高考作文模擬寫作：照鏡自省、“凸(凹)面鏡”導寫及問題分析、素材及范文展示

高考作文模擬寫作：照鏡自省、“凸(凹)面鏡”導寫及問題分析、素材及范文展示【原題回放】閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）鏡子是自我的反射，透過鏡子，我們可以看到自己，經常照鏡自省，是古今仁人志士律己修身的方法和美德。但是，所照的鏡子有時也會出現(xiàn)偏差，如果照了“凸面鏡”或“凹面鏡”，結果就會不同。以上材料對我們頗具啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！静牧戏治觥窟@是一個思辨性材料作文。這是一則頗具思辨價值、顛覆意義的作文題目。但這里也注定部分考生要折戟沉沙，馬失前蹄了。材料主要探討了鏡子在自我反省中的作用及其可能存在的問題。材料指出“鏡子是自我的反射，透過鏡子，我們可以看到自己”。這里，鏡子被用作一個象征，代表自我觀察和自我認知的工具。當我們面對鏡子時，我們能夠直觀地看到自己的身體、面容和形象，從而對自己有一個初步的認識。材料提到“經常照鏡自省，是古今仁人志士律己修身的方法和美德”。這進一步強調了照鏡子在自我反省中的重要性。通過經常性地觀察自己，我們可以更好地了解自己的內心世界、行為舉止和品德修養(yǎng)，從而及時糾正自己的錯誤和不足，不斷提升自己。這種自我反省的過程，對于個人的成長和進步具有重要意義。說到鏡子，我們首先想到的恐怕就是《諫太宗十思疏》的作者魏征。千古明君唐太宗李世民曾把魏征比作自己的鏡子，并且說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，魏征歿，朕失一鏡矣。這個典故告訴我們以人為鏡、以史為鏡、以人為鏡的重要性。但是如果我們的認識只是停留在借助“鏡子”來認識自己，修養(yǎng)品德的層面，審題可以說出現(xiàn)了嚴重偏差。材料共三句話，應該關注轉折詞"但是",是立意的重點。材料也指出了照鏡子可能存在的問題，即“所照的鏡子有時也會出現(xiàn)偏差”。這里的“偏差”指的是由于鏡子本身的問題或觀察者的主觀因素，導致我們無法準確地看到真實的自己。例如，如果照了“凸面鏡”或“凹面鏡”，我們所看到的形象就會發(fā)生扭曲和變形，從而誤導我們對自己的認知。具體來說，若照之以凸面鏡，則物像放大，過錯被夸大，使人畏首畏尾；若照之以凹面鏡，則物像縮小，過錯被忽視，使人自滿自大。所以材料強調照鏡自省要有正確的方式，既不能驕傲自大（照凸面鏡），也不能妄自菲?。ㄕ瞻济骁R），要準確把握自己的優(yōu)缺點（照"平面鏡"，可理解為良鏡或者明鏡），不可夸大也不可縮小。因此，在理解這段材料時，我們應該認識到鏡子作為自我反省的工具雖然有其價值，但也存在局限性。我們需要保持警惕，不被鏡子的表面現(xiàn)象所迷惑，而是要結合其他途徑和方法，如傾聽他人的意見、反思自己的行為等，來更全面地認識自己。同時，我們也需要選擇適合自己的“鏡子”，即那些能夠真實反映我們自身特點和問題的觀察角度和反思方式。綜上所述，我們認為，這則材料的關鍵不是照鏡子，而是選對鏡子，正視自己。選對鏡子可以正衣冠，可以知得失，可以知興替；選了凸面鏡，也可能放大自己，狂妄自大，狐假虎威；選了凹面鏡則可能看小了自己，自輕自賤，妄自菲薄?！緦忣}關鍵】①確理解材料中的本體與喻體。②注意要把論述的重點放在強調照鏡自省正確方式的辨析上，而不是論述自省的必要性或者重要意義。必要性的論述不可超過論證部分的三分之一?！緟⒖剂⒁狻孔晕艺J知與鏡子：鏡子作為自我認知的工具，幫助我們認識自己，但也要警惕鏡子的偏差，確保自我認知的真實性和準確性。自省與修身：經常照鏡自省是提升自我修養(yǎng)的有效方法，但關鍵在于能否正確對待鏡子反映出的自我形象，從而做出積極的改變。真實與幻象：鏡子有時會因為各種因素產生偏差，就如同生活中的幻象，我們需要具備辨別真?zhèn)蔚哪芰?，追求真實的自我。選擇適合的鏡子：不同的鏡子（凸面鏡、凹面鏡等）會呈現(xiàn)出不同的自我形象，我們需要選擇那些能夠真實反映我們自身特點和問題的“鏡子”，以助于自我成長。自我反省與成長：盡管鏡子有時會失真，但自我反省仍然是個人成長的重要途徑。我們需要學會在反思中不斷完善自己，而不是被鏡子的偏差所束縛。這些立意都是基于材料中關于鏡子、自我認知、自省和修身等核心概念的討論，結合現(xiàn)實生活中的個人成長和社會現(xiàn)象，提煉出的具有深度和廣度的觀點。在撰寫文章時，可以根據具體需要選擇合適的立意角度進行展開?！敬嬖趩栴}】1、理解錯了凹面鏡和凸面鏡。2、強調自省，沒有強調照鏡自省要有正確的方式。3、強調自省與他省，也沒有抓住關鍵點?！镜览碚摀?.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！钍烂?.吾日三省吾身?！?.人不能沒有批評和自我批評，那樣一個人就不能進步?！珴蓶|4.人之洗濯（zhuó）其心以去惡，如沐浴其身以去垢。——朱熹5.見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！墩撜Z·里仁》6.日勤三省，夜惕四知。——《朱子家訓》7.平生只會說人短，何不回頭把己量?！对鰪V賢文》8.四知：天知、神知、我知、子知?！逗鬂h書·楊震傳》9.見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也?！盾髯印ば奚怼?0.要找出時間來考慮一下，一天中做了些什么：是正號還是負號。假如是正號很好，假如是負號，那就采取措施?！蠲滋芈宸?1.一個人應當摒棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路?！沟傥纳?2.批評，這是正常的血液循環(huán)，沒有它就不免有停滯和生病的現(xiàn)象。——奧斯特洛夫斯基13.反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會?！Ｄ?4.自己的鞋子，自己知道緊在哪里?！靼嘌?5.人生最困難的事情是認識自己?！厝R斯16.反躬自省是通向美德和上帝的途徑?！叽?7.被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利。———雨果18.反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。([蘇聯(lián)]高爾基19.在懺悔者的背后有著美麗的極光。([日本]荻原朔太郎)20.自我反思，這是一所嚴酷的培養(yǎng)良心的學校。

——羅曼·羅蘭【事實論據】1.齊國宰相鄒忌通過照鏡子，認為妻子贊美自己比徐公美，是因為偏愛自己；妾贊美自己比徐公美是因為害怕自己；客人贊美自己比徐公美是因為有事要求于自己。由此他聯(lián)想到處理國家大事，如果不照鏡子，后果不堪設想。2.列夫·托爾斯泰是19世紀俄國偉大的文學家。但是，他也曾有過一段輕狂的年少歲月。15歲時，托爾斯泰讀大學文科班。然而，他連續(xù)兩年考試不及格，被學校強迫退學。不過，他并沒有因此意志消沉，而是認真思索，進行了反思。他把自己的各種缺點都仔仔細細地寫在日記本上。以后，他隨時對照檢查。一旦他意識到自己的老毛病又犯了，就立即改正。從此，托爾斯泰的生活發(fā)生了很大的改變。在不斷反思自己的過程中，他成為了一代文豪。列夫·托爾斯泰經過長期思想、藝術探索的總結，寫出了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復活》，這些對俄國社會批判最全面深刻、有力的著作，成為世界文學不朽名著之一。3.馬克思、恩格斯由資本主義的腐朽落后聯(lián)想到：唯有解放勞苦大眾，方能獲得革命的最終勝利?？梢?，學會照鏡子有助于認清自己，認識世界。4.松下幸之助的一位下屬因為經驗欠缺致使一筆貸款難以追回，松下幸之助勃然大怒，在會上狠狠批評了該下屬。事后一想，不禁為自己的過激行為深感不安，因為那筆貸款放款單上自己也簽了字，下屬只是沒有摸清情況而已。想通后，他立即給下屬打了電話并誠懇道歉，得知下屬于當天喬遷后親自登門祝賀，并幫助下屬搬家具，忙的滿頭大汗。知恥者近乎勇，連領導都知道自省自檢，還有什么是辦不到的呢？5.藺相如因為“完璧歸趙”與澠（miǎn）池會盟有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”廉頗聽到藺相如對敵狠對友寬的肺腑之言后，他及時的自我反省，他向藺相如負荊請罪的故事成為千古佳話，二人也終成好友，這一文一武成為趙國的中流砥柱。6.周恩來同志在南開學校讀書的時候，在大立鏡旁邊，糊了一張紙做的“鏡子”。每天早晨、晚上，他總要到這面鏡子前面照一照，很多同學感到奇怪。跑去一看，原來是這么一回事，紙鏡上寫著：“面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結、頭容正、肩容平、胸容寬，背容直、氣象勿傲勿怠、顏色宜和宜靜宜莊?！敝芏鱽硗疽簧颂幨溃褪前堰@些話作為自己的一面鏡子。7.張一鳴：今日頭條創(chuàng)始人張一鳴在談及自己的創(chuàng)業(yè)感悟時說：創(chuàng)業(yè)路上，最重要的導師其實是“自省”。他說，很早以前就意識到，隨著公司的發(fā)展壯大，CEO角色會很容易陷入一個不利局面——公司里很少有人能夠給你提出有效的要求和批評，這時候，創(chuàng)業(yè)者的自知、自制力和反省能力就變得尤為重要，你要學會從輕微的意見和異常中發(fā)現(xiàn)自己的問題并修正。為了鞭策和提醒自己，張一鳴把上面這段話發(fā)到了朋友圈，足見其感觸之深?！緜鹘y(tǒng)文化素材系列】自省·不忘初心自省，是自我反省的意思，即有意識地從思想意識、言論行動等各方面去審視自己是否符合道義的準則和要求，是儒家提出的一種加強自我道德修養(yǎng)的方法。自省是對自我的反思、批評、調控，是一種“求諸己”的行為，目的是“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！保ā墩撜Z·里仁》）是“日省其身，有則改之，無則加勉?！保ㄖ祆洹端臅ⅰ罚┳允〉膬热莺芏啵诱J為“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語.學而》）荀子更是將自省和學習結合起來，作為實現(xiàn)知行統(tǒng)一的一個環(huán)節(jié)。他說：“君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣?！保ā盾髯印駥W》）遇到問題，是否從自己身上找原因是區(qū)分君子與小人的重要標志?？鬃诱f“君子求諸己，小人求諸人”（《論語·衛(wèi)靈公》），孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”如果關愛別人，可是別人卻不肯親近，那首先反問自己，自己的仁愛之心夠不夠？如果勸諫別人，可是沒有成功，那就要反問自己，自己的智慧夠不夠？如果有禮貌的對待別人，可是得不到相應的回答，就要反問自己，自己的真誠夠不夠？當行動未得到預期效果時，不要埋怨別人，首先應當反躬自問，從自己身上找原因。自省是理性的智慧，是自己真正主宰自己，君子要時時通過自省，逐步完善修養(yǎng)以成就高尚德操，方能“茍日新，日日新，又日新”，開明德性，以達至善?！咀允》侥懿煌跣摹慨敵鸷薜姆讲济杀巫×穗p眼，當懦弱的長繩絆住了腳步，當猜疑與嫉妒的種子埋進心底，當喧囂的成熟使你的靈魂躁動，我們不禁要問：我們的心靈是否還是那一顆真誠的赤子之心，心中的樂土是否還是依舊純潔無暇？如果答案是否定的，那么我們就需要自??！人生路上，處處充滿了誘惑，它也許是一時的優(yōu)越生活，讓我們不知不覺中放慢了前行的腳步。也有可能是一件你夢寐以求的東西，讓我們情不自禁中偏離自己的方向。時時自省，方能抵制誘惑，不忘初心，方能找回理智，重歸正途。老子慎始敬終《道德經》第六十四章云：“慎終如始，則無敗事”。這句話大致可釋為：“在事情快要成功或結束之時，亦能以最初的心態(tài)來處理，則終生沒有失敗的事?！钡兴冀K卻不是一件簡單的事情，人們往往在事情做到一半的時就失去最開始的激情，意志逐漸消磨終成老子口中的：“民之從事，常于幾成而敗之?！蔽覀兺诳煲晒蛞呀洺晒Φ臅r候，被喜悅或各種各樣情緒所充斥，此時被蒙蔽的我們便已經失敗。“其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。”老子說得很清楚，事情在征兆未起的時候就要注意，越是小事越是可能影響大局，這就是其微易散。所以需要我們不斷地自我反省，老子說：“自知者明，自勝者強。”中國的傳統(tǒng)并不是單純追求更多、更大、更強，而是貴于自省。日常生活中我們常常不是一個慎重的人，對一些所謂的簡單事、小事疏忽怠慢，或漫不經心，最后鬧到一個不可預料的后果。所以蔡桓公諱疾忌醫(yī)而死，又有太多在明日復明日中荒廢青春，虛度年華，這些都是自己不能“為之于未有，治之于未亂”的原因。素材解讀：善于自省的人知道的不足，知道自己的目標和要求，所以能“慎終如始，則無敗事”。因此老子不顧世俗的牽絆騎黃牛而西去，莊子能面對楚王“以境內累焉”而“持竿不顧”，屈原能屢受打擊而依然堅守皓皓之白和對楚國的忠心。相關鏈接：巴金晚年的痛與夢1978年12月，歷經“文革”苦難的巴金老人開始執(zhí)筆晚年最為重要的作品———《隨想錄》。巴金這樣說過：“我怎么忘記了當年的承諾？我怎么遠離了自己曾經贊美的人格？我怎么失去了自己的頭腦，失去了自己的思維，甚至自己的語言？”這是可以想像到的巴金的內心。一次又一次的精神自責，在開始寫作《隨想錄》時不住地折磨著巴金。正是這種精神的痛苦，成了巴金晚年寫作的動力，這與當年在巴黎寫下《滅亡》中的片段時的精神狀態(tài)頗為相似。用他自己的話說，“仿佛我又遇到五十年前的事情”。他直面“文革”對民族帶來的浩劫，直面自己人格曾經出現(xiàn)的扭曲。他愿意用真實的寫作，填補一度出現(xiàn)的精神空白。他終于寫出了在當代中國產生巨大影響的《隨想錄》，以此來履行一個知識分子應盡的歷史責任，從而達到了文學和思想的最后高峰。盧梭著《懺悔錄》（反思與懺悔）盧梭是法國著名的革命家，哲學家。但是他小時候做過一件令他十分懊悔的事情。

盧梭為了生存，經人介紹，在一個有錢人家里打工。一天，盧梭偷拿了小姐的一條用舊了的繡帶，不久就被發(fā)現(xiàn)了。為了逃避懲罰，他還誣陷當時家里的廚娘。由于盧梭和廚娘都不承認自己偷拿了繡帶，管家只好把兩個人都辭退了，并且說：“撒謊者的良心會懲罰罪人的，它是會為無辜的人找回公道的?！?/p>

果然，老管家的預言沒有落空，盧梭從此受到了來自良心的強烈譴責，他會時常想起那雙無辜而善良的眼睛。想到由于自己的不誠實使得她丟掉工作，白白頂上小偷的罪名，并且很難再有人信任她，找到合適的工作，盧梭的心里就說不出的難過，就像千萬條小蟲子在咬他的心一樣。四十年后，盧梭把這件事寫到他的名著《懺悔錄》里，以此來警醒人們，一定要說實話，不要隨便誣陷好人。否則，你將永遠為自己的罪行懺悔，遭受良心的譴責。自省方能改過自新“不滿足是向上的車輪?！濒斞赶壬缡钦f。的確，安逸的思想是虛無靈魂的鄉(xiāng)土，是理想與奮斗的墳墓。當現(xiàn)實的殘酷無情沖刷著你的夢想，當個性的棱角被平庸削的平滑，我們需要自省，來找到往昔的理想，追求。沒有自省就沒有新的發(fā)現(xiàn)。在痛苦中自省，我們不再孤獨；在閑適中反思，我們不再空虛；在奮進中自省，我們不會偏離目標；在安逸中反思，我們不會沉淪；在失敗中自省，我們不會氣餒；在成功后反思，我們不會停頓。自省，讓我們放棄不切實際的幻想，重拾身邊盡管微小而很徹底的溫馨；自省，讓我們清點心中的風花雪月，重拾身邊點滴卻足夠的歡笑與淚水；自省，讓我們打理生活的行裝，發(fā)現(xiàn)未曾發(fā)現(xiàn)的關愛，從而找到心得歸屬，到達靈魂的彼岸。劉徹的罪己詔西漢武帝劉徹在位54年，勵精圖治，為了維護國家北方的安全，多次派衛(wèi)青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那里的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說話，只聽那男子道：“陛下，什么時候再打匈奴，我還要上戰(zhàn)場！”漢武帝此時大悟，連年的戰(zhàn)爭已讓百姓民不聊生，經濟衰落，不能再打了。于是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發(fā)展經濟。試想，如果劉徹繼續(xù)出兵匈奴，漢朝畢竟是一個短命的王朝?？梢?，自省讓人恍然大悟，不至于一錯再錯。素材解讀一直以來，漢武帝都被認為是雄才大略的明君圣主，歷次北征匈奴雖然拓寬了疆土，打怕了匈奴，但也勞民傷財，損耗了國基。劉徹的“罪己詔”就是一種自我反省，自我批評，從而認識到問題，調整方向，鞏固了漢王朝的百年基業(yè)。素材運用自省是升華人生境界的不二法門。一個人如果看不到自己的問題，就不會有提升自我的機會，及時反省，方能成就未來的閃耀。曾子曾說:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”正是自省，讓他從孔子的三千弟子中脫穎而出，日益優(yōu)秀。我們在生活中難免有缺點，但若能及時自省，發(fā)現(xiàn)過錯并改正，便可升華自己的思想境界，成就人生。自省是自我心靈的救贖，學會自省，方可知自身不足，每天改善一點點，日積月累也會使你的人生日臻完美。巴金先生晚年寫了《隨想錄》，對自己在“文化大革命”中的行為進行反省，并將自己認為最可恥的地方公布于眾，這是對靈魂的無情拷問，是痛定思痛的自我懺悔，一個人經常自省，就會不斷改進錯誤，不斷改進自己，一個民族如果能夠經常反省，就能不斷進步，變得越來越強盛。

宋昭公窮途知過春秋時，宋國一度內政不修，引起動亂，當時的國君宋昭公落得眾叛親離，被迫出逃。在路上，宋昭公進行了深刻反思，他對車夫說：“我知道這次被迫出逃的原因了?！避嚪蛘f：“是什么呢?”昭公說：“以前，不論我穿什么衣裳，侍從都說我漂亮；不論我有什么言行，大臣都說我英明。這樣，內外兩方面我都發(fā)現(xiàn)不了自己的過失，最終就落得如此下場?！睆拇?，昭公改弦易轍，注重品德修養(yǎng)。不到兩年，美名傳回宋國。宋人又將他迎回國內，讓他重登王位。他死后，謚為“昭”，就含有稱贊他知過必改的意義。遲子建手捧中國文學最高榮譽，這位曾三次獲得“魯迅文學獎”的作家內心卻十分平靜，在無數的贊譽聲中，她仍能反省出自己的不足。她把名利當做一陣風，在順境中，不驕傲自滿，不斷攀登文學高峰。林肯，八次競選，八次失敗。兩次經商，兩次空手而回。期間還精神崩潰過一次。似乎生命的前幾十年，他一直在失敗中度過。面對命運對他開的“玩笑”，他始終認真反省自己的失敗，認真反思存在的問題。于是在最后一次，也是最重要的一次，在第三次總統(tǒng)競選中，他成功了，一個分裂的國家在他手里合二為一，美國的經濟再次騰飛。他也被譽為美國歷史上最偉大的總統(tǒng)?！緜鹘y(tǒng)文化素材系列】自省·超越自我【自省方能不斷超越自我】生命的價值在于追求和超越。如果沒有反思，沒有自省，超越無疑只是空談。因為沒有認真總結自己的過去，自然無從評價自己的得失。自省是一種審視，更是一種調節(jié)。低沉的時候，不要悲觀，你會看到光明；昂揚的時候，不要狂妄，你會認識到自己還有不足。把握合適的尺度，調整合理的心態(tài)，你才會左右逢源，審時度勢，不斷前進。阮裕焚車阮裕在剡縣的時候，曾經有一輛非常好的車子。（即使這樣，）只要有人想借用阮裕的車子，他都會借。有一個人要為母親送葬（而需要用車），心里想要借車卻不敢（對阮裕）說。阮裕后來聽說了這件事，嘆息說：“我有車卻讓人不敢來借，要車還有什么用呢？”于是，（阮裕）把那輛車燒毀了。（《世說新語》）素材解讀：阮光祿是當時的名士，為人很慷慨。有好車而讓人不好意思借車，阮光祿甚是慚愧，聽說后便焚車以自省。一個賢人從來不會放松對自己的要求，一輛車就是品德上的一個污點，唯有自省，去改掉身上的不足，才能不斷完善，在人格上繼續(xù)前進。站在國家角度應如何自省1.以古為鏡：認真學習歷史，特別是總結從五四運動起八十多年來歷史的曲折、斗爭的教訓和成

功的經驗，從中國的過去認識中國的現(xiàn)在，放眼中國的未來；2.以人為鏡：從上到下，把實踐的檢驗，群眾的評議，人民的呼聲作為領導工作的一面鏡子；3..以洋為鏡：把一切國家的先進科學技術，先進的經濟建設經驗，作為我們建設中國特色社會主義的一面鏡子?！白允　毕嚓P寫作素材事跡煥發(fā)自省的力量何聰《人民日報》（2018年12月11日04版）“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求諸己”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”……自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達自身等方面，都十分重視自省的力量。現(xiàn)實生活中，唯有自省，人才會變得克己謹慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯誤。很多人回首自己來路、盤點人生得失而感慨，正是自省精神讓自己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。在相當意義上說，自省精神是人生最大的財富，是讓自己減少失誤錯誤、實現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。

“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪?！蔽＜睍r刻，人們往往會警醒自己，反省自己的不足，補齊自身的短板。而在平常時候，人們則容易失去警覺，自省機制失去效力，危險就會接踵而至。比如，在日常生活中，有的人習慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非，而不是檢視自己有無不足、缺點和失誤?！白约号抨爼r，不希望別人插隊；自己插隊時，要求別人閉嘴”，凡事責人而不自省，只找別人毛病，而不找自己原因，只指責別人過錯，而不找自己的問題，往往會使小糾紛釀成大事故，正所謂：“各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆”?，F(xiàn)實生活中的諸多教訓殊為慘痛。自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“以責人之心責己，則寡過”“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”“日省其身，有則改之，無則加勉”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法?！妒勒f新語》載，周處年少時兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱為“三害”。周處射虎殺蛟三日不見，鄉(xiāng)人以為周處死了互相慶賀，周處回來后聽到鄉(xiāng)鄰相慶，才知被鄉(xiāng)鄰憎惡，乃“有自改意”，由此棄惡從善，“有文思，志存義烈，言必忠信克己”。今天，我們講自省，對思想、工作、生活點滴及細節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查找不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進自我認知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。自省的力量，還在于能夠“達人”。“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話從一個側面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動，往往會收到意想不到的效果。一事當前，我們首先反省自己的錯誤，對方多半就會有正向的反應，即便一時沒有也報之以寬容，很多問題就會在無形中化解了。對于一個社會來說，每個人都能喚醒自省意識，煥發(fā)自省力量，就會形成向