讀書分享蛤蟆先生去看心理醫(yī)生

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/6/71讀書筆跡課件蛤蟆先生去看「醫(yī)生心理」單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/6/72目錄01作者介紹02故事梗概03人物介紹04精華啟迪豆瓣評(píng)分8.6天津人民出版社對(duì)大多數(shù)自我成長(zhǎng)類心理咨詢過程的高度濃縮講解通俗易懂、深入淺出非常有趣，有一種童真的感覺對(duì)父母教育孩子有很大啟發(fā)短小精悍的心理咨詢讀物典型的英國(guó)文學(xué)寫法受益匪淺，非常療愈咨詢細(xì)節(jié)好評(píng)哦網(wǎng)絡(luò)印象蛤蟆先生去看「醫(yī)生心理」英國(guó)國(guó)民級(jí)心理咨詢?nèi)腴T書COUNSELLING

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/羅伯特·戴博德著單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/6/74第壹部分作者介紹畢業(yè)于劍橋大學(xué)賽爾文學(xué)院，曾任教于英國(guó)亨利商學(xué)院，是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的心理學(xué)研究者和臨床實(shí)踐者。他的兩本專業(yè)著作《咨詢技巧》和《組織的心理分析》都是英國(guó)暢銷的心理學(xué)類教科書。羅伯特·戴博德（RobertdeBoard）AboutTheAuthor蛤蟆先生去看心理醫(yī)生|作者介紹單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/6/76第貳部分故事梗概蛤蟆先生一向愛笑愛鬧，如今卻一反常態(tài)地郁郁寡歡，他一個(gè)人躲在屋里，連起床梳洗的力氣都沒有。朋友們非常擔(dān)心他，建議他去做心理咨詢。在10次心理咨詢中，蛤蟆在咨詢師蒼鷺的帶領(lǐng)下，勇敢地探索了自己的內(nèi)心世界，也逐漸找回了信心與希望。這并不是一本寫給孩子看的書，而是一本非常有深度的心理療愈讀物。出版20多年來，已成為英國(guó)國(guó)民級(jí)心理咨詢?nèi)腴T書。它基于TA溝通分析心理學(xué)的理論，講述了一個(gè)抑郁癥病人通過十次心理咨詢，終于找回快樂和自信的全過程。SummaryOfTheStory蛤蟆先生去看心理醫(yī)生|故事梗概v在這本書里，作者借由蛤蟆和心理咨詢師蒼鷺的互動(dòng)，探索了蛤蟆自卑、軟弱、愛炫耀的個(gè)性與抑郁的情緒究竟來源于何處，讓讀者看到童年經(jīng)歷對(duì)人格的深刻影響，以及如何才能在心理上真正長(zhǎng)大成人，、自信、充滿希望地生活。在書中，可以看到心理咨詢的傾聽、共情、溝通技巧，也可以看到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的心理咨詢流程的模板。讀者猶如親臨現(xiàn)場(chǎng)，體驗(yàn)心理咨詢的每一個(gè)細(xì)節(jié)，見證療愈和改變的發(fā)生。SummaryOfTheStory蛤蟆先生去看心理醫(yī)生|故事梗概單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/6/79第叁部分人物介紹蛤蟆先生蒼鷺蛤蟆本來是一個(gè)熱情、時(shí)尚又愛冒險(xiǎn)的家伙，惹出過不少麻煩和笑話。可他現(xiàn)在陷入了抑郁，不能自拔。在朋友的建議下，去接受心理咨詢。蒼鷺是一名心理醫(yī)生。蛤蟆先生在蒼鷺這里接受心理咨詢，蒼鷺幫助蛤蟆走出了抑郁，重新找回生活的樂趣CharacterIntroduction蛤蟆先生去看心理醫(yī)生|人物介紹獾河鼠鼴鼠和鼴鼠一起生活在河岸，是蛤蟆先生的朋友。為人體貼細(xì)膩，因?yàn)辇B鼠的能干和強(qiáng)勢(shì)，活在鼴鼠的影子下。和河鼠一起生活在河岸，是蛤蟆先生的朋友。為人優(yōu)秀而且強(qiáng)勢(shì)，但心地善良，為人仗義，和河鼠感情深厚。擔(dān)任區(qū)議會(huì)議員，是蛤蟆先生父親的好友。和蛤蟆先生父親一樣，喜歡教育他。為人強(qiáng)勢(shì)，喜歡標(biāo)榜自己，但是又樂于奉獻(xiàn)，有強(qiáng)烈的責(zé)任心。CharacterIntroduction蛤蟆先生去看心理醫(yī)生|人物介紹單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/6/712第肆部分精華啟迪EssenceEnlightenment蛤蟆先生去看心理醫(yī)生|精華啟迪兒童自我狀態(tài)是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時(shí)候體驗(yàn)過的所有情感。你一定知道在剛出生時(shí)，我們只具備幾種最基本的情感。兒童自我狀態(tài)幼年時(shí)，這些基本情感逐漸發(fā)展演變成更微妙、更復(fù)雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，融為我們自身的一部分，定義了我們一生的行為。正因?yàn)檫@樣，某些特定的情形和場(chǎng)景會(huì)激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動(dòng)做出反應(yīng)，所以我們會(huì)和小時(shí)候一樣去行動(dòng)和感受，具體的情形和場(chǎng)景因人而異。EssenceEnlightenment蛤蟆先生去看心理醫(yī)生|精華啟迪兒童自我狀態(tài)自然型兒童適應(yīng)型兒童兒童的基本情感：快樂和深情憤怒悲傷恐懼所有這些情感加在一起，就構(gòu)成了所謂‘自然型兒童’，而這是整個(gè)‘兒童自我狀態(tài)’的重要組成部分。父母從一開始就對(duì)孩子的意識(shí)產(chǎn)生影響。嬰兒做的幾乎所有事情都會(huì)引發(fā)母親或父親的某些反應(yīng)，這些反應(yīng)對(duì)孩子具有深遠(yuǎn)的影響。然而父母也是人，會(huì)不可避免地把他們的觀念和行為傳遞給后代，所以孩子們就會(huì)學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)和防御因此產(chǎn)生的后果。這就是會(huì)形成適應(yīng)型兒童。EssenceEnlightenment蛤蟆先生去看心理醫(yī)生|精華啟迪兒童自我狀態(tài)強(qiáng)弱叛逆退縮撒潑慪氣任性郁悶拖延厭煩所有的行為策略都是兒童時(shí)期發(fā)展而來的防御機(jī)制，用來保護(hù)我們免于受到危害。這危害可能是真實(shí)存在的，也可能是想象出來的。當(dāng)成年人慪氣、撒潑、郁悶或是厭煩的時(shí)候，我們會(huì)想他究竟是行為不當(dāng)，還是在無意識(shí)或無法控制的重演童年的行為模式。EssenceEnlightenment蛤蟆先生去看心理醫(yī)生|精華啟迪成年人的很多行為都是從童年學(xué)來的，童年體驗(yàn)到的最強(qiáng)烈的情緒，不可避免地變成成年后經(jīng)常有的感受。有詩(shī)人曾說‘孩子是成年人的父親’。關(guān)于依賴，對(duì)大多數(shù)人而言，成長(zhǎng)的本質(zhì)就是要減少并最終打破和父母間的依賴關(guān)系，這樣才能成為一個(gè)自主的人。很少有人能完全達(dá)成這點(diǎn)，有些人部分達(dá)成，而很多人會(huì)依賴一輩子。0102EssenceEnlightenment蛤蟆先生去看心理醫(yī)生|精華啟迪情商真正的意思是什么？意思是理解你內(nèi)心的情感世界，并且還能掌控它。你也能看出來，這和智商完全不是一回事?！备咔樯痰娜耸窃趺礃拥模扛爬ǘ?，他們都有強(qiáng)大的自我意識(shí)，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動(dòng)，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。情商和理解別人有關(guān)，一個(gè)高情商的人能辨識(shí)他人的感受，這種技能稱為‘共情’。但也許情感智力中最大的技能是通過理解和回應(yīng)對(duì)方的情感，與他人建立良好的關(guān)系。情感智力能讓你在自我成長(zhǎng)和完善的路上走得更遠(yuǎn)，因?yàn)樗鼘銖牡膫€(gè)體走向共生的關(guān)系。獨(dú)立的人時(shí)刻守護(hù)新發(fā)現(xiàn)的自主權(quán)，如同一個(gè)曾被殖民的國(guó)家重獲自由一樣。但共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯(lián)結(jié)，協(xié)同合作?！眴螕舸颂幘庉嬆赴鏄?biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/6/718讀書筆跡課件蛤蟆先生去看「醫(yī)生心理」Man*sSearchforMeaning活出生命的意義Man'sSearchForMeaning活出生命的意義讀后感我們很難有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)集中言的生活，但我們的精神卻時(shí)常經(jīng)受著集中莒一般的煎熬。相反，有一些人進(jìn)了集中営，肉體忍受著地獄般的折磨，精神卻依然高貴、、平靜。這里面一定有關(guān)于人生的秘密。作者維克多?弗蘭克爾二戰(zhàn)期間被抓到奧斯維辛集中營(yíng)，在那里經(jīng)歷了平常人無法體會(huì)的折磨。最終使他活下來的，是他心中賦予自己生命的意義。就像尼采說的〃那些沒有打敗你的，會(huì)讓你更強(qiáng)！"弗蘭克爾將奧斯維辛的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心理學(xué)的意義療法。當(dāng)你覺得生活失去方向、沒有目標(biāo)、喪失意義的時(shí)候，抱怨、喝酒，旅行都未必能夠解決你的問題。這時(shí)候你最需要的是看看這本書，然后思考一下你生命的意義是什么。弗蘭克爾的父母、妻子、哥哥全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。他一生都對(duì)生命充滿著熱情，67歲開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后拿到駕照。80歲時(shí)，弗蘭克爾還登上了阿爾卑斯山。這本書被國(guó)會(huì)圖書館評(píng)選為最具影響力的10本書之一語(yǔ)井一CopyrightDCobeSurCorp201S集中營(yíng)的斗爭(zhēng)對(duì)于沒有經(jīng)歷過集中莒生活的人，很容易對(duì)有過這種經(jīng)歷的人抱有一種錯(cuò)誤的同情心態(tài)，外人對(duì)囚徒之間為了生存的殘酷斗爭(zhēng)一無所知。這是—場(chǎng)為了每天的面包、為了生活、為了朋友的斗爭(zhēng)。每一次的轉(zhuǎn)移（終點(diǎn)可能是毒氣室）就是一次斗爭(zhēng)。最重要的是將自己或朋友的名字從轉(zhuǎn)移名單中劃掉，盡管大家都知道自己的勝出就意味看另一個(gè)生命的死亡。對(duì)于看守來講，犯人只是一個(gè)編號(hào)而已。人們沒有時(shí)間考慮倫理問題，每個(gè)人都只有一個(gè)想法就是活下去。因此，會(huì)盡量設(shè)法使另一個(gè)號(hào)碼來取代他在名單中的位置。通常情況下，只有牢頭才有吸煙的權(quán)利。當(dāng)我們看到獄友吸煙時(shí)就知道他已經(jīng)失去了生活下去的勇氣，而這種勇氣一旦失去，就很難挽回。通常幾天后他就會(huì)死亡。的入營(yíng)經(jīng)歷在看到奧斯維辛集中營(yíng)站牌的時(shí)候，火車上所有人的心臟幾乎都驟停了。這里意味著死亡。犯人們排著隊(duì)從一個(gè)漫不經(jīng)心的衛(wèi)軍官面前走過,那個(gè)軍官用手指隨意的左邊指指、右邊指指。作者在經(jīng)過他面前的時(shí)候努力地挺直腰桿，顯得精神的樣子。軍官猶豫了一下，向右邊指了指。后來知道，那天90%的人被指向了左邊,他們每人手里拿著一塊香皂走進(jìn)了“澡堂〃，那里實(shí)際上是焚燒室。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營(yíng)里的好奇心脫光衣服，剃光頭發(fā)去洗澡。作者還試圖保留一份科學(xué)手稿，被老犯人斥責(zé)為"狗屁”O(jiān)在浴室里每個(gè)人焦慮地看著噴頭，當(dāng)發(fā)現(xiàn)噴出來的是真的水時(shí)，每個(gè)人都放松了下來。相互取笑、打鬧。大家發(fā)現(xiàn)只有赤裸的身體還屬于自己。這時(shí)幽默感反而滋生了起來。緊接著出現(xiàn)的是好奇心。這種冷酷的好奇心非常強(qiáng)烈。比如作者常常設(shè)想自己洗完澡后赤裸裸濕漉漉地站在寒風(fēng)中該是什么結(jié)果？隨后的幾天，好奇心變成驚訝，驚訝于自己居然沒有感冒。一名醫(yī)生甚至驚呼："教科書在撒謊!"因?yàn)楦鶕?jù)教科書的定義我們?cè)缇驮撍懒?可我們還活的好好的！很多以前睡覺彳艮挑剔的人,現(xiàn)在不洗澡不刷牙和鼾聲如雷的人擠在一起，枕著滿是泥漿的鞋子也睡得很香。語(yǔ)井一CopyrightDCobeSurCorp201S活下去的秘訣幾乎每個(gè)人都想過自殺，最簡(jiǎn)單的方法是跑去觸摸電網(wǎng)。盡管做出自殺的決定一點(diǎn)也不難，但自殺沒有任何意義。因而囚犯?jìng)冊(cè)诳只诺牡谝浑A段之后就不再懼怕死亡了，幾天過后連毒氣室也不怕了。因?yàn)槎練馐抑辽倏梢允顾麄兠馊プ詺⒌穆闊?。一位老朋友（他比作者更早進(jìn)入集中營(yíng)）對(duì)作者說：“如果有可能，每天刮臉，不論要用鋒利的玻璃還是最后一塊面包換刮臉工具。只有如此.你才能看起來更年輕，而且刮臉還會(huì)使你臉色紅潤(rùn)。想活下來，唯一的辦法是，看上去能干活。如果你腳后跟起了個(gè)水泡，走路痛了，第二天就會(huì)被送進(jìn)毒氣室。刮臉，挺直腰板站立，精神抖擻地干活，你就不用怕毒氣?！ㄖ饾u變得麻木剛開始的時(shí)候囚徒不忍目睹別人被罰示眾。幾天或幾周后，這種情況會(huì)發(fā)生變化。進(jìn)入心理反應(yīng)的第二階段，這個(gè)囚徒的眼睛將不再躲避這一切。由于感情已經(jīng)麻木，他看到什么都只會(huì)呆呆地站著不動(dòng)。即使看到一個(gè)12歲的孩子腳趾被嚴(yán)重凍傷，醫(yī)生用襟子拽去變黑壞死的部分，旁觀者的感情也是麻木的。當(dāng)一個(gè)人快死亡的時(shí)候，其他囚徒會(huì)接近還沒冰冷的軀體。有人奪走死者剩下的土豆泥，換掉他的鞋子、上衣；連只拿到細(xì)繩的人都會(huì)因此沾沾自喜。這些癥狀最終會(huì)使他們對(duì)每天每時(shí)頻繁發(fā)生的酷刑折磨無動(dòng)于衷。正是由于這種冷漠外殼的包裏，囚徒們才真正的保護(hù)自己。44

灑岀宇m建。一CopyrightDCobeSurCorp201S等待死亡與享受面包當(dāng)皮下脂肪消耗殆盡時(shí)，犯人們就像骷髏，不斷感到身體開始消耗我們的生命。肌肉逐漸消失,身體的抵抗力也越來越差。棚屋里為數(shù)不多的人一個(gè)接一個(gè)死去。每個(gè)人都能準(zhǔn)確的判斷出下一個(gè)會(huì)輪到誰，自己又會(huì)在什么時(shí)候死去。有一天當(dāng)看到一個(gè)平日里非常自尊和勇敢的人像孩子一樣嚎啕大哭的時(shí)候,就知道他活不了多久了。他哭的原因是因?yàn)樾右呀?jīng)破的無法再穿了。有時(shí)候干重活的人會(huì)得到一塊面包。犯人們就如何處理每天僅發(fā)匚地勺面包I開了無休止的爭(zhēng)論，主要是兩派意見。一派贊成立刻吃完,這樣侵整*至少有一次暫時(shí)不餓的機(jī)會(huì),而且可以防止面包被偷。另一派持術(shù)們主張將面包分成幾份。最后，作者加入了第二派的隊(duì)伍。集中營(yíng)里的精神生活囚犯對(duì)表現(xiàn)出難以想象的虔誠(chéng)。宗教的深度和活力令初到者驚奇和感動(dòng)。隨處可見臨時(shí)湊在一起祈禱的情景，這些又累又餓,衣衫襤褸的人蜷縮一團(tuán),口中念念有詞。集中營(yíng)有時(shí)還會(huì)進(jìn)行科學(xué)爭(zhēng)論，集中營(yíng)主管醫(yī)生（也是犯人）邀請(qǐng)作者來參加精神降神會(huì)，參加者中甚至還有一名衛(wèi)軍官。最終請(qǐng)來的神靈寫下了"敗者遭殃〃的拉丁文。有豐富精神生活的人內(nèi)心的傷害會(huì)少許多。他們能把惡劣的外部環(huán)境轉(zhuǎn)化為內(nèi)心豐富自由的精神生活,只有這樣才能解釋集中營(yíng)里身體羸弱的人比看似強(qiáng)壯的人生存能力更強(qiáng)。在忍受各種奇怪的折磨的時(shí)候，作者心里最常想到的是自己的妻子。"不論真實(shí)與否，我都堅(jiān)信她的外貌比冉冉升起的太陽(yáng)還要明亮?！◥凼侨祟愖非蟮淖罡吣繕?biāo)。作者理解了詩(shī)歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過愛和被愛。世界上一無所有的人，只要片刻的時(shí)間思念爰人,那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。語(yǔ)井一CopyrightDCobeSurCorp201S藝術(shù)生活囚犯的內(nèi)心生活可能很極端，他們能體驗(yàn)以前從未體驗(yàn)過的藝術(shù)美和自然美。這些美甚至可以讓人忘卻自己當(dāng)下所處的環(huán)境。大家像圣徒一樣的表情欣賞巴伐利亞的晚霞，一名囚犯由衷的感嘆〃世界多美呀！〃囚頭和個(gè)別違規(guī)的官會(huì)組織大家搞聯(lián)歡會(huì)，能夠讓大家笑一笑的人會(huì)得到一些獎(jiǎng)勵(lì)。一個(gè)唱意大利詠嘆調(diào)的家伙甚至得到了桶底的豌豆湯。有一次，臭名昭著的〃惡鬼"囚頭被邀請(qǐng)朗誦自己寫的詩(shī)歌。作者為了忍住不笑把嘴唇都咬疼了,這可能救了自己的命。作者帶頭鼓掌，后來還真被分配到惡鬼的手下。幸時(shí)鼓掌給他留下了好印象。■_幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠使人漠視困苦，從任何境遇審超脫出來，哪怕只是幾秒鐘。人們最常講的笑話是假設(shè)自己自由后還保留著■集中莒的生活習(xí)慣。比如在參加聚會(huì)的時(shí)候忘記了自己的自由身份,在分湯時(shí)央求女主人〃從鍋底給舀一勺吧!〃命運(yùn)感集中營(yíng)的犯人害怕作出決定,也不敢采取任何主動(dòng)行為。這是因?yàn)樗麄儚?qiáng)烈地感覺到一切皆有定數(shù)，不要試圖去影響命運(yùn)，而應(yīng)該聽從命運(yùn)的安排。有時(shí)你得在一瞬間做出意味著生死的決斷，有時(shí)在轉(zhuǎn)移名單上意味著死亡，有時(shí)留下才更容易死。犯人們更愿意讓命運(yùn)替他做這個(gè)決斷。尤其是在決定是否逃跑的問題上。<,?—Copyright0CobeStMCorp2015集中營(yíng)的最后一天集中營(yíng)里的人已經(jīng)不多了，作者接到任務(wù)去埋葬三具尸體。他們想趁機(jī)逃跑?？删驮跍?zhǔn)備運(yùn)送第三具尸體的時(shí)候，集中營(yíng)的大門被撞開了。一輛涂著紅十字標(biāo)志的汽車緩緩駛向操場(chǎng)。車上卸下來不少藥箱，每個(gè)人都分到了香煙，拍了照，大家感到無比歡快?？词貍兺蝗蛔兊秒S和起來，想贏得我們的好感?？删驮诖蠹叶加X得自由了的時(shí)候，還是有一批人被集中起來燒死了。在之前，作者和他的朋友們還抱怨沒有坐上那輛負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)移的卡車上。對(duì)于回家的犯人來說，最重要的體驗(yàn)是在他經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任^東西，那種體驗(yàn)有著無與倫比的美妙感覺。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營(yíng)里的兩極在集中營(yíng)里犯人們普遍表現(xiàn)出冷漠、自卑、嫉妒、易怒。經(jīng)常會(huì)因?yàn)榉职l(fā)食物導(dǎo)致群毆。甚至作者也經(jīng)常想揮起拳頭揍人。面對(duì)這種環(huán)境，人是否還有選擇的余地呢？、事實(shí)證明是有的。我們都記得那些走過每一個(gè)屋子安慰別人，把自己最后一塊面包給了別人的人。這種人雖然不多,但足以證明,有一樣?xùn)|西你是不能從別人手中奪去的，那就是最寶貴的自由：人們一直擁有在任何環(huán)境下選擇自己態(tài)度和行為方式的自由O每天人們都會(huì)面臨抉擇，要么保持自我內(nèi)在的自由，還是拋棄自由和尊嚴(yán)而變成標(biāo)準(zhǔn)的囚徒。就像陀思妥耶夫斯基說過的〃我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦。"作者曾目睹一個(gè)年輕女子的死亡，她告訴作者〃我感謝命運(yùn)給我了這么沉重的打擊...?.?以前的生命讓我糟蹋了，我從沒有認(rèn)真考慮過精神完美的事?！ㄋ钢巴猓骸ㄟ@棵樹是我孤獨(dú)中唯一的朋友?！ㄗ屓嘶钕氯サ牟皇窍Ｍ且饬x（上）有一天號(hào)長(zhǎng)F告訴作者〃我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng),夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放?！‵是一個(gè)著名的音樂家，他滿懷希望的告訴作者，他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來越近的時(shí)候，F(xiàn)開始生病,高燒。3月30號(hào)那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。集中營(yíng)里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁?而是因?yàn)槎鄶?shù)犯人都天真的以為能在圣誕節(jié)前回家，隨著希望越來越渺茫,犯人失去了勇氣,變得沮喪起來。這嚴(yán)重減弱了身體的抵抗力，導(dǎo)致死亡。語(yǔ)井一CopyrightDCobeSurCorp201S讓人活下去的不是希望，而是意義（下）要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到未來的某個(gè)目標(biāo)。尼采說過〃知道為什么而活的人,便能生存?！ㄟ@可以作為所有心理治療師的座右銘。這些任務(wù)（也就是生命的意義）在每個(gè)人身上都是不同的,因此不可能做一般的定義。如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的,那你就應(yīng)當(dāng)把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。即使在經(jīng)受磨難時(shí)，你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個(gè)人。對(duì)我們來講，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。有位獄友剛到集中營(yíng)時(shí)跟天堂達(dá)成了一個(gè)協(xié)議：以他所受的苦難拯救所愛的人免于痛苦。對(duì)這個(gè)人來說,苦難和死亡是有意義的。意義療法與心理分析相比，意義療法不那么內(nèi)省和溯舊。相反，意義療法著眼于未來，著眼于患者在將來應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識(shí)生命的意義，讓他意識(shí)到這一意義會(huì)大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。在法國(guó)的一項(xiàng)民意調(diào)查中，89%的人承認(rèn)人需要"某種東酉”才能活下去。61%