淺談海洋意識(shí)研究的回顧與展望

淺談海洋意識(shí)研究的回顧與展望

隨著海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出以及我國(guó)近幾年來(lái)釣魚(yú)島、南海等海洋主權(quán)問(wèn)題的凸顯，國(guó)家的海洋領(lǐng)土安全、海洋事業(yè)建設(shè)和國(guó)民海洋意識(shí)問(wèn)題越來(lái)越受到學(xué)者的重視，涌現(xiàn)出大量學(xué)術(shù)成果。在CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行主題檢索發(fā)現(xiàn)，從20XX年到20XX年的論文數(shù)量分別為10篇、21篇、32篇、53篇、50篇、64篇、88篇、77篇、116篇、150篇、147篇，呈明顯上升趨勢(shì)。綜合來(lái)看，研究主題主要包括:第一，海洋意識(shí)的含義研究;第二，海洋意識(shí)的類(lèi)型及其指標(biāo)體系研究;第三，我國(guó)國(guó)民海洋意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查研究;第四，我國(guó)海洋意識(shí)宣傳教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究。除此之外，趙宗金(20XX)還從人海關(guān)系的角度研究了人類(lèi)海洋意識(shí)發(fā)展階段。張超等(20XX)就中華民族所處的地理環(huán)境的變遷探討了中華民族海洋意識(shí)發(fā)展階段。張松才(20XX)、陳自強(qiáng)(20XX)從文學(xué)的角度分別對(duì)廣東近代詩(shī)歌和明朝學(xué)者吳樸思想中的海洋意識(shí)進(jìn)行了研究。彭松(20XX)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的海洋意識(shí)進(jìn)行了研究。前人的努力極大地豐富了海洋意識(shí)研究成果，但也存在一些不足。本文通過(guò)整合、分析前人的研究，梳理了學(xué)界有關(guān)海洋意識(shí)的成果，對(duì)其可取和不足之處進(jìn)行了評(píng)述，并提出了建議。

一、海洋意識(shí)定義的研究

到目前為止，學(xué)界關(guān)于海洋意識(shí)還沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的定義。在國(guó)外，只有M.Kuijper曾提及過(guò)海洋意識(shí)對(duì)海洋環(huán)境保護(hù)的重要性，但并沒(méi)有界定海洋意識(shí)的概念。對(duì)海洋意識(shí)的研究主要集中在國(guó)內(nèi)。本文通過(guò)閱讀CNKI中影響力較大200多篇文獻(xiàn)，整理出有關(guān)海洋意識(shí)的數(shù)十條定義。這些定義雖然從表面上看顯得分散且毫無(wú)關(guān)聯(lián)，其實(shí)存在著一定的前后相繼關(guān)系。依據(jù)不同流派的根本特點(diǎn)，將這些定義歸納為海權(quán)說(shuō)、人海關(guān)系說(shuō)和實(shí)踐-認(rèn)識(shí)說(shuō)三大類(lèi)。

1.海權(quán)說(shuō)

這一流派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)源自馬漢的《海權(quán)論》，其根本觀點(diǎn)是將海洋意識(shí)視為一種新時(shí)期下國(guó)民應(yīng)具備的海洋戰(zhàn)略思想，是對(duì)海洋領(lǐng)土主權(quán)的關(guān)注意識(shí)，代表人物是馬漢。馬漢(1890)認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家想要真正面向海洋、走向海洋，其國(guó)民必須要有強(qiáng)烈的海洋意識(shí)。這種意識(shí)包括對(duì)海洋的熱愛(ài)、了解，同時(shí)也包括對(duì)海洋的渴望和征服。此后，有一大批學(xué)者從這個(gè)角度界定海洋意識(shí)。比如，史英(1989)認(rèn)為，海洋觀是人們對(duì)海洋與國(guó)家民族根本利益之間的關(guān)系的總看法。李德潮(1997)認(rèn)為，海洋觀作為一種意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)國(guó)家在海洋問(wèn)題上共同意志和根本利益的體現(xiàn)。孫志輝(20XX)認(rèn)為，海洋意識(shí)是人類(lèi)對(duì)海洋戰(zhàn)略?xún)r(jià)值和作用的反映和認(rèn)識(shí);馮梁(20XX)認(rèn)為，21世紀(jì)中華民族海洋意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí)，是指21世紀(jì)中華民族作為一個(gè)整體，對(duì)海洋在中華民族的歷史、現(xiàn)實(shí)，特別是未來(lái)發(fā)展中的地位、作用和價(jià)值的系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)。它是中華民族對(duì)海洋在建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和推進(jìn)全人類(lèi)海洋事業(yè)中地位作用的心理傾向和基本認(rèn)知;何立居(20XX)認(rèn)為，海洋觀作為一種意識(shí)形態(tài)，它是國(guó)家在海洋問(wèn)題上共同意志和根本利益的具體體現(xiàn)，在它的內(nèi)涵里，既包括國(guó)家現(xiàn)實(shí)的海洋利益，又包括國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的海洋利益，既包括海洋經(jīng)濟(jì)利益，又包括與之相適應(yīng)的政治、軍事利益。海洋觀包括以下幾方面:海洋國(guó)土觀，海洋資源觀，海洋權(quán)益觀，海洋防衛(wèi)觀?？偟膩?lái)看，海權(quán)說(shuō)將海洋意識(shí)與海權(quán)意識(shí)、海洋領(lǐng)土意識(shí)等同起來(lái)研究，反映出今年來(lái)隨著我國(guó)海洋國(guó)土安全問(wèn)題的日益凸顯，學(xué)者對(duì)海洋領(lǐng)土安全問(wèn)題的重視。

2.人海關(guān)系說(shuō)

持這種觀點(diǎn)的學(xué)者從社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)的視角考察了人類(lèi)與海洋的關(guān)系，認(rèn)為海洋意識(shí)是在人與海的互動(dòng)過(guò)程中形成的自覺(jué)意識(shí)。比如，何兆雄(1998)認(rèn)為，海洋意識(shí)指人類(lèi)在與海洋構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境中，對(duì)本身的生存和發(fā)展采取的方法及途徑的認(rèn)識(shí)總和;郭淵(20XX)從心理學(xué)的視角對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行分析，認(rèn)為海洋意識(shí)是指人類(lèi)在與海洋構(gòu)成的生存環(huán)境中，對(duì)本身的生存和發(fā)展所采取的方法及途徑的認(rèn)知總和。趙宗金(20XX)認(rèn)為，海洋意識(shí)是人們對(duì)人海關(guān)系的自覺(jué)意識(shí)，是人在社會(huì)活動(dòng)中涉海行為的自我反映;陳艷紅(20XX)認(rèn)為海洋意識(shí)也叫海洋觀，是人們對(duì)海洋世界總的看法和根本觀點(diǎn)，指人類(lèi)在與海洋構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境中，對(duì)本身的生存和發(fā)展采取的方法及途徑的認(rèn)識(shí)總和;陳冀斌(20XX)海洋意識(shí)作為人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，是人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)和把握海洋、調(diào)整人與海洋的關(guān)系，并在此過(guò)程中形成的一切物質(zhì)和精神的總和，海洋意識(shí)具體就表現(xiàn)為人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)、觀念、思想和心態(tài)等方面及由此而產(chǎn)生的生產(chǎn)生活方式，海洋意識(shí)的本質(zhì)是一種精神活動(dòng)?？偟膩?lái)看，人海關(guān)系說(shuō)從海洋社會(huì)學(xué)的視角研究了海洋意識(shí)的生成過(guò)程，由于人海關(guān)系理論體系尚未形成，基本概念尚不清晰，因此從人海關(guān)系角度來(lái)定義和理解海洋意識(shí)顯得有些晦澀。

3.實(shí)踐-認(rèn)識(shí)說(shuō)

持這種觀點(diǎn)的學(xué)者將海洋意識(shí)視為對(duì)海洋及人類(lèi)涉海實(shí)踐的總和的反映，是一種建立在人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)之上的對(duì)海洋的性質(zhì)、作用、地位、功能等的綜合認(rèn)識(shí)。比如，陳小燕(20XX)認(rèn)為海洋意識(shí)是人們對(duì)海洋與人類(lèi)社會(huì)存在、發(fā)展的作用、地位及重要性的總體認(rèn)識(shí)或反映;唐復(fù)全等(20XX)認(rèn)為海洋意識(shí)是人們關(guān)于海洋的地位、作用和價(jià)值的理性認(rèn)識(shí);饒咬成(20XX)認(rèn)為海洋的客觀存在，必然要反映到人們的頭腦中，使人們產(chǎn)生關(guān)于海洋的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)，被稱(chēng)為海洋意識(shí);李文睿(20XX)認(rèn)為，海洋意識(shí)也叫海洋觀，是人們對(duì)海洋世界總的看法和根本觀點(diǎn)，指人類(lèi)在與海洋構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境中，對(duì)本身的生存和發(fā)展采取的方法及途徑的認(rèn)識(shí)總和;賀義雄(20XX)海洋意識(shí)是人類(lèi)對(duì)海洋的自然規(guī)律、戰(zhàn)略?xún)r(jià)值的反映和認(rèn)識(shí)。從歷史的角度看瀕海國(guó)家、民族海洋意識(shí)的強(qiáng)弱直接關(guān)系和影響著國(guó)家總體政策的形成?？偟膩?lái)看，實(shí)踐-認(rèn)識(shí)說(shuō)是一種建立在人類(lèi)開(kāi)發(fā)和利用海洋之基礎(chǔ)上的對(duì)海洋的全面認(rèn)識(shí)，其包含的范圍很廣，但缺點(diǎn)是缺乏學(xué)科視角和理論特色。

三類(lèi)流派從不同的角度界定了海洋意識(shí)，豐富了海洋意識(shí)內(nèi)涵，并且在流派內(nèi)部形成了一定的積累，為今后的理論和實(shí)證研究做了鋪墊。但也存在著一個(gè)重大不足，即沒(méi)有對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行科學(xué)的學(xué)科定位。本文認(rèn)為，海洋意識(shí)作為人類(lèi)的一種意識(shí)類(lèi)型，從學(xué)科歸屬上講，應(yīng)屬于專(zhuān)門(mén)研究意識(shí)的認(rèn)知心理學(xué)范疇，故應(yīng)當(dāng)從認(rèn)知心理學(xué)研究意識(shí)的視角對(duì)海洋意識(shí)下定義;或者，可以從社會(huì)心理學(xué)研究態(tài)度的視角將海洋意識(shí)視為人們對(duì)海洋的一種認(rèn)知。為了更好地對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行操作化，本文依據(jù)態(tài)度ABC理論將海洋意識(shí)定義為人類(lèi)在認(rèn)知、情感和行為傾向方面對(duì)海洋的觀念總和，它形成于人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)和互動(dòng)過(guò)程中，并進(jìn)一步將其被操作化為認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)維度，這種劃分方法更有利于今后海洋意識(shí)的調(diào)查研究。

二、海洋意識(shí)類(lèi)型及其指標(biāo)體系研究

學(xué)界除了探討海洋意識(shí)的定義之外，還在海洋意識(shí)的類(lèi)型和指標(biāo)體系上進(jìn)行了較廣泛的研究。所謂海洋意識(shí)類(lèi)型，是指海洋意識(shí)所包括的具體形式，比如海洋領(lǐng)土意識(shí)、海洋環(huán)境意識(shí)、海洋文化意識(shí)等，它們是政府部門(mén)、學(xué)者、媒體等基于我國(guó)海洋發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要而提出來(lái)的，是廣大民眾所應(yīng)當(dāng)具備的海洋意識(shí);所謂海洋意識(shí)指標(biāo)體系，是指在海洋意識(shí)類(lèi)型的基礎(chǔ)上形成的一套標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具，用以編制海洋意識(shí)調(diào)查問(wèn)卷，以測(cè)量國(guó)民海洋意識(shí)強(qiáng)弱程度及存在的問(wèn)題。

1.海洋意識(shí)類(lèi)型的研究回顧

在國(guó)外，尚未有學(xué)者對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行類(lèi)型上的劃分，美國(guó)珊瑚礁基金協(xié)會(huì)(20XX)、美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)(20XX)和BrentS.Steel(20XX)等也只是針對(duì)其中之一的海洋生態(tài)意識(shí)進(jìn)行過(guò)調(diào)查研究。但是在國(guó)內(nèi)，已經(jīng)有十余位學(xué)者先后劃分了海洋意識(shí)類(lèi)型。比較有代表性的有陸水明、陳艷紅和王華的研究，他們分別從維護(hù)海洋權(quán)益的角度、發(fā)揚(yáng)海洋文化的角度、海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行了類(lèi)型上的劃分，分別劃分出若干個(gè)子類(lèi)型。陸水明等(20XX)認(rèn)為海洋意識(shí)主要包括海洋國(guó)土、海洋資源、海洋競(jìng)爭(zhēng)、海洋安全等方面意識(shí)，他引用古希臘海洋學(xué)家狄米斯托克利誰(shuí)控制了海洋，誰(shuí)就控制了一切的觀點(diǎn)，從海洋權(quán)益的角度提出我國(guó)應(yīng)該重點(diǎn)增強(qiáng)海洋權(quán)益意識(shí)，加強(qiáng)海洋建設(shè);陳艷紅(20XX)認(rèn)為海洋意識(shí)在內(nèi)容上包括海洋國(guó)土意識(shí)、海洋資源意識(shí)、海洋環(huán)境意識(shí)、海洋權(quán)益意識(shí)和國(guó)家安全意識(shí)等，并從海洋文化的角度，將海洋意識(shí)看做是一種深層次的海洋文化，是海洋文化的靈魂。王華(20XX)認(rèn)為海洋意識(shí)包括海洋歷史文化意識(shí)、海洋生態(tài)資源意識(shí)、海洋開(kāi)放融入意識(shí)、海洋戰(zhàn)略安全意識(shí)等。他引用未來(lái)學(xué)家托夫勒的在世界文明發(fā)展的第三個(gè)浪潮中，向海洋進(jìn)軍是一個(gè)新的制高點(diǎn)的觀點(diǎn)，從海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的角度著重強(qiáng)調(diào)了海洋開(kāi)發(fā)的重要性。這三種劃分方法較能反映出學(xué)界主流的海洋意識(shí)類(lèi)型，除此之外，溫廣宇、牟方君、何兆雄、吳青林、郭淵等十余人也對(duì)此做過(guò)劃分，他們?cè)趧澐址椒ㄉ系牟町惒⒉淮?，都是結(jié)合海洋發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，從戰(zhàn)略、權(quán)益、資源、文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行直觀的劃分。

學(xué)者們對(duì)這些海洋意識(shí)類(lèi)型的稱(chēng)謂不盡相同，在涵蓋面、數(shù)量上也存在較大差異，由此產(chǎn)生了許多爭(zhēng)議，甚至是誤解，這也是本文認(rèn)為值得專(zhuān)門(mén)討論的地方。本文將目前學(xué)界對(duì)海洋意識(shí)的分類(lèi)歸入政治、經(jīng)濟(jì)、法制、文化、生態(tài)、安全六個(gè)方面，每一個(gè)方面都包含了諸多不同稱(chēng)謂，它們之間在含義上的差別不大。綜合來(lái)看，海洋政治方面包括海洋國(guó)土與權(quán)利意識(shí)、國(guó)家安全意識(shí)、海洋國(guó)土意識(shí)、海洋權(quán)益意識(shí)、海洋權(quán)益安全意識(shí)、海洋主權(quán)意識(shí)、海洋政治意識(shí)、海洋國(guó)防意識(shí)、海洋國(guó)土意識(shí)、海洋主權(quán)意識(shí)等不同稱(chēng)謂;海洋經(jīng)濟(jì)方面包括海洋財(cái)富意識(shí)、海洋資源意識(shí)、海洋價(jià)值意識(shí)、海洋開(kāi)發(fā)意識(shí)、海洋經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)意識(shí)、海洋經(jīng)濟(jì)意識(shí)等稱(chēng)謂;海洋法律意識(shí)方面包括海洋法權(quán)意識(shí)、海洋權(quán)益意識(shí)、海洋法律法規(guī)意識(shí)等;海洋文化方面包括海洋歷史文化意識(shí)、海洋文化意識(shí)、海洋價(jià)值與倫理意識(shí)等稱(chēng)謂;海洋生態(tài)方面包括海洋生態(tài)意識(shí)、海洋環(huán)境意識(shí)、海洋健康意識(shí)、海洋生態(tài)資源意識(shí)、海洋資源與環(huán)境保護(hù)意識(shí)等稱(chēng)謂;海洋安全方面包括海洋防災(zāi)意識(shí)、海洋減災(zāi)意識(shí)、海洋危機(jī)意識(shí)、海洋安全意識(shí)等稱(chēng)謂。除此之外，還有學(xué)者提出了海洋開(kāi)放與融入意識(shí)、海洋競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、海洋創(chuàng)新意識(shí)、海洋發(fā)展意識(shí)等，影響并不大。總的說(shuō)來(lái)，這六大方面基本涵蓋了學(xué)界目前對(duì)海洋意識(shí)的認(rèn)識(shí)，這種在同一類(lèi)意識(shí)上出現(xiàn)多種稱(chēng)謂的情況表明我國(guó)學(xué)者在海洋意識(shí)類(lèi)型表述上還存在許多分歧。

2.海洋意識(shí)指標(biāo)體系的研究回顧

目前，國(guó)內(nèi)外有關(guān)海洋意識(shí)指標(biāo)系的研究十分匱乏。國(guó)外尚未看到有人設(shè)計(jì)過(guò)海洋意識(shí)指標(biāo)體系。在國(guó)內(nèi)，李珊等(20XX)在分析了大連716油管爆炸事件民意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合已有研究成果，首次構(gòu)建出一套海洋意識(shí)指標(biāo)體系。這套海洋意識(shí)體系應(yīng)包括海洋國(guó)土與權(quán)力意識(shí)、海洋經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)意識(shí)、海洋資源與環(huán)境意識(shí)、海洋法律法規(guī)意識(shí)、海洋資源與倫理意識(shí)五個(gè)類(lèi)型，他們將其歸納稱(chēng)作主觀人海關(guān)系意識(shí)另外，該體系還包括文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)四個(gè)宏觀層面的意識(shí)構(gòu)建領(lǐng)域。他們認(rèn)為，左側(cè)五個(gè)海洋意識(shí)類(lèi)型和右側(cè)四個(gè)宏觀層面共同構(gòu)成海洋意識(shí)，而海洋意識(shí)體系的構(gòu)建過(guò)程就是指在這四個(gè)層面中不斷滲透正確科學(xué)的海洋意識(shí)的過(guò)程。趙宗金等(20XX)在充分分析、整合前人海洋意識(shí)類(lèi)型的基礎(chǔ)上，提出了海洋意識(shí)體系。他們認(rèn)為海洋意識(shí)應(yīng)該是一個(gè)綜合性的概念，它是多層次、全方位對(duì)人與海洋關(guān)系反映的內(nèi)容體系，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等方方面面。他們將海洋意識(shí)劃分為權(quán)益、安全、開(kāi)發(fā)、戰(zhàn)略、保護(hù)、教育和參與七個(gè)類(lèi)型，七個(gè)海洋意識(shí)類(lèi)型之間是彼此并列的關(guān)系，除海洋戰(zhàn)略意識(shí)之外的其他六個(gè)意識(shí)類(lèi)型又都包含若干個(gè)子類(lèi)型，各個(gè)子類(lèi)型都有相對(duì)應(yīng)的概念界定。子類(lèi)型之間也是彼此并列的關(guān)系，相互之間各有所指、統(tǒng)一于海洋意識(shí)指標(biāo)體系之中。

三、海洋意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查研究

1.國(guó)內(nèi)調(diào)查研究成果

中國(guó)青年報(bào)在1998年進(jìn)行過(guò)中國(guó)青年藍(lán)色國(guó)土意識(shí)調(diào)查，結(jié)果顯示，2/3以上的被調(diào)查者認(rèn)為我國(guó)的國(guó)土面積為960萬(wàn)平方公里，完全忽視了我國(guó)300萬(wàn)平方公里的海洋國(guó)土。共青團(tuán)中央曾在上海大學(xué)生中做過(guò)一次抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示，90%以上的大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)的版圖只有960多萬(wàn)平方千米的陸域國(guó)土，有的大學(xué)生干脆認(rèn)為爭(zhēng)執(zhí)海島主權(quán)沒(méi)有意義。王新剛等(20XX)采用問(wèn)卷、訪談相結(jié)合的方式，以大學(xué)生海洋意識(shí)狀況、高校海洋意識(shí)教育狀況和大學(xué)生對(duì)我國(guó)海洋政策的認(rèn)識(shí)等三個(gè)方面為調(diào)查內(nèi)容，對(duì)圖2海洋意識(shí)的分類(lèi)體系河北三所大學(xué)理科、工科、農(nóng)科、文科、藝術(shù)和體育等學(xué)科的共1500名本、專(zhuān)科學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明大學(xué)生海洋意識(shí)較薄弱，高校應(yīng)加強(qiáng)海洋意識(shí)教育。這些調(diào)查結(jié)果引起了學(xué)界和媒體的極大關(guān)注，盡管有些調(diào)查在被訪問(wèn)人群的代表性、問(wèn)卷的信度效度以及年限等方面存在不足，但其數(shù)據(jù)仍被政府官員、媒體和學(xué)者廣泛引用。國(guó)內(nèi)影響最大、最具解釋力的調(diào)查，是海洋出版社與深圳互通調(diào)查機(jī)構(gòu)、中國(guó)民意調(diào)查于20XX年和20XX年，在河海大學(xué)社會(huì)學(xué)系老師的指導(dǎo)下，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談相結(jié)合的方法，在華北、東北、華東、中南、西南、西北的18個(gè)城市分別進(jìn)行的兩次科學(xué)、系統(tǒng)的抽樣調(diào)查，其20XX年度的調(diào)查人數(shù)超過(guò)了5000人。經(jīng)過(guò)兩年的調(diào)查，最終結(jié)果表明:第一，國(guó)民對(duì)海洋的了解比較單一、淺薄;第二，海洋知識(shí)較欠缺;第三，對(duì)海洋所發(fā)揮的作用認(rèn)識(shí)得較淺薄，認(rèn)為海洋與生活關(guān)系不大;第四，環(huán)境意識(shí)出現(xiàn)背離第五，海洋經(jīng)濟(jì)意識(shí)較強(qiáng);第六，海洋維權(quán)意識(shí)有所提高在區(qū)域特征上，內(nèi)陸的海洋意識(shí)高于沿海;第七，自我評(píng)價(jià)過(guò)高;第八，在獲取海洋知識(shí)的途徑方面，新聞傳播是主渠道;第九，支持海洋知識(shí)教育進(jìn)課堂。

2.國(guó)外調(diào)查研究成果

美國(guó)珊瑚礁基金協(xié)會(huì)(20XX)通過(guò)非概率抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管人們普遍關(guān)注珊瑚礁的生態(tài)威脅問(wèn)題，但卻對(duì)珊瑚礁的生態(tài)常識(shí)知之甚少;美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)(20XX)也通過(guò)非概率抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管人們普遍關(guān)心沿海地區(qū)的生態(tài)健康問(wèn)題，但卻只有31%的人真正意識(shí)到自身行為對(duì)其的影響;Steel等(20XX)發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)沿海環(huán)境狀況的關(guān)注要明顯高于他們所知道的沿海環(huán)境政策知識(shí)，這不利于他們運(yùn)用法律手段來(lái)解決海洋環(huán)境污染事件。Ballantyne等在南非一個(gè)海濱小鎮(zhèn)里做過(guò)一項(xiàng)海洋知識(shí)調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是鎮(zhèn)上三所小學(xué)的54名學(xué)生，涉及的問(wèn)題包括水為何會(huì)流入大海、大海是如何產(chǎn)生的以及海水為什么是咸的等數(shù)十個(gè)問(wèn)題，其研究結(jié)果表明，受謠言等不良因素的影響，被調(diào)查者對(duì)海洋存在許多誤解，政府應(yīng)該建立更多的海洋科普基地，讓民眾切身認(rèn)識(shí)海洋。

就美國(guó)而言，在公眾海洋意識(shí)調(diào)查方面最具解釋力、影響力的是BrentS.Steel等人的研究。BrentS.Steel等人通過(guò)訪問(wèn)的方式對(duì)美國(guó)48個(gè)州的家庭進(jìn)行了科學(xué)規(guī)范的隨機(jī)抽樣調(diào)查，被訪者人數(shù)為1233人，調(diào)查的內(nèi)容是海洋知識(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn):大眾對(duì)海洋知識(shí)普遍缺乏了解;沿海居民比內(nèi)陸居民知道更多的海洋知識(shí);大眾對(duì)海洋重要專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)普遍缺乏了解;電視和電臺(tái)對(duì)傳播海洋知識(shí)產(chǎn)生了消極影響，而報(bào)紙和媒體則產(chǎn)生積極影響。這一調(diào)查結(jié)論與我國(guó)海洋出版社20XX年的調(diào)查結(jié)果基本相同，都反映出國(guó)民的海洋知識(shí)較欠缺，對(duì)海洋的了解較淺薄。但也存在一些差異，表現(xiàn)在:第一，不同于美國(guó)，我國(guó)內(nèi)陸居民的海洋經(jīng)濟(jì)意識(shí)水平高于沿海居民;第二，我國(guó)民眾獲得海洋信息的主要渠道是新聞傳播，但并未得出新聞傳播產(chǎn)生了負(fù)面性影響的結(jié)論。

四、中國(guó)海洋意識(shí)宣傳、教育工作情況的研究

在目前有關(guān)海洋意識(shí)的學(xué)術(shù)成果中，有大量關(guān)于我國(guó)海洋意識(shí)教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策的研究。學(xué)者們認(rèn)為，我國(guó)在海洋意識(shí)教育中普遍存在以下幾方面的不足:第一，主管部門(mén)對(duì)海洋意識(shí)的宣傳教育工作不夠重視，突出表現(xiàn)在政府和教育主管部門(mén)對(duì)中小學(xué)生及社會(huì)大眾在海洋政策與法制的認(rèn)知、海洋國(guó)土和主權(quán)意識(shí)的培養(yǎng)等方面的缺失;第二，師資隊(duì)伍的數(shù)量和質(zhì)量不夠理想，尤其缺乏高素質(zhì)教師;第三，我國(guó)的海洋意識(shí)教育工作幾乎都集中于學(xué)校，阻隔了廣大社會(huì)群眾接受教育，全民普及程度不夠高;第四，教育方式過(guò)于單一，海洋意識(shí)教材和讀本數(shù)量太少，教學(xué)比重太低。鑒于此，學(xué)者們紛紛提出解決對(duì)策，包括:第一，各級(jí)相關(guān)主管單位，尤其是各級(jí)政府、教育主管部門(mén)、學(xué)校和非盈利文化機(jī)構(gòu)，要重視海洋宣傳工作;第二，加強(qiáng)海洋意識(shí)理論建設(shè)、法制建設(shè)、管理能力建設(shè)，使得海洋意識(shí)教育科學(xué)化、制度化，形成學(xué)習(xí)氛圍，長(zhǎng)久保持;第三，采取形式多樣的教學(xué)方式，鼓勵(lì)人們自主參與學(xué)習(xí);第四，多建設(shè)海洋大學(xué)、海洋學(xué)科和海洋意識(shí)科普中心。

實(shí)際上，我國(guó)曾在國(guó)民海洋意識(shí)宣傳教育上取得過(guò)許多成果，這些成果往往為人忽視。概括起來(lái)包括以下幾個(gè)方面:

第一，在音像書(shū)籍出版方面。1998年，浙江省定海區(qū)教育教學(xué)研究中心《中小學(xué)海洋教育實(shí)踐與研究》課題組，出版了《海洋知識(shí)讀本》《中小學(xué)海洋教育教材》《中小學(xué)海洋教育理論文集》《中小學(xué)海洋教育》等研究專(zhuān)集;20XX年，青島市教育局為迎接奧運(yùn)會(huì)，專(zhuān)門(mén)出資為全市中小學(xué)校的圖書(shū)館購(gòu)買(mǎi)了《海洋小百科》全書(shū)，掀起了學(xué)習(xí)海洋知識(shí)、普及海洋文化的教育活動(dòng);20XX年，國(guó)家海洋局、海軍政治部、中央電視臺(tái)聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《走向海洋》引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響;20XX年，國(guó)家海洋局宣傳教育中心召開(kāi)了中小學(xué)海洋意識(shí)教育系列教材編寫(xiě)研討會(huì)，其內(nèi)容包括海洋科學(xué)、海洋資源、海洋生物、海洋地理、海洋開(kāi)發(fā)、海洋政治、海洋經(jīng)濟(jì)、海洋防務(wù)、海洋文化九個(gè)方面，標(biāo)志著我國(guó)首套中小學(xué)海洋意識(shí)教育系列教材編寫(xiě)工作正式啟動(dòng)。

第二，在科研教學(xué)活動(dòng)方面。1998年，浙江省舟山市蝦峙鎮(zhèn)中心小學(xué)開(kāi)展了小學(xué)海洋教育課程研究課題，初步構(gòu)建了以海洋教育活動(dòng)課為主、實(shí)踐課程和環(huán)境課程為輔的小學(xué)海洋教育課程體系建設(shè)，成為浙江省學(xué)校課程改革中最引人注目、最活躍的模塊;1998年，浙江省定海區(qū)教育教學(xué)研究中心《中小學(xué)海洋教育實(shí)踐與研究》課題組花了6年時(shí)間完成了更具操作性的綜合性海洋教育課題;我國(guó)已初步形成了海洋專(zhuān)業(yè)教育、海洋職業(yè)教育、公眾海洋知識(shí)教育體系。[35]目前，國(guó)內(nèi)有37所高等院校、29所中等學(xué)校開(kāi)設(shè)了涉海專(zhuān)業(yè)，在涉海職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域共有20多個(gè)培訓(xùn)點(diǎn)。我國(guó)常年利用新聞媒體對(duì)青少年進(jìn)行海洋知識(shí)教育，并在沿海地區(qū)公眾中開(kāi)展利用海洋和保護(hù)海洋環(huán)境的常識(shí)教育，在中國(guó)召開(kāi)的各種海洋會(huì)議上發(fā)表了不同主題的《海洋宣言》。

第三，在社會(huì)活動(dòng)方面。20XX年，全球29個(gè)海洋城市在國(guó)際海洋城市論壇中發(fā)表了《廈門(mén)宣言》，號(hào)召共同保護(hù)和改善海洋環(huán)境;20XX年，中國(guó)海洋論壇通過(guò)了有關(guān)海陸統(tǒng)籌與可持續(xù)發(fā)展的《象山宣言》;20XX年，世界19所海洋高等學(xué)校簽署了《舟山宣言》，宣示了發(fā)展海洋教育、創(chuàng)新海洋科技的行動(dòng)方向;20XX年，《中國(guó)航海日大連宣言》將文化建設(shè)列為海洋行為的首位，主張發(fā)展海洋文化，增強(qiáng)海洋意識(shí)。20XX年1月，我們的海洋首屆海洋中國(guó)新年音樂(lè)會(huì)在北京、天津、廈門(mén)、上海進(jìn)行巡演，以建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)為主題的20XX世界海洋日暨全國(guó)海洋宣傳日慶祝大會(huì)在遼寧省舉行。

除此之外，據(jù)《中國(guó)海洋報(bào)》報(bào)道，我國(guó)目前已建立22個(gè)海洋意識(shí)教育基地。這些由政府和教育科研機(jī)構(gòu)牽頭的項(xiàng)目對(duì)提升國(guó)民海洋意識(shí)的作用無(wú)可替代。遺憾的是，由于宣傳工作的不到位，這些已有的成果沒(méi)有被大眾觸及，也沒(méi)有引起海洋文化專(zhuān)家、海洋意識(shí)研究人員的重視，造成了學(xué)術(shù)研究上的遺漏。

五、評(píng)價(jià)與展望

1.海洋意識(shí)研究的成果評(píng)價(jià)

綜觀前人的研究，他們?cè)谘芯恳暯恰⒀芯績(jī)?nèi)容和研究方法上都表現(xiàn)出明顯的特征。首先，在研究視角上體現(xiàn)了政治思維和學(xué)術(shù)思維的結(jié)合。國(guó)民的海洋意識(shí)強(qiáng)弱在很大程度上制約著我國(guó)海洋事業(yè)的發(fā)展和海洋強(qiáng)國(guó)的建設(shè)進(jìn)程。新時(shí)期下，隨著黨和國(guó)家對(duì)海洋建設(shè)和海洋發(fā)展戰(zhàn)略的重視，學(xué)界也開(kāi)始對(duì)國(guó)民海洋意識(shí)發(fā)展?fàn)顩r及其解決對(duì)策展開(kāi)大量研究;其次，在研究?jī)?nèi)容上，焦點(diǎn)較為集中。主要包括海洋意識(shí)的定義、類(lèi)型及其指標(biāo)體系的構(gòu)建和海洋意識(shí)實(shí)證調(diào)查、國(guó)民海洋意識(shí)的現(xiàn)狀問(wèn)題及對(duì)策;再次，在研究方法上體現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證的結(jié)合。對(duì)海洋意識(shí)的定義、類(lèi)型及其指標(biāo)體系的研究主要以經(jīng)驗(yàn)研究為主，而對(duì)國(guó)民海洋意識(shí)現(xiàn)狀的研究主要是以問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)案訪談為主，對(duì)我國(guó)海洋意識(shí)教育及宣傳工作的研究主要是以文獻(xiàn)研究為主。

(1)在海洋意識(shí)類(lèi)型研究方面。通過(guò)分析、比較目前已經(jīng)提出的海洋意識(shí)類(lèi)型，本文得出以下結(jié)論:第一，很少有人為這些類(lèi)型(即一級(jí)指標(biāo))分別下定義，更沒(méi)有人做到繼續(xù)往下發(fā)展指標(biāo)。第二，一級(jí)指標(biāo)間的重合。比如吳青林(20XX)在海洋安全意識(shí)上犯的重合錯(cuò)誤。他認(rèn)為海洋意識(shí)包含七個(gè)方面，分別是海洋國(guó)土意識(shí)、海洋主權(quán)意識(shí)、海洋資源意識(shí)、海洋強(qiáng)國(guó)意識(shí)、海洋安全意識(shí)、海洋通道意識(shí)、海洋生態(tài)意識(shí)。其中，海洋安全意識(shí)又包含四方面:二是我國(guó)海上領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益遭到嚴(yán)重侵犯;三是國(guó)家外向性經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著可能發(fā)生的威脅與挑戰(zhàn)，尤其是海上通道安全問(wèn)題日益凸顯。這些表述，與他同時(shí)提出的海洋主權(quán)意識(shí)、海洋通道意識(shí)產(chǎn)生了明顯的重疊。同樣的問(wèn)題還出現(xiàn)在部分學(xué)者對(duì)海洋經(jīng)濟(jì)意識(shí)、海洋發(fā)展意識(shí)等的表述上。

(2)在海洋意識(shí)指標(biāo)體系研究方面。李珊等(20XX)構(gòu)建的體系基本涵蓋了海洋意識(shí)的類(lèi)型，具有一定的開(kāi)創(chuàng)性意義，但也存在一些不足，具體表現(xiàn)在:第一，只有體系，缺少具體指標(biāo);第二，最大的問(wèn)題在于很難處理左、右兩個(gè)維度之間的關(guān)系，這將直接影響指標(biāo)體系的清晰度和解釋范圍。趙宗金(20XX)等在指標(biāo)的涵蓋范圍上較之李珊等人的研究有了十分明顯的進(jìn)步，它幾乎容納了目前所有可取的類(lèi)型。但存在的問(wèn)題也很明顯，具體表現(xiàn)在:第一，部分一級(jí)指標(biāo)之間的關(guān)系并不是平行的，存在彼此重合的問(wèn)題;第二，很多二級(jí)指標(biāo)在表述上存在模糊不清、相互指涉的現(xiàn)象。不過(guò)，李珊、趙宗金等人的研究體現(xiàn)了學(xué)界對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行實(shí)證研究的趨勢(shì)，他們的研究為今后建立更加科學(xué)、規(guī)范的海洋意識(shí)指標(biāo)體系提供了參考。

(3)在海洋意識(shí)調(diào)查研究方面。前人的實(shí)證研究提供了國(guó)民海洋意識(shí)狀況的一手資料，在研究方法、問(wèn)卷設(shè)計(jì)等方面給予后人許多啟示，但也存在以下不足:第一，沒(méi)有對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行清晰、科學(xué)的定義;第二，既然無(wú)法合理地定義海洋意識(shí)，那就不能準(zhǔn)確地知道海洋意識(shí)的內(nèi)涵及主要類(lèi)型(一級(jí)指標(biāo))，因此也就不可能對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行科學(xué)的操作化，其問(wèn)卷的信度和效度將受到影響。

(4)在學(xué)者對(duì)海洋意識(shí)宣傳教育工作研究的評(píng)價(jià)方面。前人的研究指出了現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，也提出了解決措施，但仍存在以下幾方面的不足。第一，在前人的引用資料中，被提及最多的一項(xiàng)調(diào)查是1998年中國(guó)青年報(bào)進(jìn)行的中國(guó)青年藍(lán)色國(guó)土意識(shí)調(diào)查，[36]這一調(diào)查所得出的結(jié)果被十余位學(xué)者爭(zhēng)相引用，作為判斷國(guó)民海洋意識(shí)高低的重要憑據(jù)，而不顧及其抽樣代表性較低、指標(biāo)較為單一、年代較為久遠(yuǎn)等缺陷;第二，在已有的研究成果中，被指責(zé)最多的是政府宣傳工作不到位、教育部門(mén)的成果不明顯、出版單位很少出版海洋意識(shí)讀本和教材。而事實(shí)上，我國(guó)從1998年開(kāi)始就陸續(xù)出版了一系列海洋科普讀物和音像產(chǎn)品，舉辦過(guò)許多海洋會(huì)議、海洋活動(dòng)，這些都為學(xué)者、媒體所忽視。

2.海洋意識(shí)研究的未來(lái)展望

(1)確立恰當(dāng)?shù)慕缍êＱ笠庾R(shí)的學(xué)科方向。

海洋意識(shí)作為一種人們對(duì)于海洋及其組成部分的在人的頭腦中的主觀反映，從學(xué)科歸屬問(wèn)題上講，應(yīng)該屬于專(zhuān)門(mén)研究意識(shí)的認(rèn)知心理學(xué)，或研究態(tài)度的社會(huì)心理學(xué)。索爾所(20XX)認(rèn)為:意識(shí)(consciousness)是對(duì)環(huán)境和認(rèn)知事件諸如世界的形象、聲音，以及人的記憶、思想、情緒和本體感覺(jué)的覺(jué)察。[37]盡管心理學(xué)界對(duì)意識(shí)的界定尚