上海市靜安區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題及答案

靜安區(qū)2022學(xué)年第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文試卷2023.06考生注意：1.本場(chǎng)考試時(shí)間120分鐘，滿分100分。2.所有作請(qǐng)?zhí)钔炕驎?shū)寫在題紙上與試卷題號(hào)對(duì)應(yīng)的區(qū)域，不得錯(cuò)位在試卷上作答一律不得分。3.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇題。一、積累應(yīng)用10分1.

按要求填空。（1）曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，________，是故哂之?！?《論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)（2）使天下之人，______。獨(dú)夫之心，日益驕固。(唐·杜牧《_________》)（3）蘇洵《六國(guó)論》總結(jié)六國(guó)破滅的教訓(xùn)時(shí)指出，“為國(guó)者”要避免“為積威之所劫”，當(dāng)“并力西向”，且須“___________，

________”?！敬鸢浮?/p>

①.

其言不讓

②.

不敢言而敢怒

③.

阿房宮賦

④.

以賂秦之地封天下之謀臣

⑤.

以事秦之心禮天下之奇才【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇以及識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。易錯(cuò)字詞：賦，賂。2.

按要求選擇。（1）下列文言文翻譯和詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.

盤庚之遷，胥怨者民也。胥怨：相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨。B.

度(duó)義而后動(dòng)：考慮到（事情）適宜就采取行動(dòng)。義，適宜。C.

載舟覆舟：語(yǔ)出《荀子》，意思是人民能擁戴皇帝，也能推翻皇帝。D.

殺人如不能舉，刑人如恐不勝：殺人如不能殺盡，至少也要用刑罰。（2）下列對(duì)教材相關(guān)文言課文分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.

《燭之武退秦師》中，燭之武以一己之力說(shuō)服秦國(guó)撤軍，解決了鄭國(guó)的困境。B.

《鴻門宴》《燭之武退秦師》都屬于史傳，敘事詳備，寫人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神。C.

《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體，言簡(jiǎn)意賅；《孟子》對(duì)話精彩，善取譬設(shè)喻，因勢(shì)利導(dǎo)。D.

《促織》中魂化促織這一帶有神秘色彩的情節(jié)，屬于幻想與現(xiàn)實(shí)交融的寫法。【答案】（1）D

（2）B【解析】小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“殺人如不能殺盡，至少也要用刑罰”錯(cuò)誤，“殺人如不能舉，刑人如恐不勝”應(yīng)是殺人只擔(dān)心不能殺完，對(duì)人用刑只擔(dān)心不能用盡。故選D?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“都屬于史傳，敘事詳備，寫人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神”錯(cuò)誤，《鴻門宴》選自《史記》，《燭之武退秦師》選自《左傳》。《左傳》長(zhǎng)于記述辭令，敘事簡(jiǎn)潔；《史記》敘事詳備，寫人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神。故選B。二、閱讀50分(一)(10分)閱讀下文，完成下面小題。敘事的模式石昌渝①敘事模式是敘事者與故事之間關(guān)系的類型。敘事者要向讀者展開(kāi)情節(jié)，描敘人物，并對(duì)小說(shuō)世界的種種作出情感的、道德的、思想的價(jià)值判斷，總是要采用某一種敘述的方式。敘事者或者以第三人稱，或者以第一人稱。他可以是純客觀的敘述，敘事者把自己隱藏起來(lái)，不站出來(lái)對(duì)情節(jié)中的人和事發(fā)表評(píng)論，讓自己的傾向透過(guò)情節(jié)結(jié)構(gòu)和風(fēng)格技巧表達(dá)出來(lái)。也可以是主觀的敘述，敘事者

。他可以選擇全知的視角進(jìn)行敘述，敘事者不但知道任何人物在任何時(shí)間任何地點(diǎn)干什么，而且知道任何人物的內(nèi)心隱秘；也可以選擇限知的視角進(jìn)行敘述，敘事者只能講述作品中人物能夠被聞見(jiàn)的言語(yǔ)舉動(dòng)。敘事模式按其不同層面可以分為三類：[人稱]第一人稱，第三人稱；[敘述]主觀敘述，客觀敘述；[視角]全知視角，限知視角。②第一人稱敘事模式指敘事者參與故事情節(jié)，甚至是故事的主角，“我”敘述自身經(jīng)歷的事件和事件進(jìn)程中自身的認(rèn)知過(guò)程。第一人稱由于標(biāo)榜為“我”的經(jīng)歷，常常獲得一種令人信以為真的效果。但是，第一人稱只能描述自己的心路歷程，而不能對(duì)其他人物的內(nèi)心進(jìn)行刻畫(huà)。③第三人稱的敘事者不參與情節(jié)，也就是說(shuō)不在故事中充當(dāng)任何一種角色，他只是故事的局外人、旁觀者，他只是客觀地?cái)⑹龉适碌陌l(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，敘事者可以在敘述中插進(jìn)自己對(duì)人物情節(jié)的解釋和褒貶，也可以把褒貶隱含在情節(jié)結(jié)構(gòu)和各種隱喻象征之中，讓讀者去做判斷。④第三人稱敘事，敘事者可以無(wú)所不知、無(wú)所不曉和無(wú)處不在，時(shí)空可以自由翱翔，可以描述任何隱秘的角落，然而這種敘事的靈活程度也必須付出代價(jià)，倘若不小心翼翼地把握真實(shí)性原則，就很容易被指為偏離真實(shí)的主觀任意編造。小說(shuō)創(chuàng)造的世界固然是虛構(gòu)的，是一種幻象，但作為小說(shuō)就必須讓讀者在閱讀的時(shí)候感覺(jué)是真的，讓讀者暫時(shí)離開(kāi)現(xiàn)實(shí)紅塵踏入小說(shuō)世界。⑤在作者、故事和讀者的關(guān)系中，作者可以不隱蔽自己，在敘述中出頭露面進(jìn)行解釋和評(píng)論，使讀者在接受故事的同時(shí)始終感到有一個(gè)講述者的存在。這是主觀敘述。另外的一種方式是作者把自己隱蔽起來(lái)，將故事按照生活實(shí)際發(fā)生的樣子呈現(xiàn)在讀者面前，讀者在接受故事的時(shí)候忘記了有一個(gè)敘述者的存在。這是客觀敘述。⑥敘述不論是主觀的還是客觀的，都是作者敘述的方式，并非說(shuō)客觀敘述就意味著作者對(duì)他描敘的人物和情節(jié)抱著一種超然于是非之外的客觀態(tài)度。任何一部小說(shuō)都是有傾向性的，作者對(duì)于自己筆下的人物和事件都有自己的觀點(diǎn)，并且在敘述中滲透著自己的美學(xué)評(píng)價(jià)，客觀敘述只不過(guò)將自己的評(píng)價(jià)隱藏在情節(jié)結(jié)構(gòu)和隱喻象征中，讓讀者通過(guò)情節(jié)自己去領(lǐng)悟而已。⑦主觀敘述是古代白話小說(shuō)常見(jiàn)的敘事方式，敘事者在講述前后往往都有開(kāi)場(chǎng)白和收?qǐng)稣Z(yǔ)，在主要故事的敘述中常常中斷情節(jié)插入敘事者的詮釋或評(píng)論，作者在這個(gè)時(shí)候直接與讀者對(duì)話。⑧客觀敘述的敘事者無(wú)論采用第一人稱還是第三人稱敘事，都決不中斷情節(jié)站出來(lái)說(shuō)話，故事就像實(shí)際生活那樣一幕一幕呈現(xiàn)在讀者面前，讀者不感覺(jué)有一個(gè)敘事者橫亙?cè)谒c故事之間。⑨小說(shuō)敘述故事還有視角的問(wèn)題。人物內(nèi)心活動(dòng)看不到，只能通過(guò)人物的表情行動(dòng)和某個(gè)隱喻象征的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)；抽象的東西，如人的品質(zhì)、思想，某個(gè)事物的意義等等，只能通過(guò)具象的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)。作品某個(gè)人物的性格品德和內(nèi)心活動(dòng)，是作品中其他人物不能看到和知曉的，作者卻無(wú)所不知，無(wú)所不在，很隨便地就揭示了出來(lái)，這就是全知視角。全知視角可以把真實(shí)生活中沒(méi)有人能夠知道的東西講述出來(lái)，作者的確方便和自由，然而卻帶來(lái)是否可信的問(wèn)題。⑩限知視角更接近電影鏡頭，它的視野受到一定的限制，敘事者放棄全知的權(quán)利，只是通過(guò)小說(shuō)中某個(gè)人物的視野觀察事物，敘事者不斷變換由小說(shuō)人物承擔(dān)的觀察主體，來(lái)達(dá)到全方位多側(cè)面的描敘。敘事者不能自由進(jìn)入處在被觀察地位人物的內(nèi)心世界，但作為觀察主體的人物，他的內(nèi)心世界卻可以披露無(wú)遺。3.

第①段畫(huà)線句是對(duì)“客觀的敘述”特點(diǎn)的揭示，根據(jù)畫(huà)線句，在橫線上寫出“主觀的敘述”的特點(diǎn)。4.

符合本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

采用第三人稱敘事，便于作家全方位描述人物，無(wú)論怎樣都能永葆真實(shí)。B.

客觀敘述，即作者對(duì)所寫人物抱著完全超然物外客觀態(tài)度，可保公正。C.

全知視角的作者無(wú)所不知無(wú)所不在，便于作者自由表述，但可信性存疑。D.

人物內(nèi)心活動(dòng)、人物品質(zhì)很難通過(guò)人物的表情行動(dòng)或具象的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)。5.

根據(jù)本文提供的敘事知識(shí)，在下面的橫線上填寫相關(guān)內(nèi)容，對(duì)指定情節(jié)進(jìn)行評(píng)述?！景咐?】《紅樓夢(mèng)》32回“訴肺腑心迷活寶玉”中，林黛玉窗外聽(tīng)見(jiàn)怡紅院內(nèi)寶因史湘云說(shuō)“經(jīng)濟(jì)”一事與史湘云險(xiǎn)些“翻臉”，觀察主體是林黛玉。林黛玉聽(tīng)了這話，不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，則又何必有“金玉”之論呢？既有“金玉”之論，也該你我有之，又何必來(lái)一寶釵呢？所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張；況近日每覺(jué)神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云：“氣弱血，恐致勞怯之癥?！蔽覟榈哪?；為我知奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來(lái)。待進(jìn)去相見(jiàn)，自覺(jué)無(wú)味，便一面拭淚，一面抽身回去了?！军c(diǎn)評(píng)1】這段文字以林黛為觀察主體可以理解為以林黛玉的口吻進(jìn)行_____人稱敘述，這種敘事，可以自由表白心跡，但不可以____?！景咐?】《紅樓夢(mèng)》第三回寫林黛玉自蘇州來(lái)到京城，運(yùn)河上岸，一路都是林黛玉眼中所見(jiàn)，寧國(guó)府、榮國(guó)府的豪門氣象，進(jìn)門以后，如何下轎，眾人如何服侍，正房大院如何，都是通過(guò)林黛玉的眼睛來(lái)描敘的。接著寫親戚見(jiàn)面，觀察主體仍是林黛玉。記敘中含有黛玉的品評(píng)。行文往下，觀察主體又轉(zhuǎn)移到眾人身上，“眾人覽黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然風(fēng)流態(tài)度”?！军c(diǎn)評(píng)2】以上屬____視角敘述。這種視角也可以不斷變換觀察主體，好處是_____。【答案】3.

把自己顯現(xiàn)出來(lái)，站出來(lái)對(duì)情節(jié)中的人和事發(fā)表評(píng)論，讓自己的傾向帶著某種情緒因素直接表達(dá)出來(lái)。

4.C

5.

①.

第一

②.

對(duì)其他人物的內(nèi)心進(jìn)行刻畫(huà)

③.

限知

④.

作為觀察主體的人物的內(nèi)心世界可以披露無(wú)遺【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。結(jié)合文章內(nèi)容可知，“客觀的敘述”和“主觀的敘述”的特點(diǎn)相反。劃線句“把自己隱藏起來(lái)，不站出來(lái)對(duì)情節(jié)中的人和事發(fā)表評(píng)論，讓自己的傾向透過(guò)情節(jié)結(jié)構(gòu)和風(fēng)格技巧表達(dá)出來(lái)”揭示了“客觀敘事”的特點(diǎn)，因此從相反的意思可寫出“主觀敘事”的特點(diǎn)，“把自己隱藏起來(lái)，不站出來(lái)對(duì)情節(jié)中的人和事發(fā)表評(píng)論”相反的意思是“把自己顯現(xiàn)出來(lái)，站出來(lái)對(duì)情節(jié)中的人和事發(fā)表評(píng)論”；“讓自己的傾向透過(guò)情節(jié)結(jié)構(gòu)和風(fēng)格技巧表達(dá)出來(lái)”相反的意思是“讓自己的傾向帶著某種情緒因素直接表達(dá)出來(lái)”。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“無(wú)論怎樣都能永葆真實(shí)”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“然而這種敘事的靈活程度也必須付出代價(jià)，倘若不小心翼翼地把握真實(shí)性原則，就很容易被指為偏離真實(shí)的主觀任意編造”分析可知，第三人稱敘事不小心則會(huì)失真。B.“即作者對(duì)所寫人物抱著完全超然物外的客觀態(tài)度”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“并非說(shuō)客觀敘述就意味著作者對(duì)他描敘的人物和情節(jié)抱著一種超然于是非之外的客觀態(tài)度”。D.“很難通過(guò)人物的表情行動(dòng)或具象的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)”錯(cuò)誤。結(jié)合“抽象的東西，如人的品質(zhì)、思想，某個(gè)事物的意義等等，只能通過(guò)具象的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)”分析可知，文中沒(méi)有說(shuō)通過(guò)人物的表情行動(dòng)或具象的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)很難，選項(xiàng)內(nèi)容無(wú)中生有。

故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。結(jié)合“你既為我之知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，則又何必有‘金玉’之論呢？既有‘金玉’之論，也該你我有之，又何必來(lái)一寶釵呢？所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張”等人稱可以看出，本段文字以林黛為觀察主體可以理解為以林黛玉的口吻進(jìn)行第一人稱敘述；結(jié)合原文“第一人稱只能描述自己的心路歷程，而不能對(duì)其他人物的內(nèi)心進(jìn)行刻畫(huà)”分析可知第一人稱敘事的弊端是不能對(duì)其他人物的內(nèi)心進(jìn)行刻畫(huà)；結(jié)合“一路都是林黛玉眼中所見(jiàn)”“觀察主體又轉(zhuǎn)移到眾人身上”分析可知，本段文字屬于限知視角敘述；結(jié)合“敘事者不能自由進(jìn)入處在被觀察地位人物的內(nèi)心世界，但作為觀察主體的人物，他的內(nèi)心世界卻可以披露無(wú)遺”分析可知，限知視角的好處是作為觀察主體的人物的內(nèi)心世界可以披露無(wú)遺。(二)(14分)閱讀下面文章，完成下面小題。離別鄔峭峰①我有個(gè)弱項(xiàng)，害怕離別。明知那種難過(guò)總會(huì)淡去，卻依然害怕。四五歲時(shí)，和鄰居家的客人，一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的小女孩告別后，居然會(huì)抑郁多日。1967年，隨母親在農(nóng)村的干校過(guò)暑假，她要出差，只得放我獨(dú)自過(guò)一周。這讓七歲的我樂(lè)瘋了，就為無(wú)人管束的自由七日。那是記憶中，唯一暖色調(diào)的離別。②1985年，我將一人上路，出發(fā)去天山南麓工作。出發(fā)前一晚，我從住處特地去父母家道別，還和家人喝了酒。父親做了幾點(diǎn)囑咐。我與父親商定，不需要任何人送行，包括他。第二天，火車是清早六點(diǎn)多發(fā)車。我背負(fù)行囊，在“上?；疖囌尽睅讉€(gè)紅色大字下，排隊(duì)由室外走入室內(nèi)時(shí)，瞥見(jiàn)父親在幾十米開(kāi)外一個(gè)幽暗處，抽煙看著我。他吸口煙，臉部就被煙頭帶紅一下。父親的出現(xiàn)，讓人不知所措。我沒(méi)去回應(yīng)，不太情愿風(fēng)蕭蕭兮的壯士感，一下被離別的愁腸纏繞。此外，我若向父親跑去，他應(yīng)該既巴不得，又很尷尬。我剛打算向他揮手致意，又突然決定徑直朝里走。走了幾步，我還是回頭去看了，他已被人流淹沒(méi)。③列車呼嘯向北，我在往事回溯。父親性烈，說(shuō)話永遠(yuǎn)動(dòng)用最重的分量，每個(gè)無(wú)趣結(jié)局，都在意料之中。我從小不太愿和他交流，就為躲過(guò)難以抗擊的語(yǔ)言壓迫。待我的智力及骨骼逐漸成人化，唇間茸毛一如黑色戰(zhàn)旗飄蕩，父子開(kāi)始形成各自的氣場(chǎng)。畢竟有基因組紐帶相纏，父子間的識(shí)破，相對(duì)不難。臺(tái)面之上，子為尊卑有序而收斂，父因血親之愛(ài)而寬宥。然而，父子這種男性關(guān)系里的對(duì)手感。注定要在血緣以外，搭建某種存在形式。至此，我們雙方的出招，隱約像兩個(gè)幫派的大佬，比以前要考究，以免被對(duì)方輕蔑。④規(guī)避和父親這類性格的男人對(duì)話，他完全明白其中的原因。他剛烈于外，我執(zhí)拗在內(nèi)：硬碰硬的下場(chǎng)，是大家都留有撞痕。自我有記憶，父親就強(qiáng)勢(shì)。少年后，我向父親的挑釁，始于一些試探，伸縮靈活，步步為營(yíng)。父親年事漸高，暴烈的曲線是下滑的。⑤仰躺在列車中鋪，眼前有一個(gè)畫(huà)面。那是大學(xué)畢業(yè)后，我從家里搬出去住，要帶走一只老舊的三人沙發(fā)。那只沙發(fā)死沉，我一上手似有不祥之感。我和父親各抬一頭，在托舉上一輛皮卡的當(dāng)口，在二十分之一秒之內(nèi)，父親和我的臂力都繃不住了。先松脫手的那個(gè)人，手腳會(huì)下意識(shí)聯(lián)動(dòng)，一跳而避過(guò)被砸。而后松手者，是力有不逮而不自覺(jué)滑脫，腿腳常來(lái)不及反應(yīng)。當(dāng)我們漲紅臉都想頂住的那個(gè)剎那，沙發(fā)的一端，從我的手里脫離，接著便是父親“啊”了一聲，他托不住的沙發(fā)那端，砸中他的小腿。疼得他幾乎就要破口大罵，但還是選擇撲在沙發(fā)背上，以扛過(guò)最疼的那幾秒，他硬是不出聲，冷汗直冒。那年父親五十多歲，還算壯實(shí)。相信，在那個(gè)二十分之一秒的頑強(qiáng)抬舉而就快失手時(shí)，保護(hù)兒子的本能，讓他比我多堅(jiān)持了那么一瞬。我極為慚愧，恨不得砸到的是我，哪怕砸斷我的筋骨。事后看，我應(yīng)該手頭頸肩并用，以殊死之心頂住。我的松懈，就因下意識(shí)中，對(duì)彼此的憐惜不如父親堅(jiān)決。這種事情，在父子之間，不會(huì)重復(fù)了。這個(gè)畫(huà)面，再次串聯(lián)起剛剛離別的場(chǎng)景，合著列車行進(jìn)的節(jié)律，放大了傷感。⑥火車站的這個(gè)離別，在此后二十余年中，父子都沒(méi)有再提起。⑦還有比時(shí)間的列車更快的嗎？在它喧囂的行進(jìn)中，新生及凋謝高速輪替。若問(wèn)，此生有什么值得欣慰的，就是把帶我來(lái)人間的父母，親手送還生之彼岸。仿如他們翻開(kāi)了一冊(cè)書(shū)，由我輕輕合上。這對(duì)大千世界無(wú)足輕重，對(duì)一個(gè)家庭而言，卻有簡(jiǎn)白而完整之美。⑧父親是患肺梗阻去世的，上午還極清醒，下午就走了，護(hù)士示意我上前。我托住父親的下頦，讓他的臉在告別塵世之際，定型周正。這有隱喻意味，像是父親交由兒子來(lái)完成雕塑自己的最后一筆。我捂緊父親的下頦，久久沒(méi)有松手，感覺(jué)到一塊肉體由溫?zé)嶙兿虮鶝?。⑨童年，我睡在父親身邊，他喜歡用一條腿橫跨我的身體壓住我。我不明白他其中的樂(lè)趣，是他想借這個(gè)動(dòng)作，獲得男人擁有兒子的一種真切質(zhì)感？還是他下意識(shí)里，想鎖住父子必然的失離？此刻，是我和父親身體的最后觸碰。不再像幼時(shí)，以為父親就是一匹馬，會(huì)永遠(yuǎn)在你的視線里，讓你騎在他的身上，無(wú)數(shù)次任意上下。⑩送別父親，充滿歉疚。那些因失度、自我、僵直、小器、不妥協(xié)，造成對(duì)父親的傷會(huì)永遠(yuǎn)在你的視線里，讓你騎在他的身上，無(wú)數(shù)次任意上下。害，已無(wú)法彌補(bǔ)。忽然明白，不要以為他是你父親，他就那么容易消化你的不敬。恰恰相反，一個(gè)男人一生中最在乎的，很可能就是自己兒子的評(píng)判，包括那些散見(jiàn)于日常的、以態(tài)度為語(yǔ)言的評(píng)判。成年男人在受到批評(píng)時(shí)，常會(huì)反過(guò)來(lái)貶低對(duì)方，以尋獲平衡。但是，他們唯獨(dú)不舍得，將這一手段用在自己兒子頭上。6.

分析第②段“我”“突然決定徑直朝里走”的心理活動(dòng)。7.

分析第⑤段“放大了傷感”的原因。8.

以第③段或第⑧段為例，賞析本文情感表達(dá)上“節(jié)制、含蓄”的特點(diǎn)。9.

文章以“離別”為題寫父子關(guān)系，如果將標(biāo)題改為“我和父親”是否更合適，為什么？【答案】6.

想與父親打招呼，因?yàn)槲覍?duì)離別是有些傷感的，但又怕違背自己不要?jiǎng)e人送別的承諾，也怕父親尷尬。所以，狠了狠心，最后決定徑直朝里走。

7.

想起父親對(duì)我的愛(ài)，而這種父子之間的愛(ài)不可能再重復(fù)，再加上剛才我沒(méi)有和父親打招呼，錯(cuò)過(guò)了父子間最后的告別，所以我的傷感更加強(qiáng)烈了。

8.

語(yǔ)言風(fēng)格上，自然淡雅、含蓄細(xì)膩，用工筆寫意蘊(yùn)，情感抒發(fā)含蓄有節(jié)制。

9.

將標(biāo)題“離別”改為“我和父親”不合適。通讀全文可知，文章是以“離別”為故事的主線，“離別”也是文章的主題。主要寫我與父親的兩次離別，一次是去外地工作，一次是父親去世。而“我和父親”的標(biāo)題過(guò)于泛泛，既沒(méi)有突出文章內(nèi)容重點(diǎn)，也沒(méi)有突出文章的主題。【解析】【6題詳解】本題考查小說(shuō)對(duì)小說(shuō)中人物心理的分析能力。從“我與父親商定，不需要任何人送行，包括他”“父親的出現(xiàn)，讓人不知所措。我沒(méi)去回應(yīng)，……一下被離別的愁腸纏繞”可知，我本來(lái)想與父親打招呼，因?yàn)槲覍?duì)離別是有些傷感的，但又怕違背自己不要?jiǎng)e人送別的承諾；從“我若向父親跑去，他應(yīng)該既巴不得，又很尷尬”“不太情愿風(fēng)蕭蕭兮的壯士感”“我剛打算向他揮手致意，又突然決定徑直朝里走”可知，我也怕父親尷尬。所以，狠了狠心，最后決定徑直朝里走?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。對(duì)于第⑤段“放大了傷感”的原因，從文中“我的松懈，就因下意識(shí)中，對(duì)彼此的憐惜不如父親堅(jiān)決。這種事情，在父子之間，不會(huì)重復(fù)了。這個(gè)畫(huà)面，再次串聯(lián)起剛剛離別的場(chǎng)景，合著列車行進(jìn)的節(jié)律，放大了傷感”可知，通過(guò)搬沙發(fā)這件事，我知道父親在內(nèi)心中對(duì)我的深厚的愛(ài)。而隨著時(shí)間的推移，時(shí)空的轉(zhuǎn)換，這樣的事情不可能再次發(fā)生了。而在我上火車前，曾看到父親去火車站為我送行，我卻沒(méi)有與父親打招呼，錯(cuò)過(guò)了一個(gè)父子間相互表達(dá)情感的機(jī)會(huì)，想到這些，我感到有些后悔，這加重了我內(nèi)心的傷感?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章情感表達(dá)特點(diǎn)的分析能力。對(duì)于本文本文情感表達(dá)上“節(jié)制、含蓄”的特點(diǎn)，可以從語(yǔ)言風(fēng)格和情感抒發(fā)兩方面進(jìn)行分析。在語(yǔ)言風(fēng)格上，從“我沒(méi)去回應(yīng)，不太情愿風(fēng)蕭蕭兮的壯士感，一下被離別的愁腸纏繞。此外，我若向父親跑去，他應(yīng)該既巴不得，又很尷尬。我剛打算向他揮手致意，又突然決定徑直朝里走”“我和父親各抬一頭，在托舉上一輛皮卡的當(dāng)口，在二十分之一秒之內(nèi)，父親和我的臂力都繃不住了。先松脫手的那個(gè)人，手腳會(huì)下意識(shí)聯(lián)動(dòng)，一跳而避過(guò)被砸。而后松手者，是力有不逮而不自覺(jué)滑脫，腿腳常來(lái)不及反應(yīng)……相信，在那個(gè)二十分之一秒的頑強(qiáng)抬舉而就快失手時(shí)，保護(hù)兒子的本能，讓他比我多堅(jiān)持了那么一瞬。我極為慚愧，恨不得砸到的是我，哪怕砸斷我的筋骨”等表述可以看出，本文的語(yǔ)言自然淡雅、含蓄細(xì)膩，沒(méi)有用帶有強(qiáng)烈情感的詞語(yǔ)，但讀者能從文中的字里行間體會(huì)出父子間的深情。同時(shí)，作者在敘述時(shí)不吝筆墨，工筆寫意蘊(yùn)。在情感抒發(fā)方面，作者并沒(méi)有將感情全部抒發(fā)出來(lái)，而是含蓄而有節(jié)制，在節(jié)制中蘊(yùn)含著更深的情感訴求。如寫到為父親整理遺容的情節(jié)。“我托住父親的下頦，讓他的臉在告別塵世之際，定型周正。這有隱喻意味，像是父親交由兒子來(lái)完成雕塑自己的最后一筆。我捂緊父親的下頦，久久沒(méi)有松手，感覺(jué)到一塊肉體由溫?zé)嶙兿虮鶝觥?，沒(méi)有撕肝裂肺的表達(dá)，但作者的哀痛蘊(yùn)含在看似平淡的表述之中，讓文章更具有感染力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題作用的能力。在本篇文章中，作者重點(diǎn)寫了與父親的兩次離別。一次是去外地參加工作，雖然說(shuō)好全家都不去送行，但父親還是去了火車站。作者雖然沒(méi)有與父親打招呼，沒(méi)有完成形式上的送行。但在精神上，作者非?？粗馗赣H的這一行為，他知道父親對(duì)自己的愛(ài)有多深?！斑@個(gè)畫(huà)面，再次串聯(lián)起剛剛離別的場(chǎng)景，合著列車行進(jìn)的節(jié)律，放大了傷感”。第二次是父親去世，作者送別父親，替父親整理遺容，“我托住父親的下頦，讓他的臉在告別塵世之際，定型周正。這有隱喻意味，像是父親交由兒子來(lái)完成雕塑自己的最后一筆。我捂緊父親的下頦，久久沒(méi)有松手，感覺(jué)到一塊肉體由溫?zé)嶙兿虮鶝觥?，通過(guò)克制的筆調(diào)，表現(xiàn)出作者對(duì)父親依依不舍的眷戀。所以，用“離別”作為本文的標(biāo)題，既體現(xiàn)了文章的重要內(nèi)容，又點(diǎn)明了文章的主題。而“我和父親”則是表明我與父親之間發(fā)生的事情，可以是任何有意義、我印象比較深的事，這一標(biāo)題過(guò)于泛泛，既沒(méi)有突出文章內(nèi)容重點(diǎn)，也沒(méi)有突出文章的主題。所以，文章還是以“離別”為標(biāo)題更好。(三)(6分)閱讀下面的作品，完成下面小題。青青水中蒲三首〔唐〕韓愈其一青青水中蒲，下有一雙魚(yú)。君今上隴去，我在與誰(shuí)居？其二青青水中蒲，長(zhǎng)在水中居。寄語(yǔ)浮萍草，相隨我不如。其三青青水中蒲，葉短不出水。婦人不下堂，行子在萬(wàn)里。10.

對(duì)上面這三首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A.

第一首詩(shī)以“蒲”自比，以“魚(yú)”比“君”，抒發(fā)夫婦離別之情。B.

第二首詩(shī)說(shuō)蒲草常居水中，而浮萍漂泊無(wú)定，比喻夫婦不能相守。C.

第三首詩(shī)說(shuō)婦人當(dāng)恪守本分，男子則應(yīng)志在四方，不該思念糾纏。D.

首詩(shī)巧用比興，語(yǔ)言淺近而意韻深遠(yuǎn)，有漢魏六朝樂(lè)府之古風(fēng)。11.

三首詩(shī)都是韓愈寄贈(zèng)妻子作品，不直接寫自己對(duì)妻子的思念而擬寫妻子思念自己，結(jié)合具體詩(shī)句分析這種寫法的好處?！敬鸢浮?0.C

11.

這三首詩(shī)在體裁上屬于“代內(nèi)人答體”。

①第一首描繪送別情景。詩(shī)人以青青的水中蒲草起興，襯托離思的氛圍，又以蒲草下有一雙魚(yú)兒作比興，以反襯思婦的孤獨(dú)。

②第二首以蒲草“長(zhǎng)在水中居”象征女主人公長(zhǎng)在家中居住，不能相隨夫君而行；又用可以自由自在地隨水漂流的浮萍來(lái)反襯，言蒲不如浮萍之能相隨。所以，思婦寄語(yǔ)浮萍，無(wú)限感慨。

③第三首用蒲草的短葉不出水，比喻思婦不能出門相隨夫君。“婦人不下堂，行子在萬(wàn)里”，在空間上距離那么遙遠(yuǎn)，女主人公孤單單的形象也就顯現(xiàn)出來(lái)，而其內(nèi)心的凄苦也可想而知。

④三首詩(shī)其實(shí)是表達(dá)遠(yuǎn)行人對(duì)家中妻子的思念，但卻從妻子的角度寫她如何思念自己，更能表達(dá)出雙方心意相通，傳達(dá)出對(duì)妻子深沉的思念之情?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“第三首詩(shī)說(shuō)婦人當(dāng)恪守本分，男子則應(yīng)志在四方，不該思念糾纏”錯(cuò)，第三首仍是寫女子對(duì)遠(yuǎn)行人的思念。用蒲草的短葉不出水，比喻思婦不能出門相隨夫君。“婦人不下堂，行子在萬(wàn)里”，在空間上距離那么遙遠(yuǎn)，女主人公孤單單的形象也就顯現(xiàn)出來(lái)，而其內(nèi)心的凄苦也可想而知。詩(shī)中沒(méi)有表示相思之語(yǔ)，而思夫之情自見(jiàn)。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。這三首詩(shī)在體裁上屬于“代內(nèi)人答體”，表達(dá)了女主人公對(duì)遠(yuǎn)游丈夫的思念之情。第一首描繪送別情景。詩(shī)人以青青的水中蒲草起興，襯托離思的氛圍，又以蒲草下有一雙魚(yú)兒作比興，以反襯思婦的孤獨(dú)。魚(yú)兒成雙作對(duì)，在水中香蒲下自由自在地游來(lái)游去，而詩(shī)中女主人公卻要與夫君分離。她觸景生情，不禁依依不舍，深情地說(shuō)：您如今要上隴州去，誰(shuí)跟我在一起呢？第二首仍言離情，開(kāi)始兩句詩(shī)是比，以蒲草“長(zhǎng)在水中居”象征女主人公長(zhǎng)在家中居住，不能相隨夫君而行。又用可以自由自在地隨水漂流的浮萍來(lái)反襯，言蒲不如浮萍之能相隨。所以，思婦寄語(yǔ)浮萍，無(wú)限感慨。第三首主題相同，一唱三嘆，感情一首比一首深沉。“青青水中蒲，葉短不出水”，這兩句詩(shī)有興有比。用蒲草的短葉不出水，比喻思婦不能出門相隨夫君?！皨D人不下堂，行子在萬(wàn)里”，在空間上距離那么遙遠(yuǎn)，女主人公孤單單的形象也就顯現(xiàn)出來(lái)，而其內(nèi)心的凄苦也可想而知。詩(shī)中沒(méi)有表示相思之語(yǔ)，而思夫之情自見(jiàn)。三首詩(shī)其實(shí)是表達(dá)遠(yuǎn)行人對(duì)家中妻子的思念，但卻從妻子的角度寫她如何思念自己，更能表達(dá)出雙方心意相通，傳達(dá)出對(duì)妻子深沉的思念之情。(四)(20分)閱讀下面三篇短文，完成下面小題。高宗謂岳飛曰：“卿得良馬否？”對(duì)曰：“臣有二馬。日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔即不受。介①而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也，不幸相繼以死。今所乘者不然，日不過(guò)數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安踴躍疾驅(qū)甫百里力竭汗喘殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！备咦诜Q善。(《岳飛論良馬》）[注]①介：披甲。②褫：解脫。吾豈老悖，不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者眾之怨也。吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日。不亦可乎？([漢]疏廣《請(qǐng)以賜金買田宅對(duì)》）齊人見(jiàn)田駢曰：“聞先生高義，設(shè)為①不宦，而愿為役?！碧锺壴唬骸白雍温勚?？”對(duì)曰：“臣聞之鄰人之女。”田駢曰：“何謂也？”對(duì)曰：“臣鄰人之女，設(shè)為不嫁，行年三十而有七子。不嫁則不嫁，然嫁過(guò)畢②矣。今先生設(shè)為不宦，訾③養(yǎng)千鐘④，徒百人，不宦則然矣，而富過(guò)畢矣?！碧镒愚o。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊人譏田駢不仕》)[注]①設(shè)為：宣稱。②畢：完畢，終了；這里指已經(jīng)做過(guò)某事的情況。③訾(zī):資。④鐘：古代量器，六斛四斗為一鐘。12.

寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）力裕而不求逞（

）

（2）高宗稱善（

）13.

結(jié)合上下文，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）足以共衣食（

）A．共同

B.通“供”，供給

C.通“恭”，恭敬

D.合計(jì)（2）吾既亡以教化子孫（

）A．死亡

B.流亡

C.通“無(wú)”

D.通“忘”14.

將《請(qǐng)以賜金買田宅對(duì)》中的畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日。15.

對(duì)《岳飛論良馬》篇中畫(huà)浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（

）A.

攬轡未/安踴躍/疾驅(qū)甫百里/力竭汗喘殆/欲斃然B.

攬轡未安/踴躍疾/驅(qū)甫百里/力竭汗喘/殆欲斃然C.

攬轡未安/踴躍疾驅(qū)/甫百里/力竭汗喘/殆欲斃然D.

攬轡未安/踴躍疾驅(qū)/甫百里力竭/汗喘殆/欲斃然16.

比較三篇文字，填寫下面表格。原文材料說(shuō)理方式《岳飛論良馬》受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。①《請(qǐng)以賜金買田宅對(duì)》②直接論證《戰(zhàn)國(guó)策·齊人譏田駢不仕》臣鄰人之女，設(shè)為不嫁，行年三十而有七子。不嫁則不嫁，然嫁過(guò)畢矣。③17.

第一、第三兩篇文章皆含諷喻之義，試分析之?！敬鸢浮?2.

①.

施展，顯示

②.

好

13.

①.B

②.C

14.

再說(shuō)這些金錢，乃是皇上用來(lái)恩養(yǎng)老臣的，所以我愿與同鄉(xiāng)、同族的人共享皇上的恩賜，以度過(guò)我的余生。

15.C

16.①比喻論證

②今復(fù)增益之以贏余，但教子孫怠惰耳

；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨

③類比論證

17.

《岳飛論良馬》，岳飛表面上在論馬，實(shí)際上是以良馬、駑馬為喻，來(lái)論說(shuō)人材，諷勸宋高宗要識(shí)別人才、善待人才?！稇?zhàn)國(guó)策·齊人譏田駢不仕》，以鄰人之女不嫁，類比田駢不仕，諷刺了自命清高、言行不一的偽君子?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）逞：施展，顯示。句意：精力充沛卻不施展一時(shí)之勇。（2）善：好。句意：高宗說(shuō)“好”。13題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。（1）共：通“供”，供給。句意：就足夠供給他們飲食穿戴。故選B。（2）亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。句意：我既然無(wú)法教化子孫。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力?！八浴?，用來(lái)……的；“樂(lè)”，愿意；“饗”，共享；“盡”，度過(guò)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：馬鞍尚未套好，就要舉蹄奔跑。剛跑完百里路，力氣就用完了，汗水也濕透了，好像就要死去那樣?！拔础睘榉穸ㄔ~，修飾“安”，二者一起做“攬轡”的謂語(yǔ)，“未安”內(nèi)部不能斷開(kāi)，排除AC；“殆”是副詞，“大概、好像”的意思，修飾“欲斃”，“殆”后不能斷開(kāi)，排除D。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①處，《岳飛論良馬》，“受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也”“寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也”以良馬、駑馬為喻，來(lái)論說(shuō)人材，運(yùn)用了比喻論證。②處，《請(qǐng)以賜金買田宅對(duì)》，“今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳”采用直接論證，直接亮明觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)賜金買田宅的壞處。③處，《戰(zhàn)國(guó)策·齊人譏田駢不仕》，“臣鄰人之女，設(shè)為不嫁，行年三十而有七子。不嫁則不嫁，然嫁過(guò)畢矣”意思是，鄰家之女立志不嫁，年齡還沒(méi)到三十歲卻有子女七個(gè)人，說(shuō)是不嫁吧，卻比出嫁更厲害。這是以鄰人之女不嫁，類比田駢不仕，運(yùn)用了類比論證?！?7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！对里w論良馬》，那“受大而不茍取，力裕而不逞強(qiáng)”的駿馬，實(shí)際上就是本領(lǐng)高強(qiáng)，抱負(fù)遠(yuǎn)大，能擔(dān)當(dāng)重任的賢才。而“寡取易盈，好逞易窮”的劣馬，實(shí)際上就是急躁冒進(jìn)，輕舉妄動(dòng)，目光短淺的庸才。岳飛表面上在論馬，實(shí)際上是以良馬、駑馬為喻，來(lái)論說(shuō)人材，諷勸宋高宗要識(shí)別人才、善待人才?！稇?zhàn)國(guó)策·齊人譏田駢不仕》

田駢聲稱“設(shè)為不宦，而愿為役”，可實(shí)際上他卻“訾養(yǎng)千鍾，徒百人”，“而宦過(guò)畢矣”。鄰女的形象戳穿了田駢，田駢的形象戳穿了更多的偽君子。以鄰人之女不嫁，類比田駢不仕，諷刺了陽(yáng)奉陰違、自命清高、虛偽透頂?shù)娜?。參考譯文：宋高宗從容地問(wèn)岳飛：“你是否得到良馬？”岳飛答復(fù)說(shuō)：“我本來(lái)有兩匹良馬。它們每天要吃數(shù)斗潔凈的小豆，要喝一斛清澈的泉水。若不是干凈良好的食料或飲料，它們寧可挨餓而不承受。裝上鞍甲，騎著它起跑，初時(shí)并不是很快，等到跑上百里，才奔馳奮進(jìn)。從中午跑到黃昏，還可以多跑兩百里。此時(shí)卸下鞍甲，它既不喘氣，也不出汗，展現(xiàn)一副若無(wú)其事的樣子。這是因?yàn)樗鼈兌攘看髤s不貪隨便之食，精力充沛卻不施展一時(shí)之勇，它們是跑遠(yuǎn)路的良駒??！可是，不幸的是，它們?cè)跉v次戰(zhàn)役中已相繼死了。目前我所騎的馬就差多了。它每天吃的糧食只有數(shù)升，對(duì)食料從不挑剔，對(duì)飲用的水也不作選擇。馬鞍尚未套好，就要舉蹄奔跑。剛跑完百里路，力氣就用完了，汗水也濕透了，好像就要死去那樣。這是因?yàn)樗攘啃?，所以攝取的實(shí)物雖少卻容易飽和，喜愛(ài)逞強(qiáng)但卻外強(qiáng)而中干。它只是平庸低劣的馬而已！”宋高宗說(shuō)“好”。(《岳飛論良馬》）我難道年邁昏庸，不顧子孫嗎！我想到，我家原本就有土地房屋，讓子孫們?cè)谏厦媲趧诟鳎妥銐蚬┙o他們飲食穿戴，過(guò)與普通人同樣的生活。如今再要增加產(chǎn)業(yè)，使有盈余，只會(huì)使子孫們懶惰懈怠。賢能的人，如果財(cái)產(chǎn)太多，就會(huì)磨損他們的志氣；愚蠢的人，如果財(cái)產(chǎn)太多，就會(huì)增加他們的過(guò)錯(cuò)。況且富有的人是眾人怨恨的目標(biāo)，我既然無(wú)法教化子孫，就不愿增加他們的過(guò)錯(cuò)而產(chǎn)生怨恨。再說(shuō)這些金錢，乃是皇上用來(lái)恩養(yǎng)老臣的，所以我愿與同鄉(xiāng)、同族的人共享皇上的恩賜，以度過(guò)我的余生。不也很好嗎！([漢]疏廣《請(qǐng)以賜金買田宅對(duì)》）有個(gè)齊國(guó)人去見(jiàn)田駢，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)先生道德高尚，主張不能入仕途為官，一心只求為百姓出力?！碧锺墕?wèn)：“你從哪里聽(tīng)來(lái)的？”那人答道：“從鄰家女處聽(tīng)來(lái)?！碧锺墕?wèn)：“你說(shuō)這些是什么意思？”那人說(shuō)：“鄰家之女立志不嫁，年齡還沒(méi)到三十歲卻有子女七個(gè)人，說(shuō)是不嫁吧，卻比出嫁更厲害。如今先生不仕，卻有俸祿千鐘，仆役百人，說(shuō)是不做官，可比做了官還富有呀！”田駢表示慚愧。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊人譏田駢不仕》)三、寫作40分18.

寫作。有人說(shuō)，要有朋友，一定要學(xué)會(huì)忍讓；有人說(shuō)，處處忍讓，會(huì)導(dǎo)致失去朋友。請(qǐng)寫一篇文章，可結(jié)合自身生活經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）自定文體；（3）不少于800字?！敬鸢浮坷模禾幪幦套?，友情不長(zhǎng)他曠課，遲到，上課講話，愛(ài)玩手機(jī)，漸漸地似乎還有了抽煙的跡象。我身為朋友，想著“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，遂處處忍讓；可就是這樣的友情最終仍以失敗告終，徒留我一人在風(fēng)中凌亂……很顯然，處處忍讓并非真正的“交友之道”。其實(shí)，失去朋友這一結(jié)果于我而言，是形勢(shì)發(fā)展之必然。朋友身上的壞毛病愈來(lái)愈多，而且愈演愈烈，而我則是老師眼里那種循規(guī)蹈矩、安分守己的“好學(xué)生”“好孩子”。不同的心性和態(tài)度，截然相反的人生追求，我們的友情注定就是兩條交叉的直線，從交點(diǎn)出發(fā)后必然是分道揚(yáng)鑣。我之所以對(duì)他處處忍讓，還是因?yàn)槲?/p>