

宏大如社會(huì)，又何嘗不是在血淚中前行，在螺旋式上升？

優(yōu)秀例文

致“疼痛感”的一封信

某考生

又恨又愛(ài)的疼痛感：

你好！眨眼間，已與你相伴走過(guò)十八載光陰。讓我遭受挫折，疼痛不已

的是你；給我預(yù)警，讓我成長(zhǎng)的也是你。你可真是讓我又恨又愛(ài)。但是今天

呢，我想對(duì)你道聲謝謝。

說(shuō)實(shí)話，起初對(duì)你，我可是恨入骨髓。相信很多人和我一樣，沒(méi)有人喜

歡疼痛。尤其是小的時(shí)候，簡(jiǎn)直就是談“疼”色變：跌了一跤，磕了一下，

感冒頭痛，住院打針。長(zhǎng)大了，讀到“國(guó)破山河在，恨別鳥驚心”“十年

生死兩茫茫，不思量，自難忘"，哪哪都有你的身影。痛徹心扉，情難自

己，痛定思痛，痛何如哉？怎能不讓人對(duì)你生恨？

但是隨著年齡增長(zhǎng)，心智成熟，我才終于慢慢明白了你存在的意義。所

以，謝謝你，“疼痛感”。

謝謝你預(yù)警危機(jī)。我簡(jiǎn)直不敢想象，沒(méi)有你的存在，我該如何直面危機(jī)。

或許像那溫水青蛙？或者像遭遇詐騙的老人一樣，身處危機(jī)不自知，還幫著

人家數(shù)錢。你總在我麻痹大意時(shí)，給我當(dāng)頭棒喝，讓我飄在云端的心回到

原處，讓我正視困難，做好應(yīng)急預(yù)案，迎接每一次挑戰(zhàn)。“夫禍患常積于

忽微，而智勇多困于所溺?！碧弁锤?，謝謝你在危機(jī)尚且忽微時(shí)，給點(diǎn)醒

我，警誠(chéng)我，有充足的時(shí)間準(zhǔn)備。

謝謝你讓我成長(zhǎng)。你似乎深諳溫室花朵的習(xí)性，它們固然鮮但是無(wú)法面

對(duì)狂風(fēng)驟雨的洗禮。所以你一直在我左右，我在大風(fēng)里磨礪心性，在暴雨

中滌蕩?kù)`魂。你總說(shuō)，沒(méi)有“龍場(chǎng)悟道”，哪來(lái)心學(xué)大成？沒(méi)有歷史的陣痛，

哪來(lái)民族的復(fù)興？我也慢慢地接受你，在疼痛中學(xué)習(xí)，從磨難中成長(zhǎng)。“艱

難困苦，玉汝于成”“玉不琢，不成器”沒(méi)有你的砥礪，我可能永遠(yuǎn)都是

一顆黯淡無(wú)光的石子吧！

當(dāng)我正視你，接受你時(shí)，募然回首，發(fā)現(xiàn)生活中處處有你若沒(méi)有“卡脖

子”的難受，就難有華為的傷痕累累、皮糙肉厚；若沒(méi)有氣象災(zāi)害的預(yù)警,

就難有環(huán)保意識(shí)的覺(jué)醒。這樣一想無(wú)論是走在青春路上，還是投身藝術(shù)創(chuàng)

作，或者以后走向社會(huì)都會(huì)有且需要你，你是阻力，又何嘗不是助力？

疼痛感，希望獲得你更好的正向意義，我將一改厭惡、排斥的態(tài)度，去

接受你、認(rèn)可你，而不是一味地忽視你、逃避你，從預(yù)警中做好準(zhǔn)備，到

烈火中得到新生，將自己雕琢成一塊更好的玉石。

相信，你也會(huì)給我更及時(shí)、善意、溫柔的幫助，往后余生，有你甚好！

你的朋友2024年4月5日

負(fù)痛前行，浴火新生

某考生

疼痛感，一種難說(shuō)愉悅的感受。從個(gè)體角度而言，這似乎是一種純粹的

折磨，一種無(wú)價(jià)值的麻煩。但作為一種人體發(fā)出的警示，它體現(xiàn)生物趨利

避害的天性，是生命存在的實(shí)證。

在更廣闊的社會(huì)層面看，疼痛如同一叢火，在石壁上投射扭曲的影子，

像是警誡我們，這個(gè)世界有點(diǎn)糟糕。疼痛感其實(shí)是有其存在的意義。

我們有必要正視疼痛，了解疼痛，負(fù)載疼痛，穿過(guò)火，但不被毀期待著

新生。當(dāng)細(xì)胞增殖，骨肉生長(zhǎng)，“生長(zhǎng)痛”難以避免地貫穿滅，我們整個(gè)

的青春。當(dāng)心靈受虐，情感遇挫，“成長(zhǎng)痛”又一次一次地襲擊我們。我

們不斷抗議與奮爭(zhēng)，而疼痛回以我們更猛烈的淬煉。

當(dāng)孫少平經(jīng)歷了田曉霞之死與自己被毀容，他選擇帶著更堅(jiān)定的信念回

到煤礦；當(dāng)黃國(guó)平博士歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，修成正果，他以更加平和的心態(tài)談?wù)?/p>

那些滾落的酒瓶、失蹤的黃鰭與泥瞰?！笆澜缫酝次俏?，要我報(bào)之以歌?！?/p>

我們從此初窺人生的喪痛與世界的殘酷，我們藉由疼痛感，重估著苦難的

價(jià)值與活著的要義。我們不得不接受一個(gè)事實(shí)一疼痛注定長(zhǎng)進(jìn)生活的肌體

里，然后我們咬著牙，繼續(xù)走長(zhǎng)長(zhǎng)的未來(lái)之路。

而真正領(lǐng)悟“報(bào)之以歌”時(shí)，我們才恍然驚覺(jué)：那些不朽的創(chuàng)作是怎樣

被鮮血灌注，琴弦又是怎么長(zhǎng)在了肉上。

梵高令人著迷的抽象派繪畫，誕生于他的自我掙扎與撕裂；尼采這輪最

終瘋癲的太陽(yáng)，帶給人們?nèi)绾阈翘s般悲壯的進(jìn)發(fā)與毀滅。而痛苦并不總

是大于力量，當(dāng)汪曾祺在““馬鈴薯研究站””里邊烤邊吃邊畫，當(dāng)史鐵

生感慨自己職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作，我們看到的是文學(xué)與靈魂的堅(jiān)強(qiáng)不

屈，“疼痛’再是瘋長(zhǎng)也要敗下陣來(lái)。正所謂“詩(shī)人不幸詩(shī)家幸'這是悲

劇意味濃厚的審美，也正是痛苦下的微笑最能動(dòng)人心弦，社會(huì)和人體一樣，

永遠(yuǎn)會(huì)有痛點(diǎn)，就像資本時(shí)代永遠(yuǎn)甩不脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，歷史遺留問(wèn)題大概率

會(huì)變成更加深遠(yuǎn)的歷史遺留問(wèn)題，就像“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”

社會(huì)上永遠(yuǎn)會(huì)有細(xì)微或響亮的哭聲，但因此，也永遠(yuǎn)會(huì)有去傾聽哭聲的人。

我們?cè)谂険粼谧猿?，其?shí)也是在建設(shè)在救贖，希望世界的方向，永遠(yuǎn)是更

好的方向。既然疼痛是趨利避害的驅(qū)使，我們就永遠(yuǎn)走在撥亂反正的路上。

這是無(wú)法擺脫的疼痛感，這是淬煉新生的疼痛感。那么，擁抱它吧，承

載它吧。命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“知所先后”出自《大學(xué)之道》，可理解為做人做事知道什么為先，什

么為后。這句話雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃耀著智慧的光輝，

給我們以啟迪。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角