2024屆安徽省宿州市碭山縣中考四模語(yǔ)文試題含解析

2024屆安徽省宿州市碭山縣中考四模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．李白的“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）、“朝如青絲暮成雪”（《將進(jìn)酒》）都是膾炙人口的名句。B．不知不覺(jué)，三年的高中生活轉(zhuǎn)瞬即逝。李萍上了大學(xué)，張華當(dāng)了工人，我進(jìn)了部隊(duì)：我們都有美好的前途。C．材料是文章的血肉，結(jié)構(gòu)是文章的骨骼。骨骼完整勻稱，人才能身姿挺拔；結(jié)構(gòu)井然有序，文章才能立得起來(lái)。D．據(jù)王粲的《英雄記抄》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略?！?．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．經(jīng)過(guò)整頓，場(chǎng)內(nèi)外秩序明顯好轉(zhuǎn)，觀眾出入場(chǎng)不再互相擁擠。B．這個(gè)事故造成的經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重，據(jù)有關(guān)人士保守估計(jì)，直接損失至少在六千萬(wàn)元以上。C．參加亞運(yùn)會(huì)的中國(guó)游泳隊(duì)，是由二十名集訓(xùn)隊(duì)員中挑選出的十二名優(yōu)秀選手組成的。D．如果美國(guó)政府不履行它在中美貿(mào)易協(xié)定、多種纖維品協(xié)定和紡織品協(xié)定中所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，那么，任何人也難以預(yù)料中美兩國(guó)之間的貿(mào)易不會(huì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。3．下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．“黃背心”運(yùn)動(dòng)，是法國(guó)巴黎50年來(lái)最大的騷亂，首日參與民眾逾28萬(wàn)以上。B．我們要多觀察、善思考，認(rèn)真解決并發(fā)現(xiàn)工作中存在每一個(gè)細(xì)小的問(wèn)題。C．由于母親對(duì)我的悉心培育，使我從小就養(yǎng)成了自信勇敢、積極樂(lè)觀的性格。D．國(guó)羽一哥石宇奇小組賽三戰(zhàn)全勝，昂首挺進(jìn)2018年世界羽聯(lián)總決賽男單四強(qiáng)。4．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是()A．岐途縈繞出類(lèi)拔萃屏息凝神B．稠密風(fēng)騷斷壁殘恒面面廝覷C．龜裂緘默千鈞重負(fù)信手拈來(lái)D．蒸餾詭譎鋒芒畢露無(wú)遐一顧5．填補(bǔ)下列句子的空缺處。__________，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。__________，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。倚東風(fēng)，__________。__________，愛(ài)上層樓。__________，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。__________，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。__________，邊秋一雁聲。欲為圣明除弊事，__________。6．下面是小文和華華的在閱讀名著后交流時(shí)的一段對(duì)話。閱讀后回答問(wèn)題。小文：華華，最近我在讀《傅雷家書(shū)》，我感覺(jué)很奇怪，有的書(shū)信我覺(jué)得深受啟發(fā)，有的我又覺(jué)得很無(wú)聊，讀不下去；老師又要求讀，我只能硬著頭皮都讀完，真是不想讀啊。華華：就是啊，我也苦惱呢！《儒林外史》我就想把那幾個(gè)我感興趣的故事讀完。里面有的人，比如范進(jìn)，真搞笑啊，不過(guò)好歹也算中舉了，看來(lái)寒窗十年沒(méi)白費(fèi)?。⌒∥模喝A華，你這樣讀《儒林外史》我總覺(jué)得有點(diǎn)問(wèn)題，但我也說(shuō)不出來(lái)哪里不對(duì)。不如我們?nèi)?wèn)問(wèn)其他同學(xué)吧！問(wèn)題：請(qǐng)根據(jù)你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，告訴他們閱讀《傅雷家書(shū)》和《儒林外史》的恰當(dāng)方法及好處。二、閱讀7．閱讀下文，完成后面小題皇祐二年，吳中大饑，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)栗及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜渡，好為佛事，希文①乃縱民競(jìng)渡，自春至夏，居民空巷出游，又召諸佛寺主首，諭之曰:“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。監(jiān)司奏劾②:杭州不恤荒政③嬉游不節(jié)及公私興造傷耗民力。文正乃自條敘:所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人?；恼?，莫此為大。是歲，兩浙唯枕州晏④然，民不流徙，皆文正之惠也。（選自沈括《夢(mèng)溪筆談》，有刪減）（注釋）①希文:范仲淹，字希文，謚號(hào)文正。②奏劾:向皇上檢舉揭發(fā)。③荒政:救災(zāi)的政事。④晏:平靜，安定。1．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．發(fā)粟及募民存餉/懷怒未發(fā)(《唐雎不辱使命》)B．文正乃自條敘/屠乃奔倚其下(《狼》)C．皆欲以發(fā)有余之財(cái)/夕日欲頹(《答謝中書(shū)書(shū)》)D．兩浙唯杭州晏然/是故學(xué)然后知不足(《雖有嘉肴》)2．給文中畫(huà)波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A．杭州不恤荒政/嬉游不節(jié)/及公私/興造傷耗民力。B．杭州不恤/荒政嬉游不節(jié)/及公私/興造傷耗民力。C．杭州不恤/荒政嬉游不節(jié)/及公私興造/傷耗民力。D．杭州不恤荒政/嬉游不節(jié)/及公私興造/傷耗民力。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的句子。民不流徙，皆文正之惠也。4．范文正根據(jù)吳人的喜好，采取了怎樣的救災(zāi)措施?8．文言文閱讀李鱸習(xí)西洋之學(xué)，述其言曰：“月本無(wú)光，借日之照以為光曜。至望日，與地，日為一線，月見(jiàn)地不見(jiàn)日，不得借光，以是以無(wú)光也?！被蛟唬骸安蝗?。曾有一年，月食之時(shí)，當(dāng)在日沒(méi)后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣。東月初升，西日未沒(méi)，人兩見(jiàn)之，則地固未嘗遮日月也，何以云見(jiàn)地不見(jiàn)日乎？”答曰：“于所見(jiàn)者非月也，月之影也，月固未嘗出地也。何以驗(yàn)之？今試以一文錢(qián)置虛器①中，前之卻之②，不見(jiàn)錢(qián)形矣，卻貯水令滿而錢(qián)見(jiàn)，則知所見(jiàn)者非錢(qián)也。乃錢(qián)之影也。日將落時(shí)，東方蒼蒼涼涼，海氣升騰，猶夫水然，其映而升之亦月影也。如必以東方之月為真月。則是以水面之錢(qián)為真錢(qián)也，然乎？否乎？又如漁者見(jiàn)魚(yú)浮水面，而投叉刺之，心稍下于魚(yú)，乃能得魚(yú)，其浮于水面者。魚(yú)之影也。舟人刺篙，其半在水，視之若曲焉，此皆水之能影物也。然則月之受隔于地，又何疑哉。①虛器：空的器皿。②前之卻之：前前后后的看。1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．與地，日為一線為：成為B．不得借光得：能C．以是以無(wú)光也是：這（此）D．猶夫水然猶：尤其2．下列句子中，“以”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：如必以東方之月為真月A．策之不以其道（《馬說(shuō)》）B．河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）C．全石以為底（《小石潭記》）D．而安陵君以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）3．下列句子中，與“何以云見(jiàn)地不見(jiàn)日乎”句式相同的一項(xiàng)是（）A．時(shí)人莫之許也。（《隆中對(duì)》）B．水落而石出者，山間之四時(shí)也。（《醉翁亭記》）C．吾既已言之王已（《公輸》）D．必以分人（《曹劌論戰(zhàn)》）4．對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．月亮本不發(fā)光，是借助太陽(yáng)光才明亮的。B．李鱸認(rèn)為月食時(shí)東月初升，西日未沒(méi)，人見(jiàn)到的才是真月亮。C．李鱸用打魚(yú)人叉魚(yú)來(lái)說(shuō)理，化抽象為具體，說(shuō)服力強(qiáng)。D．文章采用問(wèn)答的方式，既可以增強(qiáng)趣味性，引起讀者的注意與思考，又可以使說(shuō)明事理的思路更清晰。5．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①舟人刺篙，其半在水，視之若曲焉。②然則月之受隔于地，又何疑哉。9．閱讀文段，回答問(wèn)題①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）②子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗①，小車(chē)無(wú)軏②，其何以行之哉?”（《為政》）③子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）④子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏③于事而慎于言”，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）（注）①輗（ní）：古代大車(chē)車(chē)轅前端與車(chē)衡相銜接的部分。②軏（yuè）：古代車(chē)上置于轅前端與車(chē)橫木街接處的銷(xiāo)釘。③敏：敏捷。慎：謹(jǐn)慎。1．解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。（1）吾日三省吾身?。篲_______________（2）傳不習(xí)乎傳：________________（3）其何以行之哉以：________________（4）人不知而不慍慍：________________（5）居無(wú)求安安：________________2．翻譯下列句子。（1）人而無(wú)信，不知其可也。（2）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？3．選文①②則內(nèi)容都談到了“信”，但角度不同。前者是從_______面闡述誠(chéng)信的重要性，后者則將“信比作________________，從反面強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性。4．根據(jù)選文③④則內(nèi)容，概括“君子”的品行。10．閱讀下面的文章，完成各題。拾穗的腳步李良旭①邁著匆匆的腳步回到鄉(xiāng)下，已是晌午時(shí)分，午后的陽(yáng)光，火辣辣的，沒(méi)有一絲陰涼。正是稻子收割的季節(jié)，空氣中，散發(fā)著剛收割下來(lái)的稻谷的清香味，裊裊娜娜，沁人心脾。②路過(guò)一塊田地，我忽然看見(jiàn)母親還在收割好的稻田里拾稻穗。那一刻，我忽然僵住了，站在田埂上，直愣愣地看著稻田里正在拾稻穗的母親。母親的身上灑滿了金色的陽(yáng)光，泛著金色的光芒，斑斑駁駁的，很晃人眼。母親70多歲了，可是她卻在家呆不住，她牽掛的是收割好的稻田里那些散落的稻穗。那些黃澄澄的谷粒，在她心里，就像金子般地散發(fā)著眩目的光澤，熠熠生輝。③只見(jiàn)母親挎著一只籃子，目光在地下仔細(xì)尋找著。母親歲數(shù)大了，眼睛早已模糊了，可是，我不明白，為什么母親到了田里，看到那些散落在田地里的稻穗，卻一目了然，看得分外明亮。而我卻看不見(jiàn)那些散落在稻田里的稻穗，看到的只是一簇簇稻茬。④我想起小時(shí)候，每當(dāng)?shù)搅说咀邮崭畹募竟?jié)，母親就會(huì)叫我到收割好的稻田里拾稻穗。我興奮地撒著歡，在稻谷飄香的稻田里四處奔跑。說(shuō)是到田里拾稻穗，可是，瘋了一天，卻沒(méi)撿回幾根稻穗，多的是身上被刮破的道道血痕和泥濘。⑤母親拎著滿滿一籃子拾來(lái)的稻穗，看到這一幕，臉上總是露出一絲嗔怪和愛(ài)憐，說(shuō)道：“你看看，稻穗沒(méi)拾幾根，身上倒刮破了這么多血痕，快讓我?guī)湍悴敛了幩！雹尬冶犞浑p懵懂的眼睛，對(duì)母親說(shuō)道：“我怎么看不見(jiàn)稻田里有掉落的稻穗，您是怎么看見(jiàn)的？”⑦母親含嗔道：“你拾穗的腳步太慌亂了，只知道在稻田里瘋跑，哪能拾到掉落的稻穗？”⑧母親的話，讓我好生困惑：我拾穗的腳步太慌亂了？⑨此時(shí)，看著母親頂著這么烈的太陽(yáng)出來(lái)拾稻穗，我心里不禁有些埋怨。稻田里散落的這幾根稻穗拾它干什么？現(xiàn)在生活比過(guò)去要好多了，家里米缸里，又不缺這幾粒谷子，呆在家里休息多好。⑩母親不經(jīng)意地抬起頭，發(fā)現(xiàn)我站在田埂上，臉上露出欣喜的神色，她大聲地招呼道：“孩子，你什么時(shí)候回來(lái)的啊？”?我答道：“剛回來(lái)，正在看您拾稻穗呢！”?母親笑道：“那你下來(lái)，和我一塊拾稻穗！”?聽(tīng)了母親的話，我不由地抬頭看了看天空，心里直犯嘀咕，在這么烈的太陽(yáng)下拾稻穗，真是活受罪?？墒牵粗赣H那殷殷期待的目光，我踟躅了一會(huì)兒，才悻悻然走下田地里。?母親笑著說(shuō)道：“孩子，我們將剩下的一半稻田走完，就回家?！?母親邊說(shuō)，邊彎下腰，拾起一根散落在稻田里的稻穗。我眼睛漫無(wú)目標(biāo)地看著，似乎看不到一根稻穗。?母親看著我眉頭緊鎖，心浮氣躁的樣子，說(shuō)道：“孩子，不要急，拾穗的腳步不能慌亂，要將心沉下來(lái)，才能發(fā)現(xiàn)散落在田地里的那些稻穗，步伐總是急急躁躁，恨不得一下走到頭，這哪能看到那些稻穗?！?拾穗的腳步？母親又一次說(shuō)起這句話，讓我心里微微一愣，恍如昨日。我不禁注意到母親的腳步：只見(jiàn)母親的腳步，始終不急不躁，有種踏實(shí)和穩(wěn)健。盡管艷陽(yáng)高照，口干舌躁，可母親依然不受干擾，她的心全部沉浸在這拾穗中。如果用“心無(wú)旁鶩”這句來(lái)形容，那是再恰當(dāng)不過(guò)了。?我跟在母親的身后，學(xué)著母親拾穗的腳步。走著走著，我忽然感到，太陽(yáng)，已不再那么火辣；口舌，也不再那么干燥；心情，也不再那么郁悶，似乎還有一絲清涼滋入心田，眼前變得明媚、清澈起來(lái)。?生活中，我的腳步早已變得匆忙、慌亂起來(lái)。一直在向前奔跑，須臾不敢停留，以為美景總是在前方。當(dāng)再次體會(huì)到母親拾穗的腳步，我忽然有了一種豁然開(kāi)朗的美好。?我缺少的不是永往直前的勇氣，缺少的是這種沉穩(wěn)的腳步。從容、淡定、心態(tài)平和，才是我人生最寶貴的財(cái)富。（選自《作文與考試（初中版）》，2012年29期10月中旬刊）1．通讀全文，完成下面表格。事情回鄉(xiāng)下時(shí)看母親拾稻穗母親親要“我”拾稻穗“我”的內(nèi)心變化豁然開(kāi)朗2．聯(lián)系上下文，品析文中畫(huà)線句子。（提示：可從內(nèi)容、語(yǔ)言、寫(xiě)法等方面任選角度）走著走著，我忽然感到，太陽(yáng)已不再那么火辣；口舌，也不再那么干燥；心情，也不再那么郁悶，似乎還有一絲清涼滋人心田，眼前變得明媚、清澈起來(lái)。3．文章第④-⑧段寫(xiě)“我”對(duì)小時(shí)候拾稻穗的回憶，這部分內(nèi)容能否刪去，為什么？4．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文題“拾穗的腳步”的兩層含義。11．閱讀下面的文章，完成后面小題算盤(pán)的前世今生①“古人留下一座橋，一邊多來(lái)一邊少。少的要比多的多，多的反比少的少?！边@是一則謎語(yǔ)，你能猜出它的謎底嗎？其實(shí)，它就是我們非常熟悉的算盤(pán)，堪與四大發(fā)明相提并論，被英國(guó)學(xué)者李約瑟稱為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。②算盤(pán)大多呈長(zhǎng)方形，四周以木條為框，木框內(nèi)排列著一串串?dāng)?shù)目相等的算珠，稱之為“檔”。同時(shí)，用一道橫梁將檔上的珠子分隔為上下兩部分，上端有兩個(gè)珠子，每個(gè)珠子代表“五”，下端有五個(gè)珠子，每個(gè)珠子代表“一”。③算盤(pán)的故鄉(xiāng)是中國(guó)，它的起源問(wèn)題直至今天仍是眾說(shuō)紛紜，歸納起來(lái)，主要有三說(shuō)。一是清代數(shù)學(xué)家梅啟照等主張的東漢、南北朝說(shuō)。二是清代學(xué)者錢(qián)大聽(tīng)等主張的元明說(shuō)，即算盤(pán)出現(xiàn)在元朝中葉，到元末明初已普遍使用。三是算盤(pán)起源于唐朝，流行于宋朝說(shuō)，其依據(jù)是宋代名畫(huà)《清明上河圖》中曾出現(xiàn)過(guò)算盤(pán)。另外，1921年在河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出于宋人故宅的木制算盤(pán)珠，已被水土淹沒(méi)八百年，但仍可見(jiàn)其為鼓形，中間有孔，與現(xiàn)代算珠毫無(wú)兩樣。但無(wú)論如何，算盤(pán)都是中國(guó)首創(chuàng)，并逐漸流傳到了朝鮮、日本、越南等亞洲國(guó)家，后來(lái)又經(jīng)一些商旅傳到了西方，并走向世界。④自古以來(lái)，算盤(pán)都是用來(lái)算賬的，也正因?yàn)榇耍惚P(pán)被當(dāng)做象征富貴的吉祥物，為人們推崇。在民間，常會(huì)聽(tīng)到“金算盤(pán)”“鐵算盤(pán)”之類(lèi)的比喻，形容的也多是“算進(jìn)不算出”的精明。古代小孩掛在脖子上驅(qū)兇辟邪的百眼篩上，也有算盤(pán)。除此之外，算盤(pán)還作為警醒新娘學(xué)會(huì)“精打細(xì)算”的陪嫁，出現(xiàn)在嫁妝“六證”中，以祝福新人婚姻生活富足安寧。⑤20世紀(jì)90年代初，一個(gè)日本珠算家“現(xiàn)在不是‘算盤(pán)再見(jiàn)’而是‘算盤(pán)你好’”的說(shuō)法相當(dāng)流行，那時(shí)關(guān)于算盤(pán)和小型電子計(jì)算器比賽四則運(yùn)算而算盤(pán)獲勝的新聞也不時(shí)被人們提起，用來(lái)作為算盤(pán)生命力長(zhǎng)盛不衰的證據(jù)。但是無(wú)可諱言，當(dāng)個(gè)人計(jì)算機(jī)普及之后，情形已經(jīng)完全改變，現(xiàn)在的問(wèn)題已經(jīng)不再是計(jì)算機(jī)和算盤(pán)相比誰(shuí)快誰(shuí)慢的問(wèn)題了，而是因?yàn)閹缀跛械挠?jì)算過(guò)程和結(jié)果都必須“數(shù)字化”，這就意味著即使算盤(pán)比計(jì)算機(jī)更快，但算盤(pán)獲得的結(jié)果也必須被輸入計(jì)算機(jī)。既然如此，算盤(pán)就注定變得毫無(wú)必要了。所以，算盤(pán)進(jìn)入歷史博物館，已經(jīng)是一個(gè)無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。⑥但是，算盤(pán)確實(shí)在大約4個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，在中華文化圈中，扮演了商業(yè)和日常家用計(jì)算中最便利工具的角色。（選自《中國(guó)古代技術(shù)文化》，文章有刪改）1．通讀全文，說(shuō)說(shuō)文章從哪幾個(gè)方面介紹了算盤(pán)的前世今生。2．閱讀第②段，分析下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。算盤(pán)大多呈長(zhǎng)方形，四周以木條為框，木框內(nèi)排列著一串串?dāng)?shù)目相等的算珠，稱之為“檔”。3．請(qǐng)從說(shuō)明方法的角度，簡(jiǎn)要分析第③段畫(huà)線句子的表達(dá)作用。1921年在河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出于宋人故宅的木制算盤(pán)珠，已被水土淹沒(méi)八百年，但仍可見(jiàn)其為鼓形，中間有孔，與現(xiàn)代算珠毫無(wú)兩樣。三、應(yīng)用12．家風(fēng)、即門(mén)風(fēng)，指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。某校開(kāi)展“優(yōu)良家風(fēng)我傳承”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。[尋家風(fēng)]以下是活小組搜集到的有關(guān)家風(fēng)的材料。材料一在宗祠的大門(mén)上，經(jīng)常可以看到“德澤源流遠(yuǎn)，家風(fēng)世代長(zhǎng)”之類(lèi)的對(duì)聯(lián):廳堂上掛有“忠厚傳世”“勤儉持家”“忠孝廉潔”的牌匾。這些大多是一家或一族的祖訓(xùn)。材料二“如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人一我都得感謝我的慈母。”(胡適《我的母親》)材料三“學(xué)父親做人，學(xué)父親做事,學(xué)父親對(duì)信仰的執(zhí)著追求，學(xué)父親赤子情懷，學(xué)父親的儉樸生活。(摘自《的家風(fēng):從父親身上學(xué)到五件事》)從以上材料中,你發(fā)現(xiàn)我們可以通過(guò)哪些途徑把優(yōu)良的家風(fēng)傳承下來(lái)?________________________________________________[展家風(fēng)]下面有三項(xiàng)體現(xiàn)家風(fēng)的內(nèi)容，假如你想請(qǐng)書(shū)法家寫(xiě)一幅作品掛在家里的廳堂,你會(huì)選哪項(xiàng)?

請(qǐng)結(jié)合家庭實(shí)際簡(jiǎn)述理由。A．家和萬(wàn)事興B．天道酬勤C．百善孝為先選（______）項(xiàng)，理由:________________________________________________[揚(yáng)家風(fēng)]老師想用一副對(duì)聯(lián)來(lái)總結(jié)本次活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)提示補(bǔ)充完整。上聯(lián):長(zhǎng)輩言傳_______明祖訓(xùn)下聯(lián):子孫心領(lǐng)神會(huì)承________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。從小到大，你一定聽(tīng)到過(guò)很多種呼喚。媽媽的呼喚，蘊(yùn)藏真情；老師的呼喚，飽含期待；自然的呼喚，充滿神奇；時(shí)代的呼喚，彰顯責(zé)任……請(qǐng)以“記憶里的呼喚”為題，寫(xiě)一篇作文。（提示與要求）(1)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作；(2)文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；(3)抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章；(4)為了內(nèi)容的充實(shí)，文章不要小于600字。

參考答案一、積累1、D【解析】

D.句號(hào)應(yīng)在引號(hào)外。故選D。2、D【解析】

A語(yǔ)義重復(fù)，去掉“互相”。B去掉“以上”。C在“由”后面加“從”。3、D【解析】

試題分析：A.“逾”與“以上”重復(fù)累贅，去掉其中一個(gè)。B.語(yǔ)序不當(dāng)，將“解決”與“發(fā)現(xiàn)”位置互換。C.缺少主語(yǔ)，去掉“由于”或“使”。D.正確。故答案為D。4、C【解析】

A.“岐”寫(xiě)作“歧”；B.“恒”寫(xiě)作“垣”；D.“遐”寫(xiě)作“暇”；故選C。5、（1）溪云初起日沉閣（2）曉鏡但愁云鬢改（3）豪興徜徉（4）少年不識(shí)愁滋味（5）閑來(lái)垂釣碧溪上（6）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)（7）戍鼓斷人行（8）肯將衰朽惜殘年【解析】

古詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)古詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意“鬢”“徜徉”“戍”等字的書(shū)寫(xiě)。6、核心內(nèi)容：《傅雷家書(shū)》——選擇性閱讀，好處是對(duì)自己生活有啟發(fā)的部分進(jìn)行選擇性精讀，可以獲得更為深刻的啟示與哲理。《儒林外史》——通讀，只有通讀才能明確人物之間的關(guān)系，對(duì)人物的認(rèn)識(shí)才會(huì)全面，才會(huì)關(guān)注到社會(huì)對(duì)人物的影響，評(píng)價(jià)才不會(huì)出偏差。【解析】

題干要求根據(jù)你的閱讀經(jīng)驗(yàn)談?wù)劇陡道准視?shū)》和《儒林外史》的恰當(dāng)方法及好處。可根據(jù)兩部名著的特點(diǎn)選擇閱讀的方法。如讀《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫(xiě)給傅聰和兒媳彌拉的家信。所以可以作選擇性的閱讀，選擇最有價(jià)值、最適合自己的文章去讀。好處是摒棄自己盲目讀書(shū)的壞毛病，做到有目的地讀書(shū)，這樣，我們不但在讀書(shū)學(xué)習(xí)中學(xué)到我們想要的知識(shí)。再如《儒林外史》它不是嚴(yán)格的長(zhǎng)篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是由一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事構(gòu)成，人物在一部分成為主角后，下一部分便退居配角，成為點(diǎn)綴，或不再出現(xiàn)。所以可采用通讀法，通讀以視讀為主，便于提高閱讀速度。對(duì)作品中的人物認(rèn)識(shí)才會(huì)全面徹底，才會(huì)關(guān)注到社會(huì)對(duì)人物的影響，有效地把握主題。二、閱讀7、1．B2．D3．老百姓沒(méi)有流亡遷徙，都是范文正的恩惠呀。4．縱民競(jìng)渡；讓諸寺大興土木?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是一詞多義。A：散發(fā)，發(fā)放/發(fā)作。B：都是“于是”的意思。C：想要/將要。D：……的樣子/這樣。故選B。2．此題考查的是斷句。解答此類(lèi)試題時(shí)首先疏通文意，結(jié)合意思斷句即可。“杭州不恤荒政③嬉游不節(jié)及公私興造傷耗民力”翻譯為：“認(rèn)為范仲淹不體恤荒年財(cái)政困難,竟鼓勵(lì)百姓劃船競(jìng)賽,寺院大興土木,既勞民又傷財(cái)”據(jù)此斷句為：杭州不恤荒政/嬉游不節(jié)/及公私興造/傷耗民力。故選D。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。“民不流徙，皆文正之惠也”句中“流徙”意思是“流離遷徙”，“惠”意思是“恩惠”。語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。4．此題考查的是對(duì)文章的理解。范文正根據(jù)吳人的喜好：①“吳人喜渡，好為佛事，希文①乃縱民競(jìng)渡，自春至夏，居民空巷出游”——?jiǎng)澊荣悾凇坝终僦T佛寺主首，諭之曰:“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興”——寺院大興土木。譯文：宋朝皇佑二年,吳州一帶鬧大饑荒,當(dāng)時(shí)范仲淹（字希文,卒謚文正）治理浙西,下令散發(fā)米糧賑災(zāi).并鼓勵(lì)百姓儲(chǔ)備糧食,救荒的措施非常完備.吳州民俗喜好賽舟,并且篤信佛教.范仲淹于是鼓勵(lì)百姓舉行劃船比賽,自己也日日在湖上宴飲.從春至夏,當(dāng)?shù)氐陌傩諑缀跆焯於挤隼蠑y幼在湖邊爭(zhēng)看賽船.另外,范仲淹又召集各佛寺住持,對(duì)他們說(shuō)：“饑歲荒年工錢(qián)最是低廉,正是寺院大興土木的大好時(shí)機(jī).”于是各寺廟住持無(wú)不招募工人大肆興建.范仲淹又召募工人興建官家谷倉(cāng)及吏卒官舍,每天募集的工人多達(dá)一千人.掌監(jiān)察的官員,認(rèn)為范仲淹不體恤荒年財(cái)政困難,竟鼓勵(lì)百姓劃船競(jìng)賽,寺院大興土木,既勞民又傷財(cái),所以上奏彈劾范仲淹.范仲淹上奏說(shuō)：“臣所以鼓勵(lì)百姓宴游湖上,寺院、官府大興土木,其用意正是借有余錢(qián)可花的百姓,嘉惠貧苦無(wú)依的窮民,使得靠出賣(mài)勞力生活的百姓,能依賴官府與民間所提供的工作機(jī)會(huì)生活,不致背井離鄉(xiāng),餓死荒野.”這年全國(guó)的大饑荒,只有杭州一帶的百姓安定，老百姓沒(méi)有流亡遷徙，都是范文正的恩惠呀。8、1．D2．C3．A4．B5．（1）船工撐船，篙一半在水里，看它像彎曲的一樣。（2）既然這樣，那么（真的）月亮受到地球的阻擋，又有什么可懷疑的呢？【解析】1．試題分析：D項(xiàng)對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確。“猶夫水然”：好像是水的樣子。“猶”：猶如，好像。2．試題分析：C句子中，“以”的意義和用法與例句相同。都是“把”之意。A按照。B目的連詞“來(lái)”。D憑借。3．試題分析：A句與“何以云見(jiàn)地不見(jiàn)日乎”句式相同。都是賓語(yǔ)前置句。“何以”的“何”，“莫之許”的“之”前置。B判斷句。C省略句，“吾既已言之（于）王已”。D省略句，“必以（之）分人”。4．試題分析：B項(xiàng)“人見(jiàn)到的才是真月亮”表述不正確?？煞治觥叭諏⒙鋾r(shí)，東方蒼蒼涼涼，海氣升騰，猶夫水然，其映而升之亦月影也”一句。5．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“刺篙”“若”“然則”“隔”等字詞的翻譯。“月之受隔于地”被動(dòng)句的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：李鱸學(xué)習(xí)西洋學(xué)問(wèn)，他說(shuō)：“月亮本來(lái)是沒(méi)有光的，是借助太陽(yáng)光才明亮的．到十五日，與地球、太陽(yáng)成一條線，月亮照見(jiàn)地球照不見(jiàn)太陽(yáng)，不能借到太陽(yáng)的光，所以沒(méi)有光．”有人說(shuō)：“不是這樣．曾有一年，月食之時(shí)，當(dāng)在日沒(méi)后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣．東月初升，西日未沒(méi)，人兩見(jiàn)之，則地固未嘗遮日月也，何以云見(jiàn)地不見(jiàn)日乎？”回答說(shuō)：“你所見(jiàn)的不是月也，是月之的影子，月亮本來(lái)就不曾出地面．用什么來(lái)驗(yàn)證呢？心在試著用一文錢(qián)放置在器皿中，前之卻之，不見(jiàn)錢(qián)形矣，卻貯滿水而錢(qián)看見(jiàn)了，則知所見(jiàn)者不是錢(qián)．是錢(qián)的影子．日將落時(shí)，東方蒼蒼涼涼，海氣升騰，好像是水的樣子，其映而升之也是月影．如果一定認(rèn)為東方的月為真月．則是以水面之錢(qián)為真錢(qián)也，是這樣嗎？不是嗎？又如打魚(yú)的人看見(jiàn)魚(yú)浮在水面，而投叉刺它，要稍微在魚(yú)之下，才能得魚(yú)，那浮于在水面的是魚(yú)的影子．船工撐船，篙一半在水里，看它像彎曲一樣．這都是水中的影子?。热贿@樣，那么月亮收到地球的阻擋，又有什么可懷疑的呢？9、1．自我檢查、反省傳授，指老師傳授的知識(shí)憑（借）生氣，惱怒安適2．（1）人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。（2）學(xué)到了（知識(shí)或本領(lǐng)）以后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也是令人愉悅的嗎？3．正；輗和軏4．寬厚待人；淡泊寧?kù)o；做事迅捷，言語(yǔ)謹(jǐn)慎；愛(ài)好學(xué)習(xí)。【解析】

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“省”：自我檢查、反省。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“以”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“信”：講信用。“時(shí)”：按一定的時(shí)間。“習(xí)”：復(fù)習(xí)。“說(shuō)”：通“悅”，愉悅。3．考查對(duì)文言文內(nèi)容及寫(xiě)法的把握。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一空，可分析“吾日三省吾身”“與朋友交而不信乎”，這是從正面闡述誠(chéng)信的重要性。二空，可分析“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉”一句，將“信”比作“輗”和“軏”。根據(jù)以上分析填充即可。4．題干要求根據(jù)選文③④則內(nèi)容，概括“君子”的品行。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如“人不知而不慍，不亦君子乎？”是說(shuō)寬厚待人；“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”是說(shuō)淡泊寧?kù)o；“敏于事而慎于言”是說(shuō)做事迅捷，言語(yǔ)謹(jǐn)慎；“就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”是說(shuō)愛(ài)好學(xué)習(xí)。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：曾子說(shuō)：我一天三次反省自己,有沒(méi)有對(duì)別人不忠誠(chéng),有沒(méi)有對(duì)朋友失信,有沒(méi)有認(rèn)真溫習(xí)所學(xué)的知識(shí)?？鬃诱f(shuō)：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。就好像大車(chē)沒(méi)有輗、小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢？”孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)（交流、學(xué)習(xí)），不也是令人快樂(lè)的是嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”孔子說(shuō)：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。10、1．訝異（埋怨）悻悻然（猶豫）“我”學(xué)著母親拾穗2．示例一：三個(gè)“不再”用了排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了“我”學(xué)著母親拾穗后的變化，寫(xiě)出了“我”由心浮氣躁到豁然開(kāi)朗的變化。示例二：“忽然”體現(xiàn)了“我”學(xué)著母親拾穗后的茅塞頓開(kāi)；“滋”字生動(dòng)地表現(xiàn)了“我”此時(shí)心曠神怡、豁然開(kāi)朗之感。示例三：“眼前變得明媚、清澈起來(lái)”和前文中的“我眼睛漫無(wú)目標(biāo)地看著，似乎看不到一根稻穗”形成呼應(yīng)（對(duì)比），寫(xiě)出了“我”學(xué)著母親拾穗后情感的變化，為后文寫(xiě)“我”的感悟作鋪墊。3．不能。插敘使文章更豐富，體現(xiàn)了母親拾穗的腳步一貫如此，為后文“我”隨母親拾稻穗后頓生感悟作鋪墊，更好地突出了文章的中心。4．第一層含義指的是母親與“我”拾穗時(shí)的腳步，第二層含義是指生活的腳步，即從容、淡定、心態(tài)平和的人生態(tài)度。【解析】1．本題考查對(duì)散文類(lèi)文本的概括能力。解答時(shí)，把握全文內(nèi)容梳理故事發(fā)展過(guò)程，再找出文段的關(guān)鍵句加以概括即可。注意根據(jù)事情的發(fā)展過(guò)程及“我”的內(nèi)心變化解答。“我”回鄉(xiāng)下看母親拾稻穗時(shí)，先是訝異后是埋怨母親，認(rèn)為不該這樣；后來(lái)母親要讓“我”拾稻穗時(shí)，“我”起先不情愿，猶豫之后悻悻然答應(yīng)了；最后“我”學(xué)著母親拾稻穗時(shí)，內(nèi)心豁然開(kāi)朗。綜合上述分析，即可得出答案。2．此題考查賞析句子。賞析句子的解題思路：選角度+表達(dá)效果關(guān)鍵詞+內(nèi)涵（景物人物特點(diǎn)）+感情、主題。畫(huà)線句運(yùn)用排比手法，細(xì)致地刻畫(huà)出自己的狀態(tài)和心情的變化，表現(xiàn)了學(xué)母親拾穗這件事給自己帶來(lái)的改變?！白獭弊煮w現(xiàn)了“我”心中的甜蜜，眼前的風(fēng)景也隨著心境的變化而變得“明媚”而“清澈”，從而為后文的感悟作鋪墊。綜合上述分析，整理得出答案。3．本題是在記敘順序上設(shè)題。插敘（插入與本故事無(wú)關(guān)的情節(jié)）：補(bǔ)充交代了…使人物形象更豐富，使中心更突出。交代什么內(nèi)容，使文章內(nèi)容更詳實(shí)，情節(jié)曲折，人物形象更豐滿等。“我”對(duì)小時(shí)候拾稻穗的回憶不能刪去。因?yàn)檫@是插敘，回憶的內(nèi)容可以使文章內(nèi)容更豐富，使文章更有起伏感，推動(dòng)文章故事情節(jié)發(fā)展。第④-⑧段通過(guò)回憶的內(nèi)容顯示出母親拾穗腳步一貫沉穩(wěn)，與后文的內(nèi)容形成呼應(yīng)，同時(shí)通過(guò)插敘將“我”前后的感悟形成對(duì)比，讓“我”明白了為人處世也應(yīng)該沉穩(wěn)的道理，突出了文章中心。因此，這部分內(nèi)容不能刪去。4．本題考查對(duì)文章標(biāo)題的內(nèi)涵和作用的理解能力。解答時(shí)，掌握標(biāo)題的一般作用，結(jié)合文章內(nèi)容分析其內(nèi)涵即可。文題“拾穗的腳步”的字面意義指的是“我”和母親拾麥穗的腳步，因此“拾穗的腳步”的第一層意義就是其本意。在文末，作者將拾穗的腳步與人生的腳步進(jìn)行了類(lèi)比，得出了人生的腳步應(yīng)該走得沉穩(wěn)的感悟，此處可以看出“拾穗的腳步”的第二層含義指代的是生活的腳步。【點(diǎn)睛】詞句賞析品味題的答題基本上從修辭和字詞角度切入，答案的組織形式可以采用說(shuō)出修辭名稱（找出關(guān)鍵字詞），點(diǎn)出修辭內(nèi)容（點(diǎn)出字詞內(nèi)容），說(shuō)出修辭作用（說(shuō)出字詞作用）的思路。11、1．示例：（1）算盤(pán)的構(gòu)造。（2）算盤(pán)的起源。（3）算盤(pán)的用途（算盤(pán)被當(dāng)做象征富貴的吉祥物）（4）算盤(pán)的現(xiàn)狀。2．示例：“大多”，“大部分”的意思（表范圍），說(shuō)明了算盤(pán)大部分呈長(zhǎng)方形，四周以木條為框，不排除存在其他形狀的可能性，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3．示例：運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，列舉了1921年河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出于宋人故宅的木制算盤(pán)珠的例子，具體真實(shí)地說(shuō)明了算盤(pán)起源于唐朝，流行于宋朝的說(shuō)法，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。【解析】

1．考查文章內(nèi)容的理解與概括。通讀全文后可以看出，文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，②-⑤段分別從四個(gè)方面介紹算盤(pán)。第②段介紹“算盤(pán)大多呈長(zhǎng)方形，四周以木條為框”概括為算盤(pán)的構(gòu)造；第③段“算盤(pán)的故鄉(xiāng)是中國(guó)”概括為算盤(pán)的起源；第④段“算盤(pán)被當(dāng)做象征富貴的吉祥物，為人們推崇”概括為算盤(pán)被當(dāng)做象征富貴的吉祥物；第⑤段“20世紀(jì)90年代初”“現(xiàn)在的問(wèn)題已經(jīng)不再是計(jì)算機(jī)和算盤(pán)相比誰(shuí)快誰(shuí)慢的問(wèn)題了”概括為算盤(pán)的現(xiàn)狀。2．考查說(shuō)明文的語(yǔ)言。說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性主要體現(xiàn)在修飾、限制性詞語(yǔ)的運(yùn)用。這句話指現(xiàn)代大多數(shù)情況下我們看到的算盤(pán)都是長(zhǎng)方形的樣子，但特殊情況下也有其他形狀的算盤(pán)，這樣表達(dá)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。答題時(shí)先解釋詞語(yǔ)，然后結(jié)合語(yǔ)句具體分析，最后指出體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3．考查說(shuō)明方法及作用。這句話寫(xiě)到1921年河北巨鹿縣挖掘到木制算盤(pán)珠的具體事件，運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，來(lái)說(shuō)明上文內(nèi)容“算盤(pán)起源于唐朝，流行于宋朝”，使這一說(shuō)法更有說(shuō)服力，增強(qiáng)可信度。三、應(yīng)用12、（1）先人留下的祖訓(xùn)和直接向父母學(xué)習(xí)。（2）A項(xiàng)，理由:貧穿不可怕，可怕的是“單絲不成線，獨(dú)木不成林”。家人齊心，相互愛(ài)護(hù)，關(guān)心支持，有事共擔(dān)當(dāng)，才是家。（3）上聯(lián):身教下聯(lián):家風(fēng)【解析】

（1）考查對(duì)材料要點(diǎn)的概括。通讀【尋家風(fēng)】的三則材料綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可?？蓮囊韵氯齻€(gè)方法作答：學(xué)習(xí)（記?。┳嬗?xùn)；向長(zhǎng)輩（父母）學(xué)習(xí)；遵守一些好規(guī)矩（日常生活中的一些規(guī)矩）。（2）首先要選出一句你最熟悉最有話說(shuō)的的一句，然后能結(jié)合家庭實(shí)際，分別圍繞“和睦”、“勤奮”、“孝順”闡述，言之有理即可。（3）對(duì)聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。第二，上下聯(lián)